八月十日。右胁而逝。门人皆极一时
之选。礼部侍郎姚奕撰碑记。

戊午六年。

己未七年。

瑜伽教主 金刚智 至自西域敕迎就慈恩寺(瑜伽教始此。梵
语瑜伽。此云相应。谓三业清净。表里如一也。吾佛设教。一死生之理 …… (第 0146c 页)
不消拈出。蚤
巳密印全提矣。

禅师道一居建阳佛迹岭。

壬申二十年。

瑜伽教主灌顶国师洛阳广福寺 金刚智 寂。

智于开元十一年。奉敕翻译瑜伽密部。十八年又
译诸陀罗尼等法要。八月既望。于洛阳广福寺。命
诸 (第 0148c 页)

。四至三显慇。初。】

「于是金刚藏菩萨在大众中(至)长跪叉手而白佛言。」

【此中以刚藏为主。(具 金刚智。 断障除惑。此章进断微细深疑。非此不能致问)馀
众皆伴。故云在大众中。
△二谢前承益。】

「大悲世尊 (第 0726b 页)

永断疑悔。作是语巳五体投地。如是三
请终而复始。」

【由闻一切众生本来成佛。恐人生疑。此菩萨能以 金刚智 断人之疑。故乘机发问。所谓剑为不平离
宝匣也。善为下领赞如来善说方便。世尊下正陈
三疑。一疑众生若是 (第 0521c 页)

常觉不住。能照所照同时寂灭。故唯识颂云。若
时于所缘。智都无所得。尔时住唯识。离二取相故。
以初地用 金刚智 断分别法执。證遍行真如。不取
种种戏论相。智与真如平等平等。譬如有人自断
其首。以法执巳断不见有能断 (第 0528b 页)

起大慈悲心。普为众
生归依三宝。受菩萨戒发菩提心。至诚忏悔
作如是言。唯愿十方一切诸佛。及与住地得 金刚智 诸大菩萨。当證知我当忆念我。我某
甲等发菩提心未住妙道。今将身命归依十
方一切三宝。唯愿诸佛诸大菩萨 (第 0528b 页)

见自身坐月轮中。便得成就毗卢遮
那。以如是等无量无边微尘数智成就此身。
是即名为具一切智。亦得名为具 金刚智。 是
修观者瑜伽之智。亦是般若波罗蜜多。亦即
名为诸菩萨果。此果能得三种真实。何等为
三。一者得前真实 (第 0530b 页)

持金刚杵。表内心
具大菩提。外表摧伏诸烦恼。故名金刚手。
又释云。不被三种魔破坏。菩提心自体坚固
成 金刚智。 一切如来之所建立。能破断常二
边。是故 (第 0522a 页)
金刚智 杵破邪见山。證金刚定常持
于掌中。故名金刚手。

云何菩提萨埵义。觉悟真实法。觉已住生死。
令觉悟一 …… (第 0522a 页)
文殊师利菩萨。
是故此菩萨手持金刚剑。

金刚药叉菩萨者。金刚义如前释。药叉者威
猛义亦云尽义。十六 金刚智 普贤行中第十
五智。名金刚尽智。以金刚药叉智牙。食啖
一切烦恼随烦恼。尽无馀。

金刚铃者。表般若波 (第 0522b 页)

夹见存。三人惧然。共勘其本。音
旨字数如一。故知众生闻法有时流传教法。
亦有时叹真实世间希有。此即是 金刚智 三
藏梵本译出者。令勘佛陀波所利传本。文句
大同。多于旧本。九句六十九字。馀悉波利。僧
惠琳因修大藏 (第 0386c 页)

大胜金刚佛顶念诵仪轨

南天竺三藏 金刚智 奉　诏译

尔时世尊为末世一切众生故。现五种光明。
从顶上放火光。照三界所有恶魔鬼神等不
信佛教者。 (第 0410b 页)

剑势。以印左旋辟除障难。以印右旋
随意远近结为其界。结印之时。应观自身即
是此尊。左持金刚羂索。右执 金刚智 釰。威
德光明遍照法界。作是观已即诵真言曰。

曩莫三满多嚩日啰(二合)喃战拿摩诃
噜洒拿萨颇(二合 (第 0597b 页)

。金刚者。證得佛地一切法自在。得證身
口意三密金刚。于藏识中。修道烦恼习气。坚
若金刚难摧。用以大空 金刚智 三摩地。證得
法身光明遍照毗卢遮那如来也。经云在于
欲界他化自在天王宫中一切如来常所游处 (第 0607b 页)

三藏。金刚
智三藏。不空三藏等所译本。及法崇注释。弘
法大师所传梵本等也。之中今以弘法大师
梵本。与 金刚智 三藏所译加字具足汉字本
所双书也。件梵本是弘法大师在唐之日。惠
果阿阇梨所授多罗叶梵本也。七佛及观音 (第 0385c 页)

金刚顶经瑜伽观自在王如来
修行法

唐南天竺国三藏 金刚智 译

我今依金刚顶经。演金刚莲华达摩法要。先
须入于灌顶三昧耶曼茶罗。发大菩提心。舍
身命财饶益一切 …… (第 0075a 页)
　头相合而竖」
#+END_VERSE


真言曰。

唵三摩耶护(引)苏啰哆萨怛鍐(二合)

次结开心户。入 金刚智 字。观于二乳上。右怛
啰左吒。如宫室户扇。殊胜金刚缚。三业同时
发。指心开两字。

真言曰。

唵嚩 (第 0076a 页)

药师如来观行仪轨法一卷

南天竺三藏 金刚智 译

三礼　次忏悔受戒菩提心　次承事真言
七遍

次佛结界请大轮金刚稽请偈。 (第 0022c 页)

摩诃萨皆得成就诸波罗蜜。功德大海
深广无际。如来行地一切智愿甚深密教尽
已圆满。善知有情一切所行。以 金刚智 如应
说法。巧入一切如来功德诸法大海。充洽于
身周游一切佛刹海会。礼事供养诸佛如来。
一切诸地陀罗尼 (第 0224c 页)

通者。如修定人从定发通也。变化
者。诸佛菩萨无障碍变现也。边际智满者。第
十智波罗蜜。穷二谛边际也。 金刚智 成登道 …… (第 0750b 页)
场果者。真实 金刚智 成。亦云灭者。缘解金刚
也。依下经文。智有三。□□□明智。二一切种
智。三变化智。无明智者。涅槃经云 …… (第 0750c 页)
果报也。悟二谛
照灭邪见心者。众生邪见故。访无二谛因果。
今悟二谛故。灭除邪见也。以金刚刀者。以佛 金刚智 刀也。悟十二缘灭疑见者。若不达十
二因缘者。则于三世因果不能了名。名之为
疑。今解因缘因果句楼三世故 (第 0751a 页)

畜、是
时中不应畜。富兰那！是故我等应随如来，制
时随制、听时随听。如来应供成就八种善法：
一者善得 金刚智； 二者悉断一切烦恼破无明
闇；三者于一切法无诸障碍；四于一切处而
得自在；五能善降伏外道异论；六善示众 (第 0819a 页)

妙极即妙觉果海。金刚即坚利之智。谓若至果海
非 金刚智 不能。此智一起。诸物不能坏。而能坏诸
物。一切杂染诸恶种子。断尽无馀。故云妙极金刚。
此智具足一切功 (第 0008a 页)

智门者。此请正观。乃起方便观
行。以期佛果故也。妙极。即妙觉果海。金刚。即坚利
之智。谓若至果海。非 金刚智 不能。此智一起。诸物
不能坏。而能坏诸物。一切杂染。诸恶种子。断尽无
馀。故云。妙极金刚。此智。具足 (第 0785b 页)

。云何护持。即当熟读是戒。对本寻文。知戒轻
重开遮。诵以离本究心。明其指归。保持是戒。犹如
金刚。以 金刚智。 能碎一切妄想颠倒。严护戒品。亦
如带持浮囊。得渡苦海。浮囊。渡海器也。昔有商人
持囊渡海。海中罗刹。 (第 0861b 页)