一个信。此见于 顾泾阳 集矣。顾余老病滨死。犹欲更进实功。而今子以师礼见处。余之传授。岂有佗术。惟以实心。体实理。成实德而已 …… (第 487H 页)
伪德。故云尔。士者于此。宜明著眼审著脚也。
　伊川先生言学者不可以不诚一段。见中庸辑略下卷二十四板。 顾泾阳 答人书。论仁真仁义真义礼真礼智真智。铸成一个信字。见畜德录四卷八板。皆宜诵绎。
答李鼎九(己酉) (第 497H 页)

救此病。主忠信之至。至于与圣神同归。天地合德。学者可不早夜自有。(心之自省。是敬。敬之熟则诚矣。)昔 顾泾阳 有四真答问。吕新吾亦有君子四真语。此宜诵绎而体当也。
答金义熏(己未)
所示某公诸说。平生未曾留意者 (第 282L 页)

欲使回头转脑。故鄙谓此非吾儒自重之道也。今承谕云云。正合鄙意矣。
答金圣九(戊午)
所询黄金两贤所论 顾泾阳 之说不同。此无顾集可检。只就明儒学案所载断之。顾之斥致良知。非不严正可畏。至其取王学。却又推许甚至。 …… (第 38H 页)
。无容议到。若夷狄之入主中国者。许以正统之论。不敢信及。但此无三渊集。未及细考可恨。
所示濯溪集所载 顾泾阳 语云。陆子之言。孟子教人之法。阳明有一匡天下之功。愚谓孟子何尝教人信心。而笑读书穷理。如象山之言乎。 (第 38L 页)

于吾之身心哉。(峤南人士。其心往往自认为理。不知所学又何理。为之忧叹不已。)
答田麒镇(辛酉)
明儒 顾泾阳 言。只提出性字。这心便有管束。余谓这心不立。在规矩绳墨上。便解散无拘捡。心才无拘捡。亦何所不为。甚可 (第 157H 页)

绝无此等议论。其为禅学。尤不可掩。但正畿传天泉证悟之说。与传习录年谱详略不同。恐彼有讳避损益处耳。○ 顾宪成 传。与姑苏管志道力卞无善无恶之说。管之学一贯三教而实主佛氏。 (第 224L 页)
宪成 谓佛学三藏十二部五千四百八十卷。一言以蔽之曰无善无恶。观七佛偈了然矣。吾儒何必以此为学。又谓卞四字于 (第 224L 页)

此即 顾泾阳 东林会约也。其道破世人之笑骇。学者之昧懦。十分明快。吾辈平日非不识得此意。说却此事。而及见古人语。更 (第 143L 页)

腊月十六日。令后行写院规。院规即栗谷先生所定。而就其中略加添删。合二十二条。又附退溪先生与人书。与 顾端文 东林会约及余所著小说。以送于烛龙堂。○廿三日。看明鉴。至马寅常语坐客曰。君子有三可惜。此生不学一可惜 (第 266L 页)

。玉署珠厓。子瞻之进退。以诗自喻。是可谓进退之得中者欤。齐名斗山之李西厓。进无以少补世教。养德山樊之 顾泾阳。 退有以激成党祸。此亦可指陈其难 (第 111L 页)

　　 祭外弟李子顺(宗迪)文
　　 祭李相国宜叔文
　哀辞
　　 权孺人哀辞
　　 朴孺人哀辞
　论
　　 杜黄裳论
　　 顾宪成 论
　　 吕大防论
　　 刘基论
　　 反欧阳子朋党论
　说
　　 续东坡刚说
　　 仁孙名字说
　

其贬矣。后之大臣。临天下之大事。而立天下之大节。不以祸福利害动其心。则虽王叔文辈千百。奈大臣何哉。 顾宪成 论
夫皇明。东林之党亡之也。东林所谓君子之党。而其祸至于亡国。何也。天下之事。不可太激。激则必败也。 …… (第 169H 页)
东林者。 顾宪成， 沈一贯。邪正不同也。呜呼。沈固小人。不足责。顾亦不能无过也。邹元标，赵南星之流。皆有謇谔风棱。而其言 …… (第 169L 页)
大小。皆欲血战。非吾之党。必攻击而逐之。虽吾之党。若出老成和平之论。戈剑森然。人莫敢撄其锋。当是时。 宪成 为东林领袖。一言出口。天下趋之。君子小人决于其言。倾轧五十年。其祸至于亡人之国。昔李德裕，牛僧孺分党 …… (第 169L 页)
之分。三党皆君子。不能调和。而小人乘其间。及其亡国。则唐，宋一也。诗曰。殷监不远。在夏后之世。惜乎。 宪成 不监于唐，宋矣。如李廷机之清介。诋以辇金奥。援激之而已。此兵连祸结而终不可解者欤。夫以 (第 169L 页)
宪成 之贤尚如此。朋党之害。可胜言哉。虽然。不辨贤邪是非。溷淆而杂进。亦亡人之国也。
吕大防论
欧阳子曰。 (第 169L 页)

甲乙分门。戈鋋相寻。在唐。酿白马之祸。在宋。招靖康之变。东林杀伐之惨酷。甚于唐，宋。李德裕，刘安世， 顾宪成， 高攀龙。其深虑明识。足以知朋党之害。身为领袖。亡人邦国。而不知悔悟。甚矣。朋党之迷人也。夫君子小人。 (第 176H 页)

凛。无异在己。顾吾今日身名无大亏损。不甚得罪于世。宁在此时而死。则其为荣于身名。果如何耶。　皇朝大儒 顾氏宪成 会诸生而告之曰。杨雄之长年。不如短命。使雄死于成哀时。则可以不为新莽大夫。玷辱身名。此惜雄责雄甚之之 (第 170H 页)

后。为己为人一念。是生死路头。
才存为人心。乃出门第一步便错。步步愈差。究竟到甚处。故学不可易言。 顾泾阳 言致知要认得人分己分清楚。于此一是百 (第 435H 页)

　疏章则称以草莽臣。户籍则书其官衔。未知其如何。而至于三代追　赠。事体自别。奉承　天恩。即为焚黄。恐甚稳当。
答田子明
四海澒洞。非一苇可杭。可使古人处之。只于僻寂处。木食

涧饮。苟度岁月而已。 顾泾阳，

高梁溪卓然为一代宗师。而东林讲学之际。往往讥议朝廷。竟至祸色滔天。邦国殄瘁。即欲吁天而无从矣。处世之 (第 245L 页)

段。窃取东林社诸贤格言。既以自励。且以警痴呆罔两之汉。(上一节刘永澄言。下一节于孔兼言。并万历进士。 顾宪成 讲学东林时。与之从游。)
皇明诸君子赞(并小序)
　　　皇明三百年来。人物可谓彬彬。而今此赞述。不过 (第 402H 页)

人者。以儗其时。以为立人极欤。　皇朝养士于玆二百七十八年。得此一人焉。此一人者。其非东林五十二年(自 顾宪成 甲午削籍。止弘光乙酉为计。)忠义之气欤。左忠毅之逮死诏狱。有 (第 618H 页)

　　名国辅。父命臣。曾祖东里李尚书殷相。龆龀时。始见莲谷。甚可爱。及长精明雅饬。愈不可忘。
抚顶莲池若隔晨。颀然七尺眼中人。朝花夜烛欢哗地。鬼燐昏禽几伤神。
士和四兄弟[时侃，时翰，时筦，时粲]
　　伯名时侃字士和。与余同年生。月少后余。仲名时翰字士鹰。 叔时 筦字汝仲。季时粲字稚明。举进士。仙源先生四代孙。殷栗县监盛道之子。介直淳良。兄弟友爱。同居洪州鳌头。 (第 138H 页)