李志方　　　　　　高仲振
　　董志平　　　　　　刘志坚
　　白德明　　　　　　刘至凝
　　元
　　 丘处机　　　　　　 义高
　　贺士迪　　　　　　郦希诚
　　何巨川　　　　　　王本豫
　　祈志诚　　　　　　吉志通
　　 ……，朝廷赐号天光真人。
刘至凝
按《济南府志》：刘至凝学王重阳道，于范昆崙刱上清观，详见本观碑。
元 丘处机
按《元史·释老传》： 丘处机， 登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆崳山，与马钰、谭处端、刘处元、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见 处机， 大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不赴。岁己卯，太祖自乃蛮命近臣扎八儿、刘仲禄持诏求之。 处机 一日忽语其徒，使促装，曰：天使来召我，我当往。翌日，二人者至， 处机 乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数 ……常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。太祖时方西征，日事攻战， 处机 每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要 ……以悟朕志。命右左书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰神仙。一日雷震，太祖以问， 处机 对曰：雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，马踣， 处机 请曰：天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。太祖为罢猎者久之。时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。 处机 还燕，使其徒持牒招求于战伐之馀，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕， 处机 祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰 长春， 且遣使劳问，制若曰：朕常念神仙，神仙毋忘朕也。六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩， 处机 叹曰：山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎。遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。按《辍耕录》：大宗师长春真人，姓丘，氏名 处机， 字通密，号长春子，登州栖霞县滨都里人也。祖父业农，世称善门金皇统。戊辰正月十九日生，生而聪，敏有日者 ……日，笔庚辰正月北行。二月至燕，欲候驾，回朝谒仲禄令从官曷剌驰奏真人。进表《陈情表》曰：登州栖霞县志道 丘处机 近奉宣旨远召，不才。海上居民心皆恍惚。 处机 自念谋生太拙，学道无成辛苦万端老而不死名虽播。于诸国道不加于众人，内顾自伤衷情。谁测前者南京及宋国， ……与宣差刘仲禄商议不若，且在燕京德兴府等处盘桓住，坐先令，人前去奏知。其刘仲禄不从，故不免自纳奏帖念。 处机 肯来归，命远冒风霜伏望。皇帝早下宽大之诏，详其可否。兼同时，四人出家，三人得道，惟 处机 虚得其名。颜色憔悴，形容枯槁，伏望圣裁。龙飞年三月，日奏。十月曷剌回复，奉敕旨曰：成吉思皇帝敕真人丘 ……诸策，癸未乞东还。赐号神仙爵大宗师掌管天下道教。甲申三月，至燕。八月奉旨居太极宫。丁亥五月特改太极为 长春。 七月九日留颂而逝，年八十。至元己巳正月有诏赠五祖，七真徽号而曰： 长春 演道主教真人已上见，蟠溪集《鸣道》、集《西游记》、《风云庆会录》、《七真年谱》等书，初真人自行在归道 ……，完克保全之则尔，与尔子子孙，孙庶几歌斯。哭斯。永终弗替主人悦服吁，真人真知道哉。
按《青州府志》： 处机 登州人，金季自栖霞西人关过益都知事。徐君馆之丘相其宅曰：此福地也。徐即施与之遂卜筑焉。井卤不堪，饮使弟子咀茶投之即成。甘泉后建为太虚宫，今府学其地也真善知风气者。按《济南府志》： 处机 居常养白鹤以自娱，故名所居曰白鹤观，又居棋山之洞真宫有残碑尚存，相传历城西之大庵，后有长春洞遗迹。 ……此境不为灾宪。宗四年中书省奏请褒尚，上允赐号太元真人给玺书。
何巨川
按《辍耕录》：何公巨川者，京师 长春 宫道士也。会世皇将取，宋乃上疏抗言。宋未有可伐之罪，遂命副国信使翰林学士郝文忠公经使江南殁。于真州至 ……谈笑颂曰：劳苦生涯萧条活计，九九馀年超凡脱世。颂毕而化，时中统建元初。
祈志诚
按《元史·释老传》： 丘处机 四传有曰祈志诚者，居云州金阁山，道誉甚著。丞相安童尝过而问之，志诚告以修身治世之要。安童感其言，故其

无穷之变机，吾知其害于人者多矣，故于此篇之义，尤不可不深察。
《身经通考》〈臣李潆著〉《脏腑问答》 长春子 曰：敢问五脏六腑之义，何谓也？曰脏者藏也，如宝藏然，藏物而不泄也。脏阴而根于阳，故其数奇。腑者聚也，

，抑亦造化自然也。惩七年之病者，必求三年之艾，当勿忽于此云。
《身经通考》〈臣李潆著〉身经问答
鄗人 长春子， 与尊生子，游于泲水之滨，据莎茵而坐。 长春子 兴问于尊生子曰：一身之义，可得闻欤？尊生子对曰：身以外不可尽知，而可以弗知也。身以内不可尽知，而不可弗知也。身者，性之宅也，命之宗也；焉有身而可以弗知者乎？ 长春子 曰：吾今而知身之为重也，子其为我言之！曰：坐为汝详言。
何谓人？人任也；能任世事也。父精母血合而成人 ……永年也。血濊也，分界而流也。汗瀚也，出于表瀚瀚然也。津进也，汁进出也。脓醲也，气白、血赤、其汁厚也。 长春子 仰天而叹曰：甚哉吾之愚也！吾有身，而不自知，吾何人乎？吾闻子言，乐而忘倦也；敢问其序为何？如尊生子曰

　　张元素〈张璧〉　　刘完素
　　张从正　　　　　　窦汉卿
　　成无己　　　　　　王博〈韩荧〉
　　 丘处机
　　元
　　李元　　　　　　　麻九畴
　　王仲明　　　　　　王弘毅
　　王镜泽　　　　　　刘资深
　 ……病即愈寿且至八十馀。王再视之亦曰：寿八十四岁而终，病不日当愈。人皆笑其迂，后竟病痊至八十四岁而终。 丘处机
按《西轩客谈》：历代方士皆谓有不死药以惑时君，既而炼药不成，或劝服药，反速其至死者多矣。金末，道士 丘处机 应蒙古国主聘问：有好长生之药么？对曰：有卫生之道，无长生之药，可谓杰然不群者矣。
元
李元
按《兖州

祈望芳
按《万姓统谱》：望芳，狄道人。以巨家擢守临洮，伟绩著于边陲。
祈志诚
按《万姓统谱》：志诚， 丘处机 之徒也。得 处机 之术，居云州金阁山，道誉甚著。元丞相安章尝过而问之，志诚告以修身治世之要，安感其言，故其相世祖也，以 ……《万姓统谱》：虎，麟州知州。元丰八年，夏人寇麟州，虎败之。
金
訾亘
按《尚友录》：亘尝师丹阳马钰、 长春 丘处机， 自号守真子，称訾仙翁。游历济南，抵郑之钓台。太和间，大雪丈馀，亘不出已十馀日，人以为死矣。众除雪视之

　　　丘葵
　　丘敬　　　　　　　丘浚
　　元
　　丘石　　　　　　　丘定夫
　　丘一中　　　　　　 丘处机
　　丘省
　　明
　　丘铎　　　　　　　丘锡
　　丘野　　　　　　　丘福
　　丘陵　　　　　　　丘铜 ……至乞人怜鹿蕉已自今，无梦枸杞曾传昔有仙饥死，亦堪垂不朽无缘个个珥貂蝉吴师道称，其诗清隽警拔多可爱。 丘处机
按《元史 丘处机 传》： 处机， 登州栖霞人，自号长春子。年十九，为全真学于宁海之昆窬山，师重阳王真人。重阳一见 处机， 大器之。金、宋之季，遣使来召，不赴。岁己卯，太祖特诏求之。 处机 乃与弟子十有八人同往见焉。太祖问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太

谭景星
按《元史·丁文忠传》：茶陵谭景星，幼失父，追念之，庐其墓十年。
谭处端
按《元史·释老传》： 丘处机， 年十九，为全真学于宁海之昆崙山，与马钰、谭处端、刘处元、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。
明

六年正月薨，年三十一。至大二年，制赠输诚保德翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、东平王，谥忠简。按 《丘处机 传》：有祈志诚者，居云州金阁山，道誉甚著。丞相安童尝过而问之，志诚告以修身治世之要。安童感其言，故其

容三十馀人。
黄伯阳洞，在岳顶西十五里，战国时，黄伯阳修隐于此。
金丝洞，在岳北九十里，可容百馀人， 丘长春 炼丹处。桃花洞，在岳顶唐磨崖碑石壁，下有泉。
朗然子洞，在岳半，御帐东里许，可容三十人。
观音洞，在

。乂俊依此虔告。忽尔，泰山府君，却追黄敕，自是遂免。因入道，攻《易》，年八十馀。
《岱史·遗迹纪》： 元丘长春， 不知何许人，尝居泰山南阯长春观，以全真为教。元赐号神仙无为演道太宗师，别号长春子。后去之峄山，有仙化遗迹。〈按《元史 丘处机 传》： 处机， 登
州栖霞人，号长春子。
〉
张志纯，号天倪子，泰安埠上保人。六岁，能诵五经。十二岁，入元门，居会真

　之罘山部纪事
　大昆崙山部汇考
　　图
　　考
　大昆崙山部艺文一
　　烟霞洞记　　　　　　　　 元丘处机
　大昆崙山部艺文二〈诗〉
　　烟霞洞　　　　　　　　　金王真人
　　前题　　　　　　　　　　 元丘处机
　　文登怀古　　　　　　　　　王思诚
　　前题　　　　　　　　　　明梁之垣
　　昆崙山　　　　　　　 ……　　　陈沂
　劳山部艺文二〈诗〉
　　劳山　　　　　　　　　　　唐李白
　　劳山诗十二首　　　　　　 元丘处机
　　狮子峰　　　　　　　　　　　前人
　　清风岭　　　　　　　　　　王思诚
　　前题　　　　　　　　 ……。本名姑馀山，《仙经》云：麻姑尝于此修道上升，馀迹尚存，故名姑馀。后世讹为昆崙。《元史》云：昆崙山， 丘处机 与马钰、谭处端、刘处元、王处一、郝大通、孙不二，同师重阳王真人于此。
烟霞洞，在大昆崙山。金大定间， ……崙。又有小昆崙山与之相连。宋政和六年，封仙姑虚妙真人。重和元年，赐号显异观。上有太白顶，中有烟霞洞， 元丘处机 等，师事重阳王真人于此。
烟霞洞，在大昆崙山上。《齐乘》云：关西王祖师修炼处也。
按《宁海州志·山川 ……，在昆崙山上，其下即东华宫，马丹阳爱其风土，清旷籍茅，白玉台下居焉。
大昆崙山部艺文一
《烟霞洞记》 元·丘处机
姑馀之西，苍山之东，全道庵者，形势之地也。气象恢弘，峰峦巉绝，大石长松，莫知其数。盖贞祐元年，东牟彭 ……树三清府，池涌金莲七子家。阐教客来传道法，游仙人去换年华。可怜此地今谁管，春煖桃夭自发花。
《前题》 元·丘处机
山云勃勃涌惊涛，海水漫漫浸巨鳌。极目下观千万里，扶桑依约见蟠桃。
《文登怀古》王思诚
昆崙雄誇东海， ……备衣携酌岩下，幕天席地，乐融融也。由鹤山望上苑行，峰峦层叠，咸莲花状，瓣瓣耸云霄中。将暝，至上苑，寻 丘长春 鍊药处，坐已，道人报月上矣。遂登狮子峰观月。月色映海，波已溶溶不可状。而暮潮复撼激。峰下有声，取酒酌 ……云：醉翁之意不在酒，在乎山水之间。予谓兹游，又或不专在山水间云。因放歌曰：到此浑如尘外人，不须鍊药问 长春。 千峰离却人如旧，不负千峰负此身。又歌曰：观日厓头奇更奇，万缘何处总无知。欲求别后真消息，常似狮厓对日 ……。至则攀陟，亦峻石谽谺磊砢，凭藉为磴，松多偃枝古干。夹石而上，一道宫曰通真庵，后有洞，洞旁石室，道人 丘长春 大书鹤山洞镵于上。余亦勒同游，纪其岁月。鹤山，鳌之东麓也。西南诸峰插天，横亘数重望之，若剑戟羽镞森列 ……清凉甸，聚宝峰，三里，山峰下有道院，亦宋所建上清宫。宫傍石涧，跨朝真、迎仙二桥，桥侧巨石镵诗十绝，亦 丘长春 书，字画端整。余书如梦令词于右。由宝珠山、八水河，十五里，登天门山，极峻险峰多奇，状如仙释。拥出山口，复有二峰，若石垒。就高数十仞，两楹相峙，上逼云际，下瞰沧海，有 丘长春 大书南天门三字。大抵海上之山，人迹罕至，道释之外，鲜有登陟。丘盖宋南渡，后辟世于此者。从天门南下，历 ……还归家。朱颜谢春辉，白发见生涯。所期就金液，飞步升云车。愿随夫子天坛上，閒与仙人扫落花。
《劳山诗》 元·丘处机
卓荦鳌山出海隅，霏微灵秀满天衢。群峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株。
又　　　　　　　　　　　　　前人 ……敝衣掩形，冬夏不冠履，不炉不扇。一夕，端坐而化，神色自若。至晚视之，止遗躯壳若蝉蜕。其徒择地葬之。 金丘长春， 名处机，海上七真之一。尝云游访道，至劳山，见其奇秀，遂栖养，久之乃去。
刘长生，掖人，少为屠，酗酒。 ……而逝。葬华楼上，称刘使臣墓。
劳山部杂录
《日知录》：劳山之名，《齐乘》以为登之者劳。又云：一作牢。 丘长春 又改为鳌，皆鄙浅可笑。按《南史》：明僧绍隐于长广郡之崂山。《本草》：天麻生太山劳山诸山，则字本作崂。

游天坛三十二韵　　　　　　林灵素
　　天坛道中　　　　　　　　金元好问
　　题天坛二首　　　　　　　 元丘处机
　　题天坛　　　　　　　　　　　吉丙
　　题天坛二首　　　　　　　　宋德方
　　王屋道中　　　　　　 ……。
《天坛道中》元好问
芳树阴阴鸟语哗，绿云晴雪映红霞。青山可是堪人恨，藏著中岩十里花。
《题天坛》 元·丘处机
峨峨峻岭接云衢，古柏参差数万株。瑞草不容凡眼见，灵禽只傍道人呼。凿开洞府群仙降，炼就丹砂百怪除。福地名山何处有？ 长春 即是小蓬壶。
又　　　　　　　　　　　　　前人

四面诸山若附庸，突然中起最高峰。每看晴日移坛影，常

。
《林县志》：李志方，初名益本，安阳人。金宣宗时，补户部令史。中原多故，弃官隐隆虑山，坐鍊久之，谒 丘处机， 赐号重元子。后主天庆宫，有万鹤绕坛之异。平生不作诗，惟羽化时，留颂曰：四大既还本，一灵方到家。白云归

思学《易》，不炉不扇，不寝之地。晚迁于洛，因废耶律像而改建邵子祠。
三仙洞，在苏门山麓。石洞高丈许， 元丘处机 、刘处元、谭处端三真人修道之所。有三清洞在其上，故名。齐王建旧居，在苏门山坡。语同《府志》。
百泉书 ……有俊才，从王磐学于苏门最久。中统初，姚枢辟为详议官，仕至通议大夫翰林学士承旨。文章政事，知名当世。 丘处机， 字通密，栖霞人。自号长春子，尝寓居苏门山，与刘处元、谭处端二真人，研精元学。世祖召见，每言为治在敬天

连络乎其间，秦中一胜地也。冈之上登牛头寺，寺旧有唐贞元中徐士龙撰《遍照禅师碑》，今不存。所存者，仙人 丘长春 诗，刻离牛头。南行四十里，至终南山，入普光寺，寺在山之麓，道益峻险，蹑乱石，冒悬崖，屈曲而上。西有日

下云端，忽昂首攫拿。至趋云山崖，崖有宗土地祠，谓华为群山之宗也。已颓圮有四仙庵，为谭紫霄马丹阳刘海蟾 丘长春 修炼之所。凡历数险，则玉女峰矣。大石如龟，殿立龟背，壁瓦皆铁，人云，陶瓦则山风能飏去之也。前一圆坎水 ……，为壶公石室，为太极总仙洞，为洞元石室，为肥𧔥穴，为算场，为芦花池。近岳东北为云台峰，为试凿穴，为 长春 石室。
岳中名峰为上方，为西元门，为西元洞，为极真洞天，为中方，为白云峰，为瓮肚峰，为驾鹤轩。
近岳 ……西元洞，周迥三千里，名极真洞天，其洞中天地高大，日月星辰，风云草木与外无异。惟日停轮耀赫朗接太空，乃 长春 之境。宫阙楼台尽是金玉七宝所成，旁生紫林芳花，玉髓金津。素灵真人颂曰：异果奇花不可名寻，真何用到蓬瀛 ……苍术黄精，恒散发。亦有练巾，惟月朔节乃著之。时复一琴一咏，常有黄白云覆其上。后辞别交友，乘云而去。 长春 石室，在云台山侧。大唐贞观中，有道士杜怀谦居此石室。断谷不食，好吹长笛，令人多买笛。至于室隅，一吹之

应。又黄县东南二里亦有圣水泉。
奇泉　在福山县三里。石孔涌出，冬温夏冷。
仙源泉　在栖霞县北十五里。 元丘处机 修道观，募南方大木，辄投水中，悉从此泉浮出。
莱州府
五龙泉　在府城西一里。上有五龙祠，水汇为池，方

开宴，有数联为当时所称云：珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。山色远堆螺黛雨，草梢春戛麝香风。
《元史 丘处机 传》： 处机 登州栖霞人，自号长春子，年十九，为全真。
《元氏掖庭记》：程一宁未得幸时，尝于春夜登翠鸾楼，倚阑弄玉 ……树也。春观其华，秋取其实。讲说文章，春之华也。修身利行，秋之实也。
《唐书·地理志》：同州朝邑县，有 长春 宫。
京兆万年县，有南望春宫。临浐水西岸，有北望春宫。姚南仲传：王者，必据高，明烛幽隐。先皇所以因龙 ……《芍药谱》：扬之人无贵贱，皆喜戴花。开明桥之间，方春之月，拂旦有花市焉。
《宋会要》：西京大内后苑有 长春 殿。
《桐谱》：植桐者，一无爪爬，二无振摇。至春则荣茂而木。又易于杰干，其新茎可抽五六尺者。迨又至春

圣人存而不论。此乃切要之言。孰谓庄子为虚无异端乎。元人赵缘督始稍正邵子之诞，而今之俗儒已交口议之。又 丘长春， 世之所谓神仙也，其言曰：世间之事尚不能究，况天外之事乎。由是言之，则庄子长春乃异端之正论。而康节、晦

。
《丹铅总录》：《易》曰：日入地中。明夷邵子云：日入地中，构精之象。后人遂谓日昼行天上，夜入地中。 丘长春 曰：轻清者上腾为天，重浊者下凝为地。万物有形重浊，皆附于地。三光轻清，悉上于天。既上于天，如何却沈于 ……里，失势之象，何足为据。右 丘长春 所论如此。愚按：明夷日入地中，乃是假象，明理如天在山中之类。邵子构精之说，元儒已讥其亵天。由此观之， 长春 之识卓矣。
《古传》言：羿射日落九乌。乌最难射，一日落九乌，言射之捷也。而后世不得其说者，遂以为九日