人物尚志

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詩文評類

风雅翼卷一

　座之人共成之然未见有自为全篇传至于今者故
　录此以备一体云
　　郦炎字文胜范阳人郦食其之后也有文才尚志
　　

气灵帝时州郡辟命皆不就性至孝旧患风病遭
　　母忧复发动妻始产而惊死妻家讼之病甚不能 (第 33a 页)

渊颖集卷首

颖吴先生集目录
　第一卷
　　大游赋　观日赋
　　罗浮凤赋　叹疾赋
　　起病鹤赋　狙赋
　　定命赋　尚志

赋
　　索居赋　贫女赋
　第二卷
　　观星君像图　读列子杂题
　　送郑献可并寄周公甫　观宋季崖山事迹 (第 5a 页)

渊颖集卷一

破寒谷之飕飗谅勾萌之毕达兮虽壅阏
其无由不吾用则亦已兮况斗绝于荒陬终越秣以燕
刷兮夫何足以自尤
　　尚志

赋
惟太区之寥廓兮纷庶物之凭生藐予身之中处兮郁
予志 (第 16b 页)

圭斋文集卷六

　　　求志堂记

安成彭君自堂名其读书之所曰求志二季幼学尊闻
以文来贽而谓予曰先君子作求志堂而有赍志于斯
者以未有记也愿为我成之予乃记之曰隐居以求其
志行义以达其道吾闻其语未见其人先儒释之曰求
其志者守其所达之道达其道者行其所求之志唯伊尹太公足以当之其次则颜子庶乎此而未及有所行
故夫子为是叹也以是言之大哉翁季之名斯堂也夫
虽然昔人名斯堂也非不知人之以泰议我也王子垫

问士何事孟子曰士尚志

及问所为志则曰仁义而已
矣伊尹太公颜子之三圣贤亦岂能外仁义以为志乎
故士志三圣贤识者犹不可谓泰未闻志 (第 6a 页)

俟庵集卷十八

之会四方之广守焉而弗失行焉而益著亦可谓尚志

不自陆沉者矣在书亦曰谦受益它日之归吾将改目
而视子之容易耳而听子之辞富贵利达盖有不足言
者矣

　　 (第 10a 页)

俟庵集卷二十八

才纽键术数者谓之适用分章择句者谓之至教密文
深察者谓之至治呜呼尚志

之士欲尧舜吾君尧舜吾
民者亦乌得无情哉且兽焉而不失其良能者马之乘
牛之服犬守而猫捕也至偶有失其性而不 (第 3a 页)

林登州集卷九

当自兹始故于其使归书此以为序
　　送吕志文归闽序
士有志而能不以流俗易其素斯君子之所与也孟轲
氏曰士尚志

在仁义盖己之所尚者有定向则虽穷达
丰约交于前利害休戚战于中其于去就取舍之际一
以仁义为本故能不受变于 (第 8a 页)

中庵集卷一

　　　盖希颜蜕斋
物蜕蜕以迹人蜕蜕以心是心本虚寂欲蜕安所任岂
知虚寂内而有利欲侵荏冉初未觉酒酣与渊沉所以
为学者惟贵资道深涵养既有素本源讵难寻凿石出
美玉披沙得良金仙仙蜕壳蝉豁豁遗巢禽超然事物

表无愧古与今此为蜕心说请为蜕斋箴
　　　尚志

堂
安宅化隘陋正路成阻幽仆御痛瘏死妇姑勃溪忧恶
湿更居下讳疾胡能瘳于此有人焉孤舟劈横流筑室
方寸地隐 (第 18a 页)

中庵集卷四

　　　律诗二十六韵寿智先生
积善家传久违仁利靡贪肯堂真有力行道复无惭美
秀人难并清纯性雅媅瑶林春照日璧月夜明潭古学
期终制前猷每细参多才追屈宋博物俪侨郯魑魅降
嘲弄乾坤入讨探银钩飞草圣玉麈亹清谈对客开琴
匣挥杯抚剑镡英声初外播茂实久中函昔在监司辟

名非记室堪壮怀元落落众目已眈眈情伪何劳识艰
难亦备谙勇辞新仕版喜对旧书龛凿径疏清泚开轩
纳翠岚幽兰香馥馥脩竹舞毵毵尚志

希龙凤何心顾
雀鹌圣朝更化美遐域湛恩覃冠盖询遗逸山林起负
担鸳行思拱北鹏翼看图南禄必钟论万荣须日接三 (第 13b 页)

中庵集卷十三

曰闵子之行得孔子而称之万世以为法孟氏之堂
得陈公而名之一邑以为劝兹不伟欤孟氏子勉之哉
是为记
　　　尚志

斋记 …… (第 2b 页)
不尚乎昔王子垫问于孟子曰士何事曰尚志

曰何谓 (第 4b 页)
尚志

曰仁义而已矣此之谓也友人智仲敬筑室而居
之揭其名曰 (第 4b 页)
尚志

盖取孟子之说也而求记于余余曰
余与子游二十年矣知子之悉者莫如余子夙敏而有
才好学而不倦实孝于亲弟于兄 (第 4b 页)

夷白斋稿卷十五

人乎鼎夫瑰玮旷达尚志

千古开口论当世利害烂焉
如龙泉太阿莫敢撄其锋退而察之未始不中肯綮也
今引身高蹈将归草堂盖于子美所以方 (第 5a 页)

夷白斋稿卷二十四

　　　佩韦斋记
吴兴剡九成氏以瑰玮博雅游公卿间而其为诗清峻
粹密有作者之遗音焉尝自以狷峭思所以惩艾而绎
夫书绅之义者其要莫如缓乃即所居辟斋名曰佩韦
盖尚志

西门氏范莱芜之所以垂休千古者也以余辱
有一日之雅俾为文以记之余闻之目短于自见故观
面者必于镜智短于自 (第 2b 页)

夷白斋稿卷二十七

者宏以远疏通者高以畅究其为人
则所谓敏于闻道而学之得其精华者岂欺我哉今公
懋生于文学之里则乡不待择也尚志

澹台氏之流则
士不待就也入乎耳武城之声洋洋也沁乎心洙泗之
言洒洒也布乎四体西河之人弗疑也形乎动定庄周 (第 9a 页)

夷白斋稿卷三十六

　　　定陶
世路怜多患斯人剧倒悬虚移河内粟实若没阳田圣
主忧民日诸公奉使年万方心似渴雨露尚中天
　　　夏夜怀李尚志

蟋蟀已在壁烦暑犹未歇离索感时序忧端难断绝绿
树含微风明河湛新月念子行未归徘徊至明发 (第 13a 页)

半轩集卷六

　　　尚友斋诗序
人之毁誉盖不能容心于其间也有足誉者虽或忌之
莫能毁也众皆誉之我独毁焉其能行哉介甫之不足

于子瞻也久矣至论其文则称叹不已以其实之不能
没也夫人有善而我称之称之不足而嗟叹之嗟叹之
不足而咏歌之至咏歌之则其善也必矣一人歌之犹
然况至于再至于三而什伯焉其善之实也何如哉句
吴钟子常氏居练祁之吴塘通敏而和粹襟怀洒然而
于交友尤尽礼意故游道益广因题其待宾之所曰尚
友斋大夫士与交者咸诗以咏歌之渐盈卷帙咏歌而
盈卷帙则岂一人一词之誉哉斯见其尚友之实矣且

夫于古有尚德焉有尚志

焉而夫子称之孟氏言之尚
德云者所以为君子 (第 5b 页)
尚志

云者所以学为君子也然尚
德 (第 5b 页)
尚志

其有不须友以成者乎则尚友者又所以为尚
德 (第 5b 页)
尚志

之资也以是名斋子常之为人可知矣虽然尚
友之云孟氏之书亦尝陈之盖谓不独友于今而必友
于古友于古非所以求 (第 5b 页)

松雪斋集卷八

　　墓志铭
公讳彧字文卿姓姜氏莱阳县人自太公封于齐诸姜
皆其后也曾祖而上谱谍已不可考祖讳某以财雄乡
里好周人之急偶岁凶作糜粥以食饥者赖以全活甚

众里中称为善人考讳椿质直尚志

金末盗贼蜂起避
杨安儿乱来水寨依张侯以居娶临邑魏氏 (第 11a 页)

翠屏集卷四

　　钱塘山水佳丽甲江左其地为胜国故都民物繁夥闾
阎栉比置圃无所而吴山屹立阛阓中兼城市山林之
秀其佳丽又甲于钱塘士人郝思道即时筑室焉崇石
于庭晒泉及霤白云时来皓月下侵玩而乐之仍效晋
人枕石漱流之旨颜其藏脩游息之居曰泉石山房绘

而诗之介其友虎检阅大举请予文予谓吴山固甲于
钱塘然而世多豢酣富贵汗血声利者鲜克领其趣而
颛其乐惟尚志