奖莭义
四月丙寅朔　辛未前知袁州 郑自诚 奏事论苟同
之弊上曰雷同最是今日大患 (第 6a 页)
自诚 奏转移之机全
在陛下　壬申填入氐房口　癸酉月入太微垣
臣僚奏成都提刑周居信被召累月迁延营私乞寝
召命 …… (第 6a 页)
得诗人疾谗之意上曰此诚可为子孙家法
甲辰李楠进读　宝训至帝谕辅臣曰朕欲治赃吏
须检举祖宗旧法先告谕庶 行之 不暴上曰祖宗治
赃吏至弃市楠奏高宗尝曰不必至此笞黥足矣继
今有赃败者乞并遵高宗圣训杖脊流之岭表　乙 (第 12b 页)

业。思立人纪。以承天休。其代予言。
允属良弼。朝议郎守吏部郎中骑都尉赐绯鱼袋韦执谊。
孝友忠肃。 自诚 而明。茂实本于宗师。英华发于事业。久参
内署。动直静专。累践中台。职修事举。克有公望。冠于群伦。 (第 23a 页)

敬。日
新其度。是用命尔为皇太子。尔其钦哉。主善勿懈。由礼勿
违。勉以入德。勤以聚业。修志罔怠。 自诚 而明。则可以刑于
邦家。对于上下。用光我烈祖之休命。可不慎欤。

** 命皇太子即位册文 (第 12b 页)

孜孜。庶本不遑。(疑)劳谦日昃。讲道求贤。议狱恤刑。
去谗进直。以利物勤人为政本。以检戒惧惕为化先。 自诚
而明。日慎一日。是以天道惟新于景命。元德亟闻于四方。
亿兆咸曰大哉君心。复曰懋哉君功。隆延禧之主。扬 (第 18b 页)

立。不与物俱。能悟斯者。不为习
气生死幻蕴之所累也。故荐绅先生知道入理者多游焉。
尝试言之。以中庸之 自诚 而明。以尽万物之性。以大易之
寂然不动。感而遂通。则方袍褒衣。其极致一也。向使师与 (第 11a 页)

。生死沄沄。寿夭纷纶。古人罕
言。岂造化流形。不与其全。或一气滑湣。偶然而然。嗟我子
婿。时之令德。 自诚 而明。必协于极。前殿大对。谏垣正色。中
台有声。东观以直。训辞温雅。视草宥密。当时之选。必居第
一。 (第 15a 页)

不敢角其胜负。而止
候其存亡。法加于人也。虽死徙而无怨。德及于人也。虽奕
叶而见思。此所谓精义入神。 自诚 而明者矣。若其人存。其 (第 06a 页)

其心。则为过矣。故颜子之过。此类也。不
贰者。盖能止之于始萌。绝之于未形。不贰之于言行也。中
庸曰。 自诚 明谓之性。自明诚谓之教。 (第 11b 页)
自诚 明者。不勉而中。
不思而得。从容中道。圣人也。无过者也。自明诚者。择善而
固执之者也。不勉则不中。不 (第 11b 页)

下以系
亿兆之心。无疆之休。用崇主鬯。祗荷承宪。敢怠于怀。皇太
子恒。忠孝温文。率义由礼。宽粹庄重。 自诚 而明。庆灵所积。
姿器夙茂。能办南阳之牍。允符东海之贵。承华载启。命以
居之。撰吉展仪。神人允洽。举 (第 08b 页)

其或者将
厥后必有达人畴庸。缵服在于兹者。不然。何陈郡公之庞
鸿魁梧。磊砢昭彰若此。陈郡公大度宏略。 自诚 而明。垂髫
而早闻立志。负笈而见赏先达。佐轺轩不辱于绝域。升礼
闱有声于奉常。尔其起草弥纶。剖符恺悌 (第 21b 页)

也。故人不从上之令。而从其所行。夫上古之君。躬率以正。
轨度其信。恕已及物。 自诚 而明。此其所以其化如神。天下
如截也。中代以还。则异乎此。至诚不著。而欲任法以防人。
忠恕不行。而欲 (第 12b 页)

国家 自诚 而明。讲信修睦。既移风以设教。每登贤而制禄。
由是命司乐之职。掌彼成均。教舞勺之童。取诸乡族。常德 (第 24b 页)

。辅道朕
躬。使四夷咸宾。百度惟乂。阜俗必苏其疲瘵。审官无郁其
贤能。理当详于几深。道当固于久大。惟 自诚 可以化物。惟
克已可以律人。勉哉戒哉。无忝我首命之重。可守中书侍
郎同中书门下平章事。

** 请 (第 22b 页)

傥让爵之不思。
则败官而斯疚。前件官荆岑挺价。赤堇扬锋。禀松筠四序
之荣。包金石一定之调。由中及外。 自诚 而明。昨者故鄣利
迁。朝台受律。隐之清节。无愧于投香。江革归资。唯闻于单
舸。必能集同轨之会。奉因山 (第 06b 页)

不审近日尊体何如。尚书居敬行简。 自诚 而明。践履华资。
彰灼休问。顷者廉居察俗。露冕临人。当分陜水旱之馀。控
二京舟车之会。空悬竹使。不坐 (第 04b 页)

　　诚明图(郭氏/)
诚明有后先无内外异体而同功者也自源委流曰诚
明因流穷源曰明诚用力多寡有至有不至则异而诚
足以养明明足以养诚则一而已 自诚 而明生而知之
安而 (第 4b 页)
行之 也自明而诚学而知之利 (第 4b 页)
行之 也诚明相
须以成功犹阴阳昼夜阙一不可孟子不动心近诚明 (第 4b 页)

不学而知者
其良知也不虑而能者其良能也此姚江之学所自出同
于陆子者也然不曰明于庶物察于人伦乎子思子曰 自
诚 明谓之性自明诚谓之教诚则明矣明则诚矣又曰尊 …… (第 18a 页)
场
焰皆吾心之量所摄受顺其生死则道通逆其生死则道
窒是故无生之法以有生为用有生之法以生生为用无
生者 性之 域有生生生者情之倪此大雄氏所以重能仁
而楞伽经必以断杀为入门第一义谛也呜呼四生在天
下至水族之愚可谓 …… (第 75b 页)
托吴越山水之地故其为诗清而不浮坚而不刿不求肆
于意之外不求异于辞之中反覆以发其腴揉摩以去其
滓何也 性之 至者体自正情之至者音自馀也今夫思妇
之朝吟必长无律吕以节之而未尝无抗与坠也感士之
夜啸必厉无声韵以限 …… (第 8a 页)
之及寻丈文园叶比部与其仲云谷农
部谓宜歌以诗于是在坐者皆为六君子诗且侑之以酒
何衢潘比部后至亦为诗皆 性之 所近也仲廷香石遂讯
子居为游记楠山张孝廉书之帧首期后日刻石于方丈
之壁间江月空隐下第九世也空隐一传为 (第 34a 页)

　　　舜俞号平斋于潜人嘉定元年进士宋史则
　　　　载其登第在嘉定二年按咸淳临安志有嘉
　　　　定元年 郑自诚 榜无二年榜宋史误也理宗
　　　　朝累官刑部尚书翰林学士知制诰加端明 (第 1a 页)

　　(介甫民/童俊)　　(山谷/无逸)　　　(诚斋/古词)　　　(王敏夫/卢钺)
酥滴寒英露滴香花为句子蕊为章眼前开落人心别

雪里几多风味长尚有閒情寻水石欲知春色到池塘
从今桃李皆门士弹压芳菲入醉乡
　　(郑缜/半山)　　　(诚斋/山谷)　　　 (郑性之/

玉蟾)　　(石屏真/朱淑)
冷蕊吹香几度春孤怀寂寞与谁论梦思洛浦婵娟态
占断孤山水月村只恐素英欺白发 …… (第 16a 页)
　　(陈子高/陈从古)　　(蕴常/东坡)　　　(罗衮/隐峦)　　　(平甫女/扬绘)
山北云衣破萼红开时先合占春风可怜蜂蝶飘零后

屹立冰霜冷淡中野庙向江春寂寂荒城吹角雨濛濛
偷閒把酒簪花去已作高年白发翁
　　 (郑性之/

李群玉)　　(李九龄/潘梅泉)　　(半山庵/赵信)　　(圆悟/徐荣)
残雪斜阳独步时行行僮鹤静相随故 …… (第 19a 页)
　　(弧山仁/吕居)　　(东坡吉/张逢)　　(刘斗溪/卢矩)　　(东坡瀑/方煮)
杖藜行尽几崔嵬嫩蕊商量细细开白雪却嫌春色晚

好风吹送暗香来孤标不入千花伴洁已应无半点埃
为爱君诗被花恼立残西日共徘徊
　　 (郑性之/

东塍)　　(子美隐/童耕)　　(昌黎/东坡)　　　(雪溪/江奎)
春风元自未曾知一两点春供老枝酒债寻 (第 20a 页)

　　　与明东川 自诚 足下观都寺嘉兴归及深书记入浙皆尝致书亦
皆微有所侑恩以仁至出所赐教乃无一语及二者岂
皆沈耶眼中频频者 (第 7a 页)
连翮起吾徒退静日深亦势宜然
独怪足下久足自奋势异于仆反固守一榻坐俟耄及
如燕松越桧不为高甍杰栋以用其材乃蟠枝摺干为
妍畚缶之间充豪筵几席之玩岂所愿于 自诚 者哉仆
自 (第 7a 页)
自诚 乐况日少所至得讪嫉倍赞誉然不怨悔者 (第 7a 页)
其所操者致讪之具也近魁天纪自吴门至见迫出浙
属仆有系未能遽如其言留数日出诗文百馀皆清丽
可爱使仆怀如久疾之瘳仆年来于世无乐惟赖良友
以此娱解其悒悒耳辄拔其十一为寄非 自诚 知言则
不敢以出之也横川语序及塔记牵课近就想求妙画
为饰有未至就改之若立言本意则具恩以仁书中令
弟保 (第 7b 页)
福和尚及故旧留山中者 自诚 以仆意遍言之见
足下犹远临笔悽咽更冀自爱 (第 7b 页)