河西玄畅法师　平田普岸法师

　内江慧永法师　怀州灵灿法师
　楚奇大师　嵋山牟罗汉
　江安印满法师　圣寿院冲古大师
　成都 承远

法师
　裴氏鹦鹉　成都僧诵法华经
　九顶海通行僧　梵僧西天三藏
　成都光远法师　明槩法师表
　峨眉通 (第 0117c 页)

　灯续无量带累行因」
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*** 三祖南岳般舟法师 (承远)

「　般舟仆隶帝王遥礼
　粝食草土委掷钱米
　勤诱专念教魁普济
　恶衣 (第 0628a 页)
侍佛宏域先启」
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*** 四祖长安五会法师(法照善导后身。师 承远　

传见后)

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「　法照教主依七佛师
　分灯华严传声宸居
　内外五会愿力难思 (第 0628a 页)

承问。(因往来人。数得刘公音问)愿彼山僧无
恙。道俗通佳(酬前大众康和。但社有宰官居士。故并问道俗) 承远 法师之胜
常。(此酬前外国法师当休纳)以为欣慰。(喜法师胜常。足以慰心)虽未清承。然
服膺高轨。企伫 (第 0349b 页)

忧也安曰无恙)道俗通佳。」

【远师领徒七百。于时周续之雷次宗等入莲社。故
曰道俗。佳者胜也。】 「承远 法师之胜常。以为欣慰。(道行异常)虽未清承。(清心承禀)然
服膺高轨。企伫之勤为日久矣。(伫望日久) (第 0185b 页)

承远 法师之胜常。以为欣慰。虽未清承。然服
膺(心)高轨。企伫之勤为日久矣。公以过顺之
年湛气弥厉(严劲) …… (第 0223b 页)
遐迩
仰咏何美如之。每亦翘(举足)想一隅悬庇(荫)霄
岸(际)无由写(尽)敬致慨良深　清承下未能禀 承远公 之清范。然于高轨已服心归仰。所以
企立仰慕时亦日久。公以下但叙前书。抱一
者。守道也。不独景仰之。而 (第 0223b 页)

辈之典型。
作后人之规矩。风云际会。早尝出世于浮梁。雨露骈
繁。屡觐天颜于帝所。分座钟山。荣升玉几。 承远 召住
大慈恩。踞猊床肆谈宗旨。选官利人兼利已。正宣一
代而阐扬。岂料数朝而巳矣。虽然不灭不生无彼无 (第 0236a 页)

不
得草草也。

** 复程周量中翰

日从阿字石鉴悉公护法深心出于诚悫。非夙植善
根。未易得此。复 承远 讯兼辱惠锡。感荷弥切。翰谕山
野现前指示公意初入道。欲得浅乎。言之不知吾道
正不离现前而具从上之理也 (第 0184c 页)

初七接来书云收成略胜去岁国税纳已过半复
阅新刻语录山僧不禁蹈舞居然一佛出世矣兼
之青龙一片荒地曩 承远 近檀护及前执事人一
腔血汗所成幸尔大众有依丛林有托山僧纵老
死丘壑复何憾焉吾子既踞座披衣为一方知识 (第 0625b 页)

云，收成略胜去岁，国税纳已过半。复阅
新刻语录，山僧不禁蹈舞，居然一佛出世矣！兼之青
龙一片荒地，曩 承远 近檀护及前执事人一腔血汗
所成，幸尔大众有依，丛林有托，山僧纵老死丘壑，复
何憾焉？吾子既踞座披衣， (第 0703a 页)

眼流通大法务报佛
恩虽然切忌希名苟利乃宜追复古风兹吾之深祝
也。

** 示立宗弥宗法海三禅者

时 承远 涉不弃荒刹知公道念愈坚菩提心切寻求
师友实为生死坏衲清苦谁人肯作今既除髡满昔
所愿若非大力量汉诚难至 (第 0591a 页)

经法所以广流中夏
者。护之力也。以西晋大康七年八月十日。护
手执梵本。口宣出前经二十七品。优婆塞聂 承远。 张仕明。张仲改。共笔受。九月二日讫。
天竺沙门竺力。龟兹居士帛元信。共参校。元
嘉元年二月六日重覆。 (第 0014c 页)

涧二十年。以齐永明二年正月。示疾。文慧文宣二王。
侍剂药。没寿七十一。帝以书与沙门法献曰。 承远 上
无常。弟子夜中巳自知之。远上此去。甚得好处。不必
增悲也。诸佳非一二。迟见法师。方可叙瑞梦耳。今 (第 0169b 页)

　𤀹未读礼记。未知麟凤龟龙谓之四灵。妄改
为圣。本解龙经麟经之义。而今改为圣则大
为无义也○(五行)辨通　辨元本作辩。

第九张(右一行)班班　元本作斑斑○(二行)心均
畅日　畅元本作愒(浚妄改)左传昭元年曰。主
民玩岁而愒日。林注玩愒皆贪也。言执政为
民之主而贪玩岁日。愒开去声(止)𤀹未读左传
而妄改为畅○(左五行)祇林之宝　宝元本作定
○(六行)实乃　实元本作寔(妄改)字汇寔音殖实

也。增韵注实寔通用误(止)寔有实也训则义亦
通。又不与实通用则不可妄改也。

第十张(右六行)苑公成　公元本作上(浚妄改)　高
僧传僧远以齐永明二年卒。帝(世祖武帝)致书于沙
门法献曰。 承远

上无常。弟子夜中已自知之。
远上此去甚得好处诸佳非一(止)又出三藏记
集僧祐十诵义记目录序云。大律师 (第 0288a 页)

新修往生传卷下


* 正传三十一人(附见八人)


* 唐南岳 释承远
唐五台释法照
* 唐并州释僧衒(启芳圆果附)
* 唐朔方释辨才
* 唐镇州释自觉 …… (第 0154a 页)
女附)
* 大宋明州黄长史女
* 大宋司士王仲回
* 华严讲师有诚

** 南岳弥陀和尚 承远

始学于成都唐次资川诜。诜即 …… (第 0154a 页)
食土泥茹草木。其取衣亦类是。初法照国师。在庐
山入三昧。于安乐国。见蒙弊衣侍佛者。弥陀告曰。此
衡山 承远 也。出而密求。见师于岩谷间。羸形垢面。负
薪汲水。以供清众。望之释然定中所见也。问其事符
契。乃师事 (第 0154b 页)

飞锡
* 齐翰
* 自觉
* 卷三

* 往生比丘第三之二 承远
法照
* 少康
* 辩才
* 善道
* 智钦
* 知元
* 端甫 (第 0218b 页)

净土圣贤录卷三


* 往生比邱第三之二 承远


(第 0241a 页)
承远。 不详其所出。始学于成都唐公。次资川诜公。至
荆州。进学于玉泉真公。真公令居衡山设教。人从而
化者万计 …… (第 0241b 页)
九日终于寺。年九十一。先是有释法
照者。居庐山。由正定中。趋安乐国。见蒙恶衣侍佛者。
佛告曰。此衡山 承远 也。出而求之。肖焉。乃从之学。传
教天下。照在代宗时为国师。言其师有至德。天子南
向而礼焉。度其德不 (第 0241b 页)

素
* 功迥
* 道昂
* 善道
* 惟岸
* 法持
* 慧日
* 般舟 承远
僧衒
* 启芳
* 圆果
* 辩才 …… (第 0355b 页)
梵
夹。帝旌其德。赐号慈悯三藏。著净土文行于世。天宝
七年将终。见莲华在前。状如日轮。

** 法师 承远

始学于成都唐公。至荆州进学于玉泉真
公。真公授师以衡山。俾为教魁。人从而化者万计。有
弟子法照。初居 (第 0363b 页)
庐山。由正定聚。趣安乐国。见蒙恶衣
侍佛者。佛曰。衡山 承远 也。出而求之肖焉。乃从而学。
传教天下。法照在代宗时。为国师。乃言其师有异德。
天子南向面礼焉。度其 (第 0363b 页)

。

** 候黄星马檀越

鹫岭花犹茂嵩山髓不枯益知南宾城中金粟应身
有在也荷荷(某)年馀隐静天台每 承远 注閒来采茹
拾芝大快雅志客冬为忠郡诸檀夺我所好复归治
平重理葛藤建其百廿制期巳荷周圆虽则少酬先
老人 (第 0250c 页)

白法祖
* 法钦
* 法炬
* 安慧则
* 佛图澄(庚午甲戌)
* 聂 承远 道真
* 松江像
* 卷之三

* 东晋　元帝丁丑(止)恭帝庚申　共一百四年 (第 0003a 页)

○张光一作张辅)。
| 壬申(六) |(二) | |(二) | | |(五) |

信士聂道真。即 承远 之 (第 0021c 页)
承远 既卒。真乃询禀咨承
及护绝笔。真自译经三十六卷。
| 癸酉(晋悯帝建兴元) |(三) | |(三) (第 0021c 页)