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洞真部
正一部
清代道教文獻
正
是有意气时添意气。不风流处也风流。第可惜布
衲末后落节。还有为伊出一只手者么。
** 洪州上蓝 令超禅师(青五夹山会嗣) 僧问。善财见文殊后。因
甚却往南方。蓝曰。学凭入室。知乃通方。曰为甚么弥
勒却遣见文殊。蓝曰。道 (第 0161a 页)
是有意气时添意气。不风流处也风流。第可惜布
衲末后落节。还有为伊出一只手者么。
** 洪州上蓝 令超禅师(青五夹山会嗣) 僧问。善财见文殊后。因
甚却往南方。蓝曰。学凭入室。知乃通方。曰为甚么弥
勒却遣见文殊。蓝曰。道 (第 0161a 页)
举扬。资严
仙驾。趣何地位。还会么。翻身不坐琉璃殿。要踏毗卢
顶上行。
新安元满和尚到。云。法王法 令超 群生。常以法财施
一切。久持斯语。今见其人。不免向百尺竿头。聊分主
伴。万仞崖上。觌体唱酬。直得风行 (第 0429c 页)
仙驾。趣何地位。还会么。翻身不坐琉璃殿。要踏毗卢
顶上行。
新安元满和尚到。云。法王法 令超 群生。常以法财施
一切。久持斯语。今见其人。不免向百尺竿头。聊分主
伴。万仞崖上。觌体唱酬。直得风行 (第 0429c 页)
弄。辽天鹘放谩追随。诸方若问穷句。金鸭香销锦绣帏。」
#+END_VERSE
** 过田西礼 令超禅师 塔
#+BEGIN_VERSE
「 石塔巍然挂薜萝。满林幽鸟自成歌。超公面目今何在。瞻拜归来感慨多 (第 0389a 页)
#+END_VERSE
** 过田西礼 令超禅师 塔
#+BEGIN_VERSE
「 石塔巍然挂薜萝。满林幽鸟自成歌。超公面目今何在。瞻拜归来感慨多 (第 0389a 页)
货郎儿顾左右云
大众人家须是自家做有钱何处不家乡莫教倚他
门户傍他墙刚被时人嗔作郎参。
上堂法王法 令超 群生尝以法财施一切以拂子左
拂左顾云漫空匝野右拂右顾云填沟塞壑然虽如
是有个汉总不恁么他也弥纶八极融 (第 0009b 页)
大众人家须是自家做有钱何处不家乡莫教倚他
门户傍他墙刚被时人嗔作郎参。
上堂法王法 令超 群生尝以法财施一切以拂子左
拂左顾云漫空匝野右拂右顾云填沟塞壑然虽如
是有个汉总不恁么他也弥纶八极融 (第 0009b 页)
起风霜铁面皮。为他勘辨同参句。
塞却现成途辙。搂空旧日生涯。也解虚空揣出骨。见
佛见祖如冤家。斩新号 令超 今古。别有一机须荐取。
揭翻狗舐热油铛。打作丛林涂毒鼓。
** 寂上人游五台
寂而常照。照而常寂 (第 0789c 页)
塞却现成途辙。搂空旧日生涯。也解虚空揣出骨。见
佛见祖如冤家。斩新号 令超 今古。别有一机须荐取。
揭翻狗舐热油铛。打作丛林涂毒鼓。
** 寂上人游五台
寂而常照。照而常寂 (第 0789c 页)
拯救诸含灵
令超 生死轮
从凡入佛地
行者作是语
赞咏于本尊
至心诵三遍
令大圣欢喜
行人所求愿
一切速 (第 0789c 页)
令超 生死轮
从凡入佛地
行者作是语
赞咏于本尊
至心诵三遍
令大圣欢喜
行人所求愿
一切速 (第 0789c 页)
依法利益于有情
自在之天天中天
非天自在非天主
自在无灭天之师
作坏作坏即自在
三有寂静 令超 越
唯一师者有情师
名称普于十方界
施法之主广大者
备足庄严慈铠者
以慈悯心为坚甲
智慧 (第 0830a 页)
自在之天天中天
非天自在非天主
自在无灭天之师
作坏作坏即自在
三有寂静 令超 越
唯一师者有情师
名称普于十方界
施法之主广大者
备足庄严慈铠者
以慈悯心为坚甲
智慧 (第 0830a 页)
化善根后
熟，又观慈氏因行先满、释迦后满，遂于一处
入火光定，令释迦见，七日七夜不下一足一
颂赞叹， 令超 慈氏在前成佛。又佛将欲入
涅槃时，作如是言：「我所应度皆已度讫。」又契
经说：「佛涅槃时观一所化，现 (第 0327a 页)
熟，又观慈氏因行先满、释迦后满，遂于一处
入火光定，令释迦见，七日七夜不下一足一
颂赞叹， 令超 慈氏在前成佛。又佛将欲入
涅槃时，作如是言：「我所应度皆已度讫。」又契
经说：「佛涅槃时观一所化，现 (第 0327a 页)
取幻化及诸静相故。二超烦恼涅槃。烦恼系缚为碍。
涅槃解脱无碍。故下文云。烦恼涅槃不相留碍故。三
者 令超 幻及烦恼为一义。合取静及涅槃为一义。以
为一对。即上句中涉字。下句中同字。是其意也。合上
句者。谓起 (第 0717b 页)
涅槃解脱无碍。故下文云。烦恼涅槃不相留碍故。三
者 令超 幻及烦恼为一义。合取静及涅槃为一义。以
为一对。即上句中涉字。下句中同字。是其意也。合上
句者。谓起 (第 0717b 页)
證得如来身」
#+END_VERSE
金刚手此一切如来族真实大印结印相法。
利益佛顶部有情。我今释迦牟尼宣说。
* 《菩提场所说一字顶轮王经》诸成就法品
第九
尔时释迦牟尼佛。观察大众。为未来世有情。
诰金刚手秘密主言。秘密主当来后世懒堕懈怠。不精进于善法。无馀暇有情。贪爱染
著。不能于广大愿而求成就。悯念利益彼有
情故。或婆罗门生于胜族。或刹利族姓者。
有清信及发菩提心者。爱乐修真言行者。利
益如是等有情。我为略说真言明王佛顶转
轮王功德。能摧一切天龙药叉阿苏罗。调伏
有情。亦能令死令枯。令驱摈令憎恶。令禁止
令坏令摧。一切佛菩萨之所称赞。大威德神
力。令作无比等三摩地修行。 令超 越一切魔
道示现天中天佛色形像。于无量劫不能说
此大教王无量百俱胝劫不能尽其功德边
际。我今少分而说 (第 0214c 页)
#+END_VERSE
金刚手此一切如来族真实大印结印相法。
利益佛顶部有情。我今释迦牟尼宣说。
* 《菩提场所说一字顶轮王经》诸成就法品
第九
尔时释迦牟尼佛。观察大众。为未来世有情。
诰金刚手秘密主言。秘密主当来后世懒堕懈怠。不精进于善法。无馀暇有情。贪爱染
著。不能于广大愿而求成就。悯念利益彼有
情故。或婆罗门生于胜族。或刹利族姓者。
有清信及发菩提心者。爱乐修真言行者。利
益如是等有情。我为略说真言明王佛顶转
轮王功德。能摧一切天龙药叉阿苏罗。调伏
有情。亦能令死令枯。令驱摈令憎恶。令禁止
令坏令摧。一切佛菩萨之所称赞。大威德神
力。令作无比等三摩地修行。 令超 越一切魔
道示现天中天佛色形像。于无量劫不能说
此大教王无量百俱胝劫不能尽其功德边
际。我今少分而说 (第 0214c 页)
一
乘近下二句示设教之意若约五乘拔三途苦与
人天乐即此人天亦是出处今约本意人天虽胜
犹陷欲泥故设三乘 令超 三界故曰近出远登然
上言八正即所乘之筏今云贤圣即能乘之人八
正则三乘共脩贤圣则大小别位一直平道菩萨 (第 0467c 页)
乘近下二句示设教之意若约五乘拔三途苦与
人天乐即此人天亦是出处今约本意人天虽胜
犹陷欲泥故设三乘 令超 三界故曰近出远登然
上言八正即所乘之筏今云贤圣即能乘之人八
正则三乘共脩贤圣则大小别位一直平道菩萨 (第 0467c 页)
欲恶故。惛沈睡眠能障慧蕴。
此二俱令远毗钵舍那故。掉举恶作能障定
蕴。此俱令远奢摩他故。如是四盖渐次 令超
出离白法。由此于后令于业果四谛生疑。疑
故能令乃至解脱解脱智见皆不得起。故唯
此五建立为盖。若尔掉悔 (第 0649a 页)
此二俱令远毗钵舍那故。掉举恶作能障定
蕴。此俱令远奢摩他故。如是四盖渐次 令超
出离白法。由此于后令于业果四谛生疑。疑
故能令乃至解脱解脱智见皆不得起。故唯
此五建立为盖。若尔掉悔 (第 0649a 页)
喻适建德之国。望之
而不见其崖。逾往而不知其所穷。送君者皆自崖
而返。君自此远矣。亦足为此地喻。僧问 上蓝和尚。 善财见文殊后。为甚么却往南方。蓝云。学凭入室。
知乃通方。僧云。到苏摩城。为甚么弥勒却遣见文
殊。 (第 0907a 页)
而不见其崖。逾往而不知其所穷。送君者皆自崖
而返。君自此远矣。亦足为此地喻。僧问 上蓝和尚。 善财见文殊后。为甚么却往南方。蓝云。学凭入室。
知乃通方。僧云。到苏摩城。为甚么弥勒却遣见文
殊。 (第 0907a 页)
声尘方生。】
「因声有名字。」
【笺云。因声境。牛羊男女等声。】
「旋闻与声脱。」
【三指观 令超 文三。初旋闻普脱。
笺云。伹旋妄识
归真闻。声尘自然解脱。】
「能脱欲谁名。」
【笺云。尚无所缘 (第 1033b 页)
「因声有名字。」
【笺云。因声境。牛羊男女等声。】
「旋闻与声脱。」
【三指观 令超 文三。初旋闻普脱。
笺云。伹旋妄识
归真闻。声尘自然解脱。】
「能脱欲谁名。」
【笺云。尚无所缘 (第 1033b 页)
溪曰。和尚住持事繁。且容仔细看。 师曰。打即打会禅
汉。 溪曰。某甲消得。 师曰。道者住山事繁。
问。一毫吞尽巨海。于中更复何言。 师曰。家有白泽之
图。必无如是妖怪。
僧问。供养百千诸佛。不如供养一个无心道人。未审
百千诸佛有何过。无心道人有何德。 师曰。一片白云
横谷口。几多归鸟尽迷巢。
*** 上蓝 令超禅师
*** 黄山月轮禅师
师谒夹山。山问。名 (第 0676c 页)
汉。 溪曰。某甲消得。 师曰。道者住山事繁。
问。一毫吞尽巨海。于中更复何言。 师曰。家有白泽之
图。必无如是妖怪。
僧问。供养百千诸佛。不如供养一个无心道人。未审
百千诸佛有何过。无心道人有何德。 师曰。一片白云
横谷口。几多归鸟尽迷巢。
*** 上蓝 令超禅师
*** 黄山月轮禅师
师谒夹山。山问。名 (第 0676c 页)
回向利乐」
#+END_VERSE
【(获无漏智
成无上尊明十地之真如演一音之妙典慈济中下施惠人天 令超 欲界之方便證菩提之果故曰
回向利乐)。】
#+BEGIN_VERSE
「 瑞气腾芳」 (第 0818a 页)
#+END_VERSE
【(获无漏智
成无上尊明十地之真如演一音之妙典慈济中下施惠人天 令超 欲界之方便證菩提之果故曰
回向利乐)。】
#+BEGIN_VERSE
「 瑞气腾芳」 (第 0818a 页)
依处不可得」
#+END_VERSE
【次偈颂非在内外。不住故不内。不离故不外。】
#+BEGIN_VERSE
「 了知世间性
于性无染著
虽不依世间
化世 令超 度」
#+END_VERSE
【次偈颂非行不行。了无染故非行。化世故非不行。】 (第 0895b 页)
#+END_VERSE
【次偈颂非在内外。不住故不内。不离故不外。】
#+BEGIN_VERSE
「 了知世间性
于性无染著
虽不依世间
化世 令超 度」
#+END_VERSE
【次偈颂非行不行。了无染故非行。化世故非不行。】 (第 0895b 页)
皆令充满故。先意问讯手舒展右掌相迎引故。供养
诸佛手集众福德无疲厌故。多闻善巧手悉断一切
众生疑故。 令超 三界手授与众生拔出欲泥故。置于
彼岸手四暴流中救溺众生故。不吝正法手所有妙
法悉以开示故。善用众论手 (第 0106a 页)
诸佛手集众福德无疲厌故。多闻善巧手悉断一切
众生疑故。 令超 三界手授与众生拔出欲泥故。置于
彼岸手四暴流中救溺众生故。不吝正法手所有妙
法悉以开示故。善用众论手 (第 0106a 页)