言龟。皆似坤象。盖坤位六而藏于水乡。龟乃藏六之水物。故北方玄武。正是龟精。而说卦离为龟。得坤中爻。亦 如震 为龙之得乾初爻。然而二爻言龟。恐皆互坤之致。不然则单离处不言龟。而厚离处方言龟何也。
夬彖之扬于王庭 …… (第 143L 页)
春峭。经体崇卫。今世运衰矣。人物眇然。温雅者欠疏通。重厚者少精彩。高厉而实虚骄。外饬而中黯暗。虽湔劣 如震 相者。曾未见有懑然心服。而始于吾丈乎。若探珠于渊海。若蹑驾于员峤。滔滔其不穷之辨。荦荦其不挠之操。识 (第 150H 页)

尚谓其非太极。则阴阳之器。尤岂可谓即太极耶。嗟呼。理气之论。程朱晚年之所始定。勉斋诸公之所听莹。肤浅 如震 相者。顾何敢见得到说得快耶。第于云陶正传。精择而谨守。庶乎不失其眼藏。则亦有生之一 (第 174H 页)

气像。岂有不足于凝定。而学问思辨之头绪最多。继往开来之责任甚重。用工之博著意之密。不得不较著于此。况 如震 相者。粗免下愚耳。人十己千。尚惧其事倍而功半。况敢泯泯沁沁。占小而自便耶。盖天下之义理无穷。一己之聪 (第 290L 页)

此事极可怪也。溪门诸贤。屡次丁乙。而犹未免欠阙。遂使今图之不合于河洛者。反为定本之归。式至今日。謏浅 如震 相者。乃得发之何也。然而草本不至埋没。犹得以考据断定。谨休欲为之作一文字。若尔则虽不敢釐正于本集。而 (第 333H 页)

　
盖阳在阴中。阴在阳中。阳在阳中阴在阴中者。皆以四卦定之。首一卦阴而下三卦有阳则是阳在阴中也。如坤艮坎巽之类是也。首一卦阳而下三卦有阴则是阴在阳中也。如乾兑离震之类是也。首一卦阳而下三卦亦有阳则是阳在阳中也。 如震 离兑乾是也。首一卦阴而下三卦亦有阴则是阴在阴中也。如巽坎艮坤之类是也云云。
愚按阴中之阴阳中之阳。指 (第 14L 页)

则 如震 川之斥元美为妄庸。执事之断简易以粗陋。未知能为匠石之量卞和之识也耶。且夫执事之所重。莫先于溪农。而溪 (第 110L 页)

倒变易者。其不易者必求正对以配之。如乾与坤对。坎与离对是也。四卦各是一卦也。其变易者自反其体而成对。 如震 反为艮。巽反为兑是也。其实四卦只是二卦。恰居正卦之半也。盖乾坤之不易。以其纯也。坎离之不易。以其中也 (第 40H 页)

　崇祯十七年。贼警益逼。有劝　上南迁者。　上怒曰。卿等平日专营门户。今日死守。夫复何言。今日

我邦　君臣上下。力持死守二字。急则　君死社稷。臣死　君父。乃为十分义理也。
与李友明
内藏　除命。如不即递。虽一日供职。使田画而在者。当绝志完之言。应复发矣。能不竦然心目。一时利害。奚啻浮沤。百世是非。直 如震

䨓。是宜分外审慎也。今又闻光察之　除。不知信否。士之所当为。正宜指古贤为归。今之仕者。何足齿数。而乃 (第 147L 页)

之下流。会众壑水。穿山而出。名曰穿川。是为洛江发源也。石山自东遮南。江水成瀑。直射山腰。疾如飞电。击 如震 霆。可远观而不可以近也。下有桃湖。山水抱回。如太极状。亦一奇观也。自黄池。西踰大小鸟项。有封弓石门。 (第 379L 页)

则寅焕之斥。岂但在于震颜也。然臣窃见今之赞扬尹拯者。皆是排摈大老之人也。如使一世尊向。无异于前日。则 如震 颜之言。无自而至矣。此宜自 (第 278L 页)

百步。始到中城门。门在元晓，义相两峰之间。俯倚城堞以临之。飞瀑从水口直泻数十尺。落处声如碎玉。注处声 如震

雷。见之甚快爽也。瀑下为澄潭。潭色深黑不可测。天晴日朗。倒影波底。又一奇观。途遇吹箫者。与之偕到城上 (第 293L 页)

乎阴。故以阴方为用事之地。而以阳方为不用之地。犹天主乎阳。故以阳方为用事之地。而以阴方为不用之地也。 (如震 主万物而乾退西北。盖有此意。)盖自午半至子半皆阴也。而西为阴中。故西畔常动。自子半至午半皆阳也。而东 (第 334L 页)

　流戊就己。
盖古人以十干配八卦。以应晦朔弦望明暗生死之象。晦夜则日月在地中。取暗在外而明在中之象。于卦为坎。坎象水故曰流。朔昼则日月

在天中。取明在外暗在中之象。于卦为离。离象火故曰就。而戊己者十干之中也。以二干分配坎离。其曰流曰就者。只是于其分配中略取其阴阳燥湿之义耳。恐别无深意。传疑说戊就己云云。诚如尊疑。但来谕水流为戊火就为己两为字似未稳。或换于字如何。盖曰坎水流于戊故坎纳戊。离火就于己故离纳己。流字就字 如震

受庚之受字。艮直丙之直字耳。故其本文曰坎象水流戊。离象火就己云云。曷尝曰戊就于己己流于戊也。亦何尝曰 (第 251H 页)

公及具氏皆命旌闾。铭曰。
人有叔父。有昆弟子。孰如二公。同蹈并轨。南蛮不恭。侵莱徂晋。倡我义旅。如雷 如震。 啸傲锋镝。七尺鸿毛。石立江心。公节与高。桓桓节度。亦绍厥后。提此孤军。詟彼张寇。央央旂旐。爰矢高陵。 (第 505H 页)

小畜上九无坎而取雨象者。以上九变则为坎也。似体。如颐上下阳似离而称龟。大壮上二阴似兑而称羊也。互体。 如震 九四称泥。以自三至五互坎 (第 101L 页)

象则有具举头尾而爻间匀整者。有截头而存尾者。有存头而截尾者。有爻间或疏或密者。奇也。上下体八物象则有 如震 为雷。正也。又为龙。又为良马老马。又有苍筤竹之类。奇也。正不可改更也。奇则无所不通。后人亦当触类而长 (第 467L 页)

千九十六卦。如焦贡之易林是也。详见启蒙。
三十六宫。来谕何以曰只除乾坤二卦也。恐或未考。凡卦有反对。 如震 卦竖看则为震。反看则为艮也。其有反看正看。皆是本卦者。八即乾坤坎离颐大过中孚小过是也。六十四卦之中。 (第 362H 页)

　易之作。本但为卜筮耶。
易之作。果本为卜筮。但所谓卜筮者。非后世飞伏四课之推占巧中。乃圣人所以断大事决大疑。大听于神。以参人谋。以定天下之业者。其为用顾不大耶。
　三十六宫卦之正反对云云者。终难晓得。
凡卦皆有反对。 如震 卦竖看则为震。侧看则为艮也。而其中有反对正对。皆是本卦者八卦。乾坤坎离颐大过中孚小过是也。其反对者五 (第 458L 页)

漠之洟。
祭朴皞彦(羲永)文
呜呼。昔有问顾长康之哭宣武子之丧。其状如何。鼻如广漠风。眼如悬河决。声 如震 䨓。追想古人知己之恸。未尝不噎然长叹。谁知今日却作吾眼前事耶。噫。兄赋性沈重。气味醇悫。蚤有闻誉于知 (第 560H 页)

浮晴淡淡烟。软脚扶筇何所向。暗中造物也相牵。
秋气苍然入洞中。千年古窍噫成风。缘崖路似临巴栈。发啸声 如震 老童。奇草倒生含溜碧。长枫兀立未霜红。登临广奥真佳境。恨不传名播海东。
石气凄清日过中。单衣皱络不宜 (第 315H 页)