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別集類
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洞真部
洞玄部
正一部
洞神部
太玄部
清代道教文獻
尸而不以敛也室位冯尸之位
主人出于足降自西阶众主人东即位妇人阼阶上西
面主人拜宾大夫特拜士旅之即位踊袭绖于序东复
位
注曰拜宾乡宾位拜之也即位踊东方位序 东东 夹
前
疏曰众主人虽无降阶之文当从主人降自西阶主
人就拜宾之时众主人遂东即位于阼阶下主人位 (第 35b 页)
主人出于足降自西阶众主人东即位妇人阼阶上西
面主人拜宾大夫特拜士旅之即位踊袭绖于序东复
位
注曰拜宾乡宾位拜之也即位踊东方位序 东东 夹
前
疏曰众主人虽无降阶之文当从主人降自西阶主
人就拜宾之时众主人遂东即位于阼阶下主人位 (第 35b 页)
补
凡养老五帝宪(宪法也养之/为法其德行)三王有乞言(有读为又又从/之求善言可施)
(行/也)五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦
宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史(惇史史惇厚者/也微其礼者依)
(违言之求而不/切也 内则) 有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠
夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右
学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞
庠在国之西郊(皆学名也异者四代相变耳或上西或上/东或贵在国或贵在郊上庠右学大学也)
(在西郊下庠左学小学也在国中王宫之 东东 序东胶亦/大学在国中王宫之东西序虞庠亦小学也在西郊胶之)
(言纠也庠之言养也周之小学为有虞氏之庠/制 (第 1b 页)
凡养老五帝宪(宪法也养之/为法其德行)三王有乞言(有读为又又从/之求善言可施)
(行/也)五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦
宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史(惇史史惇厚者/也微其礼者依)
(违言之求而不/切也 内则) 有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠
夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右
学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞
庠在国之西郊(皆学名也异者四代相变耳或上西或上/东或贵在国或贵在郊上庠右学大学也)
(在西郊下庠左学小学也在国中王宫之 东东 序东胶亦/大学在国中王宫之东西序虞庠亦小学也在西郊胶之)
(言纠也庠之言养也周之小学为有虞氏之庠/制 (第 1b 页)
(接犹近也门侧之堂谓之塾立近塾者已与/主君交礼将有出命俟之于此介在币南北)
(面西上上摈亦随公入/门 东东 上少进于士)几筵既设摈者出请命(有几筵/者以其)
(庙受宜依神也宾至庙门司宫乃于依前设之神尊不/豫事 (第 14a 页)
(面西上上摈亦随公入/门 东东 上少进于士)几筵既设摈者出请命(有几筵/者以其)
(庙受宜依神也宾至庙门司宫乃于依前设之神尊不/豫事 (第 14a 页)
设如初巾之升降自西阶(席设于柩之西直柩之/西当西阶也以奠设如)
(初东面也不统于柩神不西面也不设/柩 东东 非神位也巾之者为禦当风尘)主人踊无算降
拜宾即位踊袭主妇及亲者由足西面(设奠时妇人皆/室户西南面奠) (第 3a 页)
(初东面也不统于柩神不西面也不设/柩 东东 非神位也巾之者为禦当风尘)主人踊无算降
拜宾即位踊袭主妇及亲者由足西面(设奠时妇人皆/室户西南面奠) (第 3a 页)
而吊焉(同/上)
若除丧而后归则之墓哭成踊东括发袒绖拜宾成踊
送宾反位又哭尽哀遂除于家不哭 (东东 即主人位如/不及殡者也遂除)
(除于墓/而归)主人之待之也无变于服与之哭不踊(无变于/服自若)
(时 (第 8a 页)
若除丧而后归则之墓哭成踊东括发袒绖拜宾成踊
送宾反位又哭尽哀遂除于家不哭 (东东 即主人位如/不及殡者也遂除)
(除于墓/而归)主人之待之也无变于服与之哭不踊(无变于/服自若)
(时 (第 8a 页)
补
有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老
于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于
左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之
西郊(皆学名也异者四代相变耳或上西或上东或贵/在国或贵在郊上庠右学大学也在西郊下庠左)
(学小学也在国中王宫之 东东 序东胶亦大学在国中/王宫之东西序虞庠亦小学也在西郊胶之言纠也庠)
(之言养也周之小学为有虞氏之庠制是 (第 1b 页)
有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老
于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于
左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之
西郊(皆学名也异者四代相变耳或上西或上东或贵/在国或贵在郊上庠右学大学也在西郊下庠左)
(学小学也在国中王宫之 东东 序东胶亦大学在国中/王宫之东西序虞庠亦小学也在西郊胶之言纠也庠)
(之言养也周之小学为有虞氏之庠制是 (第 1b 页)
疏曰亦如上篇三分庭一在南而置之(从句读/节本)
席升设于柩西奠设如初巾之升降自西阶
注曰席设于柩之西直柩之西当西阶也从奠设如
初东面也不统于柩神不西面也不设柩 东东 非神
位也巾之者为禦当风尘
疏曰殡宫朝夕奠设于室中者从柩而来还据室中
东面设之于席前也檀弓云丧 (第 15b 页)
席升设于柩西奠设如初巾之升降自西阶
注曰席设于柩之西直柩之西当西阶也从奠设如
初东面也不统于柩神不西面也不设柩 东东 非神
位也巾之者为禦当风尘
疏曰殡宫朝夕奠设于室中者从柩而来还据室中
东面设之于席前也檀弓云丧 (第 15b 页)
赤狄白狄论
春秋之世有赤狄白狄又有长狄长狄兄弟三人无种
类而赤狄白狄种类最繁案经传所见赤狄之种有六
曰东山皋落氏曰廧咎如曰潞氏曰甲氏曰留吁曰铎
辰白狄之种有三曰鲜虞曰肥曰鼓然以予考之闵僖
之世狄尤横其时止称狄未有赤白之号盖当时之单
以狄举者皆赤狄也赤狄最强能以威力役其种类白
狄故居河西其别种在中国者赤狄能役属之而长狄
尤其酋豪中之魁异者合诸部为一力大势盛故能以
兵威伐邢入卫灭温伐周又能仗义执言救齐伐卫以
齐晋之强莫之能抗也其疆域自晋蒲屈以 东东 与齐
鲁卫为界盖自平阳潞安以及山东之境杂居山谷绵
地千里故当日邢卫宋鲁齐晋郑诸国胥被其患逮鲁
僖公之 (第 36b 页)
北五)
(十里昌城县在州西北桃/县在州西北四十五里)又北经束鹿县东(水经注漳/水又北经)
(鄡县故城 东东 鄡县/在今束鹿县 北)又东经深州南(水经注漳水又右/经下博县故城西)
(又东北经下博城西逶迤东北注 …… (第 60a 页)
洛阳/县南伊水从西来注之)又
东经偃师县南(水经注洛水合伊水又东经偃师故县/南与缑氏分水又北经偃师城 东东 北)
(历鄩中经訾城西又东经訾城北东缑氏故城在今偃/师县南二十里鄩中在今偃师县 南巩县西南訾城) …… (第 66b 页)
臾城北费县故城/南又东南经祊城南又东南注于沂哀二年取沂西田)
(系小沂水三水经注沂水又南经开阳县故城 东东 县/故鄅国哀 年城启阳即此故城在沂州北 又 经)
(襄贲县东又屈从县西南流/ 襄贲故城在沂州 (第 95a 页)
(十里昌城县在州西北桃/县在州西北四十五里)又北经束鹿县东(水经注漳/水又北经)
(鄡县故城 东东 鄡县/在今束鹿县 北)又东经深州南(水经注漳水又右/经下博县故城西)
(又东北经下博城西逶迤东北注 …… (第 60a 页)
洛阳/县南伊水从西来注之)又
东经偃师县南(水经注洛水合伊水又东经偃师故县/南与缑氏分水又北经偃师城 东东 北)
(历鄩中经訾城西又东经訾城北东缑氏故城在今偃/师县南二十里鄩中在今偃师县 南巩县西南訾城) …… (第 66b 页)
臾城北费县故城/南又东南经祊城南又东南注于沂哀二年取沂西田)
(系小沂水三水经注沂水又南经开阳县故城 东东 县/故鄅国哀 年城启阳即此故城在沂州北 又 经)
(襄贲县东又屈从县西南流/ 襄贲故城在沂州 (第 95a 页)
隋初宫县四面面各二簴通十二镈为二十簴各一员
建鼓四员歌琴瑟箫筑筝搊筝卧箜侯小琵琶面各十
人在编磬下笙竽长笛横笛箫筚篥篪埙面各八人
在编钟下舞各八佾宫县笋簴金五博山饰以流苏植
羽其乐器应漆者天地之神皆朱宗庙殿庭加五色漆
画天神县内加雷鼓地示加灵鼓宗庙加路鼓殿庭不
加鼓县工皆平巾帻朱连裳后牛洪等更定其制袭后
周故事用七正七倍合为十四长孙绍远援国语书传七
律七始之说并据一言之也梁武帝加以浊倍三七而
同为簴后魏公孙崇设钟磬正倍参县之洪等并以为
非而据周官县钟磬堵肆编县二八之文并引乐纬宫
为君商为臣君臣皆尊各置一副故加十四而架十六
又参用仪礼及大传为宫架陈布之法北方南面应钟
起西磬次之黄钟次之林钟次之大吕次之皆东陈一
建鼓在其 东东 方西向太蔟起北磬次之夹钟次之钟
次姑洗次之皆南陈一建鼓在其东南鼓南方北向中 (第 5a 页)
建鼓四员歌琴瑟箫筑筝搊筝卧箜侯小琵琶面各十
人在编磬下笙竽长笛横笛箫筚篥篪埙面各八人
在编钟下舞各八佾宫县笋簴金五博山饰以流苏植
羽其乐器应漆者天地之神皆朱宗庙殿庭加五色漆
画天神县内加雷鼓地示加灵鼓宗庙加路鼓殿庭不
加鼓县工皆平巾帻朱连裳后牛洪等更定其制袭后
周故事用七正七倍合为十四长孙绍远援国语书传七
律七始之说并据一言之也梁武帝加以浊倍三七而
同为簴后魏公孙崇设钟磬正倍参县之洪等并以为
非而据周官县钟磬堵肆编县二八之文并引乐纬宫
为君商为臣君臣皆尊各置一副故加十四而架十六
又参用仪礼及大传为宫架陈布之法北方南面应钟
起西磬次之黄钟次之林钟次之大吕次之皆东陈一
建鼓在其 东东 方西向太蔟起北磬次之夹钟次之钟
次姑洗次之皆南陈一建鼓在其东南鼓南方北向中 (第 5a 页)
○阴躁则不能理性世间事若个不因忙后错了其
凶固宜○恒极则不常程子曰物理极而必返以近
明之如人适 东东 极矣动则西也如升高高极矣动
则下也既极则动而必反也
振恒在上大无功也
在上二字正是谓其处恒之极极 (第 31b 页)
凶固宜○恒极则不常程子曰物理极而必返以近
明之如人适 东东 极矣动则西也如升高高极矣动
则下也既极则动而必反也
振恒在上大无功也
在上二字正是谓其处恒之极极 (第 31b 页)
公致敬郊庙而神降之福国人称愿之如此也(黄氏/佐曰)
(格神获福皆是未然事/国人称愿之如此耳)
集说(郑氏康成曰 东东 籓鲁国也既告周公以封伯/禽之意乃策命伯禽使为君于鲁加赐以山川)
(土田及附庸令专统之王制曰名山大川 (第 23b 页)
(格神获福皆是未然事/国人称愿之如此耳)
集说(郑氏康成曰 东东 籓鲁国也既告周公以封伯/禽之意乃策命伯禽使为君于鲁加赐以山川)
(土田及附庸令专统之王制曰名山大川 (第 23b 页)
也既恶之甚则猜成其罪恶如见载鬼满一车也鬼
本无形而见载之一车言其以无为有妄之极也物
理极而必反以近明之如人适 东东 极矣动则西也
如升高高极矣动则下也既极则动而必反也上之
睽乖既极三之所处者正理大凡失道既极则必反 (第 17a 页)
本无形而见载之一车言其以无为有妄之极也物
理极而必反以近明之如人适 东东 极矣动则西也
如升高高极矣动则下也既极则动而必反也上之
睽乖既极三之所处者正理大凡失道既极则必反 (第 17a 页)
如行冬令则肃杀气盛而草木早枯后则大水荐至
致败城郭盖亥水之气所伤也如行春令则物之蛰
者以启而蝗虫因以为灾春于方为 东东 主风而暴
风来至春气发越木盛于末而草之秀者不实盖寅
木之气所淫也
仲夏之月日在东井昏亢中旦危中 (第 8a 页)
致败城郭盖亥水之气所伤也如行春令则物之蛰
者以启而蝗虫因以为灾春于方为 东东 主风而暴
风来至春气发越木盛于末而草之秀者不实盖寅
木之气所淫也
仲夏之月日在东井昏亢中旦危中 (第 8a 页)