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紀事本末類
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別集類
傳記類
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詔令奏議類
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儒家類
醫家類
雜家類
小說家類
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別集類
詩文評類
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禪宗部類
淨土宗部類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
經集部類
律部類
毘曇部類
密教部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
大集部類
阿含部類
洞真部
洞神部
正一部
尉五伦为司空班次在下每朝见弘曲躬自卑帝问
其故遂听置云母屏风分隔其间
郑玄字康成北海高密人从马融质疑 义问 毕辞归融
曰郑生今去吾道东矣 孔融深敬之告高密县为
玄特立一乡曰郑公乡门闾号通德门 梦孔子告
(第 2b 页)
其故遂听置云母屏风分隔其间
郑玄字康成北海高密人从马融质疑 义问 毕辞归融
曰郑生今去吾道东矣 孔融深敬之告高密县为
玄特立一乡曰郑公乡门闾号通德门 梦孔子告
(第 2b 页)
人丨丨中庸斯丨昭/之多小明也诗丨回于天云汉)懋昭(丨丨大/德仲虺)布昭(丨丨圣/武伊训)宣
昭(丨丨 义/问 诗)孔昭(德音丨丨鹿鸣/吴天丨丨抑)于昭(丨丨于/天文王)昆昭(周灵王起丨/丨之台设狐) (第 49b 页)
昭(丨丨 义/问 诗)孔昭(德音丨丨鹿鸣/吴天丨丨抑)于昭(丨丨于/天文王)昆昭(周灵王起丨/丨之台设狐) (第 49b 页)
案牍浅近不足为难乃采经籍古义假设
甲乙令其判断既而来者益众而通经正籍又不足以
为问乃徵僻书曲学隐伏之 义问 之惟惧人之能知也
佳者登于科第谓之入等其甚拙者谓之蓝缕各有升
降选人有格限未至而能试文三篇谓之宏词试 (第 28b 页)
甲乙令其判断既而来者益众而通经正籍又不足以
为问乃徵僻书曲学隐伏之 义问 之惟惧人之能知也
佳者登于科第谓之入等其甚拙者谓之蓝缕各有升
降选人有格限未至而能试文三篇谓之宏词试 (第 28b 页)
夏商然后知召公之言真有补于周室
文王(大雅/篇名)文王受命作周也其一章曰文王在上于昭
于天周虽旧邦其命维新有周不显(不显/显也)帝命不时(不/时)
(时/也)文王陟降(陟升也/降下也)在帝左右又曰穆穆文王于缉熙
敬止假哉天命(假大/也)有商孙子商之孙子其丽不亿(丽/数)
(也十万/为亿)上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常又曰
无念尔祖(无念/念也)聿修厥德(聿述/也)永言配命(配合/也)自求多
福又曰殷之未丧师(师众/也)克配上帝宜鉴于殷骏命不
易(骏大/也)又曰命之不易无遏尔躬(遏止/也)宣昭 义问 有虞
殷自天(虞度/也)上天之载(载事/也)无声无臭仪刑文王(仪法/也刑)
(亦法/也)万邦作孚(孚 (第 12a 页)
文王(大雅/篇名)文王受命作周也其一章曰文王在上于昭
于天周虽旧邦其命维新有周不显(不显/显也)帝命不时(不/时)
(时/也)文王陟降(陟升也/降下也)在帝左右又曰穆穆文王于缉熙
敬止假哉天命(假大/也)有商孙子商之孙子其丽不亿(丽/数)
(也十万/为亿)上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常又曰
无念尔祖(无念/念也)聿修厥德(聿述/也)永言配命(配合/也)自求多
福又曰殷之未丧师(师众/也)克配上帝宜鉴于殷骏命不
易(骏大/也)又曰命之不易无遏尔躬(遏止/也)宣昭 义问 有虞
殷自天(虞度/也)上天之载(载事/也)无声无臭仪刑文王(仪法/也刑)
(亦法/也)万邦作孚(孚 (第 12a 页)
三年不得见使高业弟子传受于玄玄日夜/寻诵未尝怠倦会融集诸生考论图纬闻玄善算召见)
(于楼上玄因质诸疑 义问 毕辞归融谓门人曰郑生今/去吾道东矣 郑玄别传曰玄年十一二随母还家正)
(腊会同列数十人皆美服盛饰语 (第 7b 页)
(于楼上玄因质诸疑 义问 毕辞归融谓门人曰郑生今/去吾道东矣 郑玄别传曰玄年十一二随母还家正)
(腊会同列数十人皆美服盛饰语 (第 7b 页)
魏庄帝舅李延实为青州刺史陛辞帝谓曰怀塼之
俗世号难治舅宜好用心副朝廷所委时黄门侍郎在
侧不晓怀塼之 义问 于温子升温曰昔彭城王作青
州牧问其俗宾客云齐土之民风俗浅薄太守初至
皆怀塼叩头以见其意及其代去以 (第 1b 页)
俗世号难治舅宜好用心副朝廷所委时黄门侍郎在
侧不晓怀塼之 义问 于温子升温曰昔彭城王作青
州牧问其俗宾客云齐土之民风俗浅薄太守初至
皆怀塼叩头以见其意及其代去以 (第 1b 页)
一重为阳中一)
(重为阴立地之道曰柔与刚而右方外一重为柔中一/重为刚立人之道曰仁与义而左方为仁右方为 义问)
( 左方属天右方属地固矣人则兼左右方言之伺也曰/得天地之理气以成性与形故自不能离天地而独立)
(也□此阳 (第 10a 页)
(重为阴立地之道曰柔与刚而右方外一重为柔中一/重为刚立人之道曰仁与义而左方为仁右方为 义问)
( 左方属天右方属地固矣人则兼左右方言之伺也曰/得天地之理气以成性与形故自不能离天地而独立)
(也□此阳 (第 10a 页)
矣蒲州卫述先生学于河津先
生忠信无诡可透金石可谓不愧乃师矣予闻诸蒲州
王绅先生云
门人问避祸先生曰徙 义问 谋生曰安命又问焉曰非
义之祸君子不避非命之生君子不谋
官问友三益者何先生曰友多闻不如友谅友谅不如
友 (第 13a 页)
生忠信无诡可透金石可谓不愧乃师矣予闻诸蒲州
王绅先生云
门人问避祸先生曰徙 义问 谋生曰安命又问焉曰非
义之祸君子不避非命之生君子不谋
官问友三益者何先生曰友多闻不如友谅友谅不如
友 (第 13a 页)
遍
许慎说文曰遍方见切匝也广韵曰遍方见切周也俗
作遍尧典曰遍于群神北门诗曰室人交遍谪我室人
交遍摧我天保诗曰遍为尔德周礼行人曰王之所以
抚邦国诸侯者岁遍存三岁遍覜五岁遍省春秋昭公
十三年左氏传曰乃遍以璧见于群望曲礼曰遍祭之
曾子问曰五日而遍过孟子曰尧舜之仁不遍爱人尔
雅曰宣徇遍也前汉礼乐志曰海内遍知上德又郊祀
歌曰遍观此望瑶台凡此皆用遍字不用俗书遍字也
文王诗曰宣昭 义问 郑氏笺曰宣遍也赉诗曰敷时绎
思郑氏笺曰敷遍也然则汉人亦皆用遍字至后世乃
多用俗书遍字陆德明撰诸经音义 (第 14b 页)
许慎说文曰遍方见切匝也广韵曰遍方见切周也俗
作遍尧典曰遍于群神北门诗曰室人交遍谪我室人
交遍摧我天保诗曰遍为尔德周礼行人曰王之所以
抚邦国诸侯者岁遍存三岁遍覜五岁遍省春秋昭公
十三年左氏传曰乃遍以璧见于群望曲礼曰遍祭之
曾子问曰五日而遍过孟子曰尧舜之仁不遍爱人尔
雅曰宣徇遍也前汉礼乐志曰海内遍知上德又郊祀
歌曰遍观此望瑶台凡此皆用遍字不用俗书遍字也
文王诗曰宣昭 义问 郑氏笺曰宣遍也赉诗曰敷时绎
思郑氏笺曰敷遍也然则汉人亦皆用遍字至后世乃
多用俗书遍字陆德明撰诸经音义 (第 14b 页)
州后御史吴中复请还介言路潞公复言唐介顷所
言皆中臣病而责太重愿召之寻至大用与公同执
政相知为深后潞公为平章重事荐介之子 义问 以
集贤殿修撰帅荆南潞公之德度过人如此
彭汝砺在台尝论吕嘉问事且与蔡丞相异趣使外十
年蔡为有力后 (第 42a 页)
言皆中臣病而责太重愿召之寻至大用与公同执
政相知为深后潞公为平章重事荐介之子 义问 以
集贤殿修撰帅荆南潞公之德度过人如此
彭汝砺在台尝论吕嘉问事且与蔡丞相异趣使外十
年蔡为有力后 (第 42a 页)
人曰吾得于范文正者平生用之不尽也
元丰间文潞公以太尉留守西京未交印先就第庙坐
见监司府官唐介参政之子 义问 为转运判官退谓
其客尹焕曰先公为台官尝言潞公今岂挟以为恨
耶某当避之焕曰潞公所为必有理姑听之明日 (第 6a 页)
公
交府事以次见监司府官如常仪或以 问公 公曰吾
未视府事三公见庶僚也既交印河南知府见监司
矣 (第 6a 页)
义问 闻之复谓焕曰微君殆有失于潞公也一日
潞公谓 (第 6a 页)
义问 曰仁宗朝先参政为台谏以言某谪官
某亦罢相判许州未几某复召还相位某上言唐某 (第 6a 页)
所言正中臣罪召臣未召唐某臣不敢行仁宗用某
言起参政通判潭州寻至大用与某同执政相知为
深 义问 闻潞公之言至感泣自此出入潞公门下后
潞公为平章重事荐 (第 6b 页)
义问 以集贤殿修撰帅荆南呜
呼潞公之德度绝人盖如此
温公入相元祐荐刘器之为馆职谓器之曰足下知所
以相荐 (第 6b 页)
元丰间文潞公以太尉留守西京未交印先就第庙坐
见监司府官唐介参政之子 义问 为转运判官退谓
其客尹焕曰先公为台官尝言潞公今岂挟以为恨
耶某当避之焕曰潞公所为必有理姑听之明日 (第 6a 页)
公
交府事以次见监司府官如常仪或以 问公 公曰吾
未视府事三公见庶僚也既交印河南知府见监司
矣 (第 6a 页)
义问 闻之复谓焕曰微君殆有失于潞公也一日
潞公谓 (第 6a 页)
义问 曰仁宗朝先参政为台谏以言某谪官
某亦罢相判许州未几某复召还相位某上言唐某 (第 6a 页)
所言正中臣罪召臣未召唐某臣不敢行仁宗用某
言起参政通判潭州寻至大用与某同执政相知为
深 义问 闻潞公之言至感泣自此出入潞公门下后
潞公为平章重事荐 (第 6b 页)
义问 以集贤殿修撰帅荆南呜
呼潞公之德度绝人盖如此
温公入相元祐荐刘器之为馆职谓器之曰足下知所
以相荐 (第 6b 页)
门阙曰
窒皇(左/宣)废井曰眢井(左/)居好宅地曰成此宅相(魏舒居/外家宅)
横一木无屋门曰衡门(诗 义/问) 门户低小曰妨帽碍眉(周/庾)
(信/赋)郊外居曰寂寞人外(上/)东西厢曰个(左/昭)塞治厕曰温
厕( (第 3b 页)
窒皇(左/宣)废井曰眢井(左/)居好宅地曰成此宅相(魏舒居/外家宅)
横一木无屋门曰衡门(诗 义/问) 门户低小曰妨帽碍眉(周/庾)
(信/赋)郊外居曰寂寞人外(上/)东西厢曰个(左/昭)塞治厕曰温
厕( (第 3b 页)
左方外一重为阳中一
重为阴立地之道曰柔与刚而右方外一重为柔中一重为刚立人之道曰仁与义而左方为仁右方为 义问
左方属天右方属地固矣人则兼左右方言之伺也曰得天地之理气以成性与形故自不能离天地而独立
也 此阳之动也 (第 10a 页)
重为阴立地之道曰柔与刚而右方外一重为柔中一重为刚立人之道曰仁与义而左方为仁右方为 义问
左方属天右方属地固矣人则兼左右方言之伺也曰得天地之理气以成性与形故自不能离天地而独立
也 此阳之动也 (第 10a 页)
馆驿一所使客居之此洪武元年十二月钦定制度
大约如此见温州府志
初至嵊县问嵊字之义一庠生云四山为嵊如四马四
矢之 义问 其所出云闻之前辈耳考之县志韵书皆
不具此说偶阅苏州志齐张稷为剡令至嵊亭生子
因名嵊字四山以此命字 (第 13a 页)
大约如此见温州府志
初至嵊县问嵊字之义一庠生云四山为嵊如四马四
矢之 义问 其所出云闻之前辈耳考之县志韵书皆
不具此说偶阅苏州志齐张稷为剡令至嵊亭生子
因名嵊字四山以此命字 (第 13a 页)
宰执子弟廷试
太宗朝吕文穆公蒙正之弟蒙亨举进士礼部高等荐
名既廷试与李文正公昉之子宗谔并以父兄在中书
罢之国史许仲宣傅云仲宣子待问雍熙二年举进士
与李宗谔吕蒙亨王扶并预廷试宗谔即宰相昉之子
蒙亨参知政事蒙正之弟扶盐铁使明之子上曰斯并
势家与孤寒竞进纵以艺升人亦谓朕有私也皆下第
正此事也仲宣时为度支使仁宗朝韩忠宪公亿为参
知政事子维以进士奏名礼部不肯试大廷受荫入官
唐质肃公介参政子 义问 锁厅试礼部用举者召试秘
阁介引嫌罢之旧制严于宰执子弟如此与夫秦益公
柄国而子熺孙埙皆于省殿试辄冠多士 (第 2b 页)
太宗朝吕文穆公蒙正之弟蒙亨举进士礼部高等荐
名既廷试与李文正公昉之子宗谔并以父兄在中书
罢之国史许仲宣傅云仲宣子待问雍熙二年举进士
与李宗谔吕蒙亨王扶并预廷试宗谔即宰相昉之子
蒙亨参知政事蒙正之弟扶盐铁使明之子上曰斯并
势家与孤寒竞进纵以艺升人亦谓朕有私也皆下第
正此事也仲宣时为度支使仁宗朝韩忠宪公亿为参
知政事子维以进士奏名礼部不肯试大廷受荫入官
唐质肃公介参政子 义问 锁厅试礼部用举者召试秘
阁介引嫌罢之旧制严于宰执子弟如此与夫秦益公
柄国而子熺孙埙皆于省殿试辄冠多士 (第 2b 页)
背嵬
沈存中笔谈载拱宸管乐之辞曰银装背嵬打回回背
嵬者大将帐前骁勇人也章氏槁简赘笔曰背嵬即圆
牌也以皮为之朱漆金花焕耀炳日予将漕时都统郭
纲者韩蕲王背嵬也读嵬如崔嵬盖平声也如沈存中
歌则去声也予以背嵬之 义问 郭郭不能言惟章氏书
号为皮牌耳
竹𥮘
白乐天集十一入峡诗曰苒蒻竹篾𥮘欹危机师趾(𥮘/即) (第 9a 页)
沈存中笔谈载拱宸管乐之辞曰银装背嵬打回回背
嵬者大将帐前骁勇人也章氏槁简赘笔曰背嵬即圆
牌也以皮为之朱漆金花焕耀炳日予将漕时都统郭
纲者韩蕲王背嵬也读嵬如崔嵬盖平声也如沈存中
歌则去声也予以背嵬之 义问 郭郭不能言惟章氏书
号为皮牌耳
竹𥮘
白乐天集十一入峡诗曰苒蒻竹篾𥮘欹危机师趾(𥮘/即) (第 9a 页)
宗眷遇大臣沮抑小人如此可谓圣矣
元丰间文潞公以太尉留守西京未交印先就第庙坐
见监司府官唐介参政之子 义问 为转运判官退谓其
客尹焕曰先君为台官尝言潞公今岂挟以为恨耶其 …… (第 3b 页)
当避之焕曰潞公所为必有理姑听之明日公交府事
以次见监司府官如常仪或以 问公 公曰吾未视府事
三公见庶僚也既交印河南知府见监司矣 (第 4a 页)
义问 闻之
复谓焕曰微君殆有失于潞公也一日潞公谓 (第 4a 页)
义问 曰
仁宗朝先参政为台谏以言某谪官某亦罢相判许州
未几某复召还相位某上言唐某所言正中臣罪召臣
未召唐某 (第 4a 页)
臣不敢行仁宗用某言起参政通判潭州寻
至大用与某同执政相知为深 义问 闻潞公之言至感 …… (第 4a 页)
泣自此出入潞公门下后潞公为平章重事荐 义问 以
集贤殿修撰帅荆南呜呼潞公之德度绝人盖如此
洛城之南东午桥距长夏门五里蔡君谟为记盖自唐
已来为游观 (第 4b 页)
元丰间文潞公以太尉留守西京未交印先就第庙坐
见监司府官唐介参政之子 义问 为转运判官退谓其
客尹焕曰先君为台官尝言潞公今岂挟以为恨耶其 …… (第 3b 页)
当避之焕曰潞公所为必有理姑听之明日公交府事
以次见监司府官如常仪或以 问公 公曰吾未视府事
三公见庶僚也既交印河南知府见监司矣 (第 4a 页)
义问 闻之
复谓焕曰微君殆有失于潞公也一日潞公谓 (第 4a 页)
义问 曰
仁宗朝先参政为台谏以言某谪官某亦罢相判许州
未几某复召还相位某上言唐某所言正中臣罪召臣
未召唐某 (第 4a 页)
臣不敢行仁宗用某言起参政通判潭州寻
至大用与某同执政相知为深 义问 闻潞公之言至感 …… (第 4a 页)
泣自此出入潞公门下后潞公为平章重事荐 义问 以
集贤殿修撰帅荆南呜呼潞公之德度绝人盖如此
洛城之南东午桥距长夏门五里蔡君谟为记盖自唐
已来为游观 (第 4b 页)
起唐通判潭州公复言介责太重愿召之寻至大用与
公同执政相知为深后潞公为平章重事荐介之子 义
问 以集贤殿修撰帅荆南
司马温公与一朝士有旧欲得齐州公曰齐州已差人
乃与庐州不就曰齐州地望卑于庐州但于私 (第 10b 页)
公同执政相知为深后潞公为平章重事荐介之子 义
问 以集贤殿修撰帅荆南
司马温公与一朝士有旧欲得齐州公曰齐州已差人
乃与庐州不就曰齐州地望卑于庐州但于私 (第 10b 页)
之间也彼倒数下七节始于扬上善继而刘守真医
学统宗已辩其非余不复赘
难经正义三焦评
或有以马玄台难经正 义问 于生生子曰马氏谓难经
所言三焦乃上中下之三焦故曰无形之气若于手
少阳之三焦乃是有形引灵枢素问经旨 (第 13b 页)
学统宗已辩其非余不复赘
难经正义三焦评
或有以马玄台难经正 义问 于生生子曰马氏谓难经
所言三焦乃上中下之三焦故曰无形之气若于手
少阳之三焦乃是有形引灵枢素问经旨 (第 13b 页)