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通雅卷三十八

谓四垂也士丧礼为铭置宇西阶上注宇梠是也今
曰滴水
义台犹仪门　庄子义台即仪台尔雅阇谓之台古有
台门犹今二

门曰仪门集韵古作□绀珠集引穆天子
传作□古文作台
子亭谓别□小亭也　李白传玄宗坐沈香子亭以沈
香为子 (第 38b 页)

通雅卷四十七

鳆
鱼自一物不附石也所言九孔螺者即蚌也大者如掌
其蚌䐨有孔与鳆绝非一物不知千古何以讹传岂古
是一物而今二

邪
紫蜐紫𧄤即今之仙人掌也　荀子曰东海有紫紶鱼
盐杨倞曰紫紫贝也紶未详按紶当是蜐江淹石𧉧赋
又名 (第 25b 页)

通雅卷四十九

　　　(何子元之记□赖是犹/欲存远方之事实者也)

锹镰　今人呼锹必呼秋萧切及见锹字反读为秋音
呼刈穫之钩刀为镰刀音近廉及见镰字反读若缣诗
曰以薅荼蓼汉律曰疁田薅草唐书陆龟蒙薅刺无休
人皆知芟草为薅薅音近蒿与薅同及见薅字反读若
耨甚矣世人读书之浮也木锹曰杴虚严切今俗亦呼
之急就注有曲把䒩锹下瓜切前未见此字亦颜氏所
耳熟之乡语也
风　山西人乡语皆读若分吾乡泾县旌德呼风亦为

分向尝笑之六书故本载专戎专今二

切则可为汾晋
旌泾解嘲周礼司寇传别注郑司农曰辨读为风别之
别谓分别也转注略音孚金切引诗骚风叶林招魂枫 (第 2a 页)

农政全书卷六

胡麻次之悉皆五六月中䆊
(美懿反/漫种也)种七月八月犁䅖杀之为春榖田则亩收十石
(农桑辑要曰一石大约今二

斗七升十石 (第 4a 页)
今/二

石七斗有奇也后齐民要术中石斗仿此)其美与蚕
矢熟粪同凡秋收之后牛力弱未及即秋耕者榖黍穄 (第 4a 页)

农政全书卷十三

隘终不若宋时木桥之为得也今二

桥不可去而三江
之上流实在于此今欲顺其归海之势而议者欲去二
桥两旁之塞大浚而扩清之使其深广峻发(湖不 (第 13b 页)

农政全书卷十四

所谓源委者也就其中论之苏州之七浦塘刘家河
松江之大黄浦并皆深阔通利无阻惟白茅一港自弘
治七年疏浚之后今二

十五六年吴淞一江自天顺间
疏浚之后今六十有馀年闻之白茅入海之处潮沙壅
积势若丘阜吴淞虽名一江仅如沟洫 (第 5a 页)

义门读书记卷三十一

人穿入信谗中　孰敢为谗承公正虽进莫听承聪明
敦大
前之谤我于宰相者四句　合穿今二公

合处而会(至/)吾乃今知免矣　言及必曰缘上
思字来　结法奇绝仰青云睹白日却在重阴积雾中
张中丞传后叙 (第 20a 页)

日知录卷十五

于是乎不臣臣治烦去惑者也是以伏死而争今二

子
者君生则纵其惑死又益其侈是弃君于恶也何臣之
为
吕氏春秋节丧篇曰审知生圣人之要也审知死圣人
之极 (第 10b 页)

日知录卷三十

　　雨水
礼记月令仲春之月始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠
始雨水者谓天所雨者水而非雪也今历去此一句嫌
于雨水为正月中气也郑康成月令注曰夏小正正月
启蛰汉始亦以惊蛰为正月中疏引汉书律历志云正
月立春节雨水中二月惊蛰节春分中是前汉之末刘

歆作三统历改惊蛰为二月节也然淮南子先雨水后
惊蛰则汉初已有此说(逸周书周月解春三/中气雨水春分谷雨)而蔡邕月
令问答云问者曰既不用三统以惊蛰为正月中雨水
为二月节皆三统法也独用之何曰孟夏月令曰蛰虫
始震(今作/振)在正月也仲春始雨水则雨水二月也以其
合故用之是则三统未尝改雨水在惊蛰之前也改之
者四分历耳记疏误也今二

月间尚有雨雪唯南方地
煖有正月雨水者(南史宋孝武帝纪大明元年正月/庚午都下雨水盖以雨水为异)左 (第 21a 页)

中庸衍义卷十四

乐也
上曰不然夫乐能感人故乐者闻之则喜忧者闻之则
悲悲喜在人心非由乐也将亡之政民必愁苦故闻乐
而悲尔今二

曲具存朕为公奏之公岂悲乎右丞魏徵
曰古人称礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎
哉乐诚在人和不在声音也 (第 48b 页)

管城硕记卷一

　更切也
涣二涣奔其机本义曰盖九奔而二机也
　按王弼注机承物者也谓初也孔氏曰二俱无应与
　初相得而初得远难之道今二

散奔归初故曰涣奔
　其机也程传曰二目初为机先儒皆以五为机非也
　方涣离之时二阳岂能同也机谓俯就也其释 (第 32b 页)

说略卷五

中国而上日有马人恐亦非也按俞益期笺云马文渊
立铜柱岸北出有遗兵十馀家居寿洽岸南对铜柱悉
姓马婚姻至今二

百馀家言语饮食尚与中华同号曰
马留恐此亦是马留之类耳又记得一小说龙尸在儋
耳珠崖其人目睛皆青碧入水能 (第 34b 页)

说略卷七

阳山之南马融颜师古之说
同而高诿乃以为洛东北去二十里之首阳山杜预阮
籍之徒咸以为然更谓二子饿死在是即今二