念于善/则为狂人惟狂人)
(能念于善/则为圣人)又 君陈

曰凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣
论语雍也曰子贡曰如有博施于民而能济众何如可
谓仁乎子曰何事于仁 (第 5a 页)

又周官曰作德心逸日休作伪心劳日拙(为德直道而/行于心逸豫)
(而名/日美)
又 君陈 曰黍稷非馨明德惟馨 (第 8b 页)

尚书 君陈 曰惟孝友于兄弟克施有政
论语曰孝弟也者其为仁之本与
又曰孝乎惟孝友于兄弟
又曰兄弟怡怡如也
尔雅曰善 (第 2b 页)

　　　　兄弟上
释名曰兄荒也荒大也故青徐人谓兄曰荒弟弟也相
次第而生也
说文曰兄长也

周易曰家人卦曰父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家
道正正家而天下定矣
尚书曰五子之歌曰太康尸位以逸豫灭厥德黎民咸
贰乃盘游无度畋于有洛之表十旬不反有穷后羿因
民弗忍距于河厥弟五人御其母以从傒于洛之汭五
子咸怨述大禹之戒以作歌
又君陈王若曰 君陈

惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟克
施有政 (第 1b 页)

　　　　女乐左传襄二年郑人赂晋侯以女乐晋侯以乐之半赐魏
绛
史记曰孔子为政齐人惧犁锄乃选齐国中女乐好音

八十人皆衣文采而舞康乐文马三十驷遗鲁 君陈

女
乐文马鲁城南皋门外季桓子微服往观再三将受乃
语鲁君往观终日怠于政事子路曰夫子可以行矣桓
子卒受齐 (第 11b 页)

政不学墙面莅事惟烦(积疑不决必败其谋大道怠/忽必乱其政人而不学其犹)
(正墙面而立/临政事必烦)
又 君陈 曰惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政(言/善)
(父母者必友于兄/弟能施其政令)命汝尹兹东郊敬哉图厥政 (第 9b 页)

　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　百榖部六
　　　黍　　稔　　粱　　东蔷
　　　　黍
尚书 君陈 曰我闻曰至治馨香感于神明黍稷非馨明
德惟馨 (第 1a 页)

　生口传又曰书有两体有极易晓者有极难晓者如
　盘庚大诰多方多士之类恐是当时召来面命之词
　至于汤诰微子之命 君陈 诸篇则修其词命
　吕祖谦曰书者尧舜禹汤文武皋夔稷契伊尹周公 …… (第 3a 页)
　命虽上篇记其命相之语中篇记说之进戒下篇记

　说之论学而均谓之命者缘上篇故也嗣是如微子
　蔡仲 君陈

毕命君牙囧命以及成王之顾命亦均为
　命之体焉然诵其辞究其旨不特说命中朝夕纳诲
　祗若休命君臣皆非虚语 (第 25a 页)
历观微子崇德象贤蔡仲
　率德改行 君陈

之孝友毕公之保釐君牙之率祖囧
　命之匡不及君之责臣皆实意而臣之受命者亦皆
　实事岂若末世词命一出于故 …… (第 25a 页)
　明德慎罚之文不相悖而封国在司寇之后则书传
　与祝佗之言皆可意会矣特外此别无可考则亦安
　敢信以为然哉
　　洛诰 君陈

毕命
　粤稽古帝王其德泽入人之深沦肌浃髓固结而不
　可解此岂刑驱势迫威力劫制之哉抑岂沾沾之惠 …… (第 69b 页)
　曰昔朕来自奄予大降尔四国民命我乃明致天罚
　移尔遐逖比事臣我宗多逊曰尔曷不惠王熙天之
　命尔乃迪屡不静是殷人之不心服者何若此其难
　变哉继命 君陈

懋昭周公之训且曰尔无忿疾于顽
　可见殷顽尚未之改也至康王命毕公保釐东郊毖
　殷顽民犹以馀风未殄将由恶 …… (第 70b 页)
　于商而知民之没世不忘以王泽之入人深也观于
　周而知民之必世后仁以王泽之感人渐也惟其渐
　也此其所以深也志王道者盍于洛诰 君陈

毕命而
　玩味之始知后世君天下者迥与三代别矣 (第 71b 页)

病心不自安如人将捕之
状夜卧亦不安两耳后亦见火光炎上食饮虽进而不
知味口乾而不欲食以人参白术当归身为 君陈 皮为
佐加盐炒黄柏炙玄参各少许煎服自愈月馀而安经
云恐伤肾此用盐炒黄柏炙玄参引参归等药入补肾 (第 50b 页)

虐而不忌楚君子干涉五难以弑旧君谁能济之有楚国者
其弃疾乎 君陈 蔡城外属焉苛慝不作盗贼伏隐私欲不违民
无怨心先神命之国民信之芉姓有乱必季实立楚之常也
获神一也有民二 (第 55a 页)

迟乎于是选齐国中女子好者八十人皆衣文衣而舞
康乐文马三十驷遗鲁 君陈 女乐文马于鲁城南高门
外季桓子微服往观再三将受乃语鲁君为周道游往
观终日怠于政事子路曰夫子可以行矣孔 (第 3a 页)

拜俊辞
不肯受因曰国家西迁必孤天下之望以成山东之衅
臣不见其可也使者诘曰召君受拜而君拒之不问徙
事而 君陈 之其故何也俊曰副相国非臣所堪也迁都
计非事所急也辞所不堪言所非急臣之宜也使者曰
迁都之事不闻其计就有 …… (第 30a 页)
无道者也髭王之神圣诸侯服享然终以不振则东
迁之过也昔武王克商迁九鼎于洛邑成王周公复增
营之周公既没盖 君陈 毕公更居焉以重王室而已非
有意于迁也周公欲葬成周而成王葬之毕此岂有意
于迁哉今夫富民之家所以遗其子孙 (第 39a 页)

君陈 曰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎诗云先
民有言询于刍荛孔子曰上酌民言则下天上施上不
酌民言则下不天上 (第 75a 页)

　事体自是不同了(义刚/)
书有两体有极分晓者有极难晓者某恐如盘庚周诰
　多方多士之类是当时召之来而面命之面教告之
　自是当时一类说话至于旅獒毕命微子之命 君陈

　 君牙囧命之属则是当时修其词命所以当时百姓
　都晓得者有今时老师宿儒之所不晓今人之所不
　晓者未必不当 (第 7a 页)

　善读书学者不可不知也(时举/)

伊尹之言极痛切文字亦只有许多只是重遂感发得
　太甲如此 君陈

后亦好然皆宽了多是代言如今代
　王言者做耳
并其有邦厥邻乃曰徯我后后来无罚言汤与彼皆有
　土诸侯而邻 …… (第 15a 页)
　　　君牙
安卿问君牙囧命等篇见得穆王气象甚好而后来乃
　有车辙马迹驰天下之事如何曰此篇乃内史太史
　之属所作犹今之翰林作制语然如 君陈

周官蔡仲
　之命微子之命等篇亦是当时此等文字自有个格
　子首呼其名而告之末又为呜呼之辞以戒之篇篇
　 (第 60a 页)

(东/坡)秦收郑渠成　市门行清渠(山/谷)
　　　郊
经同人于郊(易/)王朝至于商郊牧野　王出郊书命 君
陈 分正东郊(书/序)命毕公保釐东郊　申画郊圻(书/)适彼
乐郊　在浚之郊(诗/)二曰四郊之赋注云四郊去 (第 35a 页)

　刘潜少有大志举进士知蓬莱县闻母死一痛遂绝
其妻哭潜亦死时人称为孝义(舆地/纪胜)
集词藻世傅平子赋园林人比郑公乡门前坠叶浮秋
水篱外寒华待夕阳　浦外野风吹入户窗中晓月早
知秋沧江一望通千里画角三声起百忧(并皇甫/茂政)天眷 君陈 久在东归朝人看大司空黄河岸畔常无事沧海
东边独有功已变畏途成雅俗仍过旧里揖秋风一门
累叶凌烟阁次第仪 (第 3b 页)

　　　包容
经九二包荒用冯河不遐遗(易泰卦注能包含荒秽受/纳冯河者也用心弘大无)
(所退/弃)君子容民蓄众(易师/卦)含弘光大(易坤/卦)含万物而化

光(同/上)有容德乃大(书 君/陈)

不啻不敢含怒(书无/逸)断断兮无
他技其心休休焉其如有容焉(书秦/誓)如山如河(诗卫/风)我
之大贤 …… (第 55b 页)
尝把笔而蝇在笔端弹去复来思怒起逐
蝇不能得去取笔坏而弃之(魏/略)
　　　忍耐
经必有忍其乃有济(书 君/陈)

子勾践入官于吴执干戈为吴王洗马故能杀夫差于
姑苏(韩非/子) (第 65b 页)

声振八纮(同/上)
本朝吹嘘死灰生气燄谈笑暖律回严凝(欧公/集)
　　　恃势
经依势作威倚法以削(书 君/陈) 席宠惟旧怙侈灭义(书毕/命) (第 41b 页)

湿所变(同/上)白莲生淤泥清浊不相干(栾城/集)
　　　为事转移(附为人转移/)
经惟民生厚因物有迁 (君/陈) 人生而静天之性也感于物
而动性之欲也(记/)夫民有血气心知之性无哀乐喜怒
之常应感起物而动然后心术形 (第 37a 页)