人物库 清朝
中国历代人名大辞典
【介绍】:
清顺天大兴人,居扬州,名王臣,以字行,一字寄涛,号瘦生,又号采玉山人、不朽居士。年羹尧从孙。工书画,山水仿倪瓒。有《瘦生吟稿》。
人物简介
年王臣,字汝邻,号瘦生,又号寄涛,安徽怀远人,乾隆布衣,侨居江都,著《瘦生诗稿》。
新续高僧传·净读篇第八之六
释福毅,字敏修。姓李氏,武昌人。年十五祝发,抵汉阳归元寺受具。志慕宗乘至焦山,参硕庵行载,载命看无字话,十馀年无所入。病几死,忽猛省,遂印可。后主焦山、五州山及扬州平山、金陵圆觉、荆州承天、湖州弁山,所至均沾法利。乾隆二年,复主焦山。会镇江大旱,福毅托钵维扬,募米二万四千馀石以赈之。储大文为之记,详山志。后居瓜洲报本庵,年八十五无疾而化,塔于润州黄山之南。
潘瑛,字兰如,江都人。诸生。有《晋希堂集》。
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钱桂森(1830年—1902年),初名桂枝,字馨伯,一字辛白,号樨庵、一号犀盦,江苏泰州人,教育家、藏书家。道光二十八年(1848年)江苏乡试举人,道光三十年(1850年)进士。选庶吉士,散馆授编修。历官监察御史。升翰林院侍讲、翰林院侍讲学士、翰林院侍读学士。光绪十年(1884年)任内阁学士。光绪十四年(1888年)提督安徽学政。晚年主江宁钟山书院、扬州安定书院讲席,后返回家乡泰州,任胡公书院山长。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
清浙江新昌人,字镜如,号冰壶。居江都。尚义气,落落寡合。工画。有《看奕堂草》。
相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:1830—1894
【介绍】:
清浙江会稽人,字㤅伯,号莼客。室名越缦堂。光绪六年进士,官至山西道监察御史。数上封事,不避权要。于人不轻许可,讥评所及,不免有信口雌黄之失。甲午战争起,败讯至,感愤郁郁,卒于官。学识渊博,为文沉博,诗尤工,自成一家,于史功力尤深。日记三十余年不断,朝廷政事、读书心得无不收录,为一生心力所萃。另有《白华绛跗阁诗词》、《越缦堂文集》等。文章多从日记抄出,余著尚多,均无刻本。
词学图录
李慈铭(1830-1894) 字爱伯,号莼客,又号霞川花隐,初名模,字式侯。会稽(今绍兴)人。光绪六年(1880)进士。授户部江南司郎中。擢监察御史。不避权贵,数上疏言事。闻甲午之战报忧愤咯血,旋卒。通经史百家之言,学殖渊博。骈文雅秀可观。所作日记,以宏富著称。有《越缦堂文集》、《白华绛跗阁诗》、《杏花香雪斋诗》、《越缦堂日记》、《霞川花隐词》。
白华绛跗阁诗甲集至己集初定本·自序
白华绛跗阁者,先王母建以奉佛者也。阁下植棠梨树一,高出阁甍,下承以紫薇二,皆与阁櫩齐。予四五岁时即从王母识字于阁中,比十岁,好读唐人诗,先君子督课经甚急,不得携诗塾中,皆私置此阁,暇即取读,且仿为之。此盖予学诗之始矣。呜呼!自此汔今,忽忽三十年,家之变凡几,国之变凡几,而予之诗亦凡几变其格。丙午、己酉、壬子、乙卯、己未,凡五次删定其集,而始得此六卷,诗仅四百首,不其难而可感与?平生所作之诗,不啻数千首也,所读之书与所为之业,自经史以及稗说、梵夹、词曲,亦无不涉猎而模仿之也。所学于史为稍通,见于作者,有古文,有骈俪文,有词,有乐府,有杂说杂考杂志,综之为笔记,而己所得意莫如诗。其为诗也,溯汉汔今,数千百家,源流正变,奇耦真伪,无不贯于匈中,亦无不最其长而学之,而所致力莫如杜。呜呼!来者之工,吾不得而穷之矣,往者则历历可指也,以吾絜之,不知其同与?异与?过与?不及与?后世谁为论定吾文者,而并世悠悠之口,又不足恃,则还以吾定吾文而已。夫贵远忽近,中智之士,多不能免,况予之孤特自晦,言貌禄位不足以动人,而又日月逝于上,体貌衰于下,今年三十有四矣,所得止此,而欲藉是以传,不亦悲乎?
诗自甲辰汔壬戌,分甲、乙、丙、丁、戊、己六卷,都为一集,写定于京师周相国邸中。时贼破乡里,焚阁已一载矣。
后二十五年,为光绪丁亥,颓然老矣。同人多劝手定诗文集,以为身后计。文尚未暇,先定诗集。乃属同邑年家子娄生同轨续写壬戌以后诗,至甲戌,复得四卷,编为《白华绛柎阁诗初集》,将以次年戊子属友人持往吴门,觅佳手刻之。未及时而余大病,病甫起而余妇疾作,淹历岁时,至戊子四月之末,遂有臼炊之梦。所积剞劂之资,悉耗于丧病,事复辍矣。去岁庚寅,吾友王子继香由庶常授官编修,乞假归,乃持是集以往,竭束修所得,缮写付刊,写官梓人,皆精其选,雠校之役,皆身任之。王子,余中表景瑗先生之中子也,家世雅故,契谊日竺。其学锐晋迨群,文藻葩流,照映一世,视余之朽驽钝废,不足一哂。而殷殷此覆瓿之文字,惟恐其不传,此非特性情之癖嗜,盖以余之一身葡人世之百艰,其所经者,由家及国,沧海之变故,固亦多矣,存其诗,亦足以徵闾里之见闻,乡邦之文献,而国是朝局之是非,亦或有可考焉。夫身后之名,本不足恃,况以余之谫劣,其不传于后无疑也,而王子之盛心,则不可以无述。刻既成,聊于前序之后缀而记之。其同时之力欲传余集者,则故尚书潘文勤公、前祭酒王君益吾、故福建知府何竟山(澄)、同年陶仲彝县令(在铭)、曾圣与比部(之撰)、王韬夫水部(彦威),及门樊云门庶常(增祥)、孙子宜孝廉(星华),皆黾勉相率,切于己事,或摘尤杀青,或写副未竟,其古谊乐善,皆后人所当知也,并记之。辛卯七月十三日,越缦老人慈铭再记于京邸轩翠舫。
自光绪乙亥以后,为《杏花香雪斋诗》二集,当次第写出之。又记。
杏花香雪斋诗·樊增祥序
光绪癸巳,余宰渭南,初刻《樊山集》。以书抵李会稽师求序,先生诺之。二年未下笔,遽于甲午冬归道山矣。人情于所厚善,每思为垂世之文以传之,视之愈重,则出之亦愈艰。余生平师友若张文襄、鹿文端、李会稽、黄醴陵四公,皆欲列其行状以待后之史官,若廉生、伯熙两祭酒,又生前以志铭相属者,而至今犹负诺,责诚重之,诚难之也。
《越缦堂诗文集》凡一再刻,而《日记》数十册直至庚申岁甫经蔡鹤庼太史集资付印,起同治癸亥四月,讫光绪己丑七月,凡廿七年,得书五十一本,分为八函。劭学之士,几欲家置一编矣。先生诗集刊至甲戌冬而止,后此所作,皆在日记中。同门孙君师郑晚隶门墙,笃于风谊,举先生未刻稿手自编录,都七百六十一篇,釐为十卷,将以付诸剞劂,以余与先生积数十年性情文字之契,属为弁言。
夫先生之诗,自为之而自道之,已屡见于日记中矣。世以其言近誇大,不无后言,其实先生之学原本经术,而于三通、廿四史致力尤□且深,又天姿高亮,记诵精博,故其为诗也,无一语不鲜明,无一字不典覈。其朝庙诸作,如国有大事,王臣蹇蹇廷立而议;山林诸作,如吴越湖山,烟水云岚,鲜翠夺目;其忧愤诸作,如寒熊吼林,怒马突阵,而语无偏宕,少陵稷卨之心也;其閒适诸作,如幽谷鸣禽,烟畦采玉,又如老坡瓢笠,飘然与神仙游,华阳真逸之侣也。至于悼念弟妹,哀挽友朋,语挚情深,泪长心远,如玄鹤唳夜,青鹃挂枝,使读者如辞汉铜仙,汍澜无已。若夫寄耳琴笙,游目衫扇,题红笺于北里,貌翠饰于西园,莫不百琲成文,十香在抱,是又极閒情之致,拾香草之遗焉。盖先生于词,无所不有,而剔其纤者、琐者、妖者、亵者;于体无所不工,而去其僿者、僻者、晦者、犷者。盖不知几经简斥,几经烹煅,而始成此金昭玉粹、天高日晶之至文也。
犹忆癸未冬谒选入都,别三年矣。相见出别后日记示余曰:「此中有《包英姑歌》《题北齐校书图》二篇,乃晚年最经意之作。」余读竟叹曰:「《校书图》诗,金风亭长容能为之,然考据略同,赡丽必逊。至《英姑歌》,则竹垞不能为,西河或能为之,然有此古音,无此奇采。至《题校书图》,则西河又不能为。国朝二百年诗家坛席,先生专之矣。」先生莞尔曰:「吾门有赐,可与言诗。」又尝语增祥曰:「今作者虽多,皆仅有其一体。倘杂试十题,鲜不缩手噤口者。若夫精深华妙,八面受敌而为大家,则吾与子不敢多让。」言既,相视而笑。呜呼!「生存华屋处,零落归山邱」,古人且不欲过西州门,吾忍复读先生之诗哉?自光绪己丑后讫甲午六月,尚有日记八本存敝箧中,其中约有诗文百馀篇,会当检出付师郑续钞,以成全璧。
辛酉腊日受业樊增祥谨序。
二家词钞·樊增祥序
会稽李先生尝曰:「今世词家,独吾与子珍、云门耳。」然见人佳作,辄称叹不置。尝曰:「周东鸥人品猥下,至其小词,《花间》不逮。」又从余扇头见张蘩父大令词,叹曰:「世未尝无作手也。」居常轻复堂先生,及见复翁评余《东溪草堂乐府》,则又曰:「非解人不为此语。」世皆疑先生褊心易怒,不知其爱才若渴,月旦极公也。
先生填词始道光庚戌,其少作曰《松下集》,仅存十三首。自己未入都,乙丑还浙,中间羁旅幽忧,兵戈危慄,感时伤逝,永叹长言,所为乐府,探原《小雅》,把臂三闾,温、韦以下不中作仆。迨辛未计偕再官农部,自是遂无归山之日。贺湖烟水,禹庙莺花,一篇之中,三致意焉。时或结兴兰荃,寓情巾舄,要归无邪之义,无愆正始之音。洎乎晚年,弥入化境。余少先生十六岁。辛未春为登龙之始,一见若平生欢。及丙子报罢,居先生宅,过夏遂与汝翼、韬夫、仲彝、子珍同受业焉。先生尤重余。是冬居保阳书局,先生寓书曰:「文章骨肉之契,微吾子无可语者。」每有所作,必录以见诒。余所得先生诗词书牍,积一巨簏,燬于庚子之变,为可惜也。
先生诗及骈体文,先有刻本,散文则甲申岁属余寿平钞得四十许篇,今已散轶。词则辛未以前手钞成帙,自后所作,散见《日记》中。韬夫京卿录为一册,先生并手稿授之曰:「吾词尽于是矣。」先生殁四年,余再入都,韬夫以词钞授余,俾付手民,迟至今日始果。此缘因先生视余为黄梅之慧能,苏门之淮海,遂附拙词于后,题曰《二家词钞》。恨秦越间阻,求子珍词不可得。吾曩欲刻四家馆课,近欲刻三家词,皆仅得二家而止。若伯熙、廉生、子珍者,并人海虬鸾,神仙官府,遗鳞坠羽,俱足千秋。终当蒐求付梓,以竟吾志,不使幽冥之中负此良友也。
光绪壬寅五月樊增祥叙。
会稽李莼客先生词章考据之学为清季冠,读书馀暇,尤工为诗词,自髫龀迄于老不辍。而其手定刊行者仅《白华绛跗阁初、次集》十卷,自甲辰至甲戌,八百五十首。自乙亥以后所为《杏花香雪斋诗》二集,迄未付梓。岁壬戌,得北京浙江公会景印先生《越缦堂日记》五十一册,公馀浏览,则先生未梓之作悉散见于《日记》中。因顺次编录自乙亥至甲申之诗,都为十卷,以继《白华绛跗集》之后。于是先生平生所作殆十得八九矣。先生一生备历艰屯,家国变故一寓之于诗,自谓:「存之足以徵闾里之见闻,乡邦之文献,而国是朝局之是非亦或有可考焉。」至其沉酣典籍,摛词渊雅,气息醇粹,功候湛深,读者当自得之,固无俟卮语之导扬也。
共和十一年冬,姚安由云龙识于涵翠楼。
杏花香雪斋诗·跋
右《杏花香雪斋诗》八集,合古今体得八百二十八首,莼老后《白华绛柎阁集》而作也。甲寅冬,湘于袁梦白词丈欧钵罗室获睹钞本,宝之,亟借钞甲乙丙丁戊五集,寄莼老之哲嗣承侯世丈,丐其雠校,馀以它故不竟。乙卯秋,湘在沪辑《大夏丛刊》,录载不数十章,《丛刊》以忤项城帝政而殇,深惜不获以全豹示世。今年春,吾友陈子瘦厓于《越铎报》有《国学选粹》之辑,索稿于湘,乃出向所钞者实之。时梦丈已参军皖省,复驰柬索己庚辛三集。历时数月,始克成书,匆促会椠,鲁鱼亥豕,间不能免。至壬癸二集,搜访几遍,卒不可得。殆莼老未曾检订?或已散佚与?湘懵昧末学,景企先型,欲附微辞,深虞玷污,然频挹墨香,益證缘定,不敢自閟,勉缀数言。莼老有灵,或所笑恕。质诸袁、陈,毋诮唐突则幸矣。丁巳七月,后学张钟湘天汉谨跋,李徐生翁为之书。
杏花香雪斋诗·识
先族曾祖莼客公博览强记,经史大家。馀事韵语,冠绝当代。昔公之门人王子献太史为梓《白华绛柎阁诗初集》十卷,为甲辰至甲戌三十年间之作,皆公手自编定。其乙亥以迄癸巳,曰《杏花香雪斋诗二集》,亦十卷,民初时里人张君天汉谋于公之嗣子承侯公,刊于《越铎日报》之《国学选粹》栏,逐日刊布,别成单行本一种,但仅甲至辛八卷耳,其壬、癸二卷则久湮无闻矣。(由君云龙就日记中乙亥年以降所存诗,著为《越缦堂诗续集》,由商务印书馆出版,以继《白华绛柎阁》之后。校以张君之刊,则遗落甚多。盖张君仅印数部,由君与商务主者俱未曾见,又不知别有诗草存焉。)春初,族祖璧臣公殁,发遗笥,得此本以归公家。而承侯族祖早卒,后人昧昧不复知文,辄流落坊肆。夏归里,以重金访得之。观其书迹修整,非寻常钞胥所能。求鉴于嘘尘族祖,识为承侯公手笔,而以民国四年随日记携以之平,由樊云门先生校定者。予既幸后卷之出,又获观承侯公之楷法与樊先生之校字,发石渠之秘笈不是过矣。所缺憾者,则公之原草竟佚亡不可得见,而前八卷之钞本又于前年转辗入杭人王君之手,乃不胜其怅怅耳。但即以此赓续张君之刊,俾成完璧,亦无憾矣。虽然,典我敝裘,易此遗迹,再欲谋梓,何可希冀?嗟乎!以白屋为名山,固公之幸而不幸;荒斋有遗编,亦寒而不寒也。已抱残守缺,以待梓者。
二十四年九月,李济锵谨识。
越缦堂诗话·序
清季诗家以吾越李莼客先生为冠。《白华绛柎阁集》,近百年来无与辈者。去冬,北京浙江公会景印《越缦堂日记》手稿成,都五十一册。余因举记中论诗之语,编录为三卷,不特先生宗旨即此可见,诚细籀之,其于诗学岂曰小补?亦艺苑之宝书矣。惜同治癸亥以前十四册,光绪己丑以后八册,(蔡元培氏撰《印行日记缘起》同治癸亥,「同治」误「咸丰」;光绪己丑,「己丑」误「戊子」。癸亥为同治二年,先生三十五岁。己丑为光绪十五年,先生六十一岁。)缘事未付印,诗话之编仍未得全耳。考节刊先生日记者,以《绍兴公报》社为最蚤,清宣统庚戌冬也。次《古学汇刊》,次《文艺杂志》,次《文艺丛书》,卷帙皆无多,或才数叶,然有为景印本所无者。盖皆自未印稿本中出。今检录之,得如干条,别为「卷下之下」云。
共和十年四月望,晨起啜茗已,谨识。后学诸暨蒋瑞藻。(录入:顾青翎)
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李慈铭(1830年—1895年),初名模,字式侯,字伯「㤅」为「爱」之古字。,号客,因读书于越缦堂,称越缦先生,又自号越缦老人,清末诗人。浙江省绍兴府会稽县(今绍兴)人,五十二岁始中进士,因性情清高狂放,官止于御史。自幼好学,“为文沉博绝丽,诗尤工,自成一家”,嗜书成癖,“于书无所不窥”,承乾嘉汉学之馀绪,治经学、史学,蔚然可观。光绪六年(1881年)进士。同年五月,授户部郎中,光绪十六年,官至山西道监察御史,文廷式指责李慈铭当御史时,多明哲保身,对李鸿章这等大人物“不敢置一词”,“观其日记,是非亦多颠倒”。周祖培曾说他“能读书而不能做官”。李慈铭曾与表妹珠婴私订终身。但十四岁时祖母病重,为了冲喜延寿,家人强迫他娶大他五岁的表姐马淑人为妻,不料祖母仍在大婚当日过世,至此对表姊耿耿于怀,夫妻感情不睦。婚后无子,为传宗接代,先后纳了三名小妾,但都未能有后,因此常流连于风月场所,据说因为常到妓院可看尽天下美女,与当时名伶朱霞芬、梅蕙仙、傅芷秋、时琴香等都交往甚密,还记在日记里。《孽海花》中的李纯客,便是以李慈铭为原型的。李慈铭过惯官场糜烂的生活,又“戌削善病”,光绪二十年(1894年),中日甲午战争战败,闻讯忧惧,咯血而死。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
清江苏昭文人,字寿之,号莲因。一作钱荫,名守璞,字藕香,字莲因,一字莲缘。张骐妻。工书,善画花卉。寓扬州,室名小题襟馆,制诗笺,垂帘卖画。有《耦耕砚馆》、《小题襟馆》等集。
阮学浩,字裴园,号缓堂,清代淮安府山阳县人。雍正八年(1730年)中进士,历官翰林院检讨,《四朝实录》编修,提督湖南学政,主持陕西、山西乡试,任京都会试同考官,赠中宪大夫通政使司参议。著有《娱萱亭稿》、《职思亭诗文集》。
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阮学浩(1702年—1764年),字裴园,号缓堂。江苏淮安人。生于康熙壬午年,雍正八年(1730年)中进士,入翰林院,参修四朝实录,曾主持陕西、山西乡试,提督湖南学政,乾隆帝告诫他到任后要“端士习、杜请托、拔真才”。乾隆十六年(1751年),退休,建有“勺湖草堂”授业,“十余载遂不出山,日取淮海士,奖掖而成之者数百余人”,人争师之。卒于乾隆甲申年,享年六十三岁。夫人陈恭人。有子阮葵生、阮芝生。
相关著作
中国历代人名大辞典
庄棫,字仲白,丹徒人。候选主事。有《蒿庵集》。
庄棫(一八三〇—一八七八),字中白,号蒿庵。江苏丹徒人。治易、春秋,兼通纬候。善言名理。先世业鹾,后家中落,客游京师,无所遇。曾文正延致淮南、江宁各官书局,勘定群籍,甚敬礼之。同辈若戴望袁昶谭廷献皆钦服其学。
戊午刻词四十首于京师,后间有作,不复著录。今年夏,李君冰叔序薛慰农《江舟欸乃集》词,言薛君之作,中多郁伊,非漫为也。索居白下,风雨如晦。稍稍为之,归次旧日所作,遂乃成帙。予无升沉得丧之戚,其善自怀思,则自少壮至今,固无殊也。查工片石,即予字之切韵,取以弁言,无馀义焉。若谓词之道小,不足尽所长,此其所以为片石与。是又郢书而燕说矣。
丙寅秋日识
余自壬子学为词,至今十八年,综所作计之,几三百首。始以为难,继以为易。丙寅以后,由易而知难矣。于是向从北宋溯五代十国,今复下求南宋得失离合之故。戊辰五月,订所作,得八十馀阕。讽咏数过,疵累毕呈,因益加删削,以附诗后。周草窗云:作词难,改词更难。吾于今益服斯言矣。
己巳正月
夫神之所宰,机之所抽,心之所游,境之所构,身之所接,力之所穷,孰能无所可寄哉。纵焉而已逝,荡焉而纷。鱼寄于水,鸟寄于木,人心寄于言,凡夫寄于荣利,庄棫寄于辞。填词源于乐,闺中之思乎,灵均之遗则乎。小子学诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。沱潜洋洋,岷嶓峨峨。泛彼柏舟,容与逍遥。为鹤鸣,为沔水,为园有桃,为匏有苦叶。吾知之矣。吾知之于其诗也。
谭献
仁和谭复堂《箧中词》选,盛称蒿庵先生词。乡先辈陈亦峰《白雨斋词话》,倾倒尤至。晨夕讽诵,知两家之言,非阿私所好也。顾访求全本不可得。宣统己酉,识仁和许伏氏于沪上。承以蒿庵遗集十二卷见贻,乃光绪丙戌,先生之婿许氏承家豫章刻本,后三卷为词甲、词乙、词补遗,而词话所收,未尽编入。乙卯入都,江宁陈小树示以仁和蔡氏寿禛本,词话诸篇悉见其内,审为先生自撰词序所云戊午刻词四十首于京师之本。陈氏所见仅此,盖当时亦未得遗集也。颇思汇刊以传。偶语吴兴徐森玉,森玉亦酷爱蒿庵词,曾取遗集之词重雕,因检版片见赠。人事鲜暇,未遑理董。今年秋,静庵弟促完旧愿。因取蔡刻所多各篇,刻为续补遗,属弟妇江南蘋合校印行。去森玉赠版之日,已忽忽近十年矣。
乙丑嘉平,吴庠识于惜往日斋
中国历代人名大辞典
【生卒】:1701—1769
【介绍】:
清安徽婺源人,后流寓扬州,字可舟,号㠣𪿩山人,晚号客吟老人。工书法,尤精楷书。有《㠣𪿩山人集》。
新续高僧传·兴福篇第九之十
释性贤,字德增。姓嵇氏,安东人也。远祖中散,世为名族,父祥生,有隐德,母孙氏,梦庆云入怀,遂觉有身。产时异香满室,三日不乳,举家怪之,祷佛福佑,俄而就哺。稍长,不茹辛膻,儿童嘻戏,辄拜偶像。慧根夙具,有志出尘,父母奇之,不拂其意。年十一,于庙湾祇园寺,礼子敏为师。寺故以瑜伽教,徇世俗请,吹螺唱呗,日纷如也。贤厕其间,郁郁不得,慨然曰:“吾闻如来救世,明心见性,顾如是耶,吾其行矣。”年二十一,始诣宝华受具足戒于文海,一见器之,令侍瓶巾,左右服勤,薰心砭骨,数易寒暑。欲遍参知识,乃造虎邱谒洞明,慧悟超凡,勇往精诣,洞彻宗旨。雍正十二年,宪庙特召文海入都,立坛演戒,贤从襄事,恩赐绛衣,临坛作證。期毕,圆明园引见,奉命内庭参禅,赏赉优渥。高宗御极,拜敕还山,复至宝华。时维扬有吉祥院者,地临河滨,洼隘嚣尘,为游氓逼处,日就荒废。郡有檀护汪交戴南翁辈请贤住锡,至再至三,敦劝无已,乃慨然自任。败壁颓垣,榛莽塞路。贤至,为之扫除经纪,殿阁寮庑,依次修建,基址式廓,曾不数载,遂成巨刹。乾隆十六年辛未,圣驾南巡,率众迎候,蒙赐“智珠寺”额。天章璀灿,炳曜日星,复承恩眷,颁赐内帑,梵宇巍峨,益臻钜丽,于是创造戒坛,并耩构精蓝五处,增扩斋田四百馀亩,资给禀戒禅众,食指数千,寂然无哗。贤言貌伉朗,风骨森峻,而居心和易,接物以诚,引导后进,有教无类,人多爱而敬之,依依不忍舍去。其自律甚严,恬然澹退,而众心向慕,不言而信。今为智珠鼻祖云。
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高植(?—?),字槐堂,浙江武康(今浙江德清)人。雍正乙卯(1735年)举人,乾隆丁巳(1737年)进士。1762年接替刘伯埙任奉贤县知县一职,1762年由吴家驹接任。高植宰德兴县,调知德化县,擢扬州清军同知,改通判,权知奉贤县,后任江宁南捕通判,病卒,寿六十七。著有《来复集》二卷、诗文若干。
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【介绍】:
清江苏扬州人,字楚执,一作楚绥。康熙贡生。善画山水,工篆籀刻画之学,曾与程邃共刻《画法年纪》。又摘王士禛诗句绘图赠之,为士禛所称。有《编年诗存》等。
新续高僧传·习禅篇第三之十五
释际圣,字了凡,姓薛氏,海宁人也。父觉原,母曰慈荫老人,后就养于寺,修念佛三昧坐化者。际圣初生不啼,五岁始能言。年十二读《战国策》云“生王之头,不若死士之垄也”,即有触发。年二十四读《兰峰语录》,念生死事,怦怦心动,不觉流涕掩卷,凄然惘惘。出门至耀岩山,徜佯半载,始投中岩慧薙染,复受具于圆妙,乃事参求。雍正五年,谒怡然于杭州大雄山崇福寺,入禅堂时,天慧居首座,令参“万法归一,一归何处”。经数月无入处,泫然久之。一日方举前话,胸中若有物脱落,了无一念可得。天慧曰:“参禅须参活句。”问:“如何是活句?”曰:“瞻之在前,忽焉在后。”殊未达,徘徊庭间,闻弹指声,忽有省,左顾右盼,无非自家受用处。举呈天慧,乃诘之曰:“既知万法归一,毕竟一归何处?”又不能对。天慧曰:“汝今得处与萌芽相似,须更加精进。”乃兀坐枯寂七昼夜,忘寝食。闻人举肇法师会万法为自己语,忽有会。天慧问曰:“唤作竹篦则触,不唤作竹篦则背,不触不背,当作何观感。”际圣曰:“溪声尽是广长舌,山色无非清净身。”天慧曰:“未也,更道。”乃曰:“摩醯首罗三只眼。”天慧曰:“孰是正眼?”际圣一偈,天慧曰:“见处虽是,生死岸头,犹未了得。”其警策如是。明年,居崇福依迅机,得疾甚剧,趺坐顷,力不能支,平日所得处俱不相应。疾愈,益自励,度夏江宁香林寺。一日见《金刚解》云:“得之于心,应之于手。”欢悦无量,出随众工作,上瓦于檐,相次递举,忽尔忘失从前,三际俱断,瓦犹在手,不知所以,众诃之。际圣曰:“非尔境界。”自此一切不疑。语人曰:“虽古佛现身说法,不复参叩矣。”十一年,宪庙念大法陵迟,禅林凋丧,思所振之。诏访玉林正派,天慧应召入京。进见,询向上事,应机无滞,宪庙殊未深许。掩关拈华寺,重加策发,久之忽大彻。进对契旨,赐紫衣。归江东,住磬山圣月寺,乃招际圣入院,警语重提,勘发尤殷,尝于辩论时,目际圣曰:“汝向中间说。”际圣曰:“说即不中。”天慧曰:“颟顸佛性,囵囫真如。”然由此服膺愈深,精进更勇。旋住扬州福缘寺,礼佛次,举头见露拄,遂大彻,了知“情与无情,悉皆成佛”。及还磬山,天慧屡举古德淆讹公案试之,一一透脱无滞。天慧既主高旻,乃命分座说法。已而去之天目,复之天台华顶。乾隆十年,天慧将示寂,疾甚,遣使赍衣钵、遗书敦促继席高旻。道问傍流,遐迩慕德。自是历主镇江嘉山、真州寿宁、常州开利,而终归于高旻。每结制,衲子云集,开悟者岁得三五人。二十年,江东大饥,诸山缁侣多赴高旻,食指数千,恒虞不给,亲出叩募,劬劳备至。明年春,大疫,寺僧多病,遍候寒热,视食与药,夜以继昼。夏五月朔,患心疾,以席传弟子了贞,病七日,安坐而逝。以乾隆二十一年五月七日寂,后十二年建塔于镇江九华山麓。
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中国历代人名大辞典
词学图录
全祖望(1705-1755) 字绍衣,号谢山、鲒埼亭长,学者称谢山先生,室名双韭山房。清鄞县洞桥乡沙港口村人。乾隆元年1736年中进士,入庶常馆,授翰林院庶吉士。后绝意仕途,家境渐贫,竟至三餐难继。1742年与同县蒋拭之等成立"真率社",赋诗唱和。1748年应聘至绍兴主讲蕺山书院。后因郡守失礼,拂然辞归。贫病继迫,为学益力。1751年往广东主端溪书院讲席,次年因病归里。1754年寓居扬州,病中仍校著不辍,冬返里。次年,子昭德病夭,悲恸至极卒。家人售双韭山房藏书万卷,获银200两始予安葬。墓在南郊王家桥畔。研治宋末及南明史事最精。著《鲒埼亭文集》、《鲒埼亭文集外编》、《鲒埼亭诗集》。以10年功夫续成黄宗羲、黄百家父子仅完成约十之三四之《宋元学案》,又有《七校水经注》,《三笺困学纪闻》。另有《经史问答》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。尤有功于宁波地方文献,搜求、抄录宋《乾道四明图经》、《宝庆四明志》、《开庆四明志》、《甬上耆旧诗》,编《句余唱和集》,撰《句余土音》等。
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全祖望(清末宁波话:,;当代宁波话:,,(1705年1月29日—1755年8月9日),字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县沙港口人(今宁波市洞桥镇沙港村),清朝史学家、文学家。康熙四十四年(1705年)正月初五日亥时,全祖望生于鄞县白坛里月湖之西岸先世宫詹公故宅。其四岁能解《四书》、《五经》,七岁能读《资治通鉴》,人称神童,师从董次欧。十九岁由督学王兰生推选入京,见当时侍郎方苞。雍正十年(1732年)中顺天乡试,临川翰林李绂看到全祖望的考卷,叹曰:“此深宁、东发后一人也!”是年八月其妻张氏因难产而死。雍正十三年(1735年)续娶满洲学士春台之女曹孺人为妻,家贫,典当二万卷书于仁和黄坚仓。乾隆元年(1736年)中三甲第三十六名进士,赐‘同进士出身’,时年三十二岁。初为庶吉士,不久受权贵排斥,散馆归班,乾隆二年九月回乡,专心著述,授徒为业。应绍兴太守杜甲之请,任蕺山书院山长,因杜甲傲慢,不久辞去,又主讲过广东高要端溪书院。为谢山学派创始者,弟子有董秉纯、卢镐、蒋学镛等。其遗作由董秉纯整理。乾隆二十年(1755年),六月底,全祖望不复能言,日夜作鼾声如睡,七月二日,声渐微,卒年五十一岁。全祖望既逝,董秉纯、蒋学镛又请杭世骏校订《鲒埼亭集》书稿,并代为作序。杭世骏的原稿后来不知所终,但董秉纯还保存着副本,嘉庆六年(1801年)刊印。