入芝兰之室者，久而不知其芳；游鲍鱼之肆者，久而不知其臭。盖其薰蒸渐渍之久，与之俱化而不自知。是以君子谨乎其所与处也。临江萧生不远千里访余于湖外，视其貌粹然而温厚，听其言毅然而劲正，观其文蔚然而条畅，究其学渊然而奥博，而又乐善好问，慊然有不自足之意。盖生尝从了翁游甚久，又与李先之雅相厚，其所与处者如此，宜其薰蒸渐渍，如芝兰之芳而不自知也。然生之质美矣，要须更历世故以锻鍊之，其美乃成。精金之所以可贵者，以其百鍊而不耗也。士方平时论议，未尝不有馀暇；出而临事，爵禄诱乎前，祸患恐乎后，不变其所守者几希。至于祸福不足以动其心，而惟所学之为行，若金百鍊而不耗者，了翁、李先之其人也。了翁平生颠沛患难几三十年，气不少挫，惟生民之为念，而国事之为忧。李先之一为小人之所陷，困于州县，志不少衰，其学问至老益笃。而二公之道卒光明于今。彼临事而变其所守者，虽媮取宠利，皆湮没而无闻，卒亦何所得哉！生行且仕矣，其亦观二公之所以处己而游世者以为法乎？若余者，无二公之道学，而有忧患，将何以副生远来勤劬之意耶？于其归也，姑以生之所知二公之所以艰难困抑久晦而乃光者告之，且以识别。建炎二年十月晦日，武阳李某序。

元气既判，天地乃位。气之清明灵粹者，钟乎洞天福地、名山大川之间，真圣之所戾也，景福之所兴也。然则游居走望，乃建道馆焉，通都大邑，往往而在。豫章之地，寔曰奥区，带豫章之通川，据西山之雄镇，郁映磅礴，神异所栖。高真十二，震耀方夏；万灵轨辙，靡迤蝉联。保大庚戌岁，诏复高安县为筠州，析其北鄙为清江县。而三清观负新邑之左，瞰长江之滨，形胜高奇，坛宇严净。闻诸故老云：昔吴、许二君尝游兹地，夜观青气上属于天，相与叹曰：「此非凡地，当为神仙之宅」。及二君登晨之后，邑人追感前言，共构茅茨，岁时荐献，众目为草堂道院。函关紫气，事往名存；盩屋草楼，人非郭是。年世弥远，增修益崇。开成中始诏赐号三清之观。自时厥后，又踰十纪，运逢治乱，道有污隆。中兴已还，百度咸复，官得其守，人尽其能。道士吴宗元，允迪玄风，克堪道任，以为朝礼之域，飙歘所临，不饰不美，众将安仰？于是月考岁计，庀工饬材，补废扶倾，无所不至。建三清之殿，造虚皇之台，设待宾之区，敞饭贤之室，范华钟之铿訇，构层楼之苕亭，回廊复道，重深奥秘。于是饰仪卫，备器用，肃然必洽，焕焉可观。夫其诚至者，其礼修；其守固者，其事举。道不远矣，人焉廋哉！宗元又以云境昭回，祥符肸蚃，思刻贞石，以贻后人，不远千里，见访论撰。嘉尚其志，故为直书。时甲戌开宝七年十二月十二日记。