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洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
左檀弓礼记第四篇名也颜回习夫子之
道首冠诸生称为亚圣尝问于夫子曰夫
子言回亦言夫子辩回亦辩夫子不言而
信不比而周无器而 成回 不知所以然而
然瞠视尘躅则不及矣弟子嗜好于学也
如此尚不能尽夫子之道况于不学乎
偏将军处左上将军 (第 012a 页)
道首冠诸生称为亚圣尝问于夫子曰夫
子言回亦言夫子辩回亦辩夫子不言而
信不比而周无器而 成回 不知所以然而
然瞠视尘躅则不及矣弟子嗜好于学也
如此尚不能尽夫子之道况于不学乎
偏将军处左上将军 (第 012a 页)
散花
某上启
天医六职尚药灵官仙吏切以病缘四大凝
戾气于阳灵證别三因抱淫氛于阴翳匪由
参赞曷遂感通今有某虑心病之缠萦致神
观之颠郁欲望玄芝丹液运神圣功巧之奇
玉醴金津敷圆散汤膏之妙百关冰莹万窍
云敷坛有榜文请行宣读
宣榜
榜文既示真听昭明愿投辖以迂留勿指车
而迅迈仁周九地尚 成回 骸起死之荣⬤校 (第 014a 页)
某上启
天医六职尚药灵官仙吏切以病缘四大凝
戾气于阳灵證别三因抱淫氛于阴翳匪由
参赞曷遂感通今有某虑心病之缠萦致神
观之颠郁欲望玄芝丹液运神圣功巧之奇
玉醴金津敷圆散汤膏之妙百关冰莹万窍
云敷坛有榜文请行宣读
宣榜
榜文既示真听昭明愿投辖以迂留勿指车
而迅迈仁周九地尚 成回 骸起死之荣⬤校 (第 014a 页)
丹行地𦚡延年度命幽徵智静真飞腾
生石梁真讳玄星宿养云生草根玉林受命
位口口出口中非我尔不仙非我尔不 成回
灵吐曜玉华之身君降沙与丹水本出元三
天
右三百九十字三元检真隐书解文
天文合符命元六乙参知木解兆形 (第 002a 页)
生石梁真讳玄星宿养云生草根玉林受命
位口口出口中非我尔不仙非我尔不 成回
灵吐曜玉华之身君降沙与丹水本出元三
天
右三百九十字三元检真隐书解文
天文合符命元六乙参知木解兆形 (第 002a 页)
醒眼诗五十首
四十年前事已非真师缘遇授玄微从今卸
却恩和怨鍊个真身跨鹤飞
端有长生不死方常人缘浅岂承当铅银砂
汞分斤两德厚恩弘魏伯阳
纡紫拖金列满朝荒忙酒盏马萧萧迩来事
事只如此收取金丹静处烧
元来世上尽非真唯有还丹是养身将相位
高忧国事道人炉内药苗新
未遇师传说道难既闻玄妙却如闲早将神
气归金鼎免死形骸葬野山
鍊丹及早莫迟疑休待功名到了时只为光
阴如箭速吉凶祸福少人知
下手速修已大迟个中闻此急回思喧阗鼓
乐闹何事前日英雄今裹尸
浮世奔波功与名道人苦口论修行丹 成回
首看浮世埋没功名荒草生
我昔未闻大道时起人爱敬最便宜迩来得
个长生说路上行人口似碑 (第 007b 页)
四十年前事已非真师缘遇授玄微从今卸
却恩和怨鍊个真身跨鹤飞
端有长生不死方常人缘浅岂承当铅银砂
汞分斤两德厚恩弘魏伯阳
纡紫拖金列满朝荒忙酒盏马萧萧迩来事
事只如此收取金丹静处烧
元来世上尽非真唯有还丹是养身将相位
高忧国事道人炉内药苗新
未遇师传说道难既闻玄妙却如闲早将神
气归金鼎免死形骸葬野山
鍊丹及早莫迟疑休待功名到了时只为光
阴如箭速吉凶祸福少人知
下手速修已大迟个中闻此急回思喧阗鼓
乐闹何事前日英雄今裹尸
浮世奔波功与名道人苦口论修行丹 成回
首看浮世埋没功名荒草生
我昔未闻大道时起人爱敬最便宜迩来得
个长生说路上行人口似碑 (第 007b 页)
诵持不替身腾紫云
无上玉皇心印妙经
上药三品 神与气精 恍恍惚惚 杳杳冥冥
存无守有 顷刻而 成 回 风混合 百日功灵
默朝上帝 一纪飞升 知者易悟 昧者难行
履践天光 呼吸育清 出玄入牝 (第 2p006b 页)
无上玉皇心印妙经
上药三品 神与气精 恍恍惚惚 杳杳冥冥
存无守有 顷刻而 成 回 风混合 百日功灵
默朝上帝 一纪飞升 知者易悟 昧者难行
履践天光 呼吸育清 出玄入牝 (第 2p006b 页)
终能成辅相太平之功后世既不能鉴于
已然又不能戒于将然徒恃激切之行冀
成回 天之功非惟不信而反害之盖以此
也读者不可不察
都御史韩雍为人洞达凯爽有信义敢于有
为笃于自任成化乙 (第 049a 页)
已然又不能戒于将然徒恃激切之行冀
成回 天之功非惟不信而反害之盖以此
也读者不可不察
都御史韩雍为人洞达凯爽有信义敢于有
为笃于自任成化乙 (第 049a 页)
太上日用经
日用饮食禁口端坐莫起一念万虑俱忘存
神定意眼不视物耳不听声一心内守调息
绵绵渐渐呼出莫教间断似有若无自然心
火下降肾水上升口里津生灵真附体得至
长生
十二时中常要清净神是气之子气是神之
母如鸡抱卵存神养气能无离乎
心印经
上药三品神与气精恍恍惚惚杳杳冥冥存
无守有顷刻而 成回 风混合百日功灵默朝
上帝一纪飞升
水火真经
欲从心起息从心定心息相依息调心静 (第 003b 页)
日用饮食禁口端坐莫起一念万虑俱忘存
神定意眼不视物耳不听声一心内守调息
绵绵渐渐呼出莫教间断似有若无自然心
火下降肾水上升口里津生灵真附体得至
长生
十二时中常要清净神是气之子气是神之
母如鸡抱卵存神养气能无离乎
心印经
上药三品神与气精恍恍惚惚杳杳冥冥存
无守有顷刻而 成回 风混合百日功灵默朝
上帝一纪飞升
水火真经
欲从心起息从心定心息相依息调心静 (第 003b 页)
帝子便宜调度焉帝子凡兹下民有能诚求
大丹心印汝则授以上药三品神与气精恍恍惚惚杳杳冥冥
存无守有顷刻而 成回 风混合百日功灵默朝上帝一纪飞升
知者易悟昧者难行履践天光呼吸育清出元入牝若亡若存
绵绵不绝固蒂深根人 (第 2p040a 页)
大丹心印汝则授以上药三品神与气精恍恍惚惚杳杳冥冥
存无守有顷刻而 成回 风混合百日功灵默朝上帝一纪飞升
知者易悟昧者难行履践天光呼吸育清出元入牝若亡若存
绵绵不绝固蒂深根人 (第 2p040a 页)
中。有轩辕弥明
隐此年久。后复抱黄洞。太平兴国中。有跛
仙遇吕洞宾于君山后亦隐此行灵龟吞吐
之法。功 成回 岳麓。自号潇湘子。尝云。我
爱潇湘境。红尘隔岸除。南山七十二。惟
喜洞真墟。元祐间。常有白鹤。栖鸣于 (第 1071c 页)
隐此年久。后复抱黄洞。太平兴国中。有跛
仙遇吕洞宾于君山后亦隐此行灵龟吞吐
之法。功 成回 岳麓。自号潇湘子。尝云。我
爱潇湘境。红尘隔岸除。南山七十二。惟
喜洞真墟。元祐间。常有白鹤。栖鸣于 (第 1071c 页)
见圆觉经。
*** 二卷
切念(某)烦恼根深。菩提种瘁。不发大心安能立无边
之弘愿。全局劣见何以 成回 向之殊因。乃于今辰仗
僧(代为亡某)修礼梁皇忏法二卷。假兹妙典罄我鄙诚。二
卷功周少申回向。伏愿(某 (第 0689b 页)
*** 二卷
切念(某)烦恼根深。菩提种瘁。不发大心安能立无边
之弘愿。全局劣见何以 成回 向之殊因。乃于今辰仗
僧(代为亡某)修礼梁皇忏法二卷。假兹妙典罄我鄙诚。二
卷功周少申回向。伏愿(某 (第 0689b 页)
自成愿者甘心誓者不退以喜
效为精勤则度得自已便度得众生从来身教足以
感化也 三皈五戒四愿复说忏悔法以 成回 向往
昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生
一切我今皆忏悔。
人谁无过所贵真实忏悔不忏悔则罪积 (第 0391c 页)
效为精勤则度得自已便度得众生从来身教足以
感化也 三皈五戒四愿复说忏悔法以 成回 向往
昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生
一切我今皆忏悔。
人谁无过所贵真实忏悔不忏悔则罪积 (第 0391c 页)
日乃云宝镜三昧中引十劫观树为言百丈云
劫者滞也名为十成取次承当守住耽著九峰谓是
染污是断绝过十小劫方 成回 互古人藉教明宗不
妨指注无为即是正位教有明文一味老实头不知
忌讳语多触犯便乃断绝便属染污明中暗暗中明 (第 0747a 页)
劫者滞也名为十成取次承当守住耽著九峰谓是
染污是断绝过十小劫方 成回 互古人藉教明宗不
妨指注无为即是正位教有明文一味老实头不知
忌讳语多触犯便乃断绝便属染污明中暗暗中明 (第 0747a 页)