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洞玄部
正一部
洞神部
太玄部
清代道教文獻
阳为纯西北为阴而西阴中也于阴为纯至于南北
则阴阳杂矣阴阳杂则非所以正其位也故惟东西
然后谓之端其位也 又曰日以阳而位乎 东东 者
阳之所也故曰日出乎东月以阴而溯于日载魄于
西而生焉故曰月生乎西日无待而明故谓之出出
言无所 (第 31a 页)
则阴阳杂矣阴阳杂则非所以正其位也故惟东西
然后谓之端其位也 又曰日以阳而位乎 东东 者
阳之所也故曰日出乎东月以阴而溯于日载魄于
西而生焉故曰月生乎西日无待而明故谓之出出
言无所 (第 31a 页)
教之立必有经有纪有参然后可行故饮酒之礼必
有宾主介僎三宾然后可行故曰政教之本也天地
之间海居于 东东 则左也故洗在阼水在洗东有左
海之义
长乐陈氏曰礼见于宾主则立宾以象天天尊也而
用宾之卑以象之盖 (第 13a 页)
有宾主介僎三宾然后可行故曰政教之本也天地
之间海居于 东东 则左也故洗在阼水在洗东有左
海之义
长乐陈氏曰礼见于宾主则立宾以象天天尊也而
用宾之卑以象之盖 (第 13a 页)
曰烹狗东方覆说前文羞出自东房也洗之在阼水
在洗东覆说洗当东荣也尊有玄酒亦覆上文 吕
氏大临曰天地之间海居于 东东 则左也故洗在阼
水在东有左海之义 陈氏祥道曰牲用狗者狗之
为物有所守而善择人者也非其人则在所去故 (第 36a 页)
在洗东覆说洗当东荣也尊有玄酒亦覆上文 吕
氏大临曰天地之间海居于 东东 则左也故洗在阼
水在东有左海之义 陈氏祥道曰牲用狗者狗之
为物有所守而善择人者也非其人则在所去故 (第 36a 页)
(北/)
主人柩东西面置重如初(注如殡宫时也此疏主妇上/文即言东面至 乃言主人)
(西面者待正柩讫乃西面也如初者亦如上/三分庭一在南二在北而置之如殡宫时也)席升设于
柩西奠设如初巾之升降自西阶(注席设于柩之西直/柩之西当西阶也从)
(奠设如初东面也不统于柩神不西面也不设柩 东东/ 非神位也巾之者为禦当风尘 疏从奠设如初者此)
(奠从柩而来还是彼朝夕奠脯醢/醴酒据神东面设之于席前 (第 16a 页)
主人柩东西面置重如初(注如殡宫时也此疏主妇上/文即言东面至 乃言主人)
(西面者待正柩讫乃西面也如初者亦如上/三分庭一在南二在北而置之如殡宫时也)席升设于
柩西奠设如初巾之升降自西阶(注席设于柩之西直/柩之西当西阶也从)
(奠设如初东面也不统于柩神不西面也不设柩 东东/ 非神位也巾之者为禦当风尘 疏从奠设如初者此)
(奠从柩而来还是彼朝夕奠脯醢/醴酒据神东面设之于席前 (第 16a 页)
右悬重
既大敛内所由执龙輴左右綍引梓宫就西间将监引
所由并柏墼等升自西阶所由设熬黍稷盛以八筐加
鱼腊等于龙輴侧南北各一筐东西各三筐设讫于西
面累之先以绣黼覆梓宫又张帟三重更以柏木方尺
长六尺题凑为四阿屋以白泥四面涂之攒事讫所司
设灵幄于攒宫 东东 向施几案服御如常仪侍臣捧衰
裳冠绖杖盛以箱就次进皇帝服讫诸王公主以下及
百寮亦各服其服光禄卿率斋郎奉 (第 23a 页)
既大敛内所由执龙輴左右綍引梓宫就西间将监引
所由并柏墼等升自西阶所由设熬黍稷盛以八筐加
鱼腊等于龙輴侧南北各一筐东西各三筐设讫于西
面累之先以绣黼覆梓宫又张帟三重更以柏木方尺
长六尺题凑为四阿屋以白泥四面涂之攒事讫所司
设灵幄于攒宫 东东 向施几案服御如常仪侍臣捧衰
裳冠绖杖盛以箱就次进皇帝服讫诸王公主以下及
百寮亦各服其服光禄卿率斋郎奉 (第 23a 页)
礼毕亦)
(告就/次) 若除丧而后归则之墓哭成踊东括发袒绖拜
宾成踊送宾反位又哭尽哀遂除于家不哭(注 东东 即/主人位如)
(不及殡者也遂/除除于墓而归)主人之待之也无变于服与之哭不踊
(注无变于服自若时服也 (第 10a 页)
(告就/次) 若除丧而后归则之墓哭成踊东括发袒绖拜
宾成踊送宾反位又哭尽哀遂除于家不哭(注 东东 即/主人位如)
(不及殡者也遂/除除于墓而归)主人之待之也无变于服与之哭不踊
(注无变于服自若时服也 (第 10a 页)
或有异有此则缺彼敖氏依鲁言之又差可据
及庙门公揖入立于中庭
正义郑氏康成曰公揖先入既则立于中庭以俟宾
不复出上摈亦随公入门 东东 上(贾疏下文摈者出请命更不见上摈)
(别入之文明随公入也)少进于士(贾疏公食礼云士立于门东北面西上 (第 10a 页)
及庙门公揖入立于中庭
正义郑氏康成曰公揖先入既则立于中庭以俟宾
不复出上摈亦随公入门 东东 上(贾疏下文摈者出请命更不见上摈)
(别入之文明随公入也)少进于士(贾疏公食礼云士立于门东北面西上 (第 10a 页)
于荐东注所谓升席奠之是也升席则应向南奠之
冠子时母应入庙经言东壁者妇人位北堂时以
赞者与馔设俱在北堂故母在东壁盖北阶之 东东
由东堂下见之郑以为出闱门者误(案说附经详之) (第 12b 页)
冠子时母应入庙经言东壁者妇人位北堂时以
赞者与馔设俱在北堂故母在东壁盖北阶之 东东
由东堂下见之郑以为出闱门者误(案说附经详之) (第 12b 页)
也既恶之甚则猜成其罪恶如见载鬼满一车也鬼
本无形而见载之一车言其以无为有妄之极也物
理极而必反以近明之如人适 东东 极矣动则西也
如升高高极矣动则下也既极则动而必反也上之
睽乖既极三之所处者正理大凡失道既极则必反 (第 29a 页)
本无形而见载之一车言其以无为有妄之极也物
理极而必反以近明之如人适 东东 极矣动则西也
如升高高极矣动则下也既极则动而必反也上之
睽乖既极三之所处者正理大凡失道既极则必反 (第 29a 页)
郑锷曰惟其为宾主故诸侯得用上服乘所得乘之
车而至及门下车当车轵而立轵车毂之末(○贾氏/曰车辕)
(北面向在西边亦去大门九十/步公于车 东东 西相望当毂末)车有二轵一是毂末
一在軓前此谓毂末之轵○郑康成曰王始立大门
内交摈三辞乃乘车而迎之 (第 17a 页)
车而至及门下车当车轵而立轵车毂之末(○贾氏/曰车辕)
(北面向在西边亦去大门九十/步公于车 东东 西相望当毂末)车有二轵一是毂末
一在軓前此谓毂末之轵○郑康成曰王始立大门
内交摈三辞乃乘车而迎之 (第 17a 页)
宝 又恶骂曰残骂扬子方言南楚凡人残骂谓之钳(又贪暴吏曰残吏后汉明帝纪残吏放手)又五残星名史记天官
(书五残星出正 东东 方之野其星状类辰星正义曰五残一名五锋前汉艺文志有五残杂变星二十一卷)又与戋通易贲 (第 40b 页)
(书五残星出正 东东 方之野其星状类辰星正义曰五残一名五锋前汉艺文志有五残杂变星二十一卷)又与戋通易贲 (第 40b 页)
文也
宾主人大夫揖皆由其阶降揖主人堂东袒决遂执弓
搢三挟一个宾于堂西亦如之
司射不告宾主人射者辟君礼也皆由其阶谓主人
东阶宾大夫西阶也堂 东东 堂之下也堂西亦然宾
主人之弓各倚于其序矢在其下而二人乃皆于堂 (第 47b 页)
宾主人大夫揖皆由其阶降揖主人堂东袒决遂执弓
搢三挟一个宾于堂西亦如之
司射不告宾主人射者辟君礼也皆由其阶谓主人
东阶宾大夫西阶也堂 东东 堂之下也堂西亦然宾
主人之弓各倚于其序矢在其下而二人乃皆于堂 (第 47b 页)