。谓余曰公之建兹三祠也，其以表宋之大儒与宋之名臣也，固矣第四人者，时地既不同，出处亦各异，胡鼎峙而为 三胡 珠联。而若一其有意为之耶。抑无心合之耶。岂非道德事功可一以贯之耶。亦岂继往开来高谭名理之人出将入相固

寺作粥，夜寘大瓮中。明旦，饥民至，以次与之日，施粥米七八石至十石。六月至八月，凡七十日，饥民无死者， 石塘胡先生长孺 云：往岁湖州作糜食，饥人糜脱釜，犹沸涌器中，人急得食，食已，辄仆死百步间，长者夜作粥，贮大瓮中，盖惩

万户陈景纯墓　在魏塘镇后黄字圩，上有翁仲石兽，今渐废。
义士吴森墓　在灵塔泾之北，吴兴赵孟頫志，永康 胡长孺 表，义乌黄溍撰碑。相传明初张士诚溃，卒逸至此，发森墓，森著紫袍，遇风皆化，贼急掩其棺，屠羊豕祭之。 ……坊，其裔孙郁之章修。郁秀一墓　在北门外牛桥东，秀一字子贞。明洪武中，杭嘉机户累民，秀一叩阙言事，上俞 之为 罢织造，七世孙本宗修。
城中三墓　明宣德初筑城，除古冢外，凡民间冢悉令迁出，惟留刘太守侃、张经历彦伦

先圣庙，旁为两庑庙，后为讲堂，扁曰四教，旁为斋
舍，殿前为戟门，又前为棂星门，再前为泮池，东偏立射圃。庆元三年，令赵笈夫建庙，又作丽泽、棠憩、咏归三亭。绍兴五年，令李知微于讲堂前凿新泉。元至元二十六年，燬于寇，路判张承直、知县孙天锡、教谕应同孙重建，易四教堂曰明善，增置八斋， 主簿胡长孺 铸铜为钟。延祐六年尹朱哈剌改棂星门于泮池外。明废八斋为二斋：东曰进德，西曰修业，改明善堂曰明伦立学仓 ……文庙，侍讲杜宁记，府判孔彦纶开拓明伦堂基，重
筑露台。十五年，令郭绅修建。十八年，令张弘宜继修，廉使高瑛记，时有会膳堂、观德亭，又造祭器肃祭仪焉。先是元主簿 胡长孺 于明善堂右立陈长官祠，郭令徙庙西改景行堂，张令改建先贤祠，又益乡贤三人。正德元年，令张羽别立长官祠，

湖多宝院僧，可权从先生学，闻先生之死，哭甚哀，乃葬先生遗文于后山，与其师骨塔相对，曰：皆吾师仍乞铭于 胡石塘先生， 庶几先生有后世，名铭曰：生弗渎死，弗辱贞哉，白余习篆书极爱先生，翰墨得一纸，半幅如获至珍以故，于书法

李康
按《浙江通志》：康字宁之，桐庐人。幼警悟，闿爽年十三。母病弗瘥刲股，和饘以进病随愈。里称孝子从永康。 胡长孺先生 游，以古学自鸣，至正三年，郡守马九皋遣使币迎，力辞之，九年张奉使素闻其贤又起之，复辞，十六年，宰臣塔 ……刘仁本
按列朝诗集仁本字德元天台人以进士业中乙科试吏于闽历宫江浙省左右司郎中朱右羽庭诗蒿序云侯以经济之才当艰阨之运为国家安辑海隅以通运道国史实录云朱亮祖克温州获其员外郎刘仁本方谷真本传云谷真兄弟目不知书同邑刘仁本张本仁等佐其谋议以诸书累考之谷真海运输燕仁本实司其事仁本 之为 省郎盖元官也或谷真请于朝而授之也国史云获其员外郎则直以仁本为方氏之官矣淮张及庆元幕府辟授略彷有唐藩镇

下郡总管。既卒，其子属丰城士甘悫求集文铭父墓，奉中统钞五百锭准礼物，集不许，悫愧叹而去。《贫士传》： 胡汲仲 字长孺，天台人也。特立独行，冻饿有守。赵子昂尝为罗司徒，奉钞百锭请作墓铭。 长孺 怒曰，我岂为宦官誉墓耶。是日 长孺 绝粮，其子以情白，坐客咸劝之受， 长孺 愈坚。
《太平清话》：顾仲英年五十，豫营寿藏，并自志其平生，立之藏旁，遇胜日，率亲戚故旧至其处，饮酒 ……，而恶者自不戒，善者自不劝，则人之罪也。于文何过哉。弼常病今之人作文字，无所发明，但依违模棱而已。人 之为 善，固不易。有遭谗毁者，有被窜斥者，有穷困寒饿者，甚则诛死族灭。而执笔者，但求自便，不与之表显，诚罪人也。人 之为 恶者，必用奸谋，巧诈货赂，朋党多方，以逃刑戮，况不止刑戮是逃，以至子子孙孙享其馀荫，而不绝。可谓大幸 ……录》：东坡先生平生为人碑志绝少，盖不妄语可故也。其作陈公弼希亮传，叙其刚方明敏之业，殆数千言，至比之 长孺。 非以有心，未易得之。然其后无闻，心窃疑焉。比阅孙叔易《外制集》，载其所行陈𥳑斋去非为参知政事封赠三 ……速达反，三十并也。卌先立反，四十并也。退之自谓识字，故用 之为 四字铭，今刊正书者，改作三十八，非是。〈案玉篇廿字如拾切二十并也 ……佑我文母，及其孝孙，读之俨然如画。悚然如见。而天地与祖宗，所以念下民，眷子孙之意。又仁慈恻怛如此。后 之为 文者，非不欲极力摹写。往往形貌虽具，而神气索然矣。
曾子固云，铭志义近于史，而亦有与史异者。盖史于善 ……岂足示后耶。然退之作铭数十，时亦有讽有劝，谅非特虚美而已。题欧阳詹哀词，谓古之道，不苟毁誉于人。则吾 之为 斯文，皆有实也。史称刘义者，持去退之金数斤。曰，此谀墓中人而得之者，不如与刘君为寿。以退之刚直，不肯 ……今集中多云云，盖谀墓之常，不足咤。独有武功大夫李公碑列其间，乃俨然一珰耳。亟称其高风绝识，自以不获见 之为 大恨。言必称公，殊不怍于宋用臣之论谥也。其铭曰，靖共一德，历践四朝。如砥柱立，不震不摇。亦太侈云，余

伯雨书诸公赠言，
俞和紫芝临乐毅论，
铁崖湘竹龙吟老客妇谣，
元名人墨迹，
赵孟頫、鲜于枢、邓文原、 胡长孺 、戴表元，巎巎虞集揭徯斯顾安，吾衍乔篑杜本，张伯淳李蕳张天雨汪泽民泰不华，郑元祐、周伯琦、杨维祯、倪

终不可失也。
赵子固目姜尧章为书家申韩
。
钟王笔法，隋人所得，与唐人不同，大抵隋多钟，唐多王耳。 胡汲仲 谓赵子昂书，上下五百年，从横一万里，举无此书。
丹阳葛鲁卿《论书》云：晋宋人书法妙绝，未必尽晓字学。 ……于形似布置之外，尤不可昧而少之也。
《法书通释》：学书，先务真楷端正匀停而后破体，破体而后草书。凡字 之为 体，缓不如紧，开不如密，斜不如正，浊不如清，左欲重，右欲轻，古人之笔莫不皆然也。执笔之法谓之执使者。

鲜于太常枢，　　　　　　　　　鲜于公〈必仁〉〈渔阳人〉，赵文敏公〈孟頫〉〈孟頫妻管夫人〉，王叔明公〈蒙〉
赵仲穆雍〈文敏公子〉，　　　　张真人与材公〈全节〉， 胡石塘公 〈长孺〉 ，　　　　　　　　邓廉访使文肃公〈文原〉，危左丞相素，　　　　　　　　　虞文靖公集，周御史公〈伯琦〉

鲜于去矜
　　鲜于端　　　　　　商挺
　　史弼　　　　　　　刘赓
　　张孔孙　　　　　　李秉彝
　　 胡长孺　　　　　　 胡之纲
　　谢晖　　　　　　　熊朋来
　　杨桓　　　　　　　王恽
　　周驰　　　　　　　刘致
　　卢 ……通州潞县，颖悟好学，十岁能习古篆隶，世祖至元初，官工部尚书两浙转运使，尝名其室曰闲邪，世称闲邪公。 胡长孺
按《元史本传》： 胡长孺， 字汲仲，婺州永康人。至元二十五年，召见内殿，拜集贤修撰，改教授扬州。至大元年，转台州路宁海县主簿。按《书史会要》： 长孺 耿介，不同于俗，下笔言语妙天下，正书学钟繇，刚劲骨立，似其人也。
胡之纲
按《元史 胡长孺 传》： 长孺 从兄之纲，尝被荐书。其于声音字画之说，自言独造其妙，惜其书不传。
谢晖
按《宁波府志》：谢晖，字彦实，受业 胡长孺 之门。赵文敏见而爱之，授以书法诗文，简淡隽永，作字亦有法，人以得其尺牍片纸为荣。
熊朋来
按《元史本 ……。弟珏，字仲宝，亦能书。
龚璛
按《存悔斋集》：龚璛，字子敬，自高邮徙平江，刻苦于学，戴帅初，仇仁近 胡汲仲， 皆与为忘年交，官至儒学副提举。
按《书史会要》：龚璛书有晋宋人法度。
王桂
按《黄文献公集》：王桂，

以书字。
《云烟过眼录》：蒲序：墨一笏，亦古。上有数字，佳品，其下光泽可爱。
《辍耕录》：余幼时尝见 胡石塘先生 元宝传，今不能记其全篇。有人出永嘉高，则诚明乌宝传相示。虽曰：以文为戏要，亦有关于世教。传曰：乌宝者 ……田氏。田氏朴且啬，宝竭诚与交。田氏没，其子好奢靡，日以声色宴游为事。宝甚厌之，邻有商氏者，亦若田氏父 之为 也。遂挈其族往依焉。盖墨之道贵，清净故也。然其为人也，多诈，反覆不常。凡达官势人，无不愿交而率，皆不

三氏教授，邹、鲁之人，服诵遗训，久而不忘。䇓气宇端重，音吐洪亮，讲说特精详，子弟从之者，诜诜如也。 《胡长孺 传》： 长孺 诱引不倦，一时学者慕之，有如饥渴之于食饮。方岳大臣与郡二千石，聘致庠序，敷绎经义，环听者数百人。
《

疑为太优，铁木儿塔识曰：隐士无求于朝廷，朝廷有求于隐士，区区名爵，奚足惜哉。识者诵之。
《辍耕录》： 胡石塘先生 尝应聘入京，世皇召见于便殿，趋进张皇，不觉笠子欹侧，上问曰：秀才何学。对曰：修身齐家治国平天下之学。 ……气始施徵召万物，故以徵召也。不象阴何阳，始物微未可见。璜者横也，质尊之命也。阳气横于黄泉，故曰璜。璜 之为 言光也，阳光所及，莫不动也。象君之威命所加，莫敢不从，阳之所施，无不节也。
《中论亡国篇》：王莽 之为 人也，内实奸邪，外慕古义，亦聘求名儒，徵命术士。政烦教虐无以致之，于是胁之以峻刑，威之以重戮。贤者恐

按《食货志》：振恤水旱、蝗螟、饥疫之灾，治世所不能免，然必有以待之，《周官》以荒政十有二聚万民是也。 宋之为 治，一本于仁厚，凡振贫恤患之意，视前代尤为切至。诸州岁歉，必发常平、惠民诸仓粟，或平价以粜，或贷以种

人君之德，行不忍人之政。又命刻木为耕，夫织女置诸庭，留心邦本如此。宜其赫然。南面指麾，而四方宾服也。 宋之为 治，一本于仁厚，凡赈贫恤患之意，视前代尤为切。至诸州岁歉，必发常平，惠民诸仓，粟或平价以粜，或货以种

以待乎。其民亦相与言曰：公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻妻子以代公偿。时宰闻之乃罢。
《儒学传》： 胡长孺， 为台州路宁海县主簿，阶将仕佐郎。大德丁未，浙东大侵，戊申，复无麦，民相枕死。宣慰同知脱欢察议行振荒之令，敛富人钱一百五十万给之，至县，以馀钱二十五万属 长孺 藏去，乃行旁州。 长孺 察其有乾没意，悉散于民。阅月再至，索其钱， 长孺 抱成案进曰：钱在是矣。脱欢察怒曰：汝胆如山耶。何所受命，而敢无忌若此。 长孺 曰：民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可徵也。脱欢察虽怒，不敢问。
陈孚，特授奉直大夫、 ……。不从者，责有所归也，奈何自苦如此。答曰：言而不从，自谓己责已尽，而委咎于人，此诈臣之自便，而钓名者 之为 也。复抗疏论列，累千馀言。不报。
袁士伟，嘉靖间盐运使。值岁凶，道殣相望。叹曰：此非朝廷赤子乎。乃悉

终为宋人之用，以为上天之意。呜呼。夏至隋，隋至宋，中经朝代非一，而谓天意颛在于宋，臣不敢以为然。若夫 元之为 此河，河成而不尽以通漕，盖天假元人之力，以为我朝之意，其意彰彰然明矣。

至元二十八年，都水监郭守敬 ……满溢不启。自庆丰闸以东，每闸之旁，皆为月河，以容挨闸之舟。如此庶几良便，若恐劳民动众，又不若依旧陆挽 之为 便。但道路之閒，每遇霖雨泥淖，车轮陷没，牛骡踣毙，脚价踊贵，漕卒舟行数月，始得抵陆，而久留多费，艰苦

，如金钿、天尊像、古编钟、鼎彝器之类。
《元史·马祖常传》：祖常七岁知学，得钱即以市书。《儒学传》： 胡长孺， 为宁海县主簿。大德丁未，浙东大侵。宣慰同知脱欢察议行振荒之令，敛富人钱一百五十万给之，至县，以馀钱二十五万属 长孺 藏去，乃行旁州。 长孺 察其有乾没意，悉散于民。阅月再至，索其钱， 长孺 抱成案进曰：钱在是矣。脱欢察虽怒，不敢问。《杨朵儿只传》：朵儿只，拜礼部尚书。初，尚书省改作至大银钞 ……输纳见钱，钱既难得，谷帛益贱，人情窘迫，谓之钱荒。绍熙元年，臣僚言古者赋出于民之所有，不强其所无，今 之为 绢者，一倍折而为钱，再倍折而为银，银愈贵，钱愈难得，谷愈不可售。使民贱粜而贵折，则大熟之岁，反为民害

元
元制，诸王后、妃、公主及勋臣，岁赐银币各有差。按《元史·食货志》：岁赐，自昔帝王于其宗族姻戚必致其厚者，所以明亲亲之义也。 元之为 制，其又厚之至者欤。凡诸王及后妃公主，皆有食采分地。其路府州县得荐其私人以为监，秩禄受命如王宫，而不