敬戒不在富也(人之所以保其生者在于/共敬而戒谨不在于极其)
(富有/也)己巳伯张卒君子曰善哉诗曰慎尔 侯度 用戒不
虞郑子张其有焉(杜诗大雅侯维也义/取慎法度戒未然)○冬会于沙随
复锢栾氏也(晋知栾盈在/齐故 (第 12a 页)

　中国微弱故复戒将帅修治军实用备兵事之起用
　治九州之外不服者　虞惇曰此章告之以自治之
　道也
质尔人民谨尔 侯度 用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无
不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也(度虞/)
(平去通韵为音讹/) (第 13b 页)
　赋也　朱注质成也定也　苏氏曰 侯度 天子御诸
　侯之度也　郑笺柔安嘉善也　毛传玷缺也
　苏氏曰天子苟内失其人民而外慢其诸侯则将有
　不虞 (第 14a 页)

　其典常之道以承天之休命也
　集说(王氏樵曰天子有天子之典兹率厥典缵禹旧/服者是也诸侯有诸侯之典谨尔 侯度 抚尔民)
　(人是也○马氏森曰尔典者王度常宪也即礼乐政/教出之王朝而承式之邦国者能恪守之而不敢弛) (第 26b 页)

　服以封亲贤欲各守其民人社稷以为天子之蕃卫
　也蔡氏曰侯服者侯国之服甸服外四面又各五百
　里也渭按五等邦君皆谓之侯易曰利建侯诗曰谨
　尔 侯度 是也 (第 21b 页)

　　年不合而以为追刺者则诗所谓听用我谋庶无
　　大悔非所以望于既往之人五也曰自警之所以
　　为得者国语左史之言一也诗曰谨尔 侯度 二也 …… (第 120a 页)
　　指与淇奥所美宾筵所悔相表里五也(朱子曰以/为武公自)
　　(警则意味甚长国语云武公九十馀岁作此诗其/间亦聿既耄可以为据又如谨尔 侯度 则是侯国)
　　(之度曰丧厥国亦是诸侯自谓无疑盖武公作此/诗使人日夕讽诵以警已耳所以有小子告尔之) (第 120b 页)

　(大而不忽乎细地有远近之不同而虑之无不周事/有常变之不同而备之无不饬此所以为吁谟定命)

　(远犹辰告/之实也欤)
○质尔人民谨尔 侯度

用戒不虞(叶元/具反)慎尔出话敬尔
威仪(叶牛/何反)无不柔嘉(叶居/何反)白圭之玷(丁簟/反)尚可 (第 11b 页)
磨也斯
言之玷不可为(叶吾/禾反)也
　赋也质成也定也(庆源辅氏曰质训成与/定惟成而后能定也) 侯度

诸侯
　所守之法度也虞虑话言柔安嘉善玷缺也○言既
　治民守法防意外之患矣(眉山苏氏曰苟失其民心/慢其 (第 11b 页)
侯度

则将有不虞之)
　(祸起○庆源辅氏曰益之告舜以儆戒无虞亦以罔/失法度为先能谨我之法度则可以免不虞之患 (第 11b 页)

问卫灭懿亲而义师无讨楚书子而主会矣狄
书人而参盟矣此桓公之既没也所谓春秋之世盛衰
三变者此也伐郳伐宋 侯度 不一入蔡侵郑戎疾未殄
灭遂降鄣之多舛遇谷盟扈之已疏盖桓公图霸之初
也贯泽而下葵丘以前衣裳不歃血兵车无 …… (第 24a 页)
问卫灭懿亲而义师无讨楚书子而主会矣狄
书人而参盟矣此桓公之既没也所谓春秋之世盛衰
三变者此也伐郳伐宋 侯度 不一入蔡侵郑戎疾未殄
灭遂降鄣之多舛遇谷盟扈之已疏盖桓公图霸之初
也贯泽而下葵丘以前衣裳不歃血兵车无 (第 101a 页)

　分焉分虽当止而德则当升也道则当亨也尽斯道
　者其惟文王乎此转尤为曲尽或以王为文王以亨
　为享以亨于岐山为克谦 侯度 惟祭境内之山川终
　不敢越分而修禋祀亦通
象曰王用享于岐山顺事也
　以柔居柔而坤体顺之至也文王三分天 (第 25b 页)

　郭相奎曰程朱云居随之极随之固结而不可解于
　上穷字难说邹氏以为此文王居羑里之象拘系维
　系属纣则上之困穷可知曰亨于西山取其谨守 侯
　度 不越祭也郑申甫曰昔者鲁侯从周之心不固则
　僭郊僭禘矣秦伯尊王之志不坚则僭西畤鄜畤祀
　上帝矣季氏事鲁 (第 19a 页)
之心既懈则歌雍舞佾旅泰山矣
　文王身蒙大难恪守 侯度 惟修亨祀于西山此臣之 (第 19a 页)

　皆不败也即克胜任重之意能胜重任所以无咎
九三公用亨于天子小人弗克
　九三居下卦之上公侯之象刚而得正是才德之茂
　克谨 侯度 勋劳升于王室者上有六五之君虚中下
　贤是人君嘉其勋劳从而优礼之如天王赐胙于齐
　桓晋文者然由是三以其 (第 35b 页)

　按霸国正卿无有适诸国告为政之理前后为政者
　多矣何不来乎赵集传(辨疑十)
宣子誉之
　誉游也宣子游其树下夏谚曰一游一誉为诸 侯度

　 服虔(宋本疏二十六)
使郊劳
　近郊三十里同(诗疏二十之一)
(三年)传火中寒暑乃退
　火大火星也季 (第 13a 页)

德勤政待诸侯以礼朝聘以时一明德以抚
御而诸侯自然服从非有他道也曰勤用者见其孜孜
不怠之意诸侯亦只是谨 侯度 事王室以诚奉职贡无
懈一明德以为享而上下自然交亲亦非有他道也曰
既用者见其无间之意后后王也后即是君字 (第 43b 页)

迓天威嗣守大训意○远者柔
以怀之使来迩者扰而驯之使治小大庶邦咸有以安
之而使大小相安有以劝之而使谨守 侯度 此皆君道
所当尽者也○威仪举一身之则而言成王谓思夫人 (第 15a 页)

　令绪则后世犹得蒙业而安不特律有民已也虽万
　邦之大亦将法尔训民之大德事上之小心而有所
　则效矣不特永绥位已也即我有周亦将念尔侯职
　之能修 侯度 之能肃而无所厌恶矣尔其可不钦哉
呜呼往哉惟休无替朕命
　此一莭书是直警之以遣就国之词也成王乂叹息
　 (第 42b 页)

　　子产相国
襄公二十二年九月郑公孙黑肱有疾归邑于公召室
老宗人立段而使黜官薄祭祭以特羊殷以少牢足以
共祀尽归其馀邑曰吾闻之生于乱世贵而能贫民无

求焉可以后亡敬共事君与二三子生在敬戒不在富
也己巳伯张卒君子曰善戒诗曰慎尔 侯度

用戒不虞
郑子张其有焉(黑肱字伯张一字子张段其子字子石/黜官减其官职礼大夫时祭少牢此四)
(时祀以特 (第 20b 页)

　者宁不少为惩止乎(补/传)盖谗言之兴始于讹言(讹言/非即)
　(谗言故以民别之当时檿/弧箕服之谣即讹言也)而实由我友不敬致之诚
　能各谨 侯度 谗言何自兴乎但勖我友之敬而所以
　规王者切矣按宣王承积衰之后赫然中兴意其锐
　于求治所以责诸侯者太 (第 56b 页)

　书以为突厥之先皆误

抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦
职维疾哲人之愚亦维斯戾无竞维人四方其训之有
觉德行四国顺之吁谟定命远犹辰告敬慎威仪维民
之则其在于今兴迷乱于政颠覆厥德荒湛于酒女虽
湛乐从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑肆皇天弗尚
如彼泉流无沦胥以亡夙兴夜寐洒埽廷内维民之章
脩尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逖蛮方质尔人民谨
尔 侯度

用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉白圭 …… (第 15a 页)
　(为庶民之子义属可疑然如古义于庶民作/句小子连下读亦无此拖沓句法姑从疏义)　质人
　民犹质诸鬼神之质(俗训为/成未彻)质人民以谨 侯度

所谓
　本诸身徵诸庶民也(诗/贯)惟不虞之变不可不戒故必
　质之谨之然必慎出话敬威仪无不柔安嘉善(郑 …… (第 21a 页)
　曰辟又曰尔叠致其丁宁也言尔之为德当使尽善
　尽美诚淑慎尔容止不愆于礼仪自无僭差贼害之
　事则有以谨 侯度

而德可为则此敬尔威仪之效亦
　以收缴第二章敬慎维则二语也下四句又教以虚 (第 22a 页)

　无讨楚书子而主会矣狄书人而参盟矣此桓公之
　既没也然桓公一人之身盛衰又凡三变图伯之初
　定伯之日及成伯之后得失颇殊也伐郳侵宋 侯度
　 未一入蔡侵郑戎疾未殄灭遂降鄣履事未久设施
　多舛遇谷盟扈阅理未熟检防易肆盖桓公图伯之
　初也贯泽而下 (第 53b 页)

　和铃以未见之前言之故云休有烈光此鞗革和鸾
　以赴宴而来既宴而归统始终言之故云万福攸同
　冲冲而垂雍雍而和便见动容周旋中礼以之恪守
　 侯度 共乐升平福之所以聚也
　蓼萧四章章六句 (第 8b 页)

　则弗安湛乐矣维民之章言此廷内道德于斯立谟
　谋于斯成可以为民表修尔车马以下所以禦变皆
　克念厥绍处
　五章质朴质也 侯度 诸侯之法度也言质矣尔之人
　民谨矣尔之 (第 8b 页)
侯度 似无不虞之事而必用戒者盖一
　话之失足以召衅一仪之愆实为厉阶必柔嘉而后
　无意外之虞也
　六章无易由 (第 8b 页)