乐府
乐府者声依永律和声也钧天九奏既其上帝葛天八
阕爰乃皇时自咸英以降亦无得而论矣至于涂山歌
于候人始为南音有娀谣乎飞燕始为北声夏甲叹于
东阳东音以发殷釐思于西河西音以兴音声推移亦
不一概矣匹夫庶妇讴吟土风诗官采言乐盲被律志感
丝篁气变金石是以师旷觇风于盛衰季札鉴微于兴
废精之至也夫乐本心术故响浃肌髓先 王慎 焉务塞 (第 12b 页)

　　　苏秦以合从说赵(赵策/)
苏秦从燕之赵始合从说赵王曰(成侯子/肃侯也)天下之卿相
人臣乃至布衣之士莫不高贤大王之行义皆愿奉教
陈忠于前之日久矣虽然奉阳君妒(奉阳君肃侯/之弟赵成)大王
不得任事是以宾客游谈之士无敢尽忠于前者今奉
阳君捐馆舍大王乃今然后得与士民相亲臣故敢进

其愚忠为大王计莫若安民无事请无庸有为也安民
之本在于择交(与诸/侯交)择交而得则民安择交不得则民
终身不得安(终赵/王身)请言外患齐秦为两敌(为赵/敌)而民不
得安倚秦攻齐而民不得安倚齐攻秦而民不得安故
夫谋人之主伐人之国常苦出辞断绝人之交(苦犹苦/心之苦)
愿大 王慎

无出于口也请屏左右曰言所以异阴阳而
已矣(阴阳言事止有/两端指从□也)大王诚能听臣燕必致毡裘狗马
之 (第 32b 页)

　　苏秦说赵王(国策/)
苏秦从燕之赵始合从说赵王曰天下之卿相人臣乃
至布衣之士莫不高贤大王之行义皆愿奉教陈忠于
前之日久矣虽然奉阳君妒大王不得任事是以外宾
客游谈之士亡敢尽忠于前者今奉阳君捐馆舍大王
乃今然后得与士民相亲臣故敢进其愚忠为大王计
莫若安民亡事请亡庸有为也安民之本在于择交择
交而得则民安择交不得则民终身不得安请言外患

齐秦为两敌而民不得安倚秦攻齐而民不得安倚齐
攻秦而民不得安故夫谋人之主伐人之国常苦出辞
断绝人之交愿大 王慎

亡出于口也请屏左右曰言所
以异阴阳而已矣大王诚能听臣燕必致毡裘狗马之
地齐必致海隅鱼盐之地楚必致橘柚 (第 6a 页)

左传/共有资粮屝屦)提饷潜出昊天不佣退
藏于密久成凋瘵溘至终毕盖乃事存于义阳之诔名
播于燕公之笔(纪 王慎 太宗第十子越王贞败慎亦下/狱改姓虺氏配流岭表道至蒲州而卒)
(慎次子沂州刺史义阳王悰等五人垂拱中并遇 (第 31a 页)

　俨山集卷三十三
　　　　　　　　　　　　　明　陆深　撰
　　经筵讲章
　　　嘉靖七年九月十二日经筵
　　　　明 王慎 德四夷咸宾无有远迩毕献方物惟
　　　　服食器用王乃昭德之致于异姓之邦无替
　　　　厥服分宝玉于伯叔之 …… (第 1a 页)
　　　　物惟德其物
这是周书旅獒篇召公戒武王的说话明王是明哲的
君慎解做谨四夷是东夷西戎南蛮北狄宾是臣服的
意思方物方土所生之物昭示也展亲是益厚其亲的
意思不易物不敢轻易其物也昔周之武王既克商适
西旅献獒召公犹以为非所当受故作此一篇书说道
那明哲之王能慎其德故凡一取一与一喜一好无不
致谨所以四方夷人闻之皆来宾服虽远在万里之遥

近在封疆之外各以其方土所生的物来献无一处不
到然其所献者乃是可为衣服可以饭食可供器用的
并无奇玩异物若是那奇玩异物便能丧志所以不许
他充献献亦不受他的此之谓明 王慎

德也明王既得
贡献乃昭示其德之所致颁赐于异姓之诸侯使之无
废其服亦效职贡宝玉重器则分赐于同姓之诸侯使 (第 2a 页)

　　　又陈
今迎太子神柩孤魂独行太孙幼冲不可涉道谓可遣
妃奉迎远路令其父衍随行卫护皇太子初见诬陷臣
家门无祐三世假亲具尝辛苦以家观国固知太子有
变臣故求副监国欲依邴吉故事距违来使供养拥护
身亲饮食医药冀足救危主者以臣名资轻浅不肯见

与世人见笑谓为此职进退难居有必死忧臣独以为
苟全储君贾氏所诛甘心所愿今监国御史直副皆当
三族侍卫无状实自宜然臣谓其小人不足具责故孔
子曰可以托六尺之孤临大节而不可夺是以圣 王慎

选故河南尹向雄昔能犯难葬故将钟会文帝嘉之始
拔显用至于先帝以为右率如间之事若得向雄之比
则岂可触哉此 (第 26b 页)

　　乐府(文心雕龙/)　　　　　　　梁刘协
乐府者声依永律和声也钧天九奏既其上帝葛天八
阕爰乃皇时自咸英以降亦无得而论矣至于涂山歌
于候人始为南音有娀谣乎飞燕始为北声夏甲叹于

东阳东音以发殷氂思于西河西音以兴音声推移亦
不一槩矣及夫庶妇讴吟土风诗官采言乐盲被律志
感丝篁气变金石是以师旷觇风于盛衰季札鉴微于
兴废精之至也夫乐本心术故响浃肌髓先 王慎

焉务
塞淫滥敷训胄子必歌九德故能情感七始化动八风
自雅声浸微溺音腾沸秦燔乐经汉初绍复制氏纪其
铿锵叔 (第 1b 页)

去而忘其窥觇之奸明
足以破其机威足以慑其暴财力足以牵制其气志北
方辑服则四裔八荒闻风慕义将如书所谓明 王慎 德
四夷咸宾不宝远物则远人格者矣皇上之策臣者已 (第 13b 页)

　乎是就自家与朋友说传不习乎是就自家为弟子
　说为人谋人字指弟子言不是泛说为人谋吾于子
　思则师之矣于颜般则友之矣王顺长息则事我者
　也 王顺 长息是费惠公之弟子二人皆可与师子思
　而友颜般者不是等閒人事字就弟子事师说古人
　之学只有师弟朋友舍 (第 32a 页)

三长即一豪兵部武生取李朝坎
女继梁九平女次即甲午举人一杰取田直民女次即
一隽习博士业聘某女女二适田租 王慎 独孙男二长
可久一豪出次可大并女一俱一杰出墓在居之　山
　向铭曰
惟土积腴植斯丰惟人积行庆斯钟岂以庆 (第 11a 页)

行闺门夫人事之严师也出与人交贤愚贵贱一
接以敬别置白黑胸中故与学士魏玉峰内翰元遗山
学士李栾城故承旨 王慎 独今承旨王鹿庵最相款习
读书为文不废风雨寒暑节录经史细及笺训又蒐辑 (第 19a 页)

　　至元新格序
国家以神武定天下宽仁御兆民省台既立典章宪度
简易明白近世烦文苛法为民病者悉置而不用呜呼

斯其所以祈天永命奠丕丕之基者欤故平章政事广
平何公荣祖明习章程号识治体当至元二十八年始
为新格一编请于世庙颁行多方惟其练达老成故立
言至切惟其思虑周密故制事合宜虽宏纲大法不过
数千言扩而充之举今日为治之事不越乎是矣盖昔
者先 王慎

于任人严于立法议事以制不专刑书是以
讼简政平海宇清谧其皆以是为则欤是书旧板漫灭
省府命重刋之览者当体 (第 11b 页)

安民则其仁如天者也以之除盗贼则如舜之玄德
在上而寇贼奸宄者自消也以之禦外侮则所谓无怠
无荒四夷来王明 王慎 德四夷咸宾而禦敌之上策在
乎此也即董仲舒所谓正心以正朝廷正朝廷以正百
官正百官以正万民远近一于正而罔 (第 8a 页)

　　(附应诏嘲司花女隋遗录曰炀帝幸江都洛阳人献合蒂迎辇花帝令御车女袁宝儿持之号司花女时
诏世南草敕于帝侧宝儿注视久之帝曰昔飞燕可掌上舞今得宝儿方昭前事然多憨态今注目于卿
卿可便嘲之世南为绝句曰　学画鸦黄半未成垂肩亸袖太憨生缘憨却得君王惜长把花枝傍辇行)

　　 王慎(字元恭琅琊临沂人筠之孙也博学多通少有盛名于江左仕陈历太子洗马中舍人陈亡与冑俱
为学士炀帝即位授秘书郎) 　　诗

　　七夕 (第 14a 页)

弗辍止辇受谏官
之言发帑纾岩疆之困仕路之登进不啻拔茅章奏之
批答捷于流水亦既追踪尧舜而比绩唐虞矣顾明 王
慎 德虽纤微弗忽而臣子责难则箴规弗废诗称敬天
之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱盖灾异之来天所
以震慑人君而亦 (第 61a 页)

　　　李氏重脩族谱序
吾邑李君子能以其族谱来京师告予曰吾李氏始自
长安来居前程自前程而又分为六族至于今盖几世
矣蕃衍盛大子孙多至千馀指吾惧其久而或昧也乃
取吾高祖成玉府君所为谱而增脩之且刻诸梓以惠

于吾族之人使不忘夫夲原之重而敦夫孝弟之心敢
以序为请按谱载其十一世罗山县尉谦所为序云前
程之系实出于唐纪 王慎

考之旧史王乃太宗子王之
子七人长曰续王东平先薨次琮睿秀献钦并为武后
所害惟證以幼获免神龙初以證嗣王生 (第 44a 页)

　　　第二道

问朕闻礼崇三典方宏慎罚之规书著五刑不以深文
为义朕母临赤县子育黔黎夏日贬忧惧青牛之结气
秋荼轸念虑丹笔之成冤然人尚挂于汤罗情倍深于禹
泣顷者荆郊起祲淮甸兴(集作/服挺)祅朕惟罪彼元凶馀党
并从宽宥今敬真(徐敬/业弟)之辈犹蕴狼心不荷再生之恩
重搆三蕃之逆还婴巨衅便犯严科岂止杀之方乖于
折衷将小慈之泽爽彼大猷子大夫等学富三冬才高
十室刑政之要实所明闲倾此虚襟伫闻良说

　　　对
对臣闻刑以助教德以闲邪先 王慎

于好生大易诫于
缓死今陛下母(集作/父非)临黔首子育苍生孚佑下人克配
上帝然有东南小侵荆蛮远郊虽圣德 (第 12a 页)

　　在昔诗与乐相为用孔子自卫反鲁未暇正乐而先次
序雅颂乐之不亡以诗故也乐记云治世之音安以乐

其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其
民困声音之道与政通矣上以政感下以化应故诗有
六义而首之以风盖曰民之从上犹物之从风恒鼓者
风而易偃者草也是以先王以之在治忽而所系则大
矣感之以中和应之亦以中和顺气以浃和乐以兴王
者之风也列国之风随其土俗而天子采焉正变殊而
治忽所以分也有其政则俗从之有其俗则声从之有
其声则乐从之有其乐则治忽从之上之可以政感道

之有常而不易也下之必以化应世之易趋而不隐也
譬如顺流莫止先 王慎

所以感之者惟反其道之出乎
上而不强其势之成乎下者也然泉水与新台并列墙
茨与柏舟同什齐有太公之化而还刺 (第 11a 页)

吉尚华新贞观小断我心获
(贞观小断评论唐太宗规模广大而亦间有不满于得/失逐加评断如怀鹞事一节引旅獒明 王慎 德不矜细) (第 1a 页)

　　甄别善恶疏
广东肇庆府同知臣张吉谨奏为甄别善恶以协公论
等事臣伏蒙圣恩待罪肇庆二年于兹每睹中外臣民

有所建白苟可以惠益元元必蒙圣情曲赐俞允臣未
尝不咨嗟叹息以为圣主在上太平可延颈而待则事
有关于民情人或不以为言而朝廷莫之闻者臣安敢
不为皇上陈之臣伏见近差锦衣卫百户范瑄执总督
两广军务都御史秦纮以归将理柳景之狱臣虽至愚
亦知陛下此举钦恤典型不忍果于诛景而欲求生于
纮此即帝舜好生之德文 王慎

罚之心所以仁景者可
谓至矣而所以处纮则臣愚所未解也何则柳景秽德 (第 6b 页)