敕。令之出牧。优贤之任也。苟昆弟当涂。即不敢膺其选。避膏粱而示谦畏者。果能行之。乘气焰而苟温足者。或自便矣。具官崔昌遐。昔以令季。作镇衡湘。愿分使符。出守荆楚。辍自秘府。委之夷陵。二天方惠于疲人。三入复苏于旱岁。亟陈章表。牢执撝谦。以为手足秉钧。固绝饥寒之患。簪缨委地。宜均休戚之怀。且惜分飞。惧妨贤路。操履如是。在志不回。凡今之人。兹用嘉尚。况尔践扬华显。彬蔚彩章。际此修途。资之明识。又安敢置尔于要剧之地。烦尔于撝揖之劳者哉。眷言三阁。实秘九流。简求常在于清贤。临长必先于儒者。矧留虚位。允属佥谐。更增驭贵之荣。不改秩宗之任。敬承休宠。勉务优闲。可正议大夫守秘书监。

臣过蒙殊宠，受任西藩。淮南之捷，逆兵奔北，人马器铠，随处放散。于时收拾败破，不足贯连。比年营缮，并已修整。今六合虽一，馀烬未灭，臣不以朽迈，犹欲输效力命，仰报皇恩。此志永绝，衔恨泉壤。谨奉输马具装百具、步铠五百领，并在寻阳，请勒所属领受（《晋书·桓伊传》）。

吴季札封延陵而墓在江阴之申浦，其后以国为姓。今吴氏世居江阴，意其传为嫡。曾祖某，祖持，皆嘉遁不仕。父观，以乐施闻于乡，后以公贵赠朝议大夫。公讳汉英，字长卿。少孤力学，出从先生长者游，得「毋自欺」一语，服之无斁。登乾道己丑进士第，主婺之金华簿，以忧不赴。主无为之庐江簿。邑近边，学校废不贡士且十年，公谓不兴学且无以厉士，而以令率人不若身先，乃辍俸以倡。既学兴而士集，复亲程其能。明年大比，与贡者四。令为吏所枉不能明，公申而直之；令继以疾逝不能归，公赒而遣之。常平积负且三千缗，比公摄邑，悉为补还。部使者由是知公，旁八郡疑狱滞讼与关隘坑冶，事之大者悉属公。先是淮民饥，有旨募民入粟。舒之舒城得粟多，使者檄公往视，公欲遂散之，郡守谓必覆奏。公曰：「民命在朝夕，比奏必不及」。守不能夺，民以更生。用荐者关升主管湖南运司帐司。会故中书舍人陈公傅良将漕，时率诸生与同僚之好学者讲道岳麓，一日扣公所学，以毋自欺对，陈公叹曰：「公所谓非苟知之，亦允蹈之，吾得友矣」。光宗御极，有旨裁湖南月桩之太重者，陈以咨公，公以为月桩诚不可不减，亦不可概减。不减无以宽民力，概减则无以赡军赋。厥今惟衡、永、道三州自来未经蠲赋，而诸县之版帐尤重，盍以为先？陈公喜，起执公手曰：「便烦以此意草奏」。公即为条上，凡三州月桩之当减者计一万四千五百缗，报下如章。既乃议减帐，以三州去台治远，不但费文移，而事体亦有难踰度者，檄公亲往。公冒暑疾驰，所至郡与守贰裁处其宜，所减者又七万七千缗有奇，民以大宽，咸刻石纪上德。陈不俟公请荐之朝，谓「奋自儒科，期为有用之学；见之吏事，本自不欺之心」。盖以实言。既又属之诸台，举员以足，改秩知太平之繁昌。绍熙癸丑岁大饥，荒政行，公先料简饥民为二，甚者计口日给，次者减半月给之，地远则委官亲授。阅明年三月结局，公前期请于常平使者，民未食新，恐为德不竟，请展一月。使者下其事于一路，所全活不可计。县惟铜官、灵岩二乡荐饥，而统县旱不及五分，法不应救荒。公请于州，准故岁行之，二乡之民以济。通判滁州，复漏泽园久侵之地以广上恩，而死有归；贷常平久贮之麦以修水利，而生者有养。寻摄郡事，聿新城楼，重建泉水、白塔二寨，内足以壮观瞻，外足以制冲要。转运司起桩积钱万缗，失舟于瓜步，使者牒州拘勘官吏，公察其非辜，且死无以偿，即揭榜听民投税出限田契，未几得镪偿之如其数，系者以释。摄郡仅期月，兴废举弊，日新又新，而郡计视昔亦加倍。士民日走诣诸台，愿借之留。既审知其不可，则泣送越境。初，公之在繁昌，诸台咸上其政，而前后二千石亦陆续以闻，朝廷已深知其治行。至是部使者复摭实露奏，当国者恨见之晚。到阙复陈安边十策，如戍守之实，禁卒之选，审储蓄，谨关隘，皆见施行，人服其知务。得旨与六院差遣。时安丰军密奏淮北流民四十万且扣淮，有旨近臣集议。方公谒谢政府，有示以密奏问计所出，公言今边臣不善用间，言未必实，宜静以待之，而果妄。执政益知其可用。开禧改元，除监都进奏院，院吏容奸，章奏不时达，狱案阙状，亦有蔽匿者。吏故分八保，公令各保置册，日书所受邮置，次日取所属批收销注，弊以是革。院隶门下后省，一日以院事谒给事中邓友龙，邓时除两淮宣谕使，方锐以开边，问何以助我。公不答，退为书上之，大意以为今日之举，评以孙子始计之书，无一可者。邓大以为忤。既兵溃而归，始愧其言。二年五月，主国子监簿。未几迁大理寺丞。有内医药童进状诉有司不为直其地屋之讼，得旨下刑寺，拟定其词，乃欲起遣钱塘门外赁户自营居止。公谓药童职当内宿，岂应出居关外，端以僦直稽违，故设为自营居止之说以遣逐之耳，宜下临安府理还僦值而仍其故。药童意不惬，挟贵求改且百方，竟莫能夺。三年十一月，权臣既诛，即寘堂吏史达祖、耿柽、董如璧于理寺。三人用事久，士大夫多由其门，是狱之起，惧者甚众，同列亦畏避不前。公虑狱久不决，将为缙绅祸，乃亲自诘问。既具得其奸赃之状，即白之朝，黥隶岭南。籍其家，得士大夫所与往还书尺，悉焚之通衢，由是中外以安。嘉定改元，除大宗正丞。杰阁以严属籍之储，岁久弊甚，整葺如新。时方更化，海内引领望治，公条三劄以献，曰顺祖宗之法，曰清中书之务，曰减四川之赋。丞相钱公、参政卫公谨遵行之，迁公太常丞。时卿少虚位，实专礼文之事，颂台所掌大小祀服器皆弊，粢盛牢醴取具临时，坛壝亦有圮者。公次第更新之，而申攸司，各恭乃事。未几，祫祭仪物粲然。中贵人有创园亭于郊丘前者，莫敢问。公见之，谓「是可忍，孰不可忍」，中贵人闻之惧，不崇朝撤去。权兵部郎官。兵兴之后，边将上功多滥，公考覈有方，曹务为清。辅郡有请增禁卒数百人者，长贰从公问可否，公谓：「增禁卒以严守备，诚辅郡之宜，然费将安出？惟不加赋、不亏上供则可，不然不可行也」。议以是格。其年七月，面对陈三劄，一论沿边形势，二论铜镪漏泄，三论宗室有罪久闭非宜。上皆嘉纳，付外施行。对毕，遂上更迭之请，自是凡八九上。钱丞相以公笃实，欲留以自助，皆却弗报。会言者欲有所撼动，疑公为党，论罢，主管台州明道观。閒居六年，凡四书明道之考，未尝以书干庙堂。幅巾芒屩，日与亲朋徜徉田里间，以觞咏自遣。慕陶渊明赋《归来辞》，忘怀得失，故自号归去老人。七年四月，官簿之年将及，遂上疏告老。命下越月疾作，因与弟侄诀，以箧中所有尽散之。又月馀，当六月既望，卒，享年实七十有四。当暑大雨骤作，凛如清秋。官自升改凡七转至朝请大夫。娶故礼部侍郎金华陈公岩肖之侄女，封宜人，后公十年卒。四子：长曰渥，迪功郎、监通州石港盐场，其卒也先夫人五年；曰沐，今官修职郎、监池州户部赡军酒库；曰藻，今官修职郎、安吉州德清县丞；曰淡，举进士。孙曰十能、百朋、千遇、十翼、万隽，皆未官。公性姿严重，操尚清平，平居无媟语，无慢容，无声色耳目之玩，缣素之衣有十年不易者。卒之日，犹起坐燕室，疾加革，始就枕而逝。自其初在庐江摄邑经年，第支本俸，沿檄所过，不批驿券。在滁阳摄郡，乃悉废互送，有馈者易元封酬之。凡俸皆计日截支，官所市物必倍给其直。回翔班著，唯迁转及节朔修公谒。晚岁颇经涉清华，皆由序进，不自意得，盖其不自欺之学终始贯彻如此。宗族亲党，称力周给。女有未嫁，己俸嫁之。侄未奠居，逊屋居之。追孝祖考，恨不及养，自高曾以下皆买田冢旁以给守者。性嗜书，于国朝典故考计尤详。平生喜为诗，自谓非工，率弃去。退休方稍稍编录，有《归休集》十九卷，藏于家。卒之明年三月十有五日，葬县之昭德乡绮山之原。其后诸子将奉陈夫人之丧合葬，属某为铭。某尝与德清丞会于茅山之阳，辱与之交，遂不复辞。某年德清复与昆弟合辞，以今奉议郎、新知建康府句容县事丁君宗魏畴昔所状公行来请。某以公之行也著，丁之言也信，皆足以诏后，故为序次之不疑，而系以铭。铭曰：

言必顾行，行必顾理。终始惟一，视表如里。曰毋自欺，展也君子。吾归孔时，吾乐孔真。摩挲松菊，左右亲宾。是以似之，归去老人。若堂其封，绮山之麓。申浦相望，有永其续。

莆田蔡氏自忠惠公以谏显仁宗朝，世有伟人。曰袤，宣德郎，即忠惠公之弟。生觐，承务郎。崇、观之际，父子俱不仕，天下高之。生樗，朝奉大夫、知梅州，始徙居苏、常之间曰望亭。梅州绍兴间佐使者行经界法，民于今受其赐。是生夫人，俪于君子。九江王氏自襄敏公以功显神宗朝，为枢密副使，亦世有伟人。曰寀，朝奉大夫、著作郎，有家集曰《南陔》，世号南陔先生，襄敏公之子。生朝请大夫、直敷文阁、淮南转运判官彦融，蚤著孝行，后守山阳，以捍寇功擢本道使者，始徙居润之金坛。是生吉州使君万枢，以仪于夫人。夫人生二十有六年而嫁，寿七十而没，盖后使君之没十有九年。夫人之嫁也，使君始以京秩知滁之来安，历淮南运司干官、通判建康、知兴国军，秩满知吉州，道卒，阶终奉直大夫，赠中散大夫。及吉州无恙时封宜人，后以子官升朝，再封太令人。六男子：曰适；曰逢，迪功郎、建康府溧水县主簿；曰遂，承议郎、知太平州当涂县；曰逊，文林郎、前监建康府户部赡军南酒库；曰近、曰选，举进士。四女：长婿文林郎、安庆府观察推官赵汝觊，次婿承议郎、监行在榷货务都茶场许溪，次以为曾氏姑女，又其次婿迪功郎、嘉兴府海盐县主簿卫洵。适、逢及赵氏女前卒，卫氏女来迎丧，归不胜哀，亦卒。孙男六人，文涣、文郁、文渊、文虎、文凤、文蟾。孙女七人，长适侯伯仁，馀皆幼。夫人生而孝爱，长而端靖，六岁居梅州丧，哀泣如成人。事母沈夫人，动静必俱。其归王氏也，敷文及夫人曾氏皆已没，夫人怅不逮事，遇讳日斋戒奉荐奠，戚容终日，烝尝之事虽细必亲。晚岁子妇满前，或请授之，夫人曰：「惟是不可以老故懈」。沈夫人讣闻，时夫人在蓐，使君得书不以告，置几间。夫人忽心动，张目外视而书堕前，人以为孝感。平居无惰容无戏言，坐不倾侧，行不踰阃，虽当燕私，旁无媵侍，未尝离立独处。自奉菲薄，加以少探释典，乐于冲澹。衣服稍侈异辄椟藏之，终身不御。至少所服玩，则一念拳拳，曰「死必以附，我所便也」。方当涂大夫之在娠也，乳医视之曰：「夫人再产皆女，今亦女也，吾有术可转女为男」。夫人恚曰：「男女定分，岂人力所能为，此言何为至我哉」。亟白使君斥去，且戒门以绝，而夫人竟生男，其见理明、信道笃有如此者。惟夫人之于父母舅姑孝爱如此，故推是心也，于亲亲之义，无所不厚。使君弟文学得官不调而卒，有女未行，夫人实嫁遣之。女兄适侯氏，夫妇蚤世，孤甥琦弱甚，使君留之家塾，与诸子共学，夫人抚之如子。琦学成甫贡于乡而卒，夫人复命教其子伯仁，而以逢之女妻之。敷文伯父礼部、待制，礼部女老而寡，待制曾孙女嫁而贫，使君皆取之归以属夫人。礼部女于夫人为从祖姑，夫人躬执妇礼。晚有目眚，夫人常左右扶持之。九江之族，近时显且贤者曰抚州使君，其同寓金坛者曰敷原府君。抚州子失所怙，茕然无依，夫人因遂校文南康，俾携以来，教育连年，中吏部选乃去。敷原之子晚依使君，使君之亡，夫人饬诸子待遇有加。其孙自丱角而冠，冠而昏，皆于我乎仰。使君元配范氏，夫人实为继室，先后之间，人情不能无嫌。夫人奉范氏之祭惟谨。长女及适、逢皆范出，长女之归赵氏也，使君官未达，所携皆夫人奁中物。逢卒，其子文焕犹在襁褓，而母去；赵夫妇继没，其子崇巘亦幼而乳保不素具。夫人皆躬自鞠育，以迄于成。范舅不自爱，至坟墓不保，夫人喟然曰：「是何可使他人有」？亟命赎归，而得者靳之，至酬直三倍。女为夫所弃，贫无依，夫人以适在病，而女实中表，俾为之妇而时其起居。适死又为之更嫁，至一再不惮。惟夫人持己端靖，故推是心也，上以承其夫，下以训其子，无一不归于正。使君有畏友曰赵君善怿，尝为湖州录事参军，清介直谅，夫人常以过从之疏数验使君之德进否。每二君相与欸密，夫人喜见颜色，曰：「庶矣，其纳夫子于善而警其失也」。使君之宰来安也，尝偕府计事而讹言兵至，邑人治装讻讻，或密以请，夫人曰：「我妇人，夫不在，去将安之」？饬毋妄言，而言者果妄。当是时，微夫人来安几扰。淮南漕幕代使者护客，往反六七，故事所历州咸有馈，使君辞不受。事闻，使者命以台馈致其家，夫人曰：「我安知外事」？亦辞不受，使者咨其贤。兴国祷雨，越四十日未应，夫人亦蔬食，虽脯羞不入口。官妓有故官家女因燕自言，夫人白其事，给资装，嫁为士人妻。诸子之幼也，夫人夜课诵读，苟未精熟，夫人夜亦不寝。稍长为文，使君有所称奖，夫人必曰：「汝未能之，而父以诱汝也」。所取师友必四方文学行义之士，膳饮必亲视具。溧水主簿与大夫俱上江东荐书，时大夫年甫十四，夫人无喜色。既而言者谬于风闻，夫人亦不忧，语二子：「汝宜自视能否，诚能耶久当自明，否则祗为进德之地」。二子谨奉教。不数年，相继策名，缙绅歆艳，言者亦愧叹。夫人曰：「未也，决科士之常，继是正应学耳」。及诸子志尚日高，文字日工，又戒之曰：「毋近名、毋弊精神于蹇浅」。又曰：「阅人多矣，昔富贵者今安在？顾自立何如耳」。大夫从金陵帅黄公度幕府，夫人手书戒曰：「汝年少，更事浅，谨之谨之，家事吾自力，不以累汝也」。真公德秀、李公道传振荒江东，大夫及南库颇参其议，夫人曰：「民命所系，何可忽诸」！大夫之宰当涂也，值岁大水，夏六月三日夫人诞日，是岁初登七秩，郡太守遣乐，同僚相率升堂为寿，夫人语大夫：「天变如此，汝有社有民，毋以吾故乐饮」。大夫忧民之忧，若疾痛痒痾之切于己，或者多归德于夫人。夫人性既淡薄，而气复和平，其于人无一毫亿度猜沮之心，邂逅不如意，亦无一毫忿懥不平之色。阖门之内，恂恂然，侃侃然，和气周流，浃于上下，用能使心广体胖，听聪视明，年高而发不白，惟微有齿疾，所由来久。是岁以暑雨过度间复作，以大夫奔走郊坰，视劳振饥，汲汲如不及，戒家人勿以告。大夫每归侍，夫人亦强自持，示以无他，然疾亦随愈，起居如常。十二月旦，忽呼子妇治后事，家人始觉其有异。越七日，犹亲御盥栉。又三日，与家人别，既毕不复言，瞑目端卧。人见其瞑也，以为寝也，夫人曰：「我未尝寐，但欲静耳」。初，夫人与其仲兄偕生，兄生之时直壬午，死之岁亦壬午。夫人生时直癸未，故夫人自料必死癸未。其就养当涂也，命以送终之服自随。方瞑卧时，诸子得美槚于黄池，未白也，夫人问：「黄池木至乎」？众愕眙不知所对。夫人笑曰：「命也，可奈何」。越二日而逝。制置使余公嵘亲裹丹剂，走送不及矣，实嘉定癸未十二月壬午。时郡之官吏、乡之士民候问请祷者接武，比没，行道赍咨流涕，丧车所过，治道者争先，遮道上祭者相属。有老姥持瓶花杯酒，望柩恸哭。呜呼，此岂智力所能及哉！大夫与诸季卜以明年三月庚申，合葬夫人于金坛之西五十里白水塘使君之兆。以某尝展升堂之敬，俾绪次夫人言行，会某以疾敬后。凡夫人所以为子为妇为母之道，皆足以不愧古人，不朽于来世。某受大夫昆季之托，已具述于前，抑某得于所见，又有大且难者。岁辛巳，乡人有游徽之婺源者，以其俗所事神为足以骇愚民，归而邮其说，更相扇荡，为土木偶。曾未阅月，凡用器毕备，他欲有所兴造，费以千万计，以所寓丛祠在邑之偏，涓日徙梵宫，阖邑奔走请求，不避官府，仪卫率仿乘舆。大夫以乡里风俗所系，不可不蚤正，即具为书白县及府。群小窃知，相与聚谋，以为惟夫人能沮此意，乃驾祸福之说以相诳惑，甚者欲潜入后园为幻怪以相撼动。夫人曰：「神聪明正直，岂加祸非辜？不然，是淫昏之鬼，斥去宜矣」。大夫以是勇往不顾，卒斧其像，火其器，榜笞其人，而土木竟不能神。于是群小退听，而向之惑者始豁然大悟，如醉醒梦觉。其见理明、信道笃，又足以息邪说，正人心，有烈丈夫所不能者，兹非所谓大且难者欤！故表出之，使后之秉彤管者有考。

昔汉运将终，三国鼎峙，钧天之历，数钟皇晋。高祖阐鸿基，景文弘帝业，嗣武受终，要荒率服，六合同风，宇宙齐贯。而惠皇失御，权臣乱纪，怀悯屯邅，蒙尘于外，悬象上分，九服下裂，眷言顾之，普天同憾。伏惟中宗元皇帝基天绍命，迁幸江表，荆阳蒙弘覆之矜，五都为荒榛之薮。故太尉、西平武公轨，当元康之初，属扰攘之际，受命典方，出抚此州，威略所振，声盖海内。明盛继统，不陨前志，长旌所指，仍辟三秦，义立兵强，拓境万里。文桓嗣位，奕叶载德，囊括关西，化被昆裔，遐迩款藩，世修职贡。晋德之远扬，繄此州是赖。大都督、大将军天锡，以英挺之姿，承七世之业，志匡时难，克隆先勋，而中年降灾，兵寇侵境，皇威遐邈，同奖弗及，以一方之师，抗七州之众，兵孤力屈，社稷以丧。

臣闻历数相推，归馀于终，帝王之兴，必有闰位。是以共工乱象于黄、农之间，秦项篡窃于周汉之际，皆机不旋踵，覆餗成凶。自戎狄陵华，已涉百龄，五胡僭袭，期运将抄，四海颙颙，悬心象魏。故师次东关，赵魏莫不企踵；淮南大捷，三方欣然引领。伏惟陛下道协少康，德侔光武，继天统位，志清函夏。至如此州，世笃忠义，臣之群僚，以臣高祖东莞太守雍、曾祖北地太守柔荷宠前朝，参忝时务，伯祖龙骧将军、广晋太守长宁侯卓、亡祖武卫将军、天水太守安世亭侯弇毗佐凉州，著功秦陇，殊宠之萨，勒于天府，妄臣无庸，辄依窦融故事，迫臣以义，上巨大都督、大将军、凉公、领秦凉二州牧、护羌校尉。臣以为荆楚替贡，齐桓兴召陵之师，诸侯不恭，晋文起城濮之役，用能勋光践士，业隆一匡，九域赖其弘猷，《春秋》恕其专命，功冠当时，美垂千祀。况今帝居未复，诸夏昏垫，大禹所经，奄为戎墟，五岳神山，狄污其三，九州名都，夷秽其七，辛有所言，于兹而验。微臣所以叩心绝气，忘寝与食，雕肝焦虑，不遑宁息者也。江凉虽辽，义诚密迩，风云苟通，实如唇齿。臣虽名末结于天台，量未著于海内，然凭赖累祖宠光馀烈，义不细辞，以稽大务，辄顺群议，亡身即事。辕弱任重，惧忝威命，昔在春秋，诸侯宗周，国皆称元，以布时令。今天台邈远，正朔未加，发号施令，无以纪数，辄年冠建初，以崇国宪。冀杖宠灵，全制一方，使义诚著于所天，立风扇于九壤，殉命灰身，陨越慷慨（《晋书·凉武昭王传》，又《十六国春秋》九十一，义熙元年，改元建初，遣舍人黄始梁兴间行奉表诣阙云云。）。

洮湖之阳有隐君子焉，曰袁君，字清卿。有田二顷，岁课僮隶，力耕以给公上而食其馀。并舍种花植竹，畜双鹤其间，每放屦出门，鹤飞舞前导。平湖浩渺，远岫低昂，若展画图，而去鸟来帆，与渔歌樵唱，皆足供耳目之玩。既胸次洒然，一尘不侵，故发为诗文，皆有雅致。与余先君云茅居士善，常言：「吾所以有生之乐而无生之累者，繄吾妻是赖」。君以庆元中卒。四子：汝贤、汝舟、汝砺、汝楫，前死。余识其三人，皆畏法而谨于事。常言：「吾兄弟所以先后异出而无间言者，惟吾母是恃」。盖先君之得于其夫与余之得于其子者略相契，则母之贤可知。问其族，曰：邵氏鄱人，故林宁知县峙之女，枢密张公寿之甥。初，乡人亚魁许公必胜仕于鄱，聘以为子妇，甫嫁而寡，遂归于隐君，以织纴组紃为女工，以祭祀宾客为妇职。朝夕服勤而加之以恭俭，终老不懈。诸子中惟季己出，抚之不加厚。诸子亦染教餐和，事之如一，用能成其家。宝庆改元正月二十五日以疾卒，享年八十有二。诸子卜以卒之明年二月丁酉合葬之隐君之茔，实金坛县大云乡新繁之原。前葬，问礼于乡先生前当涂王大夫而后行事。以余投分颇厚，且尝有闻于先君，俾书而纳诸圹，义不得辞（《漫塘集》卷三二。）。

「母」前原有一「吾」字，据文意删。

淮南者，三代扬州之分也。当春秋时，吴、楚、陈、蔡之与地，战国之末，楚全有之，而考烈王都焉。秦并天下，建立郡县，是为九江。刘项之际，号曰东楚。爰自战国至于晋之中兴，六百有馀年，保淮南者九姓，称兵者十一人，皆亡不旋踵，祸溢于世，而终莫戒焉。其天时欤？地势欤？人事欤？何丧乱之若是也！试商较而论之。

夫悬象著明，而休徵表于列宿；山河衿带，而地险彰于丘陵；治乱推移，而兴亡见于人事。由此而观，则兼也必矣。昔妖星出于东南而弱楚以亡，飞孛横于天汉而刘安诛绝，近则火星晨见而王淩首谋，长彗霄映，而母丘袭乱。斯则表乎天时也。彼寿阳者，南引荆汝之利，东连三吴之富；北接梁宋，平涂不过七日；西援陈许，水陆不出千里；外有江湖之阻，内保淮肥之固。龙泉之陂，良畴万顷，舒六之贡，利尽蛮越，金石皮革之具萃焉，苞木箭竹之族生焉，山湖薮泽之隈，水旱之所不害，土产草滋之实，荒年之所取给。此则系乎地利者也。其俗尚气力而多勇悍，其人习战争而贵诈伪，豪右并兼之门，十室而七；藏甲挟剑之家，比屋而发。然而仁义之化不渐，刑法之令不及，所以屡多亡国也。

昔考烈以衰弱之楚屡迁其都，外迫强秦之威，内遘阳申之祸，逃死劫杀，三世而灭。黥布以三雄之选，功成垓下，淮阴既囚，梁越受戮，嫌结震主之威，虑生同体之祸，遂谋图全之计，庶几后亡之福，众溃于一战，身脂于汉斧。刘长支庶，奄王大国，承丧乱之馀，御新化之俗，无德而宠，欲极祸发。王安内怀先父之憾，外眩奸臣之说，招引宾客，沈溺数术，藉二世之资，恃戈甲之盛，屈强江淮之上，西向而图宗国，言未绝口，身嗣俱灭。李宪因亡新之馀，袁术当衰汉之末，负力幸乱，遂生僭逆之计，建号九江，称制下邑，狼狈奔亡，倾城受戮。及至彦云、仲恭、公休之徒，或凭宿名，或怙前功，握兵淮楚，力制东夏，属当多难之世，仍值废兴之会，谋非所议，相系祸败。祖约助逆，身亡家族。彼十乱者，成乎人事者也。然则侵弱昏迷，以至绝灭，亡楚当之。恃强畏逼，遂谋叛乱，黥布有焉。二王遘逆，宠之之过也。公路僭伪，乘衅之盗也。二将以图功首难，士少以骄矜乐祸。本其所因，考其成迹，皆宠盛祸淫，福过灾生，而制之不渐，积之有由也（《晋书·伏滔传》）。

史臣曰：昔高祖宣皇帝以雄才硕量，应运而仕，值魏太祖创基之初，筹画军国，嘉谋屡中，遂服舆轸，驱驰三世。性深阻有如城府，而能宽绰以容纳，行任数以御物，而知人善采拔。故贤愚咸怀，小大毕力，尔乃取邓艾于农隙，引州泰于行役，委以文武，各善其事。故能西禽孟达，东举公孙渊，内夷曹爽，外袭王陵，神略独断，征伐四克。维御群后，大权在己。屡拒诸葛亮节制之兵，而东去吴人辅车之势。世宗承基，太祖继业，军旅屡动，边鄙无亏，于是百姓与能，大象始构矣。玄丰乱内，钦诞寇外，潜谋虽密，而在几必兆。淮浦再扰，而许洛不震，咸黜异图，用融前烈。然后推毂钟邓，长驱庸蜀，三关电扫，刘禅入臣，天符人事，于是信矣。始当非常之礼，终受备物之锡，名器崇于周公，权制严于伊尹。至于世祖，遂享皇极。正位居体，重言慎法，仁以厚下，俭以足用；和而不弛，宽而能断。故民咏惟新。四海悦劝矣。聿修祖宗之志，思辑战国之苦，腹心不同，公卿异议，而独纳羊祜之策，以从善为众。故至于咸宁之末，遂排群议而杖王杜之决，汎舟三峡，介马桂阳，役不二时，江湘来同。夷吴蜀之垒垣，通二方之险塞，掩唐虞之旧域，班正朔于八荒。太康之中，天下书同文，车同轨。牛马被野，馀粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭。民相遇者如亲，其匮乏者，取资于道路，故于时有天下无穷人之谚。虽太平未洽，亦足以明吏奉其法，民乐其生，百代之一时矣。武皇既崩，山陵未乾，杨骏被诛，母后废黜，朝士旧臣夷灭者数十族。寻以二公楚王之变，宗子无维城之助，而阏伯实沈之郤岁构；师尹无具瞻之贵，而颠坠戮辱之祸日有。至乃易天子以太上之号，而有免官之谣，民不见德，唯乱是闻，朝为伊周，夕为桀蹠，善恶陷于成败，毁誉胁于势利。于是轻薄干纪之士，役奸智以投之，如夜虫之赴火。内外混淆，庶官失才，名实反错，天网解纽。国政迭移于乱人，禁兵外散于四方，方岳无钧石之镇，关门无结草之固。李辰石冰，倾之于荆扬，刘渊王弥，挠之于青冀，二十馀年而河洛为墟。戎羯称制，二帝失尊，山陵无所。何哉？树立失权，托付非才，四维不张，而苟且之政多也。夫作法于治，其弊犹乱；作法于乱，谁能救之？故于时天下非暂弱也，军旅非无素也。彼刘渊者，离石之将兵都尉；王弥者，青州之散吏也。盖皆弓马之士，驱走之人，凡庸之才，非有吴先主诸葛孔明之能也。新起之寇，乌合之众，非吴蜀之敌也。脱耒为兵，裂裳为旗，非战国之器也。自下逆上，非邻国之势也。然而成败异效，扰天下如驱群羊，举二都如拾遗。将相侯王，连头受戮，乞为奴仆而犹不获。后嫔妃主，虏辱于戎卒，岂不哀哉！夫天下，大器也；群生，重畜也。爱恶相攻，利害相夺，其势常也；若积水于防，燎火于原，未尝暂静也。器大者不可以小道治，势动者不可以争竞扰，古先哲王，知其然也。是以捍其大患而不有其功，禦其大灾而不尸其利。百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也。是以感而应之，悦而归之，如晨风之郁北林，龙鱼之趣渊泽也。顺乎天而享其运，应乎人而和其义，然后设礼文以治之，断刑罚以威之，谨好恶以示之，审祸福以喻之，求明察以官之，笃慈爱以固之，故众知向方，皆乐其生而哀其死，悦其教而安其俗，君子勤礼，小人尽力，廉耻笃于家闾，邪僻销于胸怀。故其民有见危以授命，而不求生以害义，又况可奋臂大呼，聚之以干纪作乱之事乎？基广则难倾，根深则难拔，理节则不乱，胶结则不迁。是以昔之有天下者，所以长久也。夫岂无僻主，赖道德典刑以维持之也。故延陵季子听乐以知诸侯存亡之数，短长之期者，盖民情风教，国家安危之本也。昔周之兴也，后稷生于姜嫄，而天命昭显，文武之功，起于后稷。故其诗曰：「思文后稷，克配彼天」。又曰：「立我蒸民，莫匪尔极」。又曰：「实颖实栗，即有邰家室」。至于公刘遭狄人之乱，去邰之豳，身服厥劳。故其诗曰：「乃裹糇粮，于橐于囊」。「陟则在巘，复降在原，以处其民」。以至于太王为戎翟所逼，而不忍百姓之命，杖策而去之。故其诗曰：「来朝走马，帅西水浒，至于岐下」。周民从而思之，曰：「仁人不可失也」，故从之如归市。居之一年成邑，二年成都，三年五倍其初。每劳来而安集之。故其诗曰：「乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩」。以至于王季，能貊其德音。故其诗曰：「克明克类，克长克君，载锡之光」。至于文王，备修旧德，而惟新其命。故其诗曰：「惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福」。由此观之，周家世积忠厚，仁及草木，内睦九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄者也。而其妃后躬行四教，尊敬师傅，服浣濯之衣，脩烦辱之事，化天下以妇道。故其诗曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦」。是以汉滨之女，守絜白之志；中林之士，有纯一之德。故曰：「文武自天保以上治内，采薇以下治外，始于忧勤，终于逸乐」。于是天下三分有二，犹以服事殷，诸侯不期而会者八百，犹曰天命未至。以三圣之智，伐独夫之纣，犹正其名教曰「逆取顺守，保大定功，安民和众」。犹著大武之容曰「未尽善也」。及周公遭变，陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难者，则皆农夫女工衣食之事也。故自后稷之始基静民，十五王而文始平之，十六王而武始居之，十八王而康克安之，故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。爰及上代，虽文质异时，功业不同，及其安民立政者，其揆一也。今晋之兴也，功烈于百王，事捷于三代，盖有为以为之矣。宣景遭多难之时，务伐英雄，诛庶桀以便事，不及脩公刘太王之仁也。受遗辅政，屡遇废置，故齐王不明，不获思庸于亳；高贵冲人，不得复子明辟；二祖逼禅代之期，不暇待参分八百之会也。是其创基立本，异于先代者也。又加之以朝寡纯德之士，乡乏不二之老。风俗淫僻，耻尚失所，学者以庄老为宗，而黜六经，谈者以虚薄为辩，而贱名俭，行身者以放浊为通，而狭节信，进仕者以苟得为贵，而鄙居正，当官者以望空为高，而笑勤恪。是以目三公以萧杌之称，标上议以虚谈之名，刘颂屡言治道，傅咸每纠邪正，皆谓之俗吏。其倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。若夫文王日𣅳不暇食，仲山甫夙夜匪懈者，盖共嗤点以为灰尘，而相诟病矣。由是毁誉乱于善恶之实，情慝奔于货欲之涂，选者为人择官，官者为身择利。而秉钧当轴之士，身兼官以十数。大极其尊，小录其要，机事之失，十恒八九。而世族贵戚之子弟，陵迈超越，不拘资次，悠悠风尘，皆奔竞之士，列官千百，无让贤之举。子真著崇让而莫之省，子雅制九班而不得用，长虞数直笔而不能纠。其妇女庄栉织纴，皆取成于婢仆，未尝知女工丝枲之业，中馈酒食之事也。先时而婚，任情而动，故皆不耻淫逸之过，不拘妒忌之恶。有逆于舅姑，有反易刚柔，有杀戮妾媵，有黩乱上下，父兄弗之罪也，天下莫之非也。又况责之闻四教于古，修贞顺于今，以辅佐君子者哉！礼法刑政，于此大坏，如室斯构而去其凿契，如水斯积而决其堤防，如火斯畜而离其薪燎也。国之将亡，本必先颠，其此之谓乎！故观阮籍之行，而觉礼教崩弛之所由；察庾纯贾充之事，而见师尹之多僻。考平吴之功，知将帅之不让；思郭钦之谋，而悟戎狄之有衅。览傅玄刘毅之言，而得百官之邪；核傅咸之奏，钱神之论，而睹宠赂之彰。民风国势如此，虽以中庸之才，守文之主治之，辛有必见之于祭祀，季札必得之于声乐，范燮必为之请死，贾谊必为之痛哭。又况我惠帝以荡荡之德临之哉！故贾后肆虐于六宫，韩午助乱于外内，其所由来者渐矣，岂特系一妇人之恶乎？怀帝承乱之后得位，羁于彊臣。悯帝奔播之后，徒厕其虚名。天下之政，既已去矣，非命世之雄，不能取之矣。然怀帝初载，嘉禾生于南昌。望气者又云豫章有天子气。及国家多难，宗室迭兴，以悯怀之正，淮南之壮，成都之功，长沙之权，皆卒于倾覆。而怀帝以豫章王登天位，刘向之谶云，灭亡之后，有少如水名者得之，起事者据秦川，西南乃得其朋。案悯帝，盖秦王之子也，得位于长安，长安，固秦地也，而西以南阳王为右丞相，东以琅邪王为左丞相。上讳业，故改邺为临漳。漳，水名也。由此推之，亦有徵祥，而皇极不建，祸辱及身。岂上帝临我而贰其心，将由人能弘道，非道弘人者乎？淳耀之烈未渝，故大命重集于中宗元皇帝。