【生卒】：?—1661 【介绍】： 明凤阳府定远人。沐朝弼玄孙。崇祯间袭封黔国公，镇云南。土司沙定洲为乱，奔永昌。乱定，归。永历帝入滇，任职如故。后从奔缅甸，缅人欲劫之，不屈死。

王咏霓，字子裳，黄岩人。光绪庚辰进士，历官凤阳知府。有《函雅堂集》。

王咏霓，浙江省台州府黄岩县人，进士出身。光绪六年（1880年），参加庚辰科殿试，登进士二甲第42名。同年五月，著分部学习。

滕霄（1425年—？），字凤翔，浙江山阴人，进士出身。天顺三年（1459年）应天府乡试第三名举人，四年联登庚辰科会试第123名，三甲进士，初授理刑进士，半年考称，七年十二月擢监察御史。成化二年巡按凤阳等府，三年八月以行止不端被纠，贬云南富民知县。

金时舒，福建泉州府晋江县人，军籍。进士出身。万历十七年（1589年）己丑科进士，授户部主事，升郎中，历凤阳府知府、潮州府知府，仕至广东惠潮兵备副使。其住宅在城内华仕铺大寺后，一座五进，坐北向南。第三进堂上，有「衡宪师表」匾额。两边题衔称：巡按福建监察御史门，晚生郑宗周为凤翁金大尊师立。康熙十六年，前营守备朱溶，向伊孙金伯让借前三进为公馆，嗣后历任接住。屡欲将匾脱下，以灭其迹。数现灵异，故得留存。其第四进、第五进时舒嫡子孙现时居住。

夏之臣，字赞禹，直隶凤阳府毫州人，民籍，进士出身。万历十年（1582年）壬午科应天府乡试第一百二名。万历十一年，登进士第三甲第一百四十八名。官直隶河间县知县。二十年任河南郾城县知县，行取浙江道御史，二十二年六月条奏察典八事，二十五年以事被贬。

【生卒】：1426—1484 【介绍】： 明四川中江人，字士杰，一作时杰。天顺元年进士。授吏科给事中。历河南左右布政使，谏止开嵩山矿。官至右副都御史总督漕运兼巡凤阳、淮安等府。

徐英（1426年—1485年），字时杰，四川潼川州中江县人，民籍，治《易经》，年三十二岁中式天顺元年丁丑科第三甲第一百一十五名进士。八月二十六日生，行二，曾祖徐必达；祖徐子仁；父徐凯，阴阳训术；母雷氏。具庆下，妻黄氏，兄刚，弟贯。由国子生中式四川乡试第三十八名举人，会试中式第二百八十三名。

孙成名（1549年—？），字登甫，浙江宁波府慈溪县人，民籍。浙江乡试第五十六名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第三百二十名，三甲第一百三十三名进士。改庶吉士，万历元年（1573年）五月授福建道监察御史，九月奉差巡视凤阳等处仓粮，又查点坝上等仓，三年十二月条陈马政五事，四年巡按直隶，六年八月升江西按察司副使，以事贬青阳县知县，十二年擢礼部主客司主事，十三年七月与兵科左给事中王三馀担任山东乡试考试官，升礼部仪制司员外郎，十月升湖广提学佥事。

彭晰与，字倩明，广东广州府南海县人。进士出身。万历十七年（1589年）己丑科进士，初任福建长乐令。长乐故严邑，皙与殚心竭力，群废毕举。修学宫，创青云路、道义门，皆捐俸为之。岁荒，劝民出谷以赈，存活者万馀人。擢南民部主事，督理凤阳漕储，奸弊悉革。转员外郎，升本部郎中，迁楚黄州府知府。黄多宦绅，每视事持札关说者，日以数十计，皙与皆焚之，自是薄俗稍变。寻调梧州，五载迁云南澄江道，移镇临安。会有小丑之警，皙与调兵转饷，积劳成疾，卒于官。长乐有去思录，黄、梧有生祠，澄江祀之名宦。

张一栋（1549年—1618年），字任甫，号起东，福建漳州府平和县人，民籍。万历十年（1582年）壬午科福建乡试四十五名举人，万历十四年（1586年）丙戌科会试二十五名，登三甲第一百一名进士。兵部观政，初授新兴县知县，调繁番禺县，十六年入觐，改保定府教授。丁外艰，服除，补新安县知县。二十三年转国子博士，二十四年推南户部主事，晋员外郎，巡视凤阳仓。寻晋郎中，出守广西平乐府，调端州（肇庆府），三十五年京察降为同知两淮。官至姚安府知府，为御史弹劾罢官。四十六年卒，年七十。

【生卒】：1602—1646 【介绍】： 即南明隆武帝。唐端王朱硕熿子。崇祯五年袭封唐王。九年，以倡议勤王得罪，锢凤阳高墙。弘光帝即位，被赦出。弘光元年，南都陷。王行至杭州，遇总兵官郑鸿逵等，遂奉入闽，称监国。旋在福州即位，年号隆武。闻大顺将李锦等联明抗清，乃西行驻延平，拟出师江西。隆武二年，清兵入闽，帝走至汀州，被执，死于福州。

上堂 诸大德。既来这里相从贫道参禅。究明生死。须依贫道家风行持。他后决不相赚。各各俱要屏息身心诸缘。一心向道。追复百丈以前释迦老子所行头陀之行。是谓家风。此之苦行头陀。经中具载。请自检看。然虽今人难比古人。且请于中行得一半。庶亦得瞻头陀苦行之少分矣。不可似今时学者。全不问著。甘作无惭愧人。佛法驴年会得。只如世尊当时。饥则领众持钵入城乞食。归则各处岩穴之间。后来赵州谂和尚三十年不开口。告人不杂用心。匾担山和尚唯餐象栗过日。丹霞然和尚一生只个布裘。更看芙蓉楷和尚。不发疏簿。不请化主。一生唯事淡泊。此诸尊宿。俱是行头陀苦行家风。所以一个个魁垒秀出于当时。而千古之下为世所尊上。诸大德。若依此苦行。而行持久之。不移不易。则僧问如何是佛。云门道乾屎橛。管取呵呵大笑。尝有僧问。如何是和尚家风。答曰。前江潮急鱼行涩。后岭松高鸟泊难。下座。

上堂。僧问昔高峰和尚示众云。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆崙骑象鹭丝牵。此四句内。有一句能杀能活。能纵能夺。若人点检得出。许你一生参学事毕。不知是那一句。师云。待你悟即向你道。会么。僧云不会。师云。不见道你有主杖子。我与你主杖子。你无主杖子。我夺却你主杖子。下座。

开示五羊深禅人 若了自心本来是佛者。一切惟假名。况复诸三有。傥尔于斯直下不能领略。别无方便。但将吾所付之念佛公案。用心提撕。单单参究。以期彻悟。精进不懈。勇猛无怯。务要讨个明白而后已。欲上参时。先须拌舍世间恩爱利名等事。使身心洒落。虚融淡泊。切切以了生死大事为己重任。抖擞精神。看这念佛底是谁。要在这谁字上著到。深下疑情。疑这念佛底是谁。故谓大疑大悟。小疑小悟。不疑不悟。良哉言也。你若才有切切之心。疑情重也。话头自然现前。绵绵密密。净念相继。凝定身心。回光返照。执而持之。勿令间断。一念不生。前后际断。目前空牢牢地。胸中虚碧碧地。澄澄湛湛。卓卓巍巍。到此唤作生灭灭已。寂灭为乐。正好再见真善知识。扫除悟迹。别立生涯。不受天下老和尚舌头颟。然后水边林下。保养圣胎。待时龙天推出。方可为人也。

嘱大川关主 欲作吾家真种草。要须直下坐断圣凡情量。不守灵鉴虚明。廓亡自他。当体不顾。亦不作无己知解。自然本体露现。如大日轮升于虚空。无处不照。正恁么时。若有个承当底人。则不能于那事相应。此是佛祖自證三昧。比比不相知。各各不相到。唤作大事因缘。空生身子睥睨不著。三贤十圣。只为圣心未忘。见性如隔罗縠。饶你才并马鸣。解齐龙树。亦只得一生两生不失人身。此是根思夙净。闻之即解。去道逾远。况小智薄德浮浅之学者乎。又如慧可大师。无书不解。无经不通。到初祖面前一词不措。方觅安心。从斯一切放下。心如墙壁。至于立雪断臂犹不肯可。及乎瞥地一下。则礼三拜依位而立。始曰汝得吾髓。此岂造次。近世学者心粗。认指为月。天地悬殊。自既错解。将此印證后昆。一盲引众盲。为害非细。或者谓我已坐禅。得个安乐处。身心轻安。更无异念。直是灵灵不昧。了了常知。于生死岸头已得不疑。只未会古今差别公案。是何言欤。盖因邪师法眼未明。妄据师位。以方便为真实。是非不辨。认个湛不摇处作空劫那边事。岂非认奴作郎。殊不知湛入合湛。是识边际。永嘉云。损法财。灭功德。莫不由斯心意识。古德云。诸佛说心。为破心相。令知心相元是虚妄。今人认心是道。深违佛意。又增戏论。殊乖大体。或者云。一切皆空。有甚正悟处。此是断见外道。或者云。一切无著。自然无碍。此是掩耳偷铃。自屎不觉臭。或者云。斋戒明白。清净无染。自然不堕恶趣。此是住相布施。三途业因。或者云。大悟不拘于小节。任意浮沈。随处腾腾。便是快活道人。此是常见外道。阐提痴汉。或者云。但一切人如死人去。更有甚事。此是白日寐语。誇谈马角。岂不见道那伽常在定。无有不定时。或者云。某人虽不会道。奈何死得好。有坚固子。此是梦中说梦。僧问古德云。大死底人却活时如何。答云。不许夜行。投明须到。且无你用心处。你若古今见尽。迷悟情消。则常转法轮。一切时出生。一切时灭度。贫道痛以慧命危甚。若一丝九鼎之悬。观今玄绍之徒。槩似儿戏之所为耳。但要诳得入手则已。岂知吾祖有行解相应。名之曰祖之诫乎。亦是为师者不审学者之才器堪否。而苟图收拾门人之私。致招法门之辱累也。如子顺大川禅人。自舍缘入道。于真定金台二处掩关。下得定力之功。而本地光明未发。故南询师匠决择。怀香礼余。呈似工夫次第。余知做到湛不摇处。犹未出他识阴区宇。此是静想不脱。所以己见不明。殊知劳虑永断。得法界静。即彼静解为自障碍。要知得在神静。失在物虚。错认定盘星。且喜没交涉。此是大解脱门自在三昧。须是尘劳不染。静妙不收。步步活鱍鱍地。宛转无穷。闹浩浩处识得。方始八面玲珑。七穿八穴。子更下那一步工夫。一日如桶底脱。则知如上葛藤尽是为蛇画足。虽然。要作大法器。建立门庭。直须久依吾住。再向那边更那边打数百个悬空觔斗归来。始得智过于师。方堪传受。岂不见道雪后始知松柏操。事难方见丈夫心。

行实撮略 季善。祖贯凤阳人。随任生于广东之雷阳。父吴姓。母钟氏。十七岁出家。初遇源明和尚请益。蒙受无字公案。嘱云须发大愿以自护持。我便发愿。若生死不了。大事未明。遗弃修行。贪著名利。死堕阿鼻地狱。受苦无量。(云云)蒙念长老送入关。关中不设卧床。安一凳。誓不倒身。以悟为则。睡魔沈重。垂头眠著。不觉半夜。因去坐凳。立誓不坐。昼夜行立。忽靠屋柱睡著。又立愿不近墙壁。辽空经行。(云云)一朝闻钟声。忽说偈云。沈沈寂寂绝施为。触著无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。(云云)汝等果能依我修行。须要具我如是诚信决烈。如是守戒行持。如是勇猛精进。如是打七炼磨。如是剋期取證。如是禅定解脱。如是次第觉触。如是信解悟入。如是寻师印可。如是涵养淘汰。如是待时为人。还有一重如是。直待案山点头。即向汝道。

示徒悟玄 诚哉此事。见则便见。拟思则白云万里。况如之若何。汝欲决要明此一件大事。须著做直捷工夫。能向一毫头上安身立命。做教久久。则便得一念不生前后际断矣。若得真到此地。则旷劫不明之事当下分明。犹如哑子梦见亲娘。与人说不得。亦复如人饮水。冷暖自知。方可水边林下保养圣胎。待时龙天推出。扶持末运。接续祖灯。广化众生。同成正觉。其或未然。只须将我所付念佛公案贴在鼻端上。不许执在一边。须向一切处常目在之。勿使须臾失其照顾。疑个念佛底是谁。于这一句绵绵密密。直教首尾一贯逼拶将去。如不得力。再加个毕竟念佛底是谁。傥被散乱昏沈之魔搅扰。或有间断。莫容滞久。如鸡抱卵。若冷却。其窠子无出头期矣。工夫绵密之喻无如此也。傥宿有灵骨。得个觉触处。切不可自许。须见本色宗匠。入他炉鞴受他煅炼出来。真伪浅深一一得知。更不存其悟迹。做个无事无为底自在道人。所以道金屑眼中翳。衣珠法上尘。己灵犹不重。佛祖是何人。到这里但有纤毫悟理未忘。佛法玄微去之未尽。皆堕法尘见刺之圈䙌。诚哉此事。乃无大极大底大事。真能欺贤压圣。岂可辄作容易想而不慎乎。至嘱。

袾宏曰。关内行持。可谓大强勇猛精进矣。乐閒逸而坐关者惕诸。

季善。祖凤阳人。随任生于广东之雷阳。父姓吴。母钟氏。稚小以佛事为儿戏。十七出家。初投源明和尚。明示以无字公案。嘱云。须发大愿。以自护持。师便发愿。若生死不了。大事未明。遗弃修行。贪著名利。死堕阿鼻地狱。受苦无量。正统八年。入闽参无际。闭关力究。关中不设卧床。安一凳。誓不倒身。以悟为则。昏沉来。因去凳立。誓不坐不近墙壁。辽空径行。一朝闻钟声忽悟。说偈云。沉沉寂寂绝施为。触著无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。见蒙隐楚山二老。又见月溪。溪印可之。天顺庚辰。赵氏建西湖三塔寺。请师开山。继兴天目昭明。继兴吴山宝莲。继兴南山甘露成化。庚子。掩关石屋寺。壬寅。慈云岭有寺。曰天真。僧宗纲。请师兴建。事竣。即掩关杜人事。师一生苦功。无与伦比。虽得相应。而勒持弥督。涵养淘汰。至老无替。有四十馀年秪掩关之句。示寂后。真身覆以缸龛。藏天真石洞中。门人辑师言论行实。为三会语录云。

师讳本善。祖凤阳人。随任生于广东之雷阳。父姓吴。母钟氏。稚小以佛事为儿戏。十七岁出家。初投源明和尚请益。明示以无字公案。正统八年入闽参无际师。闻钟声有省。次见蒙隐。次见楚山。次见月溪。溪印可之。从前打七掩关。晓夜无怠。历尽百倍苦功。乃得大彻。复蒙古庭重授衣拂。天顺庚辰。赵氏建西湖三塔寺。请师开山。继兴天目昭明。继兴吴山宝莲。继兴南山甘露。成化庚子。掩关石屋寺。壬寅。慈云岭有山曰登云。寺曰天真。僧宗纲请师兴建。事峻。即掩关杜人事。涵养陶汰。有四十馀年祇掩关之句。示寂后。门人悟深戒新等。辑师言论行实名昭明甘露天真三处语要录云。

张僖（1426年—？），字世乐，直隶凤阳府宿州灵璧县人，民籍。同进士出身。应天府乡试第十八名。景泰五年（1454年）甲戌科会试第三百八十七名，殿试登进士第三甲第一百三十九名。曾祖张允升。祖父张干。父张子沾，曾任训导。

【生卒】：?—1486 【介绍】： 明凤阳人，字良佐。袭职为济宁卫指挥使。景帝嗣位，以荐充左参将，守怀来。成化初以都督同知从韩雍镇压两广瑶壮民起事，破大藤峡，还封武靖伯。旋以虚报战功被劾，帝不问。复总兵辽东有功，进侯爵。八年，拜将军，领兵大举搜河套，至榆林不进又被劾。辅好结权幸，虽屡遭论劾，卒无患。

冯煦，字梦华，号蒿庵，金坛人。光绪丙戌一甲三名进士，授编修，官至安徽巡抚。

冯煦(1843-1927) 字梦华，号蒿庵、蒿隐。江苏金坛人。光绪十二年(1886)进士。授编修。历官凤阳知府、山西按察使、四川按察使、安徽布政使、安徽巡抚。宣统元年(1909)以事罢官。起为查赈大臣，理江淮水灾救济事。入民国，在沪为寓公，以遗老终。出薛时雨、林寿图之门，诗词并工，尤负词名，得涩意，幽咽怨断。编有《宋六十一家词选》。有《蒿庵类稿》、《蒙香室词》、《蒿庵词话》。

1842-1927，原名冯熙，字梦华，号蒿庵，晚号蒿叟、蒿隐。江苏金坛五叶人。少好词赋，有江南才子之称。光绪八年(1882)举人，光绪十二年（1886）进士，授翰林院编修。历官安徽凤府知府、四川按察使和安徽巡抚。辛亥革命后，寓居上海，以遗老自居。曾创立义赈协会，承办江淮赈务，参与纂修《江南通志》。冯煦工诗、词、骈文，尤以词名，著有《蒿庵类稿》等。

始君年弱冠，客游淮安之桃源，居处寥寂，间为词自娱。岁莫返棹，出而相示，肇麟心窃好之。已肇麟读书北村，偶有所作，录稿就正。时君方共亡友毛子次米更倡叠和，因为肇麟辨析唐五代两宋之流别，风尚之出入，期惟正轨是循，举从来粗犷纤秾与体之若俳若诡苟焉取悦一世之耳目者，屏绝刬除，相引为严戒。词于蓻事，虽微之微者，而源流正变之故，要非漫无所持择也。岁丁卯，次米下世，逾年，君移家金坛，独旅居苏镇间。又一年，相见于江宁，江宁江山雄伟，其城北诸峰，又至窅邃，为自昔幽人窟宅。年少健步，春秋佳日，辄相与披榛莽，穷巉岩，求六朝以来故迹所在，及曩时名贤之游躅，有所兴发，则咸寓诸词。又越一年，肇麟去客嘉定，属遭离人事，仆仆鲜宁趾，虽时聚首，而游兴亦少衰减矣。同光之交，君连岁入蜀，所至恒多忧时怀远之作。丁丑中夏，乃复同居冶城之飞霞阁，阁踞山巅，与钟阜石城相峙，頫睨尘阓如越世。云烟朝夕，瑰奇变幻，千端万态，雠斠之隙晷，益相与研精声律，商榷同异，纵览古今作者升降而折衷于大雅。每登台舒啸，或就斗室煮茗，促膝夜话，致足乐也。嗟乎，自吾两人先后去江宁北度，而谭谐之欢，几几不可复得。津门距都才两日程，相别三载，未获一执手劳问。君今年五十，肇麟亦四十有六，盖自总角而弱冠，而壮，而强，而逮五十之年，吾二人之踪迹，数离数合，且迹疏而心愈亲者，未尝不一一见之所为词也。抑君于学无不通，平生所撰造诗古文辞，若骈四俪六之作，属草殆已逾尺，而君雅不以自名，惟孜孜焉究心天下之大计，以备当代翌日之用，宜于词弥无取焉。然而少小所习，长大有不能忘，薄技且然，矧足以写性情之郁伊，而藉著友生聚散之迹者哉。若夫君词之工，则明者能自会之，固无俟肇麟之区区私论也。

光绪壬辰冬十有一月，宝应成肇麟。

杨完（1426年—？），字德金，直隶凤阳府定远县人。进士出身。应天府乡试第五名。天顺元年（1457年）丁丑科会试第三十七名，殿试登进士第二甲第九十七名。

讳生威，字廉甫，邺嗣曾大父也。年八岁时，从侍御公过淮上。客有访舟中，言及河工。公侍侧，即论治河本末，历历画几如见，客大惊。稍长，益读六经诸子，唐宋大家集，各数百过，至二十一史，古今典故诸书，俱覆览数四。所学博而更精，一时宿儒尽出其下。以太学生中应天乡试，谒授凤阳推官。郡故汤沐地，城中有五高墙，所隶州县凡十八最，为剧难治。公至，申条教约束，法在平而必行。前此理曹有胥史五十馀人，公曰：滋禽伤稼，滋吏伤民。即尽罢其猾舞文者，裁留重讷十馀人，足给事。居郡一年中，都人爱之若父母。故事御史出按部，必使理官巡前属耳目。理官入谒御史，屏左右，出怀中劾，耳语移时。出以故州县视理官，常侧目望风，迎馈恐后。公心恶之，独尽却不受。即有所弹治，对御史显白其短，不肯作呫嗫语，以此所在称李公不置。公为人简默，饮酒不胜杯杓，与郡太守张君齐云同官，交最深。张君年少,美言词。日召客燕集。酒行百觞。然每置酒非公至辄不驩。常曰:李公虽不言不饮酒。然客有李公遂若真气满四座。未几张君以迁去别公,留连不巳。代到日，董君其人毛挚深刻，用法酷。公数持不可，反其狱。董君积愤愤不平，日夜诇公隙。无有，乃造为蜚语谤公。公叹曰：蝮遇手，则螫手，遇足则螫足。吾家有薄田可耕，乃与若曹角胜负，毋为也。公有弟曰生文，为凤阳卫参军。即日兄弟并移病，乘柴车行郡中。争出祖道，骑毂数十里，贤大夫为赋鹿门二隐诗。公家居廉约，每种瓜则食瓜，种豆则食豆，未尝重味。一葛冠褐袍十馀年。时里中张大司马操文柄尝大集郡中名士，客俱盛被服雍容，公揽敝衣直上坐。既罢，门外车从交错，独公从一髯奴，屩而别。张公目送久之，曰：此真长者客也。卒年七十五。以孙橒守贵阳功，追赠太子太保兵部尚书。

盖国士（1550年—？），字懋贤，号居弘，直隶广平府永年县人，民籍。隆庆四年（1570年）庚午科顺天府乡试第四十一名，万历十四年（1586年）丙戌科会试二百七十九名，登三甲第一百九十二名进士。户部观政。授凤阳府推官，擢吏部主事，历文选司员外郎，官至吏部稽勋司郎中。二十六年四月调用。

【生卒】：1427—1457 【介绍】： 明凤阳府定远人。好读书，善骑射。景泰六年，袭爵西宁侯。后充总兵官出镇甘肃，谨边防，明斥堠，卒官。

【生卒】：1489—1541 【介绍】： 明凤阳府亳州人，字君采，号西原。正德九年进士。授刑部主事，历考功郎中。嘉靖初，“大礼”议起，撰《为人后解》、《为人后辨》等上于朝，忤旨获罪。又为言官所讦，解任归。其学宗宋周敦颐、二程，證以佛、道之说，学者称西原先生。有《约言》、《西原遗书》、《考功集》。

蕙字君采，亳州人。正德甲戌进士，授刑部主事。改吏部，历员外、郎中，以议大礼下诏狱。寻复职，未几罢归。有《考功集》十卷。

（《四库总目》：正、嘉之际，文体初新。《北地、信阳》声华方盛，蕙诗独以清削婉约介乎其间。古体上挹晋、宋，近体旁涉钱、郎。虽亦拟议多而变化少，然当其自得，觉笔墨之外，别有微情，非生吞汉、魏，活剥盛唐者比。又蕙与湛若水俱为严嵩同年，嵩权极盛之时，若水年已垂耄，不免为嵩作《钤山堂集序》，反覆推颂，颇为盛德之累。蕙初亦爱嵩文采，颇相酬答；迨其柄国以后，薄其为人，凡旧时倡和，愁削其稿。人品之高，迥出流辈。其诗格蔚然孤秀，实有自来。是其所树立，又不在区区文字间也。

《王氏家藏集》：阮公《永怀》，间亦有迫切者，君采反优游览暇有汉人意，可谓妙拟矣。

《艺苑危言》：薛君采诗如宋人叶玉，几夺天巧；又如傅女临池，疏花独笑。

《国雅》：君采七岁能文，弱年擅艺。古体如《江南曲》、《从军行》甚佳。近体如咏独》云：「珠帘照不隔，罗幌映疑空。」又「馀花飘近渚，众鸟喧深竹」，「征鸟不返顾，浮云相背驰」，「渚花藏笑语，沙鸟乱歌声」，「翠帷低无燕，锦蔗踏惊鸿」，并是警句。譬之马饰金羁，连翩蹀躞，稳步康庄，子无蹐之迹。

《诗薮》：弘、正五言律自李、何外，如君采之萧洒温醇，高子业之精深华妙，置之唐人，毫无愧色。

《梁园风雅》：西原咀英魏、晋，振秀齐、梁，意绵密而辞新，格醇雅而调逸。

《明诗选》：陈卧子曰：「君采诗如贵主初降，云軿联鸾辂，悬珠编贝，自然壮丽。」李舒章曰：「君采如出阁好归，意态妍壮，未能跌宕。」 《静志居诗话》：「薛公南巡诤吏，大礼正人，条达词源，渊源理学。古诗自河梁以暨六朝，近体自神龙以迄五季，靡不句追字琢，心慕手追，卓然名家。

《明诗别裁》：西原诗力追雅音，故不落凡近语。

田按：君采诗长于拟古，气馥兰茝，音振琼瑶。其论诗云：「神韵为胜，才学次之。」又云：「清远秀丽，深服康乐。」可以识其意境矣。《戏成绝句》云：「海内论诗伏两雄，一时倡和未为公。俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同。」薛之俊逸，与何为近，宜其不许空同也。）

薛蕙（1489年—1541年），字君采，号西原，直隶武平卫（今安徽亳州）军籍，河南偃师县人。正德九年（1514年）登甲戌科进士，授刑部主事。明武宗南巡之争中，因进谏劝阻而受杖夺俸，随后引疾归乡。此后起用恢复官职，改吏部，历任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年）大礼议事件中，廷臣数次进谏，薛蕙亦上疏劝阻。世宗读后大怒，夺俸三月，此后因事诬陷而归乡。

汪铉（？—17世纪），字以玉，安庆府怀宁县人，明朝、南明政治人物。汪铉是嘉靖二年进士汪汉的曾孙，年少即工于八股文，天启元年（1621年）中式辛酉科应天乡试举人，三次到礼部受荐失败后署任高淳教谕，任内多有成就。同县的颜浑、宣国柱上表他召对称旨荐任为清要官，他以年老婉拒；其后他在崇祯十六年（1643年）成进士，获授行人，弘光帝时到庐州、凤阳等地颁下追尊谥号诏，迁任刑部福建司员外郎，和卜象乾、王效通、郑洪猷、潘湛、袁定、刘延禟、朱辂、孔尚则、傅箕孺、宋祖乙、费景烷、张万选、张景韶、夏供佑、王质、董祖尝、曾守意、王政敏、陆庆衍、陈儒朴、吴伯尚、陈谦、汪姬生、贾应宠共事，后事不详。