禮類
孝經類
地理類
類書類
藝術類
小說家類
儒家類
農家類
雜家類
術數類
譜錄類
天文算法類
也天官言冢有尊者之道焉春官宗伯有长之道焉
春官叙官不同天府何以在春官掌祖庙之守藏大宝
器祭祀则陈于庭故也韎师何以特掌韎乐不与鞮鞻
氏掌四夷乐同者东夷曰韎以周以木德王又见乐为
阳春阳是长养之方故特立韎师韎赤色又取东方日
出言周尚赤内史外史何以列春官以内史掌群臣策
命及八枋外史掌外令及皇帝之书御史掌赞故在此
太史何以长于内史史之中大夫以太史知天道故称
太都家何以称司马以军事重故与之官同其名也神
士何以在家宗人之后以群士中有学问者即抽入为
神士无常数也
宗伯名号更革 郑司农 云宗伯主礼之官故尧典曰帝
曰俞咨伯汝作秩宗春秋禘于太庙跻僖公而傅曰夏
父弗忌为宗人又曰使宗人衅夏献其 …… (第 2b 页)
诸文为證也
宗伯不布象魏周官正月之吉皆垂治象之法于象魏
而春官不布何也盖立官所以为民也天官所掌者邦
治地官所掌者邦教夏官所掌者邦政而秋官所掌者
邦禁也治教政刑之用必先有以令夫上下春官象魏
不布固其职当然也
宗伯天府之职大府玉府内外府泉府皆是藏财货曰
府亦是物所藏也云言天者尊此而藏若天物然者按
其职云凡国之玉镇大宝器藏焉是尊此所藏若天物
然故名此府为天府也
三礼五礼之别注曰礼谓曲礼五吉凶宾军嘉其别三
十有六 郑司农 云宗伯主礼之官故书尧典曰帝曰咨
四岳有能典朕三礼释曰三礼者谓天地人之礼也虞
书云修五礼下又云典朕三礼 …… (第 4a 页)
昊天不吊时非秋天玄
之闻也尔雅者孔子门人作以释六艺之文言盖不误
矣
辨天帝非二义郑曰以禋祀昊天上帝 郑司农 以昊
天为天上帝为玄天郑康成亦云昊天上帝冬至于 …… (第 5b 页)
也
冬官所记之意释曰冬官一篇其亡已久有人盖集旧
典录此三十工以为考工记虽不知其人又不知作在
何日要知在于秦前是以得遭秦焚灭典籍韦氏裘氏
等阙也故郑云前世识其事者记录以备大数耳
司空名号更革释曰注云监百工者唐虞以上曰共工
者按太史公楚世家云共工作乱帝使重黎诛之又按
舜典云帝曰咨垂汝共工是唐虞已上者共工者也若
然唐虞以上皆曰共工尧时暂为司空是以尚书舜典
二十八载后咨四岳欲置百揆佥曰伯禹作司空注云
初尧冬官共工舜举禹治水尧知有强法必有成功故
命司空以官异之禹登百揆后更名共工是其事也
二郑五材之异 郑司农 云春秋傅曰天生五材民并用
之谓金木水火土也玄谓化五材金木皮玉土○释曰
玄谓此五材金木皮玉土者言此以对 (第 21a 页)
春官叙官不同天府何以在春官掌祖庙之守藏大宝
器祭祀则陈于庭故也韎师何以特掌韎乐不与鞮鞻
氏掌四夷乐同者东夷曰韎以周以木德王又见乐为
阳春阳是长养之方故特立韎师韎赤色又取东方日
出言周尚赤内史外史何以列春官以内史掌群臣策
命及八枋外史掌外令及皇帝之书御史掌赞故在此
太史何以长于内史史之中大夫以太史知天道故称
太都家何以称司马以军事重故与之官同其名也神
士何以在家宗人之后以群士中有学问者即抽入为
神士无常数也
宗伯名号更革 郑司农 云宗伯主礼之官故尧典曰帝
曰俞咨伯汝作秩宗春秋禘于太庙跻僖公而傅曰夏
父弗忌为宗人又曰使宗人衅夏献其 …… (第 2b 页)
诸文为證也
宗伯不布象魏周官正月之吉皆垂治象之法于象魏
而春官不布何也盖立官所以为民也天官所掌者邦
治地官所掌者邦教夏官所掌者邦政而秋官所掌者
邦禁也治教政刑之用必先有以令夫上下春官象魏
不布固其职当然也
宗伯天府之职大府玉府内外府泉府皆是藏财货曰
府亦是物所藏也云言天者尊此而藏若天物然者按
其职云凡国之玉镇大宝器藏焉是尊此所藏若天物
然故名此府为天府也
三礼五礼之别注曰礼谓曲礼五吉凶宾军嘉其别三
十有六 郑司农 云宗伯主礼之官故书尧典曰帝曰咨
四岳有能典朕三礼释曰三礼者谓天地人之礼也虞
书云修五礼下又云典朕三礼 …… (第 4a 页)
昊天不吊时非秋天玄
之闻也尔雅者孔子门人作以释六艺之文言盖不误
矣
辨天帝非二义郑曰以禋祀昊天上帝 郑司农 以昊
天为天上帝为玄天郑康成亦云昊天上帝冬至于 …… (第 5b 页)
也
冬官所记之意释曰冬官一篇其亡已久有人盖集旧
典录此三十工以为考工记虽不知其人又不知作在
何日要知在于秦前是以得遭秦焚灭典籍韦氏裘氏
等阙也故郑云前世识其事者记录以备大数耳
司空名号更革释曰注云监百工者唐虞以上曰共工
者按太史公楚世家云共工作乱帝使重黎诛之又按
舜典云帝曰咨垂汝共工是唐虞已上者共工者也若
然唐虞以上皆曰共工尧时暂为司空是以尚书舜典
二十八载后咨四岳欲置百揆佥曰伯禹作司空注云
初尧冬官共工舜举禹治水尧知有强法必有成功故
命司空以官异之禹登百揆后更名共工是其事也
二郑五材之异 郑司农 云春秋傅曰天生五材民并用
之谓金木水火土也玄谓化五材金木皮玉土○释曰
玄谓此五材金木皮玉土者言此以对 (第 21a 页)
所得岂复有异才哉盖明经止于
艺以射策为甲乙非有深探圣人之旨贤良止于射策
与时世为俯仰非有直言极谏之士 郑司农 谓举孝廉
比于周之宾兴举茂才比于周之兴能此又名似而实
非也是以业明经者志在于取青紫应贤良者志在于 (第 25b 页)
艺以射策为甲乙非有深探圣人之旨贤良止于射策
与时世为俯仰非有直言极谏之士 郑司农 谓举孝廉
比于周之宾兴举茂才比于周之兴能此又名似而实
非也是以业明经者志在于取青紫应贤良者志在于 (第 25b 页)
节义
先汉有节义之实而亡其名仗节死义之士何世无之
顾上之所以养之如何耳高祖之初丁公不忠于项羽
而戮之以徇众 郑众 不奉诏名籍而贷之以激世田横
不肯归汉而自杀则壮其节而为之流涕鲁不下汉则
叹其守节死义之国而不忍屠之所 (第 23b 页)
先汉有节义之实而亡其名仗节死义之士何世无之
顾上之所以养之如何耳高祖之初丁公不忠于项羽
而戮之以徇众 郑众 不奉诏名籍而贷之以激世田横
不肯归汉而自杀则壮其节而为之流涕鲁不下汉则
叹其守节死义之国而不忍屠之所 (第 23b 页)
序端
婚礼主人受币于序端音训曰廊首也
九子墨
通典 郑众 言婚礼有合欢铃取音声和谐九子墨取生
长子孙
牵丝为婚
张嘉贞有五女欲纳郭元振为婿令五女各以一丝元 (第 27a 页)
婚礼主人受币于序端音训曰廊首也
九子墨
通典 郑众 言婚礼有合欢铃取音声和谐九子墨取生
长子孙
牵丝为婚
张嘉贞有五女欲纳郭元振为婿令五女各以一丝元 (第 27a 页)
丨丨分明知道神仙过)野狐精
(赵州云若记一个元字脚在心/永劫作丨丨丨传灯又详狐)博而不精(马融见贾逵 郑众 注/左氏春秋曰贾精而)
(不博郑丨丨丨丨既精且博吾何/加焉乃注三传异同说史互见博)蜻(丨/蜓)睛(目 (第 28b 页)
(赵州云若记一个元字脚在心/永劫作丨丨丨传灯又详狐)博而不精(马融见贾逵 郑众 注/左氏春秋曰贾精而)
(不博郑丨丨丨丨既精且博吾何/加焉乃注三传异同说史互见博)蜻(丨/蜓)睛(目 (第 28b 页)
遂(徐醉切说文亡也从走遂声一曰因也达也又进也成/也安也止也往也从志也檀成事也又因循也易无攸)
(丨公羊传大夫无丨事详事又田间小沟/曰丨礼夫问曰丨本作澻依本文附此)六遂(五县为遂 郑司/农 曰百里外丨)
(丨地官/遂人)三遂(鲁人三郊丨丨费誓国外曰郊郊外曰遂郊之兵/其正也在天子则六卿之军遂 (第 26b 页)
(丨公羊传大夫无丨事详事又田间小沟/曰丨礼夫问曰丨本作澻依本文附此)六遂(五县为遂 郑司/农 曰百里外丨)
(丨地官/遂人)三遂(鲁人三郊丨丨费誓国外曰郊郊外曰遂郊之兵/其正也在天子则六卿之军遂 (第 26b 页)
丨氏窦毅女妻李渊后为后/中雀屏事窦章女年十一能属文汉顺帝朝贵人 窦称女妻)
(下/谓)读(句丨周礼 郑司/农 丨必绝之)○斗(都豆切说文遇也一曰竞/也孟乡邻有丨者详救)健斗(诸/将)
(非不丨/冯异传)渴斗(丨 (第 60a 页)
(下/谓)读(句丨周礼 郑司/农 丨必绝之)○斗(都豆切说文遇也一曰竞/也孟乡邻有丨者详救)健斗(诸/将)
(非不丨/冯异传)渴斗(丨 (第 60a 页)
于天下咸令燕乐史)周勃节(丨丨以一丨入北军/一呼士皆左袒为刘)
(氏/)张骞节(丨丨持丨不屈/ 又 郑众 同)杖汉节(苏武丨丨丨/牧羊详羊)取故节(陶侃讨/苏峻玉)
(导出奔峻平导令丨丨丨侃笑/曰苏武节似不 (第 57a 页)
(氏/)张骞节(丨丨持丨不屈/ 又 郑众 同)杖汉节(苏武丨丨丨/牧羊详羊)取故节(陶侃讨/苏峻玉)
(导出奔峻平导令丨丨丨侃笑/曰苏武节似不 (第 57a 页)
廛无夫里之布
有夫布有里布周礼地官载师职曰凡宅不毛者有里
布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征闾
师职曰凡无职者出夫布 郑司农 云里布者布参印书
广二寸长二尺以为币贸昜物诗云抱布贸丝抱此布
也或曰布泉也春秋传曰买之百两一布(昭公 (第 25b 页)
有夫布有里布周礼地官载师职曰凡宅不毛者有里
布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征闾
师职曰凡无职者出夫布 郑司农 云里布者布参印书
广二寸长二尺以为币贸昜物诗云抱布贸丝抱此布
也或曰布泉也春秋传曰买之百两一布(昭公 (第 25b 页)
说文
自𨽻书以来其能发明六书之指使三代之文尚存于
今日而得以识古人制作之本者许叔重说文之功为
大后之学者一点一画莫不奉之为规矩而愚以为亦
有不尽然者且以六经之文左氏公羊榖梁之传毛苌
孔安国 郑众 马融诸儒之训而未必尽合况叔重生于 (第 26b 页)
自𨽻书以来其能发明六书之指使三代之文尚存于
今日而得以识古人制作之本者许叔重说文之功为
大后之学者一点一画莫不奉之为规矩而愚以为亦
有不尽然者且以六经之文左氏公羊榖梁之传毛苌
孔安国 郑众 马融诸儒之训而未必尽合况叔重生于 (第 26b 页)
曰妾谓夫为君者不得体之加尊
之也虽士亦然
主
春秋时称卿大夫曰主(周礼太宰九两六曰主以利得/民注 郑司农 云主谓公卿大夫)
(调人主友之雠注主大夫君也之礼记礼运仕于公曰臣/仕于家曰仆方氏曰臣者对君 称故仕 …… (第 13a 页)
洗马
越语句践身亲为夫差前马韩非子云为吴王洗马洗
音铣淮南子云为吴兵先马走(当作/吴王)荀子天子出门诸
侯持轮挟舆先马贾谊新书楚怀王无道而欲有霸王
之号铸金以象诸侯人君令大国之王编而先马梁王
御宋王骖乘滕薛卫中山之君随而趋然则洗马者马
前引导之人也亦有称马洗者六韬赏及牛竖马洗厩
养之徒汉书百官表太子太傅少傅属官有先马张晏
曰先马员十六人秩比谒者先或作洗又考周礼齐右
职云凡有牲事则前马注王见牲则拱而式居马前郤
行备惊奔也又道右职云王式则下前马是此官古有
之矣庄子黄帝将见大隗乎具茨之山张若謵朋前马
比部
周礼小司徒及三年则大比大比则受邦国之比要注
大比谓使天下更简阅民数及其财物也 郑司农 云五
家为比故以比为名今时八月案比是也庄子云礼法
度数刑名比详唐时刑部有刑比(音/毗)都官司门四曹通 (第 28a 页)
之也虽士亦然
主
春秋时称卿大夫曰主(周礼太宰九两六曰主以利得/民注 郑司农 云主谓公卿大夫)
(调人主友之雠注主大夫君也之礼记礼运仕于公曰臣/仕于家曰仆方氏曰臣者对君 称故仕 …… (第 13a 页)
洗马
越语句践身亲为夫差前马韩非子云为吴王洗马洗
音铣淮南子云为吴兵先马走(当作/吴王)荀子天子出门诸
侯持轮挟舆先马贾谊新书楚怀王无道而欲有霸王
之号铸金以象诸侯人君令大国之王编而先马梁王
御宋王骖乘滕薛卫中山之君随而趋然则洗马者马
前引导之人也亦有称马洗者六韬赏及牛竖马洗厩
养之徒汉书百官表太子太傅少傅属官有先马张晏
曰先马员十六人秩比谒者先或作洗又考周礼齐右
职云凡有牲事则前马注王见牲则拱而式居马前郤
行备惊奔也又道右职云王式则下前马是此官古有
之矣庄子黄帝将见大隗乎具茨之山张若謵朋前马
比部
周礼小司徒及三年则大比大比则受邦国之比要注
大比谓使天下更简阅民数及其财物也 郑司农 云五
家为比故以比为名今时八月案比是也庄子云礼法
度数刑名比详唐时刑部有刑比(音/毗)都官司门四曹通 (第 28a 页)
湘君
楚辞湘君湘夫人亦谓湘水之神有后有夫人也初不
言舜之二妃(王逸章句始以湘君为/水神湘夫人为二妃)记曰舜葬于苍梧
之野盖三妃未之从也山海经洞庭之山帝之二女居
之郭璞注曰天帝之二女而处江为神即列仙传江妃
二女也九歌所谓湘夫人称帝子者是也而河图玉版
曰湘夫人者帝尧女也秦始皇浮江至湘山逢大风而
问博士湘君何神博士曰闻之尧二女舜妃也死而葬
此列女传曰二女死于湘江之间俗谓之湘君 郑司农
亦以舜妃为湘君说者皆以舜陟方而死二妃从之俱
溺死于湘江遂号为湘夫人按九歌湘君湘夫人自是
二神江湘之有 (第 6b 页)
楚辞湘君湘夫人亦谓湘水之神有后有夫人也初不
言舜之二妃(王逸章句始以湘君为/水神湘夫人为二妃)记曰舜葬于苍梧
之野盖三妃未之从也山海经洞庭之山帝之二女居
之郭璞注曰天帝之二女而处江为神即列仙传江妃
二女也九歌所谓湘夫人称帝子者是也而河图玉版
曰湘夫人者帝尧女也秦始皇浮江至湘山逢大风而
问博士湘君何神博士曰闻之尧二女舜妃也死而葬
此列女传曰二女死于湘江之间俗谓之湘君 郑司农
亦以舜妃为湘君说者皆以舜陟方而死二妃从之俱
溺死于湘江遂号为湘夫人按九歌湘君湘夫人自是
二神江湘之有 (第 6b 页)
孟轲 荀况 董仲舒 司马迁 刘向 扬雄
配享孔庙二十二贤(贞观二/十一年)
邱明 子夏 公羊高 谷梁赤 伏胜 高堂生
戴圣 毛苌 孔安国 刘向 郑众 贾逵
杜子春 马融 服虔 卢植 何休 王肃 王
弼 郑康成 杜预 范宁
八𨼆(纪/谈)
天 (第 34a 页)
配享孔庙二十二贤(贞观二/十一年)
邱明 子夏 公羊高 谷梁赤 伏胜 高堂生
戴圣 毛苌 孔安国 刘向 郑众 贾逵
杜子春 马融 服虔 卢植 何休 王肃 王
弼 郑康成 杜预 范宁
八𨼆(纪/谈)
天 (第 34a 页)