之所付必使旧物咸复其初而后吾
之志始遂而吾之责始塞嗟乎此岂靡靡儢儢懦无立
志者所能致哉若文贯非所谓士 尚志 欤非所谓克负 (第 7b 页)

　　　刘仲桓字说
刘生健字仲桓问字之说于予冀以私淑其身可与共

学者也于是告之曰子亦闻诗书言桓之义乎鲁颂之
辞曰桓桓于征狄彼东南牧誓之辞曰尚桓桓如虎如
罴殆皆美其武勇之意云耳然武勇之为德岂独军旅
为然哉凡事莫不皆然士之进德修业类非委靡柔懦
者所能成而发强刚毅之资必能有以造夫道之极故
知仁非勇无以终之为事之不力者人亦往往谓其不
武观大武之六章颂武王武功之成以桓名篇意可见
矣易曰天行健君子以自强不息噫君子之于学也可

不以自强为务也哉虽然若仲桓天资予知其无愧也
使之书笔势矫然有奋拔有骨力使之琴指法苍然有
发扬有蹈厉是皆自强之功也一艺且然况其远者大
者乎健存之中斯桓见乎外矣传不云乎士何事曰 尚
志

人一己百人十己千亦自强之道也仲桓懋哉懋哉
　　　嘉善字说
嘉善名衷姓刘氏少事笔砚即聪慧过人迨长为郡府 (第 8b 页)

　　　赠李伯禹序
天下之足寓性情发滞郁而旷然自得以忘乎世者莫
山水若也山有崇卑水有广狭苟托意于是则皆有可

乐非必凭太山之杪巅溯钜海之惊澜然后足以尽山
水之奇观哉然有恢廓 尚志

之士率欲穷其貌状极所
险怪以足平生愿而恒困踬于贱贫惴缩于世难足欲
进而旋尼者多有之也彼贵显有力于时者 …… (第 11b 页)
　　　徐氏茅屋诗序

临川之东百里接境番昜之属邑兴安山益秀地益平
旷多沃壤宜种树俗朴尚农虽富室以耕稼蚕绩相告
戒为业士居其间亦有以自给虽爵禄之贵不愿易其
岩石之适也故鹤仙徐君生于国朝盛时才甚高不屈
志于时以显其身辟山筑室种花木植蔬果啸歌云泉
以适其趣宠荣声利不一动其心别营草堂梅竹之阴
扁曰茅屋一时贤士大夫咸为赋焉余居临川之八年
始识君之子某以茅屋诗卷属余序余闻古者治平之

世士之抱才识足以为时之用恒不自泯没于无闻固
多奋袂峨冠出游通都大邦以干在上者之知蕲施其
所有于天下然亦有 尚志

怀义之士宁役身于田里不
苟合以从俗其又视世之惴惴欲进而不能随俗所上
下而不知愧以止者为何如也徐君有泉 (第 34b 页)

　　孔涛巨源携八世祖中丞击蛇槐笏求诗
芒芒宇宙间一气陶庶汇流行有天常偏駮乃为沴惟人
万物灵顺正补其弊所以致中和能使天地位中州际明
时和气兴善治偏方或湮郁逖彼西北裔神人糅杂居诅
盟成蛊媚怪虺据琳宫奔走传诡异洁牲祀朝夕牧守率
群吏孔公圣人胄天质抱刚毅直养气巳充平素有集义
怜彼鳏人愚恶此丑物厉抽笏奋而前一击首随碎壮心

发阳刚排斥阴险类谅兹咫尺简宁比剑戟利敬存胜百
邪妖孽何所避遂能格君心謇謇居諌议君家爱甘棠什
袭传八世岂惟子孙珍观者咸起畏勿徒宝此传肖德惟 尚志

　　酬石㧣州判
㷱耳在长源达河入于海滔滔穷昼夜浩浩润千载游滓
泥不行感叹岁月改洒然见清泠流派知有在 (第 14a 页)

也。
李氏兄弟名字说
李氏子兄曰与点。弟曰思点。问字于予。予字与点以尚友。思点以 尚志。 因语之曰。冠者五六人。童子者六七人。浴乎沂。风乎舞雩。咏而归。是点之心乐与朋友共者也。夫子喟然叹曰。 …… (第 211H 页)
。亦且患失而悲。其躬不阅。况能及于朋友欤。其心既陋。况可望于圣贤欤。故立志不可以不高也。思点乎其不可 尚志 乎。志圣贤之志。学圣贤之学。斯可以尚友于古人也。虽然。曾点。狂者也。行有不掩焉者也。得曾点之所见。而 (第 211L 页)

言沂上咏归之事。夫子与之。何欤。说者谓有尧舜气像。使点有为。能兴尧舜之治否欤。孟子学孔子者也而曰。士 尚志。 其所尚者。亦可得而言欤。秦汉以降。寥寥千载。人物渺然。仅有隆中长啸之夫。河汾讲道之士盖庶几焉。然或亲 (第 294L 页)

祖奕居世之后也。孙男女若干人。军器娶监察大夫申仲全之女。生一女。适郎将宋义番。内府生二男。长丛。好学 尚志。 前奉善大夫左右卫保胜护军。季苞。进士，典仪录事。外曾孙若干人。皆幼。护军以公行状。徵铭于韩山李穑曰。 (第 150L 页)

郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁翼无累。颇符生肇学，得展禽 尚志。 从此直不疑，支离疏世事。」则德舆已尝为此体，乃知古人文章之变，殆无遗蕴。德舆在唐不以诗名，然词亦雅畅