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別集類
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雜家類
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別集類
詩文評類
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論集部類
史傳部類
經集部類
律部類
毘曇部類
密教部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
大集部類
阿含部類
洞真部
洞神部
正一部
高业弟子传)
(受于康成康成日夜寻诵未尝怠倦会融集诸生考论/图纬闻康成善算乃召见于楼上康成因从质诸疑 义)
(问 毕辞归融喟然谓门人/曰丨丨丨丨丨丨丨丨)山东无足问乃西入关(见/上)发
墨守针膏肓起废疾(后汉书郑康 (第 11a 页)
(受于康成康成日夜寻诵未尝怠倦会融集诸生考论/图纬闻康成善算乃召见于楼上康成因从质诸疑 义)
(问 毕辞归融喟然谓门人/曰丨丨丨丨丨丨丨丨)山东无足问乃西入关(见/上)发
墨守针膏肓起废疾(后汉书郑康 (第 11a 页)
严九龄(字德延新喻人质敏嗜学教授里塾高蹈不仕绍兴间膺荐不出年九十四终)
严世父(新喻人隐居不仕师事朱子有疑 义问 荅往复书帖乡人祀之于学)
严粲(字明卿邵武人精毛氏诗所辑诗名严氏诗辑)
严滋(字泰伯临川人端重明 (第 6b 页)
严世父(新喻人隐居不仕师事朱子有疑 义问 荅往复书帖乡人祀之于学)
严粲(字明卿邵武人精毛氏诗所辑诗名严氏诗辑)
严滋(字泰伯临川人端重明 (第 6b 页)
门
释名曰门扪也在外为人所扪摸障卫也
尔雅曰閍谓之门正门谓之应门
易曰重门击柝以待暴客
周官曰掌舍掌王会同之舍设梐柢再重设车宫辕门
为坛壝宫棘门为帷宫设旌门无宫则供人门
毛诗曰衡门之下可以栖迟又曰乃立皋门皋门有伉
乃立应门应门将将
诗 义问 曰横一木作门而上无屋谓之衡门
左传曰楚子囊郑子耳围于桐门又曰王叔之宰曰荜
门圭窦之人而皆淩其上其难为 (第 1b 页)
释名曰门扪也在外为人所扪摸障卫也
尔雅曰閍谓之门正门谓之应门
易曰重门击柝以待暴客
周官曰掌舍掌王会同之舍设梐柢再重设车宫辕门
为坛壝宫棘门为帷宫设旌门无宫则供人门
毛诗曰衡门之下可以栖迟又曰乃立皋门皋门有伉
乃立应门应门将将
诗 义问 曰横一木作门而上无屋谓之衡门
左传曰楚子囊郑子耳围于桐门又曰王叔之宰曰荜
门圭窦之人而皆淩其上其难为 (第 1b 页)
精然皆实大纲是 问博爱之谓仁曰程先生之说
最分明只是不子细看要之仁便是爱之体爱便是
仁之用后段云以之为人则爱而公爱公二字却甚
有 义 问 原道起头四句恐说得差且如博爱之谓
仁爱如何便尽得仁曰只为他说得用又遗了体
问由是而之焉之谓道曰此 (第 18b 页)
最分明只是不子细看要之仁便是爱之体爱便是
仁之用后段云以之为人则爱而公爱公二字却甚
有 义 问 原道起头四句恐说得差且如博爱之谓
仁爱如何便尽得仁曰只为他说得用又遗了体
问由是而之焉之谓道曰此 (第 18b 页)
汉书陈平家负郭穷巷席以为门然门外多长者车
辙 礼记儒有荜门圭窦注圭窦者墙上凿门上锐下
方如圭之状 诗 义问 横一木作门而上无屋谓之衡
门 尔雅閍谓之门正门谓之应门宫中之门谓之闱
(谓相通/小门也)其小者谓之闺 (第 12a 页)
辙 礼记儒有荜门圭窦注圭窦者墙上凿门上锐下
方如圭之状 诗 义问 横一木作门而上无屋谓之衡
门 尔雅閍谓之门正门谓之应门宫中之门谓之闱
(谓相通/小门也)其小者谓之闺 (第 12a 页)
左传和如羹焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉 缪袭祭
仪夏祠和羹芼以葵秋祠和羹芼以葱冬祠和羹芼以
韭 礼记内则羹食自诸侯以下至于庶人无等士不
贰羹胾 曲礼无嚃羹(谓嫌/疾也)无絮羹(谓调/和也)客絮羹主人
辞不能烹
名𩔖 周礼烹人职云祭祀共大羹铏羹注大羹肉湆
郑司农云大羹不致五味铏羹加盐菜矣 礼记大羹
不和 刘桢毛诗 义问 铏羹有菜盐䜴其中菜为形象
可食因以铏为名 裴荣期语林凡牛羊豕肉调以五
味盛于铏曰铏羹盛于豆曰豆羹 史 (第 14a 页)
仪夏祠和羹芼以葵秋祠和羹芼以葱冬祠和羹芼以
韭 礼记内则羹食自诸侯以下至于庶人无等士不
贰羹胾 曲礼无嚃羹(谓嫌/疾也)无絮羹(谓调/和也)客絮羹主人
辞不能烹
名𩔖 周礼烹人职云祭祀共大羹铏羹注大羹肉湆
郑司农云大羹不致五味铏羹加盐菜矣 礼记大羹
不和 刘桢毛诗 义问 铏羹有菜盐䜴其中菜为形象
可食因以铏为名 裴荣期语林凡牛羊豕肉调以五
味盛于铏曰铏羹盛于豆曰豆羹 史 (第 14a 页)
初更乃有兹称 鸿书鸡或乙丙夜
辄鸣者俗谓之盗啼云行且有赦故后魏北齐南宫大
赦于殿门外建金鸡众皆不识其 义问 于司马膺之对
曰海中日占云天鸡星动为有赦帝王以为候至今为
然亦曰盗啼为有火 风俗通鸡本朱氏翁所化故呼 (第 15b 页)
辄鸣者俗谓之盗啼云行且有赦故后魏北齐南宫大
赦于殿门外建金鸡众皆不识其 义问 于司马膺之对
曰海中日占云天鸡星动为有赦帝王以为候至今为
然亦曰盗啼为有火 风俗通鸡本朱氏翁所化故呼 (第 15b 页)
蟋蟀(附络纬/) (灶马/) (油葫芦/)
礼记季夏之月蟋蟀居壁 陆玑诗疏蟋蟀似蝗而小
正黑有光泽如漆有角翅一名蛩一名蜻𧊿楚人谓之
王孙幽州人谓之趣织督促之言也里语曰趣织鸣懒
妇惊是也 古今注蟋蟀一名吟蛩秋初生得寒则鸣
一云济南呼为懒妇 埤雅促织一名投机谓其声如
急织也 清异录汉龙骧子名邛讳之呼蛩曰秋风又
今人呼蛩为莎亭部落 诗 义问 蟋蟀食蝇而化 搜
神记朽苇为蛩 高僧传道贲闻蟋蟀曰时闻此声足
代箫管 天宝遗事蟋蟀每至秋时宫中妃妾辈 (第 1b 页)
礼记季夏之月蟋蟀居壁 陆玑诗疏蟋蟀似蝗而小
正黑有光泽如漆有角翅一名蛩一名蜻𧊿楚人谓之
王孙幽州人谓之趣织督促之言也里语曰趣织鸣懒
妇惊是也 古今注蟋蟀一名吟蛩秋初生得寒则鸣
一云济南呼为懒妇 埤雅促织一名投机谓其声如
急织也 清异录汉龙骧子名邛讳之呼蛩曰秋风又
今人呼蛩为莎亭部落 诗 义问 蟋蟀食蝇而化 搜
神记朽苇为蛩 高僧传道贲闻蟋蟀曰时闻此声足
代箫管 天宝遗事蟋蟀每至秋时宫中妃妾辈 (第 1b 页)
鞭六十一
箭筒四十九
仲秋献箙兽皮为之(周礼云中秋献矢服注云/箙盛矢器也以兽皮为之)棚所以
覆盖(诗 义问 云棚所以覆/矢也谓箭筒盖也)欗所以盛负(说文云欗所以/盛弩矢人所以)
(负/也)鱼服(诗云象弭鱼服郑 (第 1b 页)
箭筒四十九
仲秋献箙兽皮为之(周礼云中秋献矢服注云/箙盛矢器也以兽皮为之)棚所以
覆盖(诗 义问 云棚所以覆/矢也谓箭筒盖也)欗所以盛负(说文云欗所以/盛弩矢人所以)
(负/也)鱼服(诗云象弭鱼服郑 (第 1b 页)
虹霓十五
阳气之动(史记云虹者/阳气之动)枢星之散(春秋运斗枢云/枢星散为虹霓)斗乱
精(春秋孔演图云霓者斗之/乱精也斗失度则虹霓见)镇星散(河图稽曜钩云镇/星散为虹霓虹霓)
(主内淫霓者气也起在/日侧其色青赤白黄补)清明始见(周书云清明后十日/虹霓始见小雪日虹)
(藏不见虹不收/藏妇不专一补)小雪虹藏(见/上)夫妻荒年化成青绛(异苑/云古)
(者有夫妻荒年菜食而死俱/化成青绛故俗呼美人虹)夫妻失礼虹有赤色(诗 义/问 云)
(夫妇失礼则虹气盛有赤/色在上者阴乘阳气也)白虹绕城(黄帝出军诀云白/虹绕城不匝从虹)
(所缺 (第 6a 页)
阳气之动(史记云虹者/阳气之动)枢星之散(春秋运斗枢云/枢星散为虹霓)斗乱
精(春秋孔演图云霓者斗之/乱精也斗失度则虹霓见)镇星散(河图稽曜钩云镇/星散为虹霓虹霓)
(主内淫霓者气也起在/日侧其色青赤白黄补)清明始见(周书云清明后十日/虹霓始见小雪日虹)
(藏不见虹不收/藏妇不专一补)小雪虹藏(见/上)夫妻荒年化成青绛(异苑/云古)
(者有夫妻荒年菜食而死俱/化成青绛故俗呼美人虹)夫妻失礼虹有赤色(诗 义/问 云)
(夫妇失礼则虹气盛有赤/色在上者阴乘阳气也)白虹绕城(黄帝出军诀云白/虹绕城不匝从虹)
(所缺 (第 6a 页)
感本是说易诸家后来就人上说亦通○问寂感曰
寂然是体感是用当其寂然时理固在此必感而后
发如仁感为恻隐未感时只是仁义感为羞恶未感
时只是 义问 胡氏说此多指心作已发曰不然纵使
已发感之体固在所谓动中未尝不静如此则流行
发见而卓然不可移今只指 (第 29b 页)
寂然是体感是用当其寂然时理固在此必感而后
发如仁感为恻隐未感时只是仁义感为羞恶未感
时只是 义问 胡氏说此多指心作已发曰不然纵使
已发感之体固在所谓动中未尝不静如此则流行
发见而卓然不可移今只指 (第 29b 页)
隐三者俱是死物了恻隐之心通贯此三者
问四端之根于心觉得一者才动三者亦自次第而见
曰这四个界限自分明然亦有随事相连而见者如
事亲孝是爱之理才孝便能敬兄便是 义问 有节文
便是礼知其所以然便是智曰然问据看来多是相
连而至者如恻隐于所伤便恶于其所以伤这是仁
带 (第 56b 页)
问四端之根于心觉得一者才动三者亦自次第而见
曰这四个界限自分明然亦有随事相连而见者如
事亲孝是爱之理才孝便能敬兄便是 义问 有节文
便是礼知其所以然便是智曰然问据看来多是相
连而至者如恻隐于所伤便恶于其所以伤这是仁
带 (第 56b 页)
嫌正欲使言与事符轻重有别耳临川王映曰先举必
敬以明大体尊卑事数备列后章亦当不以总略而碍
太子又以此 义问 诸学生谢几卿等十一人并以笔对
太子问王俭曰周易乾卦本施天位而说卦云帝出乎
震震本非天义岂相主俭曰乾健 (第 43b 页)
敬以明大体尊卑事数备列后章亦当不以总略而碍
太子又以此 义问 诸学生谢几卿等十一人并以笔对
太子问王俭曰周易乾卦本施天位而说卦云帝出乎
震震本非天义岂相主俭曰乾健 (第 43b 页)
英宗时召为御史中丞神宗即位迁给事中擢
三司使遂拜参知政事介为人简伉以敢言见惮
神宗谓其先朝遗直也故大用之既卒谥质肃子淑
问 义问 待问嘉问之问淑问尝为御史
唐恪字钦叟钱塘人也四岁而孤举进士尝知榆次县
有爱在民召对为提举河东常平徙 (第 16b 页)
三司使遂拜参知政事介为人简伉以敢言见惮
神宗谓其先朝遗直也故大用之既卒谥质肃子淑
问 义问 待问嘉问之问淑问尝为御史
唐恪字钦叟钱塘人也四岁而孤举进士尝知榆次县
有爱在民召对为提举河东常平徙 (第 16b 页)