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清代道教文獻
应知止观俱」
#+END_VERSE
释曰。地地升进时度度有五德者。菩萨于一
一地修一一度。于一一度皆具五种功德。何
者为五。一灭习。二得猗。三圆明。四相起。五
广因。灭习者。一一刹那灭除依中习气聚故。
得猗者。离种种相得法乐故。圆明者。遍知一
切种不作分段故。相起者。由入大地无分别
相生故。广因者。为满为净一切种法身福聚 智聚 摄令增长故。二及二及一应知止观俱
者。此中应知。初二功德是奢摩他分。次二功
德是毗钵舍那分。第五功德 (第 0659a 页)
#+END_VERSE
释曰。地地升进时度度有五德者。菩萨于一
一地修一一度。于一一度皆具五种功德。何
者为五。一灭习。二得猗。三圆明。四相起。五
广因。灭习者。一一刹那灭除依中习气聚故。
得猗者。离种种相得法乐故。圆明者。遍知一
切种不作分段故。相起者。由入大地无分别
相生故。广因者。为满为净一切种法身福聚 智聚 摄令增长故。二及二及一应知止观俱
者。此中应知。初二功德是奢摩他分。次二功
德是毗钵舍那分。第五功德 (第 0659a 页)
如彼。第八辨菩提资粮。若依庄严论。二
聚摄六度门。偈曰。初二为福体。第六则是智。
馀三二聚因。五亦成 智聚。 就下释中。馀三者
则忍进禅通为福智二聚因。五亦 (第 0555a 页)
智聚 者。
后由般若能回向故诸波罗蜜皆 (第 0555a 页)
智聚。 馀 (第 0555a 页)
聚摄六度门。偈曰。初二为福体。第六则是智。
馀三二聚因。五亦成 智聚。 就下释中。馀三者
则忍进禅通为福智二聚因。五亦 (第 0555a 页)
智聚 者。
后由般若能回向故诸波罗蜜皆 (第 0555a 页)
智聚。 馀 (第 0555a 页)
三方便异者。若二乘人。即作三义观七处善等。而
为方便。若菩萨即用六度等。而为方便。
疏四住持异。福 智聚 小故者。若声闻住世间时。有人
供养者。唯得人天果报。唯得声闻乘。福德狭小乘得
大菩萨故。若佛住世时。 (第 0263a 页)
为方便。若菩萨即用六度等。而为方便。
疏四住持异。福 智聚 小故者。若声闻住世间时。有人
供养者。唯得人天果报。唯得声闻乘。福德狭小乘得
大菩萨故。若佛住世时。 (第 0263a 页)
无问亲非亲」
#+END_VERSE
若见具足利养名闻安乐称誉福德众生。于
彼具足福中。莫作非分贪心。以作非分贪心
则不称意。是故所不应作。又于各各共诤离
坏众生中。无问亲与非亲。皆令和合。同心
相爱。
#+BEGIN_VERSE
「 于空而得空
智者莫依行
若当得于空
彼恶过身见」
#+END_VERSE
依空拔除大无 智聚 故。智者莫依得空而行。
若依得空而行。则于有身见人。难治过之恶
亦过之。以诸见行由空出离。若著空见彼 (第 0539c 页)
#+END_VERSE
若见具足利养名闻安乐称誉福德众生。于
彼具足福中。莫作非分贪心。以作非分贪心
则不称意。是故所不应作。又于各各共诤离
坏众生中。无问亲与非亲。皆令和合。同心
相爱。
#+BEGIN_VERSE
「 于空而得空
智者莫依行
若当得于空
彼恶过身见」
#+END_VERSE
依空拔除大无 智聚 故。智者莫依得空而行。
若依得空而行。则于有身见人。难治过之恶
亦过之。以诸见行由空出离。若著空见彼 (第 0539c 页)
隋法楷 隋能智 隋道嵩
隋慧藏 隋道庄 隋法澄
隋法论 隋僧昙 隋智炬
隋辩义 隋慧海 隋明舜
隋法彦 隋道密 隋智聚
隋法总 隋慧旷 隋童真
隋智梵 隋智润 隋净业
隋敬脱 隋僧朗 隋本 (第 0070b 页)
隋慧藏 隋道庄 隋法澄
隋法论 隋僧昙 隋智炬
隋辩义 隋慧海 隋明舜
隋法彦 隋道密 隋智聚
隋法总 隋慧旷 隋童真
隋智梵 隋智润 隋净业
隋敬脱 隋僧朗 隋本 (第 0070b 页)
井死矣。自是有所云为辄神验。
及周废教。尼依帝家。终不徙寺以寖大。舍利瑞应。见
别传。 隋智聚
族朱姓。神气清远。彰于襁褓。出家住苏州之
虎丘东山寺。寺有胤法师。道艺之元匠也。聚依以学。 (第 0266a 页)
及周废教。尼依帝家。终不徙寺以寖大。舍利瑞应。见
别传。 隋智聚
族朱姓。神气清远。彰于襁褓。出家住苏州之
虎丘东山寺。寺有胤法师。道艺之元匠也。聚依以学。 (第 0266a 页)
彭城崇圣道场释靖嵩传一
隋西京大禅定道场释靖玄传二(明则)
隋襄阳沙门释智闰传三
隋吴郡虎丘山 释智聚 传四
隋丹阳聂山释慧旷传五
隋丹阳仁孝道场释智琳传六
隋西京宝刹道场释净愿传七
隋西京禅定道 …… (第 0501a 页)
辽左求功岳渎。
敕闰岷蜀祭祷江神。还至西京因疾而
化。卒于禅定寺。时年七十有五。即大业十年
矣。 释智聚 姓朱氏。住苏州虎丘东山寺。神气清
远彰于襁褓。深厌笼樊乐希寥廓。初投武
丘胤法师。胤道艺之重羽仪当世 (第 0502c 页)
隋西京大禅定道场释靖玄传二(明则)
隋襄阳沙门释智闰传三
隋吴郡虎丘山 释智聚 传四
隋丹阳聂山释慧旷传五
隋丹阳仁孝道场释智琳传六
隋西京宝刹道场释净愿传七
隋西京禅定道 …… (第 0501a 页)
辽左求功岳渎。
敕闰岷蜀祭祷江神。还至西京因疾而
化。卒于禅定寺。时年七十有五。即大业十年
矣。 释智聚 姓朱氏。住苏州虎丘东山寺。神气清
远彰于襁褓。深厌笼樊乐希寥廓。初投武
丘胤法师。胤道艺之重羽仪当世 (第 0502c 页)
○永阳王
伯智出镇东阳(文帝第八子)请顗禅师赴镇开
讲。王与子湛及家人同禀菩萨戒法。
二年诏。虎丘 智聚 法师赴太极殿讲金光明
经。
三年。诏顗禅师入京居灵曜寺。四月赴太
极殿讲大智度论题般若经题。久之迁 (第 0353b 页)
伯智出镇东阳(文帝第八子)请顗禅师赴镇开
讲。王与子湛及家人同禀菩萨戒法。
二年诏。虎丘 智聚 法师赴太极殿讲金光明
经。
三年。诏顗禅师入京居灵曜寺。四月赴太
极殿讲大智度论题般若经题。久之迁 (第 0353b 页)
照普应禅师之号五主巨刹皆方镇大
臣遣使者所邀致其法浮于人者深也广化圆伊本
觉文煜兴圣宗得承天道琼净光 智聚 大慈等若干
人其得法弟子也某等若干人其所度学子也径山
其白塔所在也全身而者禅师之意也一十二年
某 (第 0638b 页)
臣遣使者所邀致其法浮于人者深也广化圆伊本
觉文煜兴圣宗得承天道琼净光 智聚 大慈等若干
人其得法弟子也某等若干人其所度学子也径山
其白塔所在也全身而者禅师之意也一十二年
某 (第 0638b 页)
境自如」
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 惟灵照女入不思议以般若种得方便 智聚 首而谈无非实际至今灵光照乎天地」
#+END_VERSE
** 龙眠居士画十八应真相赞
第一尊 (第 0677c 页)
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 惟灵照女入不思议以般若种得方便 智聚 首而谈无非实际至今灵光照乎天地」
#+END_VERSE
** 龙眠居士画十八应真相赞
第一尊 (第 0677c 页)
能开种种方便门，
是故归命莲华手。
罪业众生微尘数，
无量劫来处轮回，
菩萨常生方便心，
化度悉令归 智聚； 放慈悲光照一切，
以最上法施众生，
普令有情證菩提，
是故归命莲华手。
所有阿鼻大地狱， (第 0068b 页)
是故归命莲华手。
罪业众生微尘数，
无量劫来处轮回，
菩萨常生方便心，
化度悉令归 智聚； 放慈悲光照一切，
以最上法施众生，
普令有情證菩提，
是故归命莲华手。
所有阿鼻大地狱， (第 0068b 页)
。又如见于具一俱胝智慧者。若有
善男子善女人。而能依法念此六字大明陀
罗尼。是人而得无尽辩才。得清净 智聚。 得大
慈悲。如是之人日日。得具六波罗蜜多圆满
功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所
出之气触他人身 (第 0059c 页)
善男子善女人。而能依法念此六字大明陀
罗尼。是人而得无尽辩才。得清净 智聚。 得大
慈悲。如是之人日日。得具六波罗蜜多圆满
功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所
出之气触他人身 (第 0059c 页)
成大威日轮
照曜无边界
修行者暗暝
速得悉地故
流沃甘露水
洗涤藏识中
熏习杂种子
速集福 智聚
获圆净法身
故我稽首礼
我今依密言
微妙理趣教
说最密仪轨
阿阇梨先择
修密言弟子
(第 0155a 页)
照曜无边界
修行者暗暝
速得悉地故
流沃甘露水
洗涤藏识中
熏习杂种子
速集福 智聚
获圆净法身
故我稽首礼
我今依密言
微妙理趣教
说最密仪轨
阿阇梨先择
修密言弟子
(第 0155a 页)
无垢真言曰」
#+END_VERSE
唵娑嚩(二合)婆(去)嚩戌(引)驮萨嚩达(去)摩(鼻音)娑
嚩(去)婆嚩戌(引)度含
#+BEGIN_VERSE
「 行者次应礼
一切诸圣众
密言一礼拜
所集礼 智聚
如转一切经
除疑心决定
作礼真言曰」
#+END_VERSE
曩谟(引)没驮野(一)曩莫达 (第 0130b 页)
#+END_VERSE
唵娑嚩(二合)婆(去)嚩戌(引)驮萨嚩达(去)摩(鼻音)娑
嚩(去)婆嚩戌(引)度含
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「 行者次应礼
一切诸圣众
密言一礼拜
所集礼 智聚
如转一切经
除疑心决定
作礼真言曰」
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曩谟(引)没驮野(一)曩莫达 (第 0130b 页)
成大威日轮
照曜无边界
修行者暗暝
速得悉地故
流沃甘露水
洗涤藏识中
熏习杂种子
速集福 智聚
获圆净法身
故我稽首礼
我今依密言
微妙理趣教
说甘露仪轨
阿阇梨先择
修密言弟子
(第 0042b 页)
照曜无边界
修行者暗暝
速得悉地故
流沃甘露水
洗涤藏识中
熏习杂种子
速集福 智聚
获圆净法身
故我稽首礼
我今依密言
微妙理趣教
说甘露仪轨
阿阇梨先择
修密言弟子
(第 0042b 页)
具诸波罗蜜
为大地庄严
法无我清净
正智根本心
幻化网大教
一切教中主
最胜金刚生
最胜大 智聚
大普贤妙意
地藏世间主
诸佛大法藏
现众变化轮
诸性胜自性
诸性自性心
无生法众义
(第 0811a 页)
为大地庄严
法无我清净
正智根本心
幻化网大教
一切教中主
最胜金刚生
最胜大 智聚
大普贤妙意
地藏世间主
诸佛大法藏
现众变化轮
诸性胜自性
诸性自性心
无生法众义
(第 0811a 页)
身随所应以安坐
分明谛观初字门
轮围九重虚圆白
次当结三昧耶印(定慧虚心合掌空建竖如幢能满福 智聚) 所谓净除三业道」
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 应知密印相
诸正 (第 0066a 页)
分明谛观初字门
轮围九重虚圆白
次当结三昧耶印(定慧虚心合掌空建竖如幢能满福 智聚) 所谓净除三业道」
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 应知密印相
诸正 (第 0066a 页)