者，用中之用也。太元本三十六蓍，亦地数也。地虚三以扮天，故用三十三挂；一而三十二则四八之数地之体也。 元之为 书，以一元行乎地之四体之间。四体即方州部家是也。故元之挂一有天，用地之义；而虚三有地，承天之义。若元 ……四十八合四十二，亦九十也。以十八合三十六，则五十四也。以三十合二十四，亦五十四也。故元包八卦，爻数合 之为 三百六十，归奇数合 之为 二百一十六，总之而五百七十。有六得先天八位之卦，数与大衍除挂一，而用四十八蓍。十二用之数正同，所不同

，年二十四，夫亡，苦志抚孤学显历五十馀年，年八十一。
胡廷播妻李氏
按《太平县志》：李氏，名喜，适弦 三胡 廷播，播病剧，李年二十一，剪发示播，矢无他志。播亡，氏哀毁几毙，立嗣承祧，苦节五十馀年，昼夜织纴，营地筑圹葬翁姑，而以夫与己祔焉，县令旌之。
胡元寀妻林氏
按《太平县志》：林氏，名菊容，弦 三胡 元寀妻，寀抱沉痾，氏刲股以疗，及寀亡，遗孤方三岁，氏躬杵臼，养老姑抚幼子，励志冰清，年八十卒。
曹良

　　　　　　魏曹植
　　卞和画像赋　　　　　　　　晋傅咸
　　相经序　　　　　　　　　　梁刘峻
　　 三胡 赋　　　　　　　　　北魏繁钦
　　有宋右谏议大夫赠开府仪同三司太师中书令兼尚书令魏国韩公国华真赞　宋 ……其间。或跃马膳珍，或飞而食肉，或皂隶晚候。初形未正，铜岩无以饱生。玉馔终乎饿死，因斯以观何事非命。 《三胡 赋》北魏·繁钦
莎车之胡，黄目深睛，员耳狭颐，康居之胡，焦头折頞，高辅陷面，眼无黑眸，颊无馀肉。罽宾

，欲天下之治而恶其乱，执有命者之言，不可不非，此天下之大害也。
《非命中》
子墨子言曰：凡出言谈，由 文学之为 道也，则不可而不先立义法。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情 ……尝有闻命之声，见命之体者乎。则未尝有也。然胡不尝考之圣王之事。古之圣王，举孝子而劝之事亲，尊贤良而劝 之为 善，发宪布令以教诲，赏罚以劝沮。若此，则乱者可使治，而危者可使安矣。若以为不然，昔者，桀之所乱，汤治 ……而观之。此谓三法也。故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教 之为 善。是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也，社稷之危也，将属可得而定也。若 ……下乱，存乎汤武而天下治。天下之治也，汤武之力也；天下之乱也，桀纣之罪也。若以此观之，夫安危治乱存乎上 之为 政也，则夫岂可谓有命哉。故昔者禹汤文武方为政乎天下之时，曰必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治 ……非之。曰：子胡不尚考之乎商周虞夏之记，从十简之篇以尚，皆无之，将何若者也。是故子墨子曰：今天下之君子 之为 文学出言谈也，非将勤劳其惟舌，而利其唇呡也，中实将欲为其国家邑里万民刑政者也。今也王公大人之所以早朝 ……子，中实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若有命者言也。曰：命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。今 之为 仁义者，将不可不察而强非者，此也。
《吕氏春秋》《知分篇》
达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利 ……而后天乎。以其不待天命，直以心发，故有先天后天之勤。言合天时，故有不违奉天之文。《论语》曰：大哉。尧 之为 君。唯天为大，唯尧则之。王者则天不违，奉天之义也。推自然之性，与天合同，是则所谓大命文王也，自文王意

。徽之隔溪谓曰：少需之，得鱼易酒饮诸公也。俄顷，携鱼酒至，尽欢散。别翼旦复，蹑其踪，而徽之已行矣。 胡汲仲， 字长孺，天台人也。特立独行，冻饿有守。赵子昂尝为罗司徒，奉钞百锭请作墓铭， 长孺 怒曰：我岂为宦官墓誉耶。是日 长孺 绝粮。其子以情白诸坐客，咸劝之受， 长孺 愈坚。尝送蔡如愚归东阳，云：糜不继，袄不温，讴歌犹是。钟球鸣语之曰：此余秘密藏中，休粮方也。
杜有开 ……贫也。生无以为养，死无以为礼也。孔子曰：啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝，敛手足形，还葬而无椁，称其材，斯 之为 礼。
《战国策》：苏秦曰：贫穷则父母不子。
《宋玉九辨》：坎壈兮，贫士失职而志不平。
《史记·李斯传

所对，既退乃得之曰：君为尧舜之君，故臣得与夔龙为友。由是不称旨，犹得添倅，后至国子监。
《辍耕录》： 胡石塘先生 尝应聘入京，世皇召见于便殿，趋进张皇不觉，笠子攲侧，上问曰：秀才何学。对曰：修身齐家治国平天下之学。

公，于白石祠中祈福，许赛其牛。从来未解。故为此鬼所考，不可救也。明年，亮果亡。
《晋书·王绥传》：桓 元之为 太尉，绥以桓氏甥甚见宠待，为太尉右长史。及元篡，迁中书令。刘裕建义，以为冠军将军。其家夜中梁上无故有 ……号者更涕泗交下。辅国恶其怪，碎之如粉，以投厕中。其后常闻冤痛之声。其辅国所居里巷酷裂，弥月犹在盖。舂 之为 粉而愈香故也。不周岁而辅国死焉，初碎辟邪。辅国嬖孥慕容宫，人知异常物，隐屑二合。而鱼朝恩不恶辅国之祸

《塔本传》：塔本历行省都元帅，立春日，宴群僚，归而疾作，遂卒。是夕星陨，隐隐有声。遗命葬以纸衣瓦棺。 《胡长孺 传》： 长孺 晚寓武林，病喘上气者颇久。一旦具酒食，与比邻别，云将返故乡，门人有识其微意者，问曰：先生精神不衰，何为遽欲观化乎。 长孺 曰：精神与死生，初无相涉也。就寝，至夜半，喘忽止，其子驹排户视之，则正衣冠坐逝矣。年七十五。
《梁曾 ……棺，四翣引，勿得作方相俑人，陈列衣服器用，累吾之俭，吾生平语言无过，人者慎无妄，编缀作集。
铭曰：祁 之为 名，宋 之为 氏，学也。则儒亦显其仕，行年六十有四，孤操完履三封之南，葬从孔子。
生非吾生，死非吾死，吾亦妄吾，要

、公著。
三沈　宋沈达、适、辽。
三种　宋种世衡、子古谔、诊，皆善将。
三杨　元杨湜与杨珍、杨卞。 三胡　 元胡长孺 与兄之纲、之纪，以文学名，永康称 三胡。 四洪　宋洪师民，四子俱有文名，长朋字龟父，次刍字驹父，次炎字玉父，次羽字鸿父，时称四洪。
六吴　吴 ……公仲侈作公仲冯　　　　　　　　宁越作宁越，又作宁经梁舍人冯喜作冯熹　　　　　　　九方甄作九方皋
内名不同者，亦附见其仲中。鬻粥，古字，本通用不足为讹。若曼 之为 檀，安 之为 晏，薄 之为 荡，阚 之为 监等类，讹以传讹，存之备考。
古人隐姓
老彭即彭祖，姓篯名铿　　　　　　老聃，姓李名耳
俱出《列仙传

　　　　　　胡廷桂
　　胡之纯　　　　　　胡瑑
　　胡幼黄　　　　　　胡希是
　　胡致隆　　　　　　 胡汲仲
　　金
　　胡砺　　　　　　　胡天作
　　胡定哥　　　　　　胡励
　　胡勉　　　　　　　胡德安
　　 ……胡宿
按《宋史·胡宿传》：宿，字武平，常州晋陵人。登第。以荐为馆阁校勘，进集贤校理。通判宣州，知湖州。筑 石塘 百里，捍水患，民号曰胡公塘。久之，为两浙转运使。召修起居注、知制诰，庆历六年，京东、两河地震，登、莱 ……县尉，饶守唐震，辟居佥幕。德祐初，元兵临城，与震协谋守禦，城陷。震及廷桂俱死之。
胡之纯
按《元史 胡长孺 传》： 长孺 从兄之纯字穆仲，咸淳甲戌进士，践履如古独行者，文尤明洁可诵。
胡瑑
按《江阴县志》：瑑，字叔章，登进 ……隆
按《万姓统谱》：致隆，号肃滩居士。赋《藕》云：平生冰雪姿，胡为乎泥中。其子亦可怜，风度如乃翁。 胡汲仲
按《尚友录》： 汲仲， 任宁海。偶出行，有群妪聚庵诵经，一妪失其衣，告诉于前。 汲仲 命以牟麦寘群妪掌中，令合掌绕佛诵经如故。 汲仲 闭目端坐，且曰：吾令神督之，若是盗衣者，行数周麦当芽。中一妪屡开视其掌，遂命缚之，还所窃衣。
金
胡

钦定古今图书集成明伦汇编氏族典
　第八十五卷目录
　胡姓部列传三
　　元
　　胡之纲　　　　　　 胡长孺
　　胡一桂　　　　　　胡炳文
　　胡享政　　　　　　胡恭范
　　胡景清　　　　　　胡祗遹
　　胡山　 ……　　　　胡体乾
　　胡缵宗　　　　　　胡廷禄
氏族典第八十五卷
胡姓部列传三
元
胡之纲
按《元史 胡长孺 传》： 长孺 从兄之纲字仍仲，尝被荐书。其于声音字画之说，自言独造其妙。 胡长孺
按《元史 胡长孺 传》： 长孺， 字汲仲，婺州永康人。曾祖栗，钦州司法参军。祖岩，起嘉定甲戌进士，知福州闽县事。父居仁，淳祐丁未进士，知台州军州事。至 长孺， 其学益振。咸淳中，外舅徐道隆为荆湖四川宣抚参议官， 长孺 从之入蜀，铨试第一名，授迪功郎、监重庆府酒务。俄用朱祀孙之，兼总领湖广军马钱粮所佥厅，与高彭、李湜、

忠臣迓客，客问：中外尝有充使者否。忠臣以宿告，且言：前使鸿胪，其子也。客叹：胡氏世不乏人。
《元史 胡长孺 传》：长孺与从兄之纲、之纯，皆以经术文学名。人称之为三胡。问：中外尝有充使者否。忠臣以宿告，且言：前使鸿胪，其子也。客叹：胡氏世不乏人。
《元史·胡长孺传》： 长孺 与从兄之纲、之纯，皆以经术文学名。人称之为三胡。

羊元之
按《晋书·羊元之传》：元之，惠皇后父，尚书右仆射瑾之子也。元之初为尚书郎，以后父，拜光禄大夫、特进、散骑常侍，更封兴晋侯。迁尚书右仆射，加侍中，进爵为公。成都王颖之攻长沙王乂也，以讨 元之为 名，遂忧惧而卒。追赠车骑将军、开府仪同三司。
羊伦
按《晋书·羊祜传》：祜兄子伦，高阳相。
羊暨
按

一鲁。一鲁骂贼甚厉，举家遇害。
谢晖
按《万姓统谱》：晖，字彦实，先资阳人。识见通敏。闻武康、石塘、 胡长孺 以德学淑，后进往受业其门，或劝习举子业，答曰：学以博通古今，资文行耳。仕奚庸急哉。时赵文敏公以书名天

之耶。辞不允，乃受而散之。以二百两与秉恕，秉恕曰：兄勤劳有年，宜蒙兹赏，秉恕无功，可冒恩乎。终不受。 《胡长孺 传》： 长孺， 转台州路宁海县主簿，永嘉民有弟质珠步摇于兄者，赎焉，兄妻爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告 长孺， 长孺 曰：尔非吾民也。叱之去。未几，治盗， 长孺 嗾盗诬兄受步摇为赃，逮兄赴官，力辨数弗置， 长孺 曰：尔家信有是，何谓诬邪。兄仓皇曰：有固有之，乃弟所质者。趣持至验之，呼其弟示曰：得非尔家物乎。弟曰：然。遂归焉。 长孺 所著书有《瓦缶编》、《南昌集》、《宁海漫抄》、《颜乐斋槁》行于世。其从兄之纲、之纯，皆以经术文学名。

后遂有国邑之名。而赐印之等犹前日也。按《食货志》：自昔帝王于其宗族姻戚必致其厚者，所以明亲亲之义也。 元之为 制，其又厚之至者欤。凡诸王及后妃公主，皆有食采分地。其路府州县得荐其私人以为监，秩禄受命如王官，而不

公，孤敢不顺从君命长弟。许诺。吴王许诺，乃退就幕而会。吴公先歃，晋侯亚之。吴王既会，越闻愈章，恐齐、 宋之为 己害也，乃命王孙雄先与勇获帅徒师，以为过宾于宋，以焚其北郛焉而过之。　吴王夫差既退于黄池，乃使王孙苟

，时有除拜者，馀则止于封赠用之。

按《食货志》：自昔帝王于其宗族姻戚必致其厚者，所以明亲亲之义也。 元之为 制，其又厚之至者欤。凡诸王及后妃公主，皆有食采分地。其路府州县得荐其私人以为监，秩禄受命如王官，而不

烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、 三胡 、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。先时中山负齐之彊兵，

矣。乃遣狄青讨之。贼平，帝曰：向非适言，南方安危，未可知也。迁参知政事。契丹欲易国书称南北朝，适曰： 宋之为 宋，受之于天，不可改也。契丹亦其国名，自古岂有无名之国哉。遂止。进同中书门下平章事、集贤殿大学士。大