釋家類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
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法華部類
大集部類
般若部類
意者。
将来八十一人。同出马驹之下者。是有望于今日。斯
役也。檀度之功。任之者众。不俟予言。故特述禅 道隆
替之由。以告诸同志。不在庄严佛土。而在光辉佛灯。
以助尧天舜日。期与斯民共享无为之化也。又岂可
以寻 (第 0607a 页)
将来八十一人。同出马驹之下者。是有望于今日。斯
役也。檀度之功。任之者众。不俟予言。故特述禅 道隆
替之由。以告诸同志。不在庄严佛土。而在光辉佛灯。
以助尧天舜日。期与斯民共享无为之化也。又岂可
以寻 (第 0607a 页)
之下。仁宗皇帝梦至寺门。见龙蟠地。
惊觉。中夜遣中使视之。睹师熟睡鼻鼾。撼之惊矍。问
名归奏。帝闻名 道隆。 乃喜曰。吉徵也。明日召至便殿。
问宗旨。师奏对详允。帝大悦。后以偈句相酬唱。络绎
于道。或入对留宿禁 (第 0246b 页)
惊觉。中夜遣中使视之。睹师熟睡鼻鼾。撼之惊矍。问
名归奏。帝闻名 道隆。 乃喜曰。吉徵也。明日召至便殿。
问宗旨。师奏对详允。帝大悦。后以偈句相酬唱。络绎
于道。或入对留宿禁 (第 0246b 页)
。阇维。设利大如菽者莫计。二鹤
徘徊空中。火尽始去。众奉设利灵骨。建塔于青龙。
**** 严州钟山 道隆 首座
桐庐董氏子。于钟山寺得度。自
游方所至。耆衲皆推重。晚抵黄龙。死心延为座元。心 (第 0373c 页)
徘徊空中。火尽始去。众奉设利灵骨。建塔于青龙。
**** 严州钟山 道隆 首座
桐庐董氏子。于钟山寺得度。自
游方所至。耆衲皆推重。晚抵黄龙。死心延为座元。心 (第 0373c 页)
途可以蔽百。经言。末
后东方当有护法菩萨。勖哉仁者善弘其
事。夫才有五备。福戒博闻辩才深智。兼之
者 道隆。 未具者凝滞。仁者备之矣。所以寄
言通好。因译传心。岂其能尽粗酬来意耳。
损所致比量衣裁。欲令登法座时 (第 0525c 页)
后东方当有护法菩萨。勖哉仁者善弘其
事。夫才有五备。福戒博闻辩才深智。兼之
者 道隆。 未具者凝滞。仁者备之矣。所以寄
言通好。因译传心。岂其能尽粗酬来意耳。
损所致比量衣裁。欲令登法座时 (第 0525c 页)
轮珠念佛一百八遍
逮午趺坐结印而化神气熙然时众俱闻莲香满室
诸子奉命入龛观者数千人欢喜顶礼。
明剂 道隆 母李氏年四十长斋念佛不解诵经修葺
静室一间供奉佛菩萨像朝夕焚香称礼每遇诞日
诫子妇毋设庆席惟礼忏一日 (第 0097a 页)
逮午趺坐结印而化神气熙然时众俱闻莲香满室
诸子奉命入龛观者数千人欢喜顶礼。
明剂 道隆 母李氏年四十长斋念佛不解诵经修葺
静室一间供奉佛菩萨像朝夕焚香称礼每遇诞日
诫子妇毋设庆席惟礼忏一日 (第 0097a 页)
。哀哉哀哉。假饶如此成佛。于巳何益。于世何补。西
来大法。安能流传到今。普望明眼作家。逢人开导。世 道隆 污。法门兴替。关系均不小也。
* 代众回向发愿疏
净业弟子沈善登等同共发心。不为自求世间福报。 (第 0751c 页)
来大法。安能流传到今。普望明眼作家。逢人开导。世 道隆 污。法门兴替。关系均不小也。
* 代众回向发愿疏
净业弟子沈善登等同共发心。不为自求世间福报。 (第 0751c 页)
人其心虑而不静。其住定而不正。
其行有不一者。是知何用修禅之语。正是显
于深禅也。大师行超天人之表。 道隆 像季之
间。恐后学著法泥迹。于戒体中。说何劳持
戒之语。于禅境中。说何用修禅之言。例此则
知。亦于必 (第 0359b 页)
其行有不一者。是知何用修禅之语。正是显
于深禅也。大师行超天人之表。 道隆 像季之
间。恐后学著法泥迹。于戒体中。说何劳持
戒之语。于禅境中。说何用修禅之言。例此则
知。亦于必 (第 0359b 页)
曰。
唵悉哩曳莎婆诃。
第八十一。每日普为一切法界众生。昼夜六时。念天
王护身真言。愿诸众生。身安 道隆。 永消魔患。真言
曰。
唵药义瓦惹萨诃。
第八十二。普为一切法界众生。昼夜六时。别建道场。
供养般若 (第 0163c 页)
唵悉哩曳莎婆诃。
第八十一。每日普为一切法界众生。昼夜六时。念天
王护身真言。愿诸众生。身安 道隆。 永消魔患。真言
曰。
唵药义瓦惹萨诃。
第八十二。普为一切法界众生。昼夜六时。别建道场。
供养般若 (第 0163c 页)
师云。真舍利难见。你但以十指撮尽妙高峰为微尘。
即见真舍利。夫参禅学道。须得一切处不生心。秪论
忘机即佛 道隆。 分别即魔军盛。毕竟无毛头许少法
可得。
问。祖师传法。付与何人 师云。无法与人 云。何故
二祖请师 (第 0455c 页)
即见真舍利。夫参禅学道。须得一切处不生心。秪论
忘机即佛 道隆。 分别即魔军盛。毕竟无毛头许少法
可得。
问。祖师传法。付与何人 师云。无法与人 云。何故
二祖请师 (第 0455c 页)
元礼首座 普融藏主
法閦上座
(琅邪起法嗣)金陵俞道婆
(黄龙新法嗣)性空妙普庵主 钟山 道隆 首座
空室智通道人
(黄龙清法嗣)上封本才禅师 法轮应端禅师
长灵守卓禅师(无机缘不录) (第 0162b 页)
法閦上座
(琅邪起法嗣)金陵俞道婆
(黄龙新法嗣)性空妙普庵主 钟山 道隆 首座
空室智通道人
(黄龙清法嗣)上封本才禅师 法轮应端禅师
长灵守卓禅师(无机缘不录) (第 0162b 页)
铁苗横吹
作散场。其笛声呜咽顷。于苍茫间。见以笛掷空而没。
后三日。于沙上趺坐如生。
*** 钟山 道隆 首座(黄龙新法嗣)
严州钟山 (第 0276a 页)
道隆 首座。桐庐董氏子。晚抵黄龙死心。延
为座元。死心顺世。遂归隐钟山。慕陈尊宿高世之风。
日鬻擞篗自适。 (第 0276a 页)
作散场。其笛声呜咽顷。于苍茫间。见以笛掷空而没。
后三日。于沙上趺坐如生。
*** 钟山 道隆 首座(黄龙新法嗣)
严州钟山 (第 0276a 页)
道隆 首座。桐庐董氏子。晚抵黄龙死心。延
为座元。死心顺世。遂归隐钟山。慕陈尊宿高世之风。
日鬻擞篗自适。 (第 0276a 页)
之与无。尽是情见。犹如幻翳。
所以云。见闻如幻翳。知觉乃众生。祖师门中。只论息
机忘见。所以忘机则佛 道隆。 分别则魔军炽 问。心
既本来是佛。还修六度万行否。师云。悟在于心。非关
六度万行。六度万行尽是化门接 (第 0518b 页)
所以云。见闻如幻翳。知觉乃众生。祖师门中。只论息
机忘见。所以忘机则佛 道隆。 分别则魔军炽 问。心
既本来是佛。还修六度万行否。师云。悟在于心。非关
六度万行。六度万行尽是化门接 (第 0518b 页)
下。仁宗皇帝。梦至寺门。见龙蟠地。惊觉。中夜遗中
使视之。睹师热睡鼻鼾。撼之惊矍。问名归奏。帝闻名 道隆。 乃喜曰。吉徵也。明日召至便殿。问宗旨。师奏对
详允。帝大悦。后以偈句相酬唱。络绎于道。或入对。留
宿 (第 0626b 页)
使视之。睹师热睡鼻鼾。撼之惊矍。问名归奏。帝闻名 道隆。 乃喜曰。吉徵也。明日召至便殿。问宗旨。师奏对
详允。帝大悦。后以偈句相酬唱。络绎于道。或入对。留
宿 (第 0626b 页)
儿 僧参。师问。上座从何处来。曰苏州虎丘。师曰。曾
见隆祖也未。曰见过久矣。师曰。且 道隆 祖鼻孔长多
少。僧便喝。师曰。者喝落在甚么处。僧拟议。师掌曰。掠
虚汉。未梦见隆祖在 问如何是天龙境 (第 0537b 页)
见隆祖也未。曰见过久矣。师曰。且 道隆 祖鼻孔长多
少。僧便喝。师曰。者喝落在甚么处。僧拟议。师掌曰。掠
虚汉。未梦见隆祖在 问如何是天龙境 (第 0537b 页)
。不是拦腮便劈脊。问诸仁。瞥
不瞥。须从者里急翻身。莫道来朝有初一(无碍彻嗣)。
*** 永嘉云山 道隆 𤪳禅师
开炉上堂。云山结制。诸方旧
例。端的有来由。活泼无本据。竭尽老婆心。单提第一
句。沸水深 (第 0576a 页)
不瞥。须从者里急翻身。莫道来朝有初一(无碍彻嗣)。
*** 永嘉云山 道隆 𤪳禅师
开炉上堂。云山结制。诸方旧
例。端的有来由。活泼无本据。竭尽老婆心。单提第一
句。沸水深 (第 0576a 页)
黄龙新禅师法嗣
超宗慧方禅师 崇觉法空禅师
上封祖秀禅师 寂惺惠泉禅师
华亭性空妙普庵主 钟山 道隆 首座
齐谧首座 西笠尼智通惟久禅师
黄龙清禅师法嗣
上封佛心本才禅师 黄龙通照德逢禅师
(第 0371a 页)
超宗慧方禅师 崇觉法空禅师
上封祖秀禅师 寂惺惠泉禅师
华亭性空妙普庵主 钟山 道隆 首座
齐谧首座 西笠尼智通惟久禅师
黄龙清禅师法嗣
上封佛心本才禅师 黄龙通照德逢禅师
(第 0371a 页)
长庆新逸微禅师 白云芝山观禅师
卷九十九补遗
南岳下第三十六世随录
普陀潮音旭禅师 灵耀延喜瑢禅师
云山 道隆 𤪳 法海斌雅鉴禅师
风穴憨休乾禅师 瑞麟孤月朗禅师
金粟虎堂福禅师 庆元冰鉴真禅师
太 (第 0395b 页)
卷九十九补遗
南岳下第三十六世随录
普陀潮音旭禅师 灵耀延喜瑢禅师
云山 道隆 𤪳 法海斌雅鉴禅师
风穴憨休乾禅师 瑞麟孤月朗禅师
金粟虎堂福禅师 庆元冰鉴真禅师
太 (第 0395b 页)
么
则信手拈来草。
师云。有甚交涉。
*** 汝州广慧院居琏真惠禅师法嗣
**** 东京华严院 道隆 圆明禅师
问。有情之本。依智海以
为源。含识之流。总法身而为体。离此二途。请师别道。
师云。木马 (第 0665b 页)
则信手拈来草。
师云。有甚交涉。
*** 汝州广慧院居琏真惠禅师法嗣
**** 东京华严院 道隆 圆明禅师
问。有情之本。依智海以
为源。含识之流。总法身而为体。离此二途。请师别道。
师云。木马 (第 0665b 页)