赴人之急，而能抗辞以兴释围之师；分人之忧，而能督将以拒残民之寇。自非信义著于人、智勇冠当时，畴能及此哉！是宜生则为豪英，殁则为神灵，福庇生民，功扶社稷，历千万祀而庙食无穷，封爵益崇也。《祭统》所称，以死勤事、以劳定国、能禦大灾、能捍大患，皆得与于祭典。故后稷、勾龙以平水土、教稼穑得通祀于天下，而历朝将相名臣，亦各以其忠烈得血食于所治。凡此者，皆以其有功于民，故社而稷之、尸而祝之。后世因其辅国祐民，又从而褒宠之，所以顺民之心，以明报神，以教事君也。东汉之季，盗贼竞起，民无适归，奸雄豪杰，乘时肆志，擅甲兵、植强大以觊非望者，所在如是。太史公独以迈往之资，怀忠仗义，解纷弭乱，志在康时，其功勋行事，备见于吴史。考其本末，可谓信义著于人、智勇冠当时，而有功于民者也。盖尝论之，处纠纷之世，非文则无以出奇制胜，非武则无以摧坚挫锐。公在当时，虽非突围挑战、中鹄破的，施之于武，然画谋决策，应对周旋，盖亦有文事焉。观其救北海之危而乞师于玄德也，引义慷慨，不过数语，而凛凛烈丈夫之气，备见乎辞，非其文能若是乎？而本传所载，止称少而好学，其文乃不他见，岂公所学皆实用之文，而以章句之文故耶？惜公以文武全才，设施未究，天不假年。考其功未足以称其才，临终之言，自以不及升天子之阶为恨，其志概可见也。公庙食兹土，盖孙仲谋统事之初，以公都督海昏有功，遂悉以南方之事委之，故其薨也，葬于此而庙食焉。然庙之建千载矣，其庙号封爵，曩皆即其旧而称之，独未见有以公之遗德馀烈闻于时而蒙宠光者，岂潜德发辉，固自有待乎？圣宋光尧寿圣皇帝在位三十五年，金人败盟，侵扰淮甸，朝廷方督诸军遏绝剿除，既而百灵助顺，金即殄灭，有诏天下，具所在灵应素著以闻，将议褒封。此邦之人备述公禦灾捍患之功，敷奏于廷，于是顺应庙额首颁。明年，嗣天子以舜绍尧，进登大宝，邦人因所降赦文，又条上公功，请列爵故灵惠侯之封，复膺其赐。命下之日，县官暨井邑，笙箫旗鼓，迎诰至其本庙，望东南虔拜，宣布所封，已侑神三献，大夫、士相与饮福受胙，酒半，令尹陈君举觞而言曰：「庙额封侯无愧矣，而事之所遇，得不为千载一时乎？夫神依人者也，千载一遇，虽本神之功，而其缉谋经理，实二生力焉」。盖指琮之子大源与邑人杨闻诗之子骥而言也。琮起而言曰：「公之遗德馀烈，凡属当时所治之地，无不蒙其惠，而此邦之人，事公弥敬，饮食必祭，水旱疾疫，盗贼窃发，无不以祷，祷则必应。琮族居密迩公之祠场，而环庙之山，与夫庙地又皆世业，故感公之惠为多，在建炎间一新其庙貌，至今历时之久，椽腐瓦碎，门颓墙圮，幸因建侯之封，将率诸弟再葺而新之，并叙今日所致之由，而刻诸石」。士大夫同辞而赞曰：「兹盛事也，非子其谁宜为」！琮既言矣，敢不承令。公有行庙在邑，邑人以每岁端午前期扶老携幼，迎公入行庙，留祭五日，为游江乐神之戏，节后一日，复倾城送还本庙。故赐额之敕，杨闻诗分掌在行庙，而本庙在墓地，故封侯之诰，琮实掌焉。昔诸葛孔明之殁也，蜀人思之，所在崇祀，而汉诏独以庙墓为正，故今录公封侯之诰，与公存殁功烈终始之大略，刻石本庙，昭示将来，庶几公因其所封而厚其福于辅国祐民，则自侯之封等而上之，复将有所遇焉。乾道三年四月一日戊辰立石。令尹陈君，右承议郎光祖也。

蒙山距上高邑治之南四十里。介乎山之巅，有二石洞，相望数百步许，人以上下洞名之。图牒无传，而父老言唐故道明禅师遇蒙则止之地也。人世祠其洞以祷雨，应若桴鼓，往往旁近郡邑咸奉祠焉。大观三年夏，旱甚。七月己巳，县大夫临川李侯恻然疚怀，乃虔恭帅僚属往祈洞中。还甫及郭，雷电交至，自晡至夜半，平地水盈尺。已而沛泽弥旬，远近沾被，岁得中熟。越明年夏，复亢阳。六月戊子，侯复与吏民步祷祠下。是日也，云物之变，不减先岁，夜分乃雨。己丑越辛卯，大雨三日而止。于是一境欢呼，相与动色，而山中之人皆欲纪其异。山穹窿崔巍，去平地不知其几万仞也。岩深谷幽，壁立千仞，洞之邃深又不知其几百里也。上洞不可游历，玉沼当户，泓澄绀碧，临其旁，肌体生栗，不可俯睨而瞷。惟下洞舒豁，可具烛游，故好事者得寓目其间。自洞户而趋，直石室焉，纵广可十尺。循石室之东有冽泉，其音琮琤，若漱鸣玉。凡祈雨者必酌载瓶缶以归，谓为圣水。由泉之两间或陟或降，崖断而更续，路穷而忽通。仰而望之，磬石隐然，有似仙蜕。其上者佛髻累累可数，谓之罗汉坐。又有巨石屹立岩间，疑若上下无所附丽，视之使人凛凛，畏其将仆，谓之无根石。客至，悉栖息其上。最后有看经石台者平如砥，狮子石者攫如生。千态万状，不可殚名。云烟葱笼，今古一色。吁，是真仙灵之所窟宅耶？大夫行，将上其事郡国，属纪山泉之灵；邑人士亦以予从侯游，得其详，谒予记。因书其概，使后来者有考。至若大夫始至执祀事，有蟒迎鼠导之异，则语近于怪，不具录。大观四年七月戊戌，宜丰蔡大年记。

驿名敖仙，取邑之胜概也。县治之北去数里，一峰巍然，图志所传，有敖真人修炼其上，敖仙之名，盖本诸此。是名之立，不知其几年，传之于今，实重改易。盖上高僻在一隅，道非水陆之冲，岂惟过客稀简，而部使者临案，考之前时十数年间，仅或一到。以故驿舍凡前后官于是者，每每视为不切，少所经意。自绍熙癸丑郑君师尹葺理之后，历岁浸久，栋宇欹倾，若将压焉。予来是邑，惟职是勉，谓一事不理，皆令之责。兴起废坠，稍葺罅漏，随力举置，不一而足。顾是役未集，念不去心，虽县计迫蹙，日告不给，而撙节调度，决意经营。环视内外，惟厅事尚可支持，特因其旧而饰之。其馀若门若堂，曰庖曰湢，与夫两庑吏直之舍，一切更新，非复旧观。至若竹木砖瓦，工匠力役，悉从布置，分毫无扰。盖平时所自计度，不敢辄以烦民。是役甫就，忽常平使者循行此来，遂有憩息之所，官吏得逃旷责。不然，驷骆之驾载驰，而无以处之，则阙典为甚，宁不知有愧？故予乐其役之成，适济邑事之阙，人亦韪之，于是为之记。

万物生于天地之间，均一气也，人特秀而灵者。故其吉凶、祸福、善恶、妖祥，各以类至，应疾桴鼓，不可诬也。上高之西，距邑八十里，大观二年六月二十有五日，有灵芝生陈氏之圃，会之得三十二本，朱茎黄英，烂然交错，敷舒炳焕，端如云霞之态，心虽善绘，象不能图也。宗族闾里，奔走以贺。颍川生不敢有，上之邑大夫，以为仁惠慈爱之政，涵养一邦，殆其瑞也。令闻而辞，上之郡曰：「刺史以忠和恺悌之政，风动千里，此其应欤」？太守不自以为私，上之朝廷，歌诵天子之德，为太平之佳祥。上方躬道德以惇信厚，退托谦逊而不受，若曰：「阴阳至和之气，薰陶生植之自然耶」？余闻曰：「吉凶之报，岂偶然哉！此乃崇宁睿主追述先烈，以孝理天下，筠之守令承宣风教，达之民而不壅，陈氏能从上之化，以孝行卓出乡闾间，此芝所以为国家祥、为郡邑瑞、为陈氏庆一也」。陈氏名彦辅，学为儒者也，少能沈静有守，孝友姻睦，为众所推服。父名远，隐医，虽无志于学，而慈爱礼逊，出于天性，能周人之急，济人之穷，上下百里间，以砭剂活死者不可胜记。四方士来者，咸食之门下，累月不厌，真可尚也。圃中有堂名庆芝，求记其事。余固乐道人之善，于是乎书。

瑞州属邑曰上高，得贤宰张侯，名次贤，字子齐，天台人，登进士科，以嘉定四年来知县事。吾闻张侯之来斯邑也，以儒道得民，以经术饬吏，不陋其邑，不鄙其民，宽不至于弛，严不至于苛。一年而民安之，二年而民歌之，三年而其政成矣，于是乎缮修之议起焉。不于燕处而致丹雘之饰也，不于游观而兴土木之工也，独于县之门因楼之旧而新之。楼自绍兴十有二载谢从事安行重建，已七十馀年，朽将压矣。首以此存之于心，而未暇举，曰：「信吾令，所当先也；令之未信，何以行吾政」？曰：「裕吾民，所当先也；民之未裕，何以施吾教」？上高实望县，东北距州百馀里，南与吾邑接，日闻贤侯之政声。楼成，函书来告而求记之。颖窃谓官无崇卑，皆可以行其政；事无大小，皆可以观其政。吾闻卫戴公之时，齐侯与之门材；宋人伐郑，取其大宫之椽归为卢门之椽。是皆假力于他人，取材于他国。侯则无是也，侯固尝思之而得之矣。初则惮劳，久将重费，诏书具存，炳若日星。昔者官宇间架之数，去之日载之于卷，法度森严，至今人犹能言之。侯之于此其思之也熟矣。又况百里之地，古子男之国，有民有社，宫室之隆杀，涂塈之修广，皆有数度。门为一邑之辐辏，楼为一门之冠冕，其可忽诸？始工于今年之六月，毕工于八月之中浣。远近士民莫不交口称赞，益知官府之尊严，复见太平之气象云。嘉定七年九月日记。

余初治敖，邑帑乏，郡逋积，几欲投劾。自赍襆装，慨然曰：「志不求易，事不避难，昔人皆然。廉敏歃盟，强自赑负。事出于人之能为者，仅足掩瑕；权制于人之不能为者，动辄掣肘」。扶萎起废，补罅苴漏，越数月而稍有端绪，曩逋镪六万缗，今亡是矣。有一日暇，必一日葺，畴不谓宜！顾坠身穷啙中，讼牒装怀，埃𡏖眯目，期程趣驶，嘑咠旁午，倥偬諠嚣，日弗暇他及。独念邑陋如斯，艰于葺理，失今弗图，后将愈艰。祭社有坛，撤蠹宇而易之，蒇祀事也；化龙有桥，辟旧逵以通之，作士气也。浮梁摧压，涉者病焉，为之新舟梁；表柱朽蚀，见者莞焉，为之增华表。济川桥北頫瞰清流，又著小亭，扁曰镜清，以便游观；望京门东隥彴险倾，呀为石窦，复号山湖，以济车徒之往来。诸废粗举，罔匪为民，室处卑陋，奚暇顾耶？治事之所有正厅，霖淖则盖而屐。西之偏曰「槐堂」，亭庑下陋，日未及晡，赫炎当窗；东有隙地，与粟庾为比，划然闿明。架堂宅中，可以治文书，可以肃宾旅。先是，县治东南陬流化有亭，颓垣欹亘，断析委阶，雄栋钜梁，鲜有其俦，撤亭为室，佥曰可哉。乃召匠氏，授以程度，定新址，袭旧础，迁移干植，恢直规制，横八楹，从八楹。怒桶虬虬，层栌牙牙，峨轩前峙，蜚栏高骧，阶容步武，楹容揖逊，屏容坐息，复廊缦回。謻门华邃，赪楹垩壁。不侈不陋，昕夕视事。雁鹜而行，抱牍而前，仪刑俱称。公馀，扫溉庭除，燋香静坐，万境轩豁。乃九月中浣克成，耆老欢跃以叙而贺曰：「吾侪生长是邑，目击兹堂凡五迁矣，而今始定，岂废兴固有数耶」！既贺而请名。余曰：「令秩虽卑，民社攸寄，从容理邑，平心气而全耳目者，几何人哉！子贱治单父，民感而不忍欺；国侨治郑，民敬而不能欺；西门豹治邺，民畏而不敢欺。理政有粹駮，则功化有浅深，均之为不欺也。作干事之称首，贻牧民之楷范，汪洋古今，辉焯图史，余窃慕之。盍以不欺名堂乎」？耆老又曰：「懿哉，令尹之名堂也！岂徒以美名夸诩众庶哉！字氓之要，惟诚与信而已。金石至坚也，诚可通；豚鱼至微也，信可及。矧人为万物之灵乎！谓世降俗囮，民心难以感化者，欺人也；谓心正意诚，民心未必从化者，自欺也。前乎宰敖者，奚止一令，使皆诚且信也，虽不求不欺于人，人其忍欺乎！茍不皆诚且信也，求人不欺而人固能欺，责人不欺而人固敢欺矣。大学之道，自物格知至，推而至于国治、天下平，皆是也，况一邑乎」！余曰：「诺」。因识于壁，以自箴焉。嘉熙己亥十月朔日记。

上高县在汉为上蔡，在晋为望蔡，南唐改今名，属筠阳，其来远矣！其为邑者姓氏未之有异，余始至，疑其阙文。邑长者为余言：「吾邑素号难治，仕者往往不乐莅此土，一时摄事苟简，视官府如传舍，莫暇其名之纪」。余叩其所以然。曰：「吾邑距高安上游，土地硗确，高田居大半，雨旸稍愆，他邑未之害而吾邑之民告病矣，故虽丰岁而食不兼餔。邑之户万二千有奇，而产之上中者百不四五，馀实贫民，故缓急无所赖。若无名之供，未暇悉数，大者如两县土兵属自高安来徙，衣廪悉取于敖。往者漕台因民言阅实岁计出入，所不足者为钱五百万，蠲放逋负不与焉。今之论邑之难易者必曰财计，论财计之丰俭者必曰民力，吾邑民贫财匮，调度滋广，若此，又孰肯舍其所易而即其所难也？是以数十年间，类非正员，无足怪者」。余闻之怃然。长者徐曰：「以一邑之赋资一邑之用，常惴惴然有不足之叹。夫岂独土瘠民贫之故，无乃赋敛之弗入欤？奸欺之不察欤？抑亦政事之弗修欤？夫子曰：『不患寡而患不均，不患贫而患不安』。上高布缕粟米之征止有此数，善为政者知夫本末源流，节用爱民，催科抚字并行而不悖，则上下可兼足也，风俗可归厚也，教化可复行也。运天下之道不过此耳，况一邑乎」！余为之敛衽肃容，既而佩服其言，久则益信而不疑。及其将更也，深虑夫远者之不传，来者之不屑也，于是旁搜远取，仅得五十二人，并书所闻以识之。

谔乾道间备吉州录参之员，有贤同官曰吉水主簿姚公名锡字予善。盖谔居临江，予善居筠，为邻郡。谔少尝诵前辈姚子玉之赋，士林传之如宝玉。继又闻筠有瑞童，以十四能赋，取乡举。同官时，遂知瑞童即予善，而子玉为其祖。由是益亲，又有录以著同官之义。后尝游洪，遇其子守，切于问学，又喜其有令子矣。淳熙乙巳五月，守致书临安，且持高安宰朝奉郎吕棐所为状曰：请为铭。呜呼！回思诵赋时、同官时，如前日事，岁月可惊，铭又何辞耶。姚氏舜之后，古有两族：一吴兴，一秦陇，予善吴兴也。世居新昌，或曰思廉封丰城县公，因徙焉。五季乱，有官仓监者，始居灵源。曾祖礼。祖振，洪州进贤县丞。父旦，黄州教授。进贤即子玉，以儒起家，生徒受业数百人，号曰江西姚子玉教授。以八行举，擢上第。予善生于黄州，三岁而孤，母邹，诲之学。七岁能诗，语出惊人，十一能文。予善贯穿经史，尤长于《左氏》，为文精深典丽，屡荐于郡、于漕台。遇兵乱，奉母夫人东西就养益勤。母终，哀毁憔悴，无仕进意。年四十，以恩释褐，授迪功郎、吉水簿。莅官清介，傍郡尉获盗觊赏，狱具，委予善复讯。予善索牍亲阅，得其差，明日入狱取器仗视之，摘图谓吏曰：「民室甚小，户甚窄，垣壁无损，而盗十四人皆有伤，岂寻丈之室能容此众、用此仗乎」？吏不能对，于是移劾，活者九人，一郡惊其明。安福剧邑，令继罪去，州檄予善督赋，旌淑慝以顺民欲，察隐罅以柅吏奸。有贵势里居，乡人依以颉颃。予善籍所负闻于州，罪其隶于庭，贵势惭，悉输所负。民曰：「是敢抗某者」。争先辇负而至，以办集闻。同官有相失者，忽为民所持，州畀予善理，予善卒解之，人伏其长者。迁武当军节度推官，转文林郎。武当极边，岁料民兵为备，公画五策赞其帅，不扰而备益严。移签书光化军判官。一日，有虏骑逾境，民奔溃。予善白守，当待以閒暇。既得报，果巡边耳。予善又白守，以光化近边，无城池之险，使多植林木，亦可为疑伏，如榆塞之义，人以为便。有靳显者，北人，随龙南迁，家于隋，累立功。守怒其恣横，一日捕得其乡人，论以为奸细。予善奉檄再鞠，显流涕自陈。予善审得其情，因上谳，卒恕之。又有马全者，以财豪于边，隋获盗，引全为地，将论以资停发纵。予善问得其实，为辨出之。时待制张子颜帅襄阳，大喜，谓其属曰：「以古义决疑狱，久不见矣」。因行其议，全活甚众。改汀州判官，转承直郎。在汀尤宽和，民讼为减。属县多瘴疠，予善执檄虑囚，咸劝毋行。予善曰：「枉直待辨，岂敢惮」！卒历六县，平反二十馀辈。姜寇窃发，檄往清流，计度便宜。初，予善虑囚，过南安岩，夜梦骑兵百万迎为冥官。既觉，潜治归计，属寇发不敢请，至是尽处分其家事，谓家人曰：「乃翁此行报国耳」。寻归，疾作；阅旬，家人及所善黄长卿，亦有异梦。翼日，卒于官舍，享年六十有五，实淳熙十一年九月七日也。予善为人质直，表里洞然，面折人过失无少畏忌。自奉甚薄，一裘数十年，非馔客不二羹胾。至临事乐施，周人之急无毫发吝情。凡乡里幼失所养，老无所依，贫不能自存者，皆赈恤之。嫁孤女五人，葬不能举者数丧。郧乡令章卒官，父耄子稚，贫不能归。予善摄邑事，经纪其家，乃得还。少历艰难，备知闾阎疾苦，所以断狱听讼，老吏不能欺。民诉于州县，皆愿得予善为理。性慈孝，御仆隶未尝施鞭扑。自以禄不及养，刻木为父母像，饮食必祭。谓其子守曰：「吾它日必归骨先人墓侧，死者有知，当得侍奉也」。病亟请老，转通直郎。所交皆当世伟人。然位不充德，论者惜之。有诗文一集，藏于家。子男三人：长曰守，举于礼部；次曰寀，业进士；次未名。女二人：长适高安胡义问；次适同邑从事郎新澧州军事推官陈世长。孙男女五人：郑保、岩孙、寿娘、顺娘、筠娘。其孤守，将以今年十月己未，奉予善与予善夫人金氏之丧，合葬于灵源先茔之傍。金氏亦有妇德，先予善七年卒。铭曰：

姚宗之蕃自于虞，今筠灵源富以儒。噫吾予善承庆馀，幼已籍籍飞名誉。克孝于家实勤劬，中年试吏蕴乃摅。平反有功民所愉，兵间奇画举一隅。吁嗟光阴何须臾，有来之迎骑甚都。佳城之封绍其初，识以铭诗示不诬。

先君姓舒氏，讳丙，字明卿，旧讳峄。上世生长西淮，五季避地徙江南，今为隆兴府靖安县人。曾祖茂，赠承事郎；祖邦佐，号双峰先生，有文集行于世。淳熙辛丑，擢进士第，阶通直郎，赐绯鱼袋；父选，力学隐居。有子三人：伯父巘，两登名于天府；先君其仲也。先君天资敏悟，幼入小学，日记千馀言成诵。诸长上辨论经理，先君能从旁指正出某书某卷，验之无爽。咸曰：「是将亢而家」。既长，发藻蔚甚，厌雕虫业，笃志诗学。游旴江诸名公间，磨濯淬砺，至忘寝食，月书季考，如取诸寄。较艺棘闱，每艰其逢。尝诵「农夫是穮是蓘，虽有饿馑，必有丰年」之语以自慰，推所以淑其身者淑其子。筑室三间，聚书数千卷，就正弘斋李先生。尤用工于义理之学，讲画醲郁，诵音弦声，洋洋如也。椅虽不才，藉父训自力。宝庆乙酉，列名乡荐。嘉熙庚子，复以书学冠贡士。同经朋友，有以义方多先君者，而先君家走教饬，必曰：「我辈读书，要先立其本心。所谓本心，当服膺圣贤明训为修身准绳。有司程式中否，系乎所遭，何足欣戚吾本心哉」。淳祐丁未，椅滥叨末第，集注衡州耒阳主簿阙。归拜庭下甫半月，先君捐馆，天乎痛哉。先君平素少疾，丁未仲夏，忽得风痹，药工投剂，遄或有瘳。椅至，自日边侍，饮膳如平常。一日，与客饮酒，至夜漏无惰容，诘朝夙兴，遽坐而逝；实淳祐七年十一月初七丙辰日也。呜呼痛哉！先君生于淳熙己酉念七癸丑日，享年止五十有九。远近闻讣，识与不识，万口一辞曰：「善人死矣」。椅不孝罪大，不自殒灭，蒙赖先君灯窗勤苦之教，未及信一日禄养之志，援笔叙述，血泪如泉。立墓于县城东长安乡东江都之登高山，先君夙尝拟为寿藏之地。今诹诸巫而宜，卜之龟而契，椅敢不肃承先志，忍死负土，以淳祐九年二月丁酉日寅奉塴事。先君娶胡氏，全州史君侄孙女。男一人，椅也。女一人，适进士胡秀瑞。女孙一人，尚孩幼。若先君立身行己之懿，则有朝奉郎司国帑杨公有直所著行实在。椅如未死，尚当乞铭于当世立言之君子。椅泣血百拜谨书。侄婿宣教郎、知潭州浏阳县主管劝农营田公事兼弓手寨兵军正涂幼醇拜手填讳并题额。

前长沙郡博士范性道将葬其父，走书富沙乞铭。予识性道弱冠时，其父固高蹈士宰上，焉用吾文。虽然，性道为人子，将以慰九原也。君讳之龙，字震夫，丰城楂村人。曾祖英乂，承务郎。祖子才，迪功郎，江阴军江阴县尉。考允恭，隐居穷经不仕。范于丰城远有端绪。超山之巅，白石突见。图经载：白石墓晋范登云葬处，盖所自出也。南渡以来，代有显官，近世杰出，智足以发奸擿伏，力足以兴滞补弊。有西堂先生，江国之望也，予同年生，严骨鲠，有直气，肮脏有健笔，官虽不显，而立节持身，凛凛如生。此数十年，决科喝第，丰城无范姓，士林以为欠。君每高选，于春秋小比，特不偶于三岁荐士，迹晦而不彰。予又未尝相接浮沉，庸俗者不足书，猎取稛书者不传信，独怪余知性道垂三十年，前后所以用情甚至，而君不屑一举足吾门，是其耻矜耀侘傺于得丧，呫嗫巧侮于交际也必矣。其平居以不速祸为福，不履危为安，不私求为公，不妄费为富。即是四言，慨想其所志，其安命义、乐名教、守分剂者也。抑为之于前，则一门诸父阿大中郎。善述于后，则妫将始昌，二惠竞爽。颜氏子进得吾夫子为之师，退又有箪食瓢饮为之资。其乐也，内有由然也，然则勉焉，其若修翛焉，其若游退焉，其若无求，君其有所与立也欤。君生于嘉泰元年九月丙子，咸淳六年闰十月辛亥终于潭州官廨。官阶性道为诸生，该明禋恩霈，封迪功郎。既第，进封承务郎。娶孙氏，封孺人。子二人：性道，以太学前廊，赐咸淳四年进士第，初任迪功郎、潭州州学教授。原道。孙男四人：秉德、秉礼、秉哲、秉信。女四人。性道等将以八年九月壬午，奉柩葬于同里桥亭之原。铭曰：

世方激兮我平，世方竞兮我宁。后有托兮前有冯蒙，庄所云缘督以为经。桥亭之山兮青青，桥亭之水兮泠泠。奠于此兮，百世其兴。

太中大夫、显文阁待制、福建路计度转运副使兼本路劝农使、兼知建宁府、兼管内劝农使、节制左翼军屯戍军马、赐紫金鱼袋雷宜中撰。中大夫、直秘阁、丰城县开国男、食邑三百户李义山书丹。资政殿学士、正奉大夫致仕、丰城县开国伯、食邑九百户徐经孙题盖。