丘必明(保昌人少负气节咸淳中进士官韶州佥判德祐中元兵逼城下必明不屈为贼所杀白)

(血流地韶人哀其忠节立祠祀之)

(元)丘石(字介翁因所居乡自号紫岩晚徙城中更号两溪貌古气刚喜谈诣早慕杜氏五高之为人后)

(从王定庵业词赋接闻诸老绪论其学多所通解自负甚高宋改物后隐居不出一意于诗出)


(入诸家豪宕激发气骨苍劲望而知其为山林旷士一时言诗者皆莫能及仁山金先生尝为)


(序其集云)

　 丘处机(字通密栖霞人自号长春士元太祖乙酉岁六月浴于东溪越二日天大雷雨太液池岸)

(北水入东湖声闻数里鱼鳖尽去池遂涸而北口高岸亦崩处机叹曰山其摧乎池其涸乎吾)


(将与之俱乎遂卒年八十)

　丘定夫(字景游崇四世孙元初录宋故官嗣授田州路总管府经历迁武龙州同知以疾不果行)

(与兄扬州教 (第 6b 页)
　丘必明(保昌人少负气节咸淳中进士官韶州佥判德祐中元兵逼城下必明不屈为贼所杀白)

(血流地韶人哀其忠节立祠祀之)

(元)丘石(字介翁因所居乡自号紫岩晚徙城中更号两溪貌古气刚喜谈诣早慕杜氏五高之为人后)

(从王定庵业词赋接闻诸老绪论其学多所通解自负甚高宋改物后隐居不出一意于诗出)


(入诸家豪宕激发气骨苍劲望而知其为山林旷士一时言诗者皆莫能及仁山金先生尝为)


(序其集云)

　丘处机(字 通密

栖霞人自号 (第 6b 页)
长春

士元太祖乙酉岁六月浴于东溪越二日天大雷雨太液池岸)

(北水入东湖声闻数里鱼鳖尽去池遂涸而北口高岸亦 (第 6b 页)
崩 处机

叹曰山其摧乎池其涸乎吾)


(将与之俱乎遂卒年八十)

　丘定夫(字景游崇四世孙元初录宋故官嗣授田 (第 6b 页)

　(李瀚蒙求王祥/守柰蔡顺丨丨)食葚(王安石诗鸮声虽/云恶革去在丨丨)山椹(苏辙诗丨丨黄笠/展林笋紫角抽)啄

　椹(张耒诗栗留丨丨桑叶/老科斗出畦新稻齐)海椹(吴莱诗液夺胡酥有气/味波凝丨丨无尘埃)素椹 (丘处/机

诗)
　(灵瓜丨丨非番物/赤县何人搆得尝)馈椹(朱茂明楼桑村诗不蚕/村女拙丨丨野人尝)掇椹(顾梦圭诗 (第 12b 页)

　(都丨丨丨未之知不两/月命下时传以为讪笑)
　补注行铺(旧唐书食货志大历四年敕百姓有邸店丨丨/应准式合加本户二等税者依此税数勘责)递铺 (丘/处)
　(机 诗鸡犬不闻/声马牛更丨丨)
溯(广韵桑故切正韵/苏故切并音诉)
　补藻将溯(陈谊高云梦赋此未足以尽荆 (第 39a 页)

知其名姓常乘木杯渡河
唐书武攸绪王公所遗瘿杯尘流积不御　酒谱松陵
唱和有瘿木杯诗盖用木节为之　妮古录 丘长春 有
桃核杯杨廉夫老铁为补乐府一解　太平清话孙汉
阳以紫檀仿古制刻三雅杯银丝填汉篆字客至抛骰
行酒么二 (第 11a 页)

　　劳山
劳山之名齐乘以为登之者劳又云一作牢 丘长春 又
改为鳌皆鄙浅可笑按南史明僧绍隐于长广郡之崂
山本草天麻生太山崂山诸山则字本作崂若魏书地
形志唐书 (第 63a 页)

　一授辽进士刘操　操授宋张伯端　伯端授石泰

　　泰授薛道光　道光授陈楠　楠授白玉蟾　玉
　蟾授彭耜此南宗也　一授金王哲　哲授七弟子
　 丘处机　

谭处端　刘处元　王处一　郝大通
　马钰　钰妻孙不二(世谓/七真)此北宗也
三宝
　道宝　经宝　师宝　 (第 21a 页)

　补遗

　　郭忠恕(附 丘/处机)

郭忠恕临王维辋川图小本沉著痛快马和之画商鲁
二颂卷清逸绝伦并在武林高深甫家高目力出中下
平生不惜重 …… (第 67b 页)
　义不知所出中作一王者凭栏以丝系木鱼置水中
　岂避暑水殿时用之以适情者也(此条已见郭忠恕/名下别本微有不)
　(同故重刻于/此吴长元识) 丘处机

字 (第 68a 页)
通密

号长春登州栖霞县人诏赠 (第 68a 页)
长春

演道
主教真人行草宗黄山谷(书史/会要) (第 68a 页)
丘长春

词　屈指追思前世低头省悟今生今生若不
做修行又与轮回作争　幸遇真常要妙点头暮故昏 (第 68a 页)
盲便挥宝剑杀三彭号得龟蛇火迸　西江月　 长春
子　

花押丘　丘仙翁事实详具陶南村辍耕录中所
书西江月盖出仙翁手笔词语有指迷深意尤可宝也
后学张丑敬观恭 (第 68b 页)

　远知徐灵府成玄英文如海钟离权胡慧超吕岩马
　湘蜀杜光庭宋陈抟张伯端薛道光白玉蟾林灵素
　王中孚元马珏谭处端刘处玄 丘处机(王方平汉时/孝廉显于唐)
(第 8a 页)

　薛紫贤道光道光授陈泥丸楠楠授白海琼玉蟾玉
　蟾授彭鹤林耜此所谓南宗也北宗自岩传王重阳
　哲哲传马丹阳钰及妻孙不二钰传谭长真处端刘
　长生处玄 丘长春处机 此所谓北宗也全真之名始
　自王重阳今犹有祖其名号者然 (第 8a 页)
处机 之后寂然矣
　紫阳下撰述多传于世近亦寥寥当国初显迹有铁
　冠周颠冷谦张三丰等大率非由学而致也
王司寇 (第 8a 页)
跋王重阳碑云重阳名哲初业儒不成去业武

　不就偶以遇异人得度遂为全真教祖张大其说而
　行之者皆其徒 丘处机

力也其说颇类禅而稍粗独
　可以破服金石事铅汞之误人与符箓之怪诞而其
　徒不尽尔也重阳所为说未尝引钟吕 (第 8b 页)
而元世以正
　阳纯阳追称之盖亦 处机

意所谓张大其说而行之
　者重阳得无师智似六祖其悬记似志公显迹又似
　万回异哉按长公说则北宗不重服食盖 (第 8b 页)

　至礼部尚书
　　字训
善字训多字诗载驰女子善怀郑笺善犹多也汉书岸
　善崩善亦多也
　　丘真人
大宗师长春真人 姓丘氏名处机 字通密号长春子登
　州栖霞县滨都里人也祖父业农世称善门金皇统
　戊辰 (第 3b 页)
　　字训
善字训多字诗载驰女子善怀郑笺善犹多也汉书岸
　善崩善亦多也
　　丘真人
大宗师长春真人姓丘氏名处机字 通密 号长春子登
　州栖霞县滨都里人也祖父业农世称善门金皇统
　戊辰 …… (第 3b 页)
　众生之愿哉故兹诏示惟宜知悉五月初一日笔庚
　辰正月北行二月至燕欲候驾回朝谒仲禄今从官
　哈喇驰奏真人进表陈情表曰登州栖霞县志道 丘
　处机 近奉宣旨远召不才海上居民心皆恍惚 (第 5b 页)
处机
　

自念谋生太拙学道无成辛苦万端老而不死名虽 …… (第 5b 页)
　商议不若且在燕京德兴府等处盘桓住坐先令人
　前去奏知其刘仲禄不从故不免自纳奏帖念 处机
　

肯来归命远冒风霜伏望皇帝早下宽大之诏详其
　可否兼同时四人出家三人得道惟 (第 6b 页)
处机

虚得其名
　颜色憔悴形容枯槁伏望圣裁龙儿年三月日奏十
　月哈喇回复奉𠡠旨曰青吉斯皇帝𠡠真人丘师省 …… (第 6b 页)
　说命左史书诸策癸未乞东还赐号神仙爵大宗师

　掌管天下道教甲申三月至燕八月奉旨居太极宫
　丁亥五月特改太极为 长春

七月九日留颂而逝年
　八十至元己巳正月旨诏赠五祖七真徽号而曰 (第 8a 页)
长
　春

演道主教真人已上见蟠溪集鸣道集西游记风
　云庆会录七真年谱等书初真人自行在归道由宣
　德日一富家新居 (第 8a 页)

　易简云

元世祖分明有帝王之度但病在好利故阿哈玛特僧格
　卢世荣之徒易为遇合虽败而不悔 丘处机

能烧金
　佐国费世祖尤宠遇之其尊礼西僧本于刘秉中国
　祚之言大抵亦利心也其后子孙卒以淫于西僧之
　术 (第 8a 页)

　　右张贞居诗翰清原陈氏得于袁子英甫卢(熊记)
历代史臣不为释老氏立传或老氏有可书者则以
置方技传中皇明诏修元史始别有释老传之目而
老首 丘处机 释氏首八思马且各有数人焉张雨生
东南以工书善诗为名道流一时学士大夫若赵文
敏虞文靖黄文献诸公多与游乃 (第 18b 页)
不得入传或者疑
之然 处机 八思马之徒其在太祖世祖时大抵皆以
功业显故释老氏有传盖不徒以其法而然者则夫 (第 18b 页)

止北斗干运昭然可见而强称入地有何义旨明夷之
卦文王拘于羑里失势之象何足为据右 丘长春 所论
如此愚按明夷日入地中乃是假象明理如天在山中
之类邵子构精之说元儒已讥其亵天由此观之 (第 5a 页)
长春
之识卓矣

　　余尝登眺山寺见雨霁虹蜺下饮涧水明若刻画近如
咫尺日射其傍如盼睐得句云渴虹下饮玉池水斜 (第 5a 页)

　　日月木火土金水谓之七政亦曰七曜今术家增入月

孛紫气罗㬋计都四馀星为十一曜计生于天尾罗生
于天首孛生于月气生于闰盖日月行道如两环两环
相交一处曰天首一处曰天尾天尾为计天首为罗月
之行迟速有常度迟之处即孛也气生于闰二十八年
十闰而气行一周天气孛皆有度数无光象故与罗计
同谓之四馀今七政历亦有四馀躔度

　　 丘处机

论日不入地

　　易曰日入地中明夷邵子云日入地中构精之象后人 …… (第 4a 页)
卦文王拘于羑里失势之象何足为据右 丘长春

所论
如此愚按明夷日入地中乃是假象明理如天在山中
之类邵子构精之说元儒已讥其亵天由此观之 (第 5b 页)
长春

之识卓矣

　　长短星

　　寰宇记云琼州潮候不同凡江浙钦廉之潮皆有定候
琼海之潮半月东流半月西流潮 …… (第 5b 页)
　　邵康节曰天何依依乎地地何附附乎天天地何所依
附曰自相依附自斯言一出宋儒标榜而互赞之随声
而妄衍之朱子遂云天外更须有躯壳甚厚所以固此
气也天岂有躯壳乎谁曾见之乎既自撰为此说他日
遂因而实之曰北海只挨著天壳边过似曾亲见天壳
矣自古论天文者宣夜周髀浑天之书甘石洛下闳之
流皆未尝言非不言也实所不知也若邵子朱子之言

人所不言亦不必言也人所不知亦不必知也人所不
问亦不必问也庄子曰六合之外圣人存而不论此乃
切要之言孰谓庄子为虚无异端乎元人赵缘督始稍
正邵子之诞而今之俗儒已交口议之又 丘长春

世之
所谓神仙也其言曰世间之事尚不能究况天外之事
乎由是言之则庄子 (第 10b 页)
长春

乃异端之正论而康节晦翁
之言则吾儒之异端矣本朝刘伯温亦古甘石洛下之
流其言曰天有极乎极之外何物也天无 (第 10b 页)

　　历中九宫天蓬星太一坎水白天内星摄提坤土黑天

衡星轩辕震木碧天辅星招摇巽木绿天禽星天符中
土黄天心星青龙乾金白天柱星咸池兑金赤天任星
太阴艮土白天英星天乙离火紫见唐会要

　　 丘处机

论海潮

　　海潮人皆言因月唐卢肇独言因日余尝游海上询其
故老甚见分明月初出则潮初上月卓午则潮满月西 …… (第 15b 页)
乎大抵海水盈缩譬乾象纵横耳于理则无有边际随
风飘荡莫能定准何乃昼夜循环不差度数亦圣功道
力不可思议耳 丘长春

之说如此可与卢肇余靖及天
原发微之说相参互故备录之然潮亦有不可知者如
钱镠射潮而潮退西陵元兵驻钱塘沙 (第 16b 页)

　　王重阳碑(王氏跋一○右碑为金密国公璹撰至/元而道流李道谦书之亦遒伟有法按)
　　　(重阳名哲初业儒不成去业武不就偶以遇异/人得度遂为全真教主张大其说而行之者皆)
　　　(其徒 丘处/机 力也)
　　马丹阳碑(王氏跋一○丹阳真人初名从义后名/钰重阳上足也碑为元学士王利用撰)
　　　(而道 (第 95a 页)

封留国公主领江南三山符录道教事真人吴闲闲为
宗师留辇下真人 丘长春 能烧金佐世祖军国之用以
功封以金印主全真教于其外又有白莲教满摩教回
回教头陀教不合不遍各自有宗
元太 (第 32a 页)

天去地一百一万五千馀里淮南子论天去地五亿
万里禹使大章竖亥步自东极至西极南极至北极各
二亿三万馀里又 丘处机 论北斗斡旋与星河在天皆
不入地日亦不入地若日入地则与箕斗坼破人强称
星日入地者非是而杨升庵深信之夫自 …… (第 9a 页)
此知其半覆地上半覆地下不出句股
之率自得度里之周乃实际而非象罔者若广雅淮南
所论天度皆荒远不经之谈而 丘处机 所论星日不入
地则尚不识天浑日度为何状而浅言梦言者也
　
　
　 (第 11a 页)

甫卢熊记
历代史臣不为释老氏立传或老氏有可书者则以置
之方技传中皇明修元史始别有释老传之目而老氏
首 丘处机 释氏首八思马且各有数人焉张雨生东南
以工书善诗为道流一时学士大夫若赵文敏虞文靖
黄文献诸公多与之游乃 (第 38b 页)
不得人传或者疑之然 处机
八思马之徒在其太祖世祖时大抵皆以功业显故释 (第 38b 页)

　右张贞居诗翰清原陈氏得于袁子英甫卢(熊记/篆书)历
　代史臣不为释老氏立传或老氏有可书者则以置
　方技传中皇明诏修元史始别有释老传之目而老
　首 丘处机 释氏首八思马且各有数人焉张雨生东
　南以工书善诗为名道流一时学士大夫若赵文敏
　虞文靖黄文献诸公多与 (第 21b 页)
游乃不得入传或者疑之
　然 处机 八思马之徒其在太祖世祖时太抵皆以功
　业显故释老氏有传盖不徒以其法而然者则夫雨 (第 21b 页)