举会期未定临楮耿耿
　　六(丙子)
宅老数 承远 来重以嘉贶相念之厚愧何以堪令
兄又辱书惠礼恭而意笃意家庭旦夕之论必于
此学有相发明者是以波及于仆喜幸 (第 13b 页)

为同虽无益于大趣分部章句差见可耳
勇伏定记曰元康元年四月九日燉煌菩萨支法护手
执梵经口出首楞严三昧聂 承远 笔受愿令四辈览综
奉宣观异同意(并出三/藏记集)
　康法邃
　　譬喻经序(隋费长房历代三宝纪东晋录云 …… (第 3b 页)
　　合放光光赞略解序
放光光赞同本异译耳其本俱出于阗国持来其年相
去无几光赞于阗沙门祗多罗以泰康七年赍来护公
以其年十一月二十五日出之放光分如檀以泰康三

年于阗为师送至洛阳到元康元年五月乃得出耳先
光赞来四年后光赞出九年也放光于阗沙门无又罗
执梵竺叔兰为译言少事约删削重复事事显炳焕然
易观也而从约必有所遗于天竺辞及腾每大简焉光
赞护公执梵本聂 承远

笔受言准天竺事不加饰悉则
悉矣而辞质胜文也每至事首辄多不便诸反覆相明
又不显灼也考其所出事周密耳互相 (第 16b 页)

　　释答刘遗民书

不面在昔伫想用劳慧明道人至德去年十二月疏并
问披寻反覆欣若暂对凉风届节顷常如何贫道劳疾
多不佳耳信南返不悉八月十五日释僧肇疏答报像
虽殊妙期不二江山虽缅理契即邻所以望途致想虚
襟有寄君既遂嘉遁之志标越俗之美独恬事外欢足
方寸每一言集何常不远喻林下之雅咏高致悠然清
散未期厚自保爱每因行李数有承问愿彼山僧无恙
道俗通佳 承远

法师之胜常以为欣慰虽未清承然服 (第 22b 页)

　　　(尺牍作/明帝误) 承远 上无常弟子夜中已自知之远上此去甚得好处
诸佳非一不复增悲也一二迟见法师方可叙瑞梦耳
今正为作功德所须 (第 1b 页)

同但不记处所所以为异然出经时人云聂 承远 笔受
帛元信沙门法度此人皆长安人也以此推之略当必
在长安出此经梵本亦言于阗沙门祗多罗所赍来也
此同如 (第 9a 页)

　　须真天子经记(西晋/)
须真天子经泰始二年十一月八日于长安青门内白
马寺中天竺菩萨昙摩罗察口授出之时传言者安文
惠帛元信手受者聂 承远 张玄伯孙休达十二月三十 …… (第 1b 页)
　　阿维越致遮经记(晋言不退转/法轮四卷)
太康五年十月十四日菩萨沙门法护于燉煌从龟兹
副使羌子侯得此梵书不退转法轮经口敷晋言授沙
门法乘使流布一切咸悉闻知(大藏此字/函亦录)
　　持心经后记
持心经太康七年三月十日燉煌开士竺法护在长安
说出梵文授 承远

　　正法华经记
太康七年八月十日燉煌月支菩萨沙门法护手执梵
经口宣传出正法华经二十七品授优婆塞聂 (第 2a 页)
承远 张
仕明张仲政共笔受竺德成竺文盛严威伯续文承赵
友义张子龙陈长玄等共劝助欢喜九月二日讫大弟
子陈慎力 …… (第 2b 页)
　　如来大哀经记
元康二年三月七日燉煌菩萨支法护手执梵经经名

加益乃命沙门聂 承远

道真正书晋言以其年八月二
十有九日亲自覆校当令大法光显流布其有览观
吾文者晓畅译妙法
　　圣法印经 (第 4a 页)

　　(诗疑即此人旧注以元二为元结考/本传结未尝至蜀亦未尝适江左也)
乱后今相见秋深复(扶又/切)远行风尘为客日江海送君
情晋室丹阳尹公孙白帝城经过(平/声)自爱惜取次莫论
(平/声)兵(原注元尝应孙吴科举承上四送别伤情下则嘱/其前途慎密也 风尘 乱后江海 承远 行二句)
(有无穷之悲自白帝而丹阳乃江左经过处此与白狗/黄牛峡朝云暮雨祠同是起下语时藩镇多跋扈观望) (第 41a 页)

师道立则善人多许先生何可得哉向风不胜感慨相
望千里彼此得以考德问业幸甚
　　荅刘桂隐书
伏 承远 赐手书陈古今文学之原委千百年如指诸掌
此足以见閤下不以乡里古今而为界限博观乎天地
宇宙之间知其有不可 (第 16b 页)

惟此而已亮亮
　　　与黄竹泉三首
令弟莹卿至多 承远 惠书物言谢不尽即辰伏想尊姐
甥辈俱安好也深自长儿亡后忧苦万状须鬓尽白兼
有老亲之念忽忽如在囚系中恨不 (第 11a 页)

　(者称之重于他水煎之上有盐花此真乳液也说文/茗茶芽也郭璞尔雅注茶树小如栀子冬生叶可煮)
　(作羹饮今呼早采者为茶晚取者为茗吕温南岳弥/陀寺 承远 和尚碑开元二十三年至荆州玉泉寺谒)
　(兰若真和尚郎玉泉/真公也 蝙音鞭)
常闻玉泉山山洞多乳窟仙 (第 21b 页)

之无斁矣女士姚姓小字景淑
江上陈孝廉甸臣之内子也时丁卯长至前十日
　　书
　　　荅友人书
令弟临苕伏 承远 讯美人采葛益廑遐思见仲智而念
伯仁风期如觌因惠连而询康乐云谊时殷但境犹共 (第 47b 页)

　　　谢家东岩惠西洋兰香娑罗子河清酒启
种奇芬于南土兰亦名珠结异馥于西溟树皆成宝羡
美人之记曲字字红儿爱达士之忘忧时时翠物方在

旅中而多忆实感门内之深情从众香国来香应非一
是相思种子思岂无端况原酿自瀫波并得贻于丰水
花开鱼缬早知金粟前生烟吐龙涎似得蘅芜半夜何
须架笔看来色比珊瑚但得浮觞最喜光如琥珀沾身
而馥郁奚但三朝入骨以玲珑宁堪一掷信醉心之雅
不复同人而饮醇之深有踰中圣矣
　　　洪雨平惠茶米蜜匏花启
离居寂寞忽见宠颁厚意慇勤还 承远

贶丹心叠用甜 (第 23a 页)

之人士
感侯兴起倡明之意相与请余记其事以示来者余惟
侯之派自东鲁宗圣而南宋南丰先生亦其别族也文
行之 承远 有端绪则其为政而知所先后也固宜考朱
子平生为学精察力行谨守曾氏家法其文章则一以
南丰为彀率然则侯于朱 (第 27a 页)

　　　与王有训
去冬远来觉吾弟病体未尽复故未相留别来恒念之
昨送南野公至玉峡始闻出居于寺未几而使书至若
有相感者此件不妨细密下手着实考求令此心隐瞒
分毫不得到此意真切即有别悟非勉强可同语矣怒
色之察极为有力须于此求出脱法未能出脱只得因
其症而药之凡人受气与平日所习各有偏重又对境

有𦂳关与否故财利有不甚关系者此自无可疑一病
去百病轻同原故也冬间治庄得一洞在崆峒山之西
名石莲洞今已建阁尽可居若同良溪兄来不患无延
客处矣闻之兴动否
　　　与黄洛村
伏 承远

书多惠感念感念近始知性命𦂳切平日收拾
不密及今犹未还元只几微处未是丝毫不挂仍容害
性害命者到得此处 …… (第 8a 页)
凄然此怀
　　　二
令郎来自青田 承远

惠华札知政通人孚喜慰不可言
此处行得无碍无处不可达矣学问正在事务中了得
此心更无閒杂念虑扰乱即学与政 (第 39b 页)

老至嘱
　　　与谢高泉
居山不啻坐井外耗终岁不闻去冬偶乡人自北来携
邸报见执事持节东土甚久惊慰可知忽 承远 使书仪
叙述往年践诺与近年新禁极仰取善不遗为学日密
处著诚去伪吾人随在皆当顾諟岂独今日言语哉此 (第 71b 页)

　　　与张天赋秀才书
仆出县时猝猝不能叙别鄙怀已大不堪敬 承远 饯郊
(缺二/字)留连不舍此自足下高义然独见此愚不能不愧
且感且叹重也方拟大倾倒于省邸然期前不遂后不 (第 28b 页)

徒坚永胤不已
　　南岳弥陁和尚碑(尝考释氏宗𣲖法照智诜皆学/于五祖忍公惟唐公真公及衡)
　　　(山 承远 皆未详其曰南岳大长老天子名其居/曰般舟道场公尝为南岳般舟和尚第二碑盖)
　　　(指日悟为般舟和尚即此 …… (第 4a 页)
公以衡山俾为教魁人从而化者以万
计初法照居庐山由(一作/中)正定趣安乐国见蒙恶衣侍
佛者佛告曰此衡山 承远 也出而求之肖焉乃从而学
传教天下由公之训公为僧凡五十六年其寿九十一
贞元十八年七月十九日终于寺葬于寺 (第 5a 页)

　　　祭徐州卫指挥使致仕苏公文
惟公忠厚之资孝弟之行处已以诚交友以敬爰自京
卫来莅彭城上悦下安蔼然政声甫尔六旬辞荣洁己
未食之报以付诸子诸子克家有武有文惟公之教勉
勉循循惟我与公姻党之旧公之处我契谊尤厚昔我
南来公病始痊勉强款留累日周旋别后几时遽以讣
告感念交游岂胜哀悼方期献绩亲拜几筵奉命参赞

此意缺然我有菲辞已表公墓缄辞往奠用表中愫
　　　祭杭州祖茔文
仰惟体魄所托越在钱塘嗟我后人实 承远

荫道里悬
隔护守乏人比闻封域之或有侵逼亦恐斧斤之或至
震惊省咎益深瞻恋徒切忆自成化己丑之冬尝因乞
恩 (第 35b 页)

衡山俾为教魁人从而化者以万计初法照居
庐山由正定趣安乐国(由一本/作中)见蒙恶衣侍佛者佛告
曰此衡山 承远 也出而求之肖焉乃从而学传教天下
由公之训公为僧凡五十六年其寿九十一贞元十八
年七月十九日终于寺葬于寺 (第 4b 页)

　　永师为右军七世孙而书法得之萧景乔溯而上之僧

虔敬元仅四传耳家法师 承远

有端绪加以笔冢研臼
功力精深是以矩矱风神兼尽其胜东坡称其骨气深
稳体兼众妙精能之至反造平淡良为知言而 (第 17a 页)