【生卒】：?—1129 【介绍】： 宋开封人，字晞道。神宗元丰五年进士。历任两浙、广南、荆湖、江西监司。徽宗政和二年，为太子右庶子，寻迁太子詹事、宝文阁直学士，在东宫十年。钦宗立，拜资政殿大学士、签书枢密院事。擢尚书左丞、门下侍郎。金人来侵，力主求和，每与李纲等异议，故战守之备皆罢。出使河东，与金议割地。高宗即位，言者论其主和误国，降授别驾，安置南雄州，行至吉州卒。有《周易新讲义》。

耿南仲（？～一一二九），字希道，（《宋元学案》卷九八），开封（今属河南）人。神宗元丰五年（一○八二）进士（《宋史》卷三五二《余深传》）。历提举两浙、河北西路常平，提点广南东路、夔州路刑狱，荆湖、江西路转运使。入为户部员外郎，辟雍司业，坐事出知衢州。徽宗政和二年（一一一二），为太子右庶子，改定王、嘉王侍读。俄试太子詹事，在东宫十年。钦宗即位，拜资政殿大学士、签书枢密院事，升尚书左丞、门下侍郎，力主割地求和。高宗即位，罢为观文殿学士、提举杭州洞霄宫，寻责临江军居住。建炎二年十二月，降授单州别驾（《宋史》卷二五《高宗二》），南雄州安置，行至吉州卒。《宋史》卷三五二有传。今录诗十八首。

耿南仲（？——一一二八），字晞道，开封府（今河南开封）人。元丰五年登进士第，历提举两浙常平，徙河北西路，改转运判官、提点广东及夔州路刑狱，荆湖、江西两路转运副使。入为户部员外郎，罢知衢州。政和二年以礼部员外郎为太子右庶子、试太子詹事，宝文阁直学士。钦宗即位，以东宫旧臣礼重之，拜资政殿大学士、签书枢密院事，升尚书左丞、门下侍郎。金兵南侵，坚主和议割地。高宗即位，薄其为人，罢为观文殿大学士、提举杭州洞霄宫。议者论其主和误国，责授单州团练副使、临江军居住。建炎二年十月，再降授单州别驾，行至吉州卒。有《周易新讲义》十卷（存）、《易明蒙》行世。见《三朝北盟会编》卷一○八，《建炎以来系年要录》卷一八，《宋史》卷三五二有传。

淳熙三年（1176）任广南东路提举常平等事。

【介绍】： 宋曹州济阴人。弃官隐居番禺。与僧志言善，以偈颂相寄。年五十四死，盛夏身竟不坏，仁宗移置寺中，题“显化禅师”。

索逑，徽宗大观三年（一一○九）任广南东路转运判官（清嘉庆《广东通志》卷一五）。

程邻（一○七○——一一一九），字钦之，浮梁（今属江西景德镇）人，节次子。以恩补太庙斋郎，调永州司户参军，入为大宗正丞，迁兵部员外郎。大观中除直秘阁、知融州，改知桂州，移知荆南府，政和三年以集英殿修撰再知桂州。引疾奉祠。复起知荆南，平贼，迁右文殿修撰知广州。累官至朝请大夫。宣和元年卒，年五十。见程祁撰《程公墓志铭》。

【生卒】：1069—1141 【介绍】： 宋徽州祁门人，字廷俊，号新安居士。徽宗崇宁二年进士。为虞都郎官。钦宗靖康初，献边防十策，擢直龙图阁知相州。高宗即位，知枢密院事，拜相。专权自恣，力主南迁，不为战守计。扬州失守后被劾，落职居永州。绍兴初，起知池州、广州。后献所著《中兴日历》，拜检校少傅，保信军节度使。卒谥忠定。另有《春秋大义》、《集三传本末》。

汪伯彦（一○六九～一一四一），字廷俊，号新安居士，祁门（今属安徽）人。徽宗崇宁二年（一一○三）进士（《新安志》卷八）。靖康改元，知相州。高宗即位，擢知枢密院事。建炎二年（一一二八）迁右仆射兼中书侍郎。三年，出知洪州（《宋会要辑稿》职官七八之三六），改提举崇福宫，落职居永州。绍兴初起知池州、江东安抚大使，移知广州。九年（一一三九），知宣州。十一年，卒，年七十三（《新安志》卷七）。《宋史》卷四七三有传。今录诗四首。

汪伯彦（一○六九——一一四一），字廷俊，号新安居士，徽州祁门（今安徽祁门）人。登崇宁二年进士第。靖康元年，献河北边防十策，以直龙图阁知相州。受知康王，引为大元帅府副将，奏为集英殿修撰。高宗即位，擢知枢密院事，未几拜右仆射。在相位专权自恣，力主南迁，不为战守之计。御史谏官劾奏之，罢为观文殿大学士知洪州，寻落职居永州。绍兴初，复职知池州，为江东安抚大使。言者论列不已，乃夺前职。后拜检校少傅、保信军节度使，知宣州军州事，封新安郡开国公。绍兴十一年卒，年七十三，赠少师，谥忠定。著有《春秋大义》十卷、《建炎中兴日历》五卷、《汪伯彦后集》二十五卷等。见《宋史》卷四七三《奸臣传三》、卷二○八《艺文志七》，《新安志》卷七等。

吴师能，徽宗大观三年（一一○九）任广南东路转运副使（清嘉庆《广东通志》卷一五）。

景定二年（1261）任道州知州。景定四年（1263）任广南东路提点刑狱公事。景定五年（1264）任荆湖南路提点刑狱公事。

司马伋，字季思，夏县（今属山西）人。高宗绍兴八年（一一三八），受诏以司马光族曾孙为右承务郎，嗣光后（《建炎以来系年要录》卷一二一）。十五年，为添差浙东安抚司干办公事（同上书卷一五四）。绍兴末通判处州（《老学庵笔记》卷八）。孝宗乾道二年（一一六六），为建康总领（《景定建康志》卷二六）。六年，以试工部尚书使金（《金史·交聘表》）。淳熙四年（一一七七），为吏部侍郎（《玉堂类稿》卷七）。五年，以中奉大夫徽猷阁待制知镇江（《嘉定镇江志》卷一五）。六年，升宝文阁待制，改知平江，寻奉祠（《吴郡志》志一二）。九年，知泉州（清乾隆《泉州府志》卷二六）。卒，项安世有诗挽之。今录诗三首。

司马伋，字季思，陕州夏县（今山西夏县）人，光曾孙。绍兴十五年添差浙东安抚司干办公事。绍兴末通判处州。乾道时历户部郎官、中书门下省检正诸房公事、司勋郎官，出知广州，淳熙间擢吏部侍郎，出知镇江府，除宝文阁待制。徙知泉州。见《宋会要辑稿》职官八之三七、职官一○之一一、职官六二之二二、刑法三之三四、方域一三之一三，《九日山题名》，《南宋制抚年表》等。

景定四年（1263）任广南东路提举市舶。

宋逑，江陵（今属湖北）人（清嘉庆《广东通志》卷二一三）。徽宗大观三年（一一○九），为广南东路转运使（清雍正《广东通志》卷二六）。

苏迨（一○七○～一一二六）（生年据《苏轼文集》附《苏轼佚文汇编》卷四《与子明》第三简），初名叔寄，又名竺僧，字仲豫，眉山（今属四川）人。轼次子。哲宗元祐中以父荫授承务郎。又以元祐党人家属故，至徽宗政和间始官武昌管库，卒于靖康离乱中。事见《苏轼文集》卷六一《与辨才禅师书》、《斜川集》卷二《送仲豫兄赴官武昌叙》、《南涧甲乙稿》卷二一《朝散郎秘阁修撰江南西路转运副使苏公（岘）墓志铭》。

苏迨（一○八五——一一二六），初名叔寄、竺僧，字仲豫，眉山（今四川眉山）人，轼次子，后妻王闰之生。元祐六年授承务郎，政和元年赴武昌管库主任，靖康之乱时卒。迨有三特点：头长、多疾、诗「文采可观」。曾居宜兴、广州、颍昌等地。见《苏轼文集》卷五五《与杨康功书》、卷六一《与辨才禅师书》、卷六三《祭欧阳文忠公夫人文》，《斜川集》卷五《送仲豫兄赴官武昌叙》，《南涧甲乙稿》卷二一《苏岘墓志铭》等。

【生卒】：1136—1193 【介绍】： 宋吉州吉水人。初名栝，字禹任，一字伯贡，后改今名，字东老。从谢谔学，谔称许之。晚以试集英殿得官，累调广州司户参军。有《群玉集》。

【介绍】： 宋潭州湘潭人，字师颜。年十六以书问“仁”于张栻，遂为弟子。弱冠第进士。刻意学问，不求仕进。晚官岭南，旋自引归，授南岳书院山长，监南岳庙。

【生卒】：1071—1142 【介绍】： 宋兴化军莆田人，字充美。哲宗绍圣四年进士。累知平阳府，革去蠹弊，及移京畿提点刑狱，人皆牵衣泣送之。钦宗靖康初，以中大夫直秘阁，再领平阳，为民拥戴。官终秘阁修撰。

林积仁（一○七一——一一四二），字充美，莆田（今福建莆田）人。绍圣四年进士，补建昌南城主簿，调建州司理，瓯宁令，徙北海县。擢广济河辇运，迁提举江南西路常平。宣和六年，改提举河东路常平，转中奉大夫、监察御史，知平阳，移京师提点刑狱。靖康元年复知平阳。累官秘阁修撰、知筠州。后三更祠秩，绍兴九年起为广南东路计度转运副使。十二年卒，年七十二。见林光朝《林公行状》（《艾轩集》卷八）。

了明。秀州人。妙喜会中龙象。丛林所谓明大禅也。身长八尺。腹大十围。所至人必聚观之。始妙喜谪梅州。州县防送甚严。或以为祸在不测。师为荷枷。以行间关。辛苦未曾少怠。既至贬所。衲子追随。问道者。率不下二三百人。妙喜。以斋粥不给。且虑祸。尝勉之令去。师辄不肯。以身任斋粥。每肩栲栳行乞。至晚即数十人为之荷米面薪疏。食用之属。成列以归。衲子虽多。无不具足。如是者十七年如一日。妙喜法嗣之盛。在贬所接者居其半。师之力也。妙喜被旨复僧衣自便。继被旨往育王。师尝在座下。师为人豪迈。机锋敏速。妙喜室中。不许衲子下喝。师每入室。必振声一喝而退。妙喜一日榜方丈前云。下喝者罚一贯钱。师见之。乃密具千钱于袖中至室中。先顿于地。高声一喝便出。如是者数矣。妙喜无如之何。再榜曰。下喝者。罚当日堂供一中。师见之。即骤步往库司语曰。和尚要十两金。主事者不疑。即与之。乃遣行者随往方丈。师袖之以入。复顿于地。高声一喝。而妙喜大骇。入室罢徐问知其然。为之一笑。每语师云。你这肥汉。如是会禅。驴年也未梦见在。然念其勤劬之久。举令出住舒州之投子。先是。投子诸庄。牛遭疾疫。死毙几尽。比岁不登。师以大愿力。化二百只牛。以实之。连岁大稔倍尝。颇有异迹。迁住长芦。衲子辐凑。丛林改观。及妙喜住径山。师来供施。及饭大众。洎归长芦。妙喜送以偈云。人言棒头出孝子。我道怜儿不觉丑。长芦长老恁么来。妙喜空费一张口。从教四海妄流传。野干能作师子吼。孰云无物赠君行。喝下铁围山倒走。后奉诏住径山。道望愈著。先是。阳和王。梦一异僧。长大皤腹缓行。言欲化苏州一庄。觉而异之。未言也。翼日师忽杖履徒步而至。门者呵。不止。以白。和王出见之。遥望师奇伟。与梦中见者无异。遽呼其眷属。出观之。眷属并炷香作礼。茶罢。师首言。大王庄田至多。可施苏州一庄。以为径山供佛斋僧。无穷之利。和王未有可否。因令一办斋。师饭罢便出。更无他语。时内外閧然传言。和王以苏州庄。施径山长老。遂达孝宗。会和王入朝。上为言。闻。卿舍苏州一庄施径山。朕当为蠲免赋税。和王谢恩归。次日以书至径山。请师入城。而二日前。先已迁化矣。自是和王。宴居寤寐之际。或少倦交睫。即见师在前。语曰。六度之大。施度为先。善始善终。斯为究竟。和王即以庄隶径山。此庄。岁出十万。犁牛舟车。解库应用。百事具足。师于缁素。有大因缘。所在施供云委。衲子臻萃。佛事殊胜。江浙两湖皆号之。为布袋和尚再出焉。

禅师了明者。不知何许入。长身大腹。所至惊众。众皆称之曰。大禅大禅。机锋敏疾。仪度豪朗。为妙喜杲禅师会中之龙象。当妙喜住育王时。室中不许下喝。大禅每入室。必振声一喝而退。妙喜榜示曰。下喝者罚钱一贯。大禅乃密袖千钱。先顿于地。高声连喝而出。妙喜曰。柰者汉何。再榜曰。下喝者罚当日堂供一中。大禅即往言库司。和尚要金十两。主事者不疑与之。随袖以入。复顿于地。高声一喝。妙喜大骇。徐问知之。为之一笑。一日妙喜谓大禅曰。你者肥汉。如是会禅。驴年未梦见在。大禅曰。灵山授记。何异今日。妙喜乃以德山托钵因缘。徵其节目。大禅对曰。凛凛吹毛炤胆寒。不容拟议岂容传。抬眸已是身三段。此是吾家红铁团。妙喜叹曰。此话它日大行去在。于是出赴投子。丛席改观。次迁长芦。百废俱修。尝过径山。省妙喜。妙喜送以偈曰。人言棒头出孝子。我道怜儿不觉丑。长芦长老恁么来。妙喜空费一张口。从教四海妄流传。野干能作狮子吼。孰云无物赠伊行。喝下铁团颠倒走。大禅既主长芦。颇著异迹。虽万指周旋。而檀施如山。故时以布袋和尚拟之。晚年继席径山。室中惟以台山婆子话。验学者。遁庵以偈嘲曰。一按牛吃草。一与贼过梯。早知灯是火。饭熟已多时。大禅答曰。干戈中有太平基。不用干戈始得之。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。径山当妙喜迁化之后。其法政大禅为之再新。然岁计浩大。知事以将来不给为谏。大禅独以龙天常住慰之。杨和王梦。一异僧长大皤髯。坦腹缓行。言欲化苏州一庄。王异之。次旦大禅杖履而至。阍人不能止。急启王。王立见大禅。奇伟与梦合。乃炷香设礼。大禅首言。大王庄田至广。可施苏州一所。以供佛僧。无穷之利也。王未可否。大禅斋毕。便出。无他语。是时内外訇传。和王以苏州庄田。施径山大禅布袋和尚。王入朝。孝宗闻王舍业。为王助喜。王谢归。遣使至径山。请大禅。而大禅前二日无疾别众示化矣。自是和王宴居寤寐。或少交睫。即见大禅在前。语曰。六度之大。施度为先。善始善终。则为究竟。王嗟慕即以庄𨽻径山。此庄岁计十万。舟库皆备。乃大禅之遗光也。初妙喜谪梅州。防送甚严。或为祸在不测。大禅挺力。荷枷从行。而师资仪礼。旦夕益慎。至贬所。衲子追随者。率二三百辈。妙喜以斋用不给。复虑生议。尝勉之令去。大禅曰。不可。衲子所抱者道也。所履者义也。况重茧千里。咨决为事。纵拮据辛劳。风波不定。听之龙天。安忍弃之。遂身任斋粥。每日肩栲栳。行乞至晚。则数十人为之荷饙。成列而归。衲子虽多。无不具足。如是十六年。似一日。顾妙喜法嗣之盛。在贬所接者居其半。大禅明之力也。

赞曰。禅师明公。于盘错之际。执礼凛若冰霜。可法也。及读其生平语句。如神锋出匣。截铁如泥。稽其行事。顺逆普应。灵异叠出。一时疑为慈氏下生。抑何神也。经云。譬如心王宝。随心现众色。众生心净故。得见清净刹。信哉。

乾道八年（1172）任汀州知州。淳熙三年（1176）任广南西路转运判官。淳熙四年（1177）任广南东路转运副使。淳熙四年（1177）任广南东路转运判官。淳熙六年（1179）9月特降一官。淳熙七年（1180）任广南西路转运副使。

【介绍】： 宋人，徙居岭南。周杰子。能继父业，精于历算。仕南汉刘鋹，至司天少监。归宋，授司天监丞，卒。

淳熙二年（1175）任尚书右司郎中。淳熙五年（1178）任广南东路提举常平等事。

【介绍】： 宋广州东莞人，字叔大，号竹隐。少孤，弃举业，学周敦颐及二程书，且笃行之。宋亡，使其婿熊飞起义兵勤王。飞败，遂亲赴日本，乞师为恢复计。事不济，乃流离于日，教授《诗》、《书》，所传皆濂洛之学，日人咸称作“夫子”。及卒，日人以乐队一部送其丧归。

李用，字叔大，自号竹隐，东莞（今属广东）人。潜心理学三十载，以荐授校书郎，不就。恭宗德祐二年（一二七六）起兵勤王，败，流亡日本教授诗书，卒年八十一。日人以鼓乐一部送丧返里。有《竹隐集》，已佚。事见《广州人物传》卷九、清雍正《广东通志》卷四四。今录诗四首。

李用，字叔大，号竹隐。东莞人。少孤，事母孝爱尽礼。初业科举，及读周程诸书，即弃之，杜门潜心理学。将三十年，而所学益熟，士子登门从学无虚日。李昴英慕名往见之，称为有道君子，并进其所著《论语解》于朝。诏授校书郎，不受而归。又迁承务郎以旌表之，所著《论语解》梓行天下。后大臣交口荐举，宋理宗特书“竹隐精舍”赐之。宋恭宗德祐二年（一二七五），用命其婿熊飞起兵勤王，而用渡海至日本，教授诗书。日人多被教化，尊称曰“夫子”。年八十一卒。日人以鼓吹一部送丧返里，后东莞人称送丧鼓吹为“过洋乐”，吹鼓手皆穿日本衣帽。其子春叟遵遗嘱往葬交阯，以完其生不食元粟，死不葬元土之节云。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五八、明张二果崇祯十二年《东莞县志》卷五有传。诗四首。