毕仲衍
　　胡稷言　　　　　　杨梦龙
　　金
　　孛朮鲁福寿　　　　王汝梅
　　元
　　 胡长孺　　　　　　 侯玉
　　吴师尹
官常典第六百五十六卷
县佐部汇考
周
周制，县正以下设鄙师，掌其鄙之政令祭祀，酂长 ……法经就学者，兼授以经学。诸生服其教，无敢为非义者。同业尝悯其贫，时周之，皆谢不受。后不知所终。
元 胡长孺
按《元史 胡长孺 传》： 长孺， 字汲仲，永康人。咸淳中，外舅徐道隆为四川宣抚参议官，从之入蜀，铨试第一授，迪功郎。复拜福宁州倅，会宋 ……祲，戊申，复无麦，民相枕死。宣慰同知脱欢察议救荒之令，敛富人钱一百五十万给之，至县，以馀钱二十五万属 长孺 藏去，乃行旁州。 长孺 察其有乾没意，悉散于民。阅月再至，索其钱， 长孺 抱成案进曰：钱在是矣。脱欢察怒曰：汝胆如山。何所受命，而敢无忌若此。 长孺 曰：民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可徵也。脱欢察虽怒，不敢问。新有铜岩，恶少年狙伺其间，恒出钞道，为过客患，官不能禁。 长孺 伪衣商人服，令苍头负货以从，阴戒驺卒十人蹑其后。 长孺 至，岩中人突出要之， 长孺 方逊辞以谢，驺卒俄集，皆成擒，俾尽通其党寘于法，夜行无虞。民荷溺器粪田，偶触军卒衣，卒抶伤民，且碎器而去，竟不知主名。民来诉， 长孺 阳怒其诬，械于市，俾左右潜侦之，向抶者过焉，戟手称快，执诣所隶，杖而偿其器。群妪聚浮屠庵，诵佛书为禳祈，一妪失其衣，适 长孺 出乡，妪讼之。 长孺 以牟麦寘群妪合掌中，命绕佛诵书如初， 长孺 闭目叩齿，作集神状，且曰：吾使神监之矣，盗衣者行数周，麦当芽。一妪屡开掌视， 长孺 指缚之，还所窃衣。 长孺 白事帅府归，吏言有奸事屡问弗伏者， 长孺 曰：此易易尔。夜伏吏案下，黎明，出奸者讯之，辞愈坚， 长孺 佯谓令长曰：颇闻国家有诏，盍迎之。叱隶卒缚奸者东西楹，空县而出，庭无一人。奸者相谓曰：事至此，死亦无 ……吏嚾而出，奸者惊，咸叩头服罪。永嘉民有弟质珠步摇于兄者，赎焉，兄妻爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告 长孺， 长孺 曰：尔非吾民也。叱之去。未几，治盗， 长孺 嗾盗诬兄受步摇为赃，逮兄赴官，力辨数弗置， 长孺 曰：尔家信有是，何谓诬耶。兄仓皇曰：有固有之，乃弟所质者。辄持至验之，呼其弟示曰：得非尔家物乎。弟曰

，枨闑拂所蒙。而光明之得，英材教育。孟轲所乐也。刺史慕焉，今补君州学教授。
《漳州教授厅壁记》朱熹 教授之为 职，其可谓难矣。惟自任重而不苟者，知之其以为易。而无难者则苟道也。何也。曰：教授者，以天子之命教其邦 ……聚货以自殖乎。翰林学士王磐以谦名闻，召为应奉翰林文字。
《遂昌杂录》：金华三胡先生，长诚仲次穆仲。次 汲仲石塘 人也。最知名诚，仲子无咎，已殁穆仲子孔章。今为吴郡经师， 汲仲 子千里家建昌 石塘。 先生以崔中丞荐世祖顾问，所答不称旨出。为扬州路儒学教授，师道甚严继除建昌教权录事司，程雪楼学士。家遗

，可谓至矣。圣元诏修辽、金、宋史，史臣议凡例，凡前代之忠于所事者，请书之无讳，朝廷从之。呜呼，仁哉圣 元之为 政也。司马迁记豫让对赵襄子之言曰：人主不掩人之美，而忠臣有成名之义。至哉斯言，圣元 之为 政，足为万世训矣。
《论完颜仲德张天纲》
金之亡，不可谓无人也。若完颜仲德、张天纲，岂非将相之器乎。

惠帝羊皇后
按《晋书·后妃传》：惠羊皇后讳献容，泰山南城人。祖瑾，父元之，并见外戚传。贾后既废，孙秀议立后。后外祖孙旂与秀合族，又诸子自结于秀，故以太安元年立为皇后。将入宫，衣中有火。成都王颖伐长沙王乂，以讨 元之为 名。乂败，颖奏废后为庶人，处金墉城。陈

疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣。使其一悟，猝而去之，可也。 宦者之为 祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。唐昭宗之事，是矣。故曰：深于女祸者，谓此也。可不戒哉。
臣按：汉唐之

而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣，使其一悟，捽而去之可也。 宦者之为 祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰深于女祸者，谓此也。可不戒哉。昭宗信狎宦者，由是 ……妄意以为不可哉。诚见其已试而无效也。臣累被圣训，弹击官邪，毋惮大吏。然则今之官邪，亦有甚于贯者乎。今 之为 吏，亦有大于贯者乎。故敢昧死献先甲之言，庶几不贻朝廷后日之悔也。伏望睿断亟罢所以命贯者，别谋良帅，以 ……桀，无一能全其首领者。然则宠而骄，骄而横，是乃殒身丧元之招也。曷若史游、良贺之徒，优游终始，无所痹吝 之为 得耶。吁，来者其尚鉴诸。
又

宦官之恶，至东汉节甫辈极矣。然蕃、武欲尽杀之，毋乃已甚乎。太后以为但 ……择其罪之尤者，戮一二人，自馀或逐之外服，或许之自新，重整权纲，勿使内臣预朝政。则宫省穆然无事矣。不此 之为， 而欲肆其屠剪，使逆竖得反其锋而用之，岂天不祚汉乎。何蕃武之贤，而为谋弗臧也。
《论唐宦者》前人
按唐

强凌弱，与虎豹何以异乎。非所以谓之中国理义之师也。
吴楚秦越，恃强凌弱不顾德义，方之齐晋有间矣。 宋之为 国也，爵高而力卑者乎。盟不度德，会不量力，区区与诸侯并驱中原，耻居其后，其于伯也，不亦难乎。
宋襄公 ……事尽子心者也。孟子所谓舜由仁义行者是也。利而行之，勉强而行之者，虽曰行之，而心或有所未尽，故不若尽心 之为 善也。既能行之，久而必有所至，及其成功，则一矣。言之于口则人得而闻之，行之于身则人得而见之，尽之于心 ……道。
上下各得其所，而天下治矣，故谓之正道。反此则乱矣，故谓之邪道。

至于三代之世治，未有不治人伦 之为 道也；三代之世乱，未有不乱人伦 之为 道也。后世之慕三代之治世者，未有不正人伦者也；后世之慕三代之乱世者，未有不乱人伦者也。
所以谓之人伦

从二从人，二者两仪之象也，人者以奇偶一画并其首分，其足所以参天地而首出乎？庶物者也，实三极之祖也。 元之为 义乾坤屯讼比履泰大，有随蛊临无妄大畜离睽损益升井革鼎涣之卦，爻莫不具之。或曰元亨利贞，或曰元亨，或曰 ……可以言无。既谓之无，则不可以言极。有而不可见，遂名之曰：无无而不终，无遂生乎，有此则始天之元也。
极 之为 义，卦爻亦具言之乾上九之与时，偕极节九二之失时，极未济初六之亦不知极系辞。所谓三极之道，极数知来极深

：《经》所谓行权，此其是也。别赐金虎符，使节制诸军，且诏曰：朕委卿以方面之权，事当从宜，无拘常制。 《胡长孺 传》： 长孺， 转台州路宁海县主簿。大德丁未，浙东大祲，戊申，复无麦，民相枕死。宣慰同知脱欢察议行赈荒之令，敛富人钱一百五十万给之，至县，以馀钱二十五万属 长孺 藏去，乃行旁州。 长孺 察其有乾没意，悉散于民。阅月再至，索其钱， 长孺 抱成案进曰：钱在是矣。脱欢察怒曰：汝胆如山耶。何所受命，而敢无忌若此。 长孺 曰：民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可徵也。脱欢察虽怒，不敢问。
《刘伯林传》：元振伯

《萧𣂏传》：韩择邃礼学，有质问者，口讲指画无倦容。士大夫游宦过秦中，必往见择，莫不虚往而实归焉。 《胡长孺 传》： 长孺 恐斯道之失其传，诱引不倦，学者慕之，有如饥渴之于食饮。方岳大臣与郡二千石，聘致庠序，敷绎经义，环听者 ……本之地，司马之堂。前后闻凶，俱衣绯办事而言终，制言纲常者。为东林。于是至清无徒，闭户博古之黄宫詹且纠 之为 老妖，诬 之为 立帜降谪不已。系逮之诏狱不已，廷杖之烟戍不已，永戍之及刘总宪被斥出都，破帽蒙头，旧部民京兆父老千馀为

学，深许与之。熙方将造其门，而因已殁，乃从因门人乌叔备问其绪说。盖自因得宋儒朱熹之书，即尊信力行之。 《胡长孺 传》： 长孺 师青田余学古，学古师王梦松，梦松亦青田人，传龙泉叶味道之学，味道则朱熹弟子也。渊源既正， 长孺 益行四方，访求其旨趣，始信涵养用敬为最切，默存静观，超然自得。
《李孝光传》：孝光，隐居雁荡山五峰下 ……不闻道者，人之大不幸也，无师者人之大不祥也。
人为益之大莫如修德，然无明师良友以诱掖之，则必不知修德 之为 益，所以修德之方也。易曰：困蒙之吝，独远实也。又曰：休复之吉，以下仁也。易发此义甚众，夫子曰：汎爱众而亲仁事，其大夫之贤者。友其士之仁者，后世不务修身，故亦不知亲贤 之为， 务君子是以知世俗之日陵夷也。
《问奇类林》：韩子曰：管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往夏反，迷惑失道。管仲

元好问文名擅一时，其南归也，复赠之言，以博溺心、末丧本为戒，以自修读《易》求文王、孔子之用心为勉。 《胡长孺 传》： 长孺， 字汲仲，初师余学古，学古师王梦松，梦松，传叶味道之学，味道乃朱熹弟子也。渊源既正，故其为人，光明雄伟 ……元关一窍，大道临别，惟教以炼性死心。先生来居虎林城中，日杂处闹市隘衢花柳淫秽，历二岁馀心如死灰矣。虞 长孺 邀与共饭，适 长孺 邻家池决鱼逸， 长孺 惋惜问之，至再先生曰：何关汝事，汝之心活如此，奈何入道。 长孺 弟僧孺津津谈诗。先生曰：学道须学痴学呆学拙，混沌鸿濛乃与真合。子津津谈诗是卖聪明，钓声誉也，去道远矣。云閒袁长史访先生，先生曰：公心如劣马，何以谈道为。 长孺 僧孺勤心苦行向道不为不精专矣。袁长史落落穆穆，老而忘机，犹皆以心活见呵，何况他人哉。
心学部杂录
《 ……迂叟事神乎。曰：事神。或曰：何神之事。曰：事其心。或曰：其事之何如。曰：至简矣，不黍稷不牺牲，惟不欺 之为 用，君子上戴天，下履地，中函心，虽欲欺之其可得乎。
或问：子能无心乎。迂叟曰：不能，若夫回心则庶几矣 ……朝则诵羲文之易虞夏之书，历姬旦之典礼，览仲尼之春秋，夕则逍遥内阶，咏诗南轩，百家众说投閒而作，不知天 之为 盖，地 之为 舆，不知世之有人，己之有躯，其所以然者，乃在于自束修以来，为人臣不陷于不忠，为人子不陷于不孝，上交不

愿以致勤。温叟不得已而受之，即命家人置衣一袭以为答，计其直即倍于粟草矣，自是无敢献遗者。《辍耕录》： 胡汲仲先生， 长儒号石塘，特立独行刚介有守，赵松雪尝为罗司徒奉钞百锭，为先生润笔请作乃父墓铭。先生怒曰：我岂为宦官

　　胡炳文
　　黄泽　　　　　　　萧㪺
　　韩择　　　　　　　同恕
　　同居仁　　　　　　安熙
　　 胡长孺　　　　　　 熊朋来
　　董朴　　　　　　　韩性
　　吴师道　　　　　　陆文圭
　　周仁荣　　　　　　伯颜
　　范 ……不忘。稍长，肆力于学，立程以自课，取四部书分昼夜读之，虽疾恙不废。既乃受业金履祥之门，履祥语之曰：士 之为 学，若五味之在和，醯酱既加，则酸咸顿异。子来见我已三日，而犹夫人也，岂吾之学无以感发子耶。谦闻之惕然 ……天爵，为辑其遗文，而虞集序之曰：使熙得见刘氏，廓之以高明，厉之以奋发，则刘氏之学，当益昌大于时矣。 胡长孺
按《元史 胡长孺 传》： 长孺， 字汲仲，婺州永康人。当唐之季，其先自天台来徙。宋南渡后，以进士科发身者十人，持节分符，先后相望。曾祖 ……，平赣州之难于指顾之顷，全活数十万人。父居仁，淳祐丁未进士，知台州军州事，文辞政事，亦绝出于四方。至 长孺， 其学益大振，《九经》、诸史，下逮百氏，名、墨、纵横，旁行敷落，律令章程，无不包罗而揆序之。咸淳中，外舅徐道隆为荆湖四川宣抚参议官， 长孺 从之入蜀，铨试第一名，授迪功郎、监重庆府酒务。俄用制置使朱祀孙之辟，兼总领湖广军马钱粮所佥厅，与高彭 ……师，待诏集贤院。既而召见内殿，拜集贤修撰，与宰相议不合，改教授扬州。元贞元年，移建昌，适录事阙官，檄 长孺 摄之。程文海方贵显，其家气燄薰灼，即违法，人不敢呵问，其树外门，侵官道， 长孺 亟命撤之。至大元年，转台州路宁海县主簿，阶将仕佐郎。大德丁未，浙东大侵，戊申，复无麦，民相枕死。宣慰同知脱欢察议行振荒之令，敛富人钱一百五十万给之，至县，以馀钱二十五万属 长孺 藏去，乃行旁州。 长孺 察其有乾没意，悉散于民。阅月再至，索其钱， 长孺 抱成案进曰：钱在是矣。脱欢察怒曰：汝胆如山耶。何所受命，而敢无忌若此。 长孺 曰：民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可徵也。脱欢察虽怒，不敢问。新有铜岩，恶少年徂伺其间，恒出钞道，为过客患，官不能禁。 长孺 伪衣商人服，令苍头负货以从，阴戒驺卒十人蹑其后。 长孺 至，岩中人突出要之， 长孺 方逊辞以谢，驺卒俄集，皆成擒，俾尽通其党寘于法，夜行无虞。民荷溺器粪田，偶触军卒衣，卒抶伤民，且碎器而去，竟不知主名。民来诉， 长孺 阳怒其诬，械于市，俾左右潜侦之，向抶者过焉，戟手称快，执诣所隶，杖而偿其器。群妪聚浮屠庵，诵佛书为禳祈，一妪失其衣，适 长孺 出乡，妪讼之。 长孺 以牟麦寘群妪合掌中，命绕佛诵书如初， 长孺 闭目叩齿，作集神状，且曰：吾使神监之矣，盗衣者行数周，麦当芽。一妪屡开掌视， 长孺 指缚之，还所窃衣。 长孺 白事帅府归，吏言有奸事屡问弗伏者， 长孺 曰：此易易尔。夜伏吏案下，黎明，出奸者讯之，辞愈坚， 长孺 佯谓令长曰：颇闻国家有诏，盍迎之。叱隶卒缚奸者东西楹，空县而出，庭无一人。奸者相谓曰：事至此，死亦无 ……吏嚾而出，奸者惊，咸叩头服罪。永嘉民有弟质珠步摇于兄者，赎焉，兄妻爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告 长孺， 长孺 曰：尔非吾民也。叱之去。未几，治盗， 长孺 嗾盗诬兄受步摇为赃，逮兄赴官，力辨数弗置， 长孺 曰：尔家信有是，何谓诬耶。兄仓皇曰：有固有之，乃弟所质者。趣持至验之，呼其弟示曰：得非尔家物乎。弟曰 ……能尽载。延祐元年，转两浙都转运盐使司长山场盐司丞，阶将仕郎，未上，以病辞，不复仕，隐杭之虎林山以终。 长孺 初师青田余学古，学古师王梦松，梦松亦青田人，传龙泉叶味道之学，味道则朱熹弟子也。渊源既正， 长孺 益行四方，访求其旨趣，始信涵养用敬为最切，默存静观，超然自得，故其为人，光明宏伟，专务明本心之学，慨 ……传，诱引不倦，一时学者慕之，有如饥渴之于饮食。方岳大臣与郡二千石，聘致庠序，敷绎经义，环听者数百人。 长孺 为言：人虽最灵，与物同产，初无二本。皆跃跃然兴起，至有太息者。为辞章有精魄，金舂玉撞，壹发其和平之音 ……上气者颇久。一旦具酒食，与比邻别，云将反故乡，门人有识其微意者，问曰：先生精神不衰，何为遽欲观化乎。 长孺 曰：精神与死生，初无相涉也。就寝，至夜半，喘忽止，其子驹排户视之，则正衣冠坐逝矣。年七十五。所著书有

踰三十六日，而敬德没，年五十七，后十八日所贮钱米亦尽。道路皆曰：何不延何长者。至中寿今穷人无所赖矣， 胡长孺 曰：往岁湖州作糜食饥人，糜脱釜犹沸涌器中，人急得糜，食已辄仆死百步间，长者夜作粥贮大瓮中，盖惩湖州事

，人莫能测其意。暮年建汐社为会取，晚而有信之义，翱卒无子，与社中友买地台南葬之筑，许剑亭尝游钱塘，偕 石塘胡公 、山村仇公过孤山酹林，处士岳鄂王墓忽有动于中，告二人曰：某当时如此，亲必不安，亟归及门，遽有终天之别

水之费，仲谦止有一布衫，或须浣濯补纫，必俟休暇，日至是若宾客见访，则俾小子致谢曰：家君治衣弗可出。 胡汲仲先生长孺， 号石塘，特立独行，刚介有守，赵松雪尝为罗司徒，奉钞百锭为先生润笔，请作乃父墓铭，先生怒曰：我岂为宦官 ……欲砥砺名节哉。及登仕路，以耳目玩好声色之物，丧所守者，多矣，矧妇人小子尤易惑也，以是计之故不欲，妻子 之为 累耳。
董损斋公，成进士后，以差过岳州时，刘忠宣公宅忧在里，造谒焉，忠宣留之饭，饭麦糈，馔惟糟虾，无

前题　　　　　　　　　　　　王鉴
　　前题　　　　　　　　　　　杜元颖
　　大水　　　　　　　　　　 元胡长孺
　川总部纪事
　川总部杂录
　川总部外编
　四渎总部汇考一
　　周〈总一则〉
　　秦〈始皇一则〉
　 ……。中矩谐明德，同方叶至柔。月生偏共映，风暖伫将游。异宝虽无胫，逢时愿俯收。
大水　　　　　　　　　　 元胡长孺
西昆水源出天河，一泻万里生惊波。浊浑到海更奔猛，溃决犹自吞陵阿。瓠子鱼龙横中野，至今空唱宣房歌。故迹

不凿自成，王者清静，则仙人主之。
《梁元帝本纪》：江陵先有九十九洲，古老相承云：洲满百，当出天子。桓 元之为 荆州刺史，内怀篡逆之心，乃遣凿破一洲，以应百数。随而崩散，竟无所成。宋文帝为宜都王，在藩，一洲自立，

，武陵传位后主，共五年焉。
《南史·梁元帝本纪》：江陵先有九十九洲，古老相承云：洲满百，当出天子。桓 元之为 荆州刺史，内怀篡逆之心，乃遣凿破一洲，以应百数。随而崩散，竟无所成。宋文帝为宜都王，在藩，一洲自立，