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洞神部
初登于天照四国也后入于地失则也
风自火出家人君子以言有物而行(下孟/反)有恒 闲有
家志未变也(中孚/初同) 六二之吉顺以巽也 家人嗃嗃
未失也妇子嘻嘻失家节也 富家大吉顺在位也
王假(更白/反)有家交相爱也 威如之吉反身之谓也
上火下泽睽君子以同而异 见恶人以辟(音/避)咎也
遇主于巷未失道也 见舆曳位不当也无初有终遇
刚也 交孚无咎志行也 厥宗噬肤往有庆也 遇
雨之吉群疑亡也
山上有水蹇君子以反(举正据 王/弼 本作正)身修德 往蹇来誉 …… (第 3a 页)
德大得志也 莫益之偏(孟喜本/作遍)辞也或击之自外来
也
泽上于天夬君子以施禄及下居德则 (王弼 注/作明)忌 不
胜而往咎也 有戎勿恤得中道也 君子夬夬终无
咎也 其行次(七私/反)且(七馀/反) (第 4b 页)
风自火出家人君子以言有物而行(下孟/反)有恒 闲有
家志未变也(中孚/初同) 六二之吉顺以巽也 家人嗃嗃
未失也妇子嘻嘻失家节也 富家大吉顺在位也
王假(更白/反)有家交相爱也 威如之吉反身之谓也
上火下泽睽君子以同而异 见恶人以辟(音/避)咎也
遇主于巷未失道也 见舆曳位不当也无初有终遇
刚也 交孚无咎志行也 厥宗噬肤往有庆也 遇
雨之吉群疑亡也
山上有水蹇君子以反(举正据 王/弼 本作正)身修德 往蹇来誉 …… (第 3a 页)
德大得志也 莫益之偏(孟喜本/作遍)辞也或击之自外来
也
泽上于天夬君子以施禄及下居德则 (王弼 注/作明)忌 不
胜而往咎也 有戎勿恤得中道也 君子夬夬终无
咎也 其行次(七私/反)且(七馀/反) (第 4b 页)
铁误铁古铁字)夤(恭也又维也淮南子九州之外有八夤八夤之外有)
(八纮说文夤宾也又缘连也又腰络易列其夤 王弼 云夹脊肉又真韵)胰(广韵夹脊肉)寅(孟陬之辰汉志)
(引达于寅尔雅太岁在寅曰摄提格又恭也又真韵)䧅( (第 21a 页)
(八纮说文夤宾也又缘连也又腰络易列其夤 王弼 云夹脊肉又真韵)胰(广韵夹脊肉)寅(孟陬之辰汉志)
(引达于寅尔雅太岁在寅曰摄提格又恭也又真韵)䧅( (第 21a 页)
势亦作埶慹)埶(同上又见上)𢟯(情态与慹字不)
(同慹从执从心音蹑此从埶)○掣(尺制切掣曳易其牛掣 王弼 云滞隔不进也又与觢同郑康成作掣牛角皆踊)
(也又屑韵)觢(说文牛一角俯一角仰引易其牛觢本作之世功) (第 15a 页)
(同慹从执从心音蹑此从埶)○掣(尺制切掣曳易其牛掣 王弼 云滞隔不进也又与觢同郑康成作掣牛角皆踊)
(也又屑韵)觢(说文牛一角俯一角仰引易其牛觢本作之世功) (第 15a 页)
止俟阴之消未可遽进故征凶孚犹公羊所谓季氏
孚云尔二非正应故谓之孚朱义以孚为必谓之必
穷此注家之误繇 王弼 以来莫改矣俞氏曰上无应
援遂孚于二不得已而孚者也故曰其孚穷
九二贞吉象曰九二贞吉以中也
九二虽不 …… (第 12b 页)
者谓二五君臣之睽如此
六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终象曰见舆
曳位不当也无初有终遇刚也
三互离为见非正离也互坎为车为曳非正坎也曳
者缘地而不能行义取坎陷无牵退之意也互离又
为牛掣 王弼 曰滞隔所在不获进说文作觢牛角一
俯一仰不能驾舆行也无前掣之意六三以说为成
兑之主而丽文明之君然才 …… (第 29b 页)
寇者三二同体已服虽僭犹可宽以解之也
九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未当位也
拇 王弼 谓三李鼎祚曰九四体震为足三在足下为
拇然则王以为手拇非也程朱二先生谓初为拇按
初刚柔之际义无咎不 (第 39a 页)
应解之朋至苏氏谓九二 王
弼 谓初按朋同类四与二同功皆阳则苏说是也二
四俱为解主四虽比三然为震主体动有能解去之
象故二不致疑至 (第 39a 页)
孚云尔二非正应故谓之孚朱义以孚为必谓之必
穷此注家之误繇 王弼 以来莫改矣俞氏曰上无应
援遂孚于二不得已而孚者也故曰其孚穷
九二贞吉象曰九二贞吉以中也
九二虽不 …… (第 12b 页)
者谓二五君臣之睽如此
六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终象曰见舆
曳位不当也无初有终遇刚也
三互离为见非正离也互坎为车为曳非正坎也曳
者缘地而不能行义取坎陷无牵退之意也互离又
为牛掣 王弼 曰滞隔所在不获进说文作觢牛角一
俯一仰不能驾舆行也无前掣之意六三以说为成
兑之主而丽文明之君然才 …… (第 29b 页)
寇者三二同体已服虽僭犹可宽以解之也
九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未当位也
拇 王弼 谓三李鼎祚曰九四体震为足三在足下为
拇然则王以为手拇非也程朱二先生谓初为拇按
初刚柔之际义无咎不 (第 39a 页)
应解之朋至苏氏谓九二 王
弼 谓初按朋同类四与二同功皆阳则苏说是也二
四俱为解主四虽比三然为震主体动有能解去之
象故二不致疑至 (第 39a 页)
之用也以蓍之体合蓍之用四十有九则五十也故
一为虚数四十九为实数而一者四十九之所生也
夬号传邵学又别立意解何也此与 王弼 子夏传太
极不用之语何异耶京房说十日十二辰二十八宿
其一不用者天之生数乾凿度剿焉太极两仪日月
(第 23b 页)
一为虚数四十九为实数而一者四十九之所生也
夬号传邵学又别立意解何也此与 王弼 子夏传太
极不用之语何异耶京房说十日十二辰二十八宿
其一不用者天之生数乾凿度剿焉太极两仪日月
(第 23b 页)
不当位若以一卦之
体言之则皆谓之位故曰六位时成曰易六位而成章
是则卦爻之位非取象于人之位矣此意已见于 王弼
略例但必强彼合此而谓初上无阴阳定位则不可通
矣记曰夫言岂一端而已夫各有所当也(日知录) (第 6b 页)
体言之则皆谓之位故曰六位时成曰易六位而成章
是则卦爻之位非取象于人之位矣此意已见于 王弼
略例但必强彼合此而谓初上无阴阳定位则不可通
矣记曰夫言岂一端而已夫各有所当也(日知录) (第 6b 页)
(研诸虑直使天下之吉凶由此而定天下之亹亹由/此而成自能字起直贯到者字住所谓易简而天下)
(之理得矣非至健/至顺其孰能之)
(愚按本义侯之二字衍文其说本于 王弼 蔡节斋径/去侯之二字而以悦诸心研诸虑并言黄氏日抄云) (第 32a 页)
(之理得矣非至健/至顺其孰能之)
(愚按本义侯之二字衍文其说本于 王弼 蔡节斋径/去侯之二字而以悦诸心研诸虑并言黄氏日抄云) (第 32a 页)
(谨按九二纳妇吉谓能餋子也六三失其身而不/能自养焉能养子乎取女如此何利之有或以舍)
(二从上为见金夫上为三之正应谓之非匹不可/也 王弼 谓上不求三而三求上为女先于男然卦)
(重童蒙能求岂得又以三求上为妇之不顺乎愚/意卦自升来升之上六 (第 30b 页)
(二从上为见金夫上为三之正应谓之非匹不可/也 王弼 谓上不求三而三求上为女先于男然卦)
(重童蒙能求岂得又以三求上为妇之不顺乎愚/意卦自升来升之上六 (第 30b 页)
(则一阳为之主故一阳之卦皆在上篇师谦豫比/复剥也其馀有坤者皆在下篇晋明夷萃升也卦)
(一阴五阳者皆有乾也又阳众而盛也虽众阳说/于一阴说之而已非如一阳为众阴主也 王弼 云)
(一阴为之主非也故一阴之卦皆在上篇小畜履/同人大有也卦二阳者有坤则居下篇小过虽无) (第 18b 页)
(一阴五阳者皆有乾也又阳众而盛也虽众阳说/于一阴说之而已非如一阳为众阴主也 王弼 云)
(一阴为之主非也故一阴之卦皆在上篇小畜履/同人大有也卦二阳者有坤则居下篇小过虽无) (第 18b 页)