董康嗣（一一三四——一二○○），字子宁，本贯开封府祥符县（今河南开封），南渡后寓居绍兴府诸暨县（今浙江诸暨）。历官通仕郎、从事郎、监潭州南岳庙、岳州平江县尉，授文林郎。丁母忧，服除，授隆兴府右司理、应办金国人使。循承直郎、南剑州军事推官。后知建宁府瓯宁县，通判沅州，终判筠州。庆元六年卒，年六十七。见董汶所作《墓志》（拓片，见《文物》一九八八年第十一期）。

景定元年（1260）任瑞州知州。

宝祐六年（1258）任淮南西路提举常平等事。景定五年（1264）任瑞州知州。

【生卒】：1221—1291 【介绍】： 宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。

方逢辰（一二二一～一二九一），原名梦魁，学者称蛟峰先生，淳安（今属浙江）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士第一，理宗为改今名，因字君锡，授平江军节度签判。宝祐元年（一二五三），召为秘书省正字。二年，在校书郎任以言事罢。开庆元年（一二五九），召为著作郎。景定元年（一二六○），兼权尚左郎官，又以言事忤贾似道罢。在婺州开讲授徒。二年，起知瑞州。度宗咸淳元年（一二六五），召为司封郎官兼直舍人院，迁秘书少监、起居舍人。三年，出为江东提刑，徙江西转运副使。五年，权兵部侍郎。七年，迁吏部侍郎。丁母忧去国，从此绝意仕途。元世祖至元二十八年卒，年七十一。著作大多散失，五世从孙渊辑为《蛟峰先生文集》八卷，七世孙中续辑外集四卷。事见本集末附黄溍《蛟峰先生阡表》、文及翁《故侍读尚书方公墓志铭》。　方逢辰诗，以明天顺七年方中刻本《蛟峰先生文集》（藏北京图书馆）为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。

方逢辰（一二二一——一二九一），初名梦魁，字君锡，严州淳安（今浙江淳安）人，淳祐十年进士第一，理宗改赐今名。初补承事郎、佥书平江军节度判官厅公事，宝祐元年以秘书省正字召入，二年除校书郎，四年除知宁国府。后以著作郎召，复权尚书左郎官。贾似道入相，罢职。咸淳元年，度宗登极，除兼国史院编修官、实录院检讨官兼直舍人院，寻除秘书监、再除起居舍人。三年，除秘阁修撰、江东提刑，四年除江西转运副使，七年除吏部侍郎。时权奸当道，逢辰力诋其非，称疾归，授徒讲学，学者称蛟峰先生。宋亡，元世祖诏起之，以疾坚辞不出。至元二十八年卒。著有《孝经解》、《易外传》、《尚书传》、《中庸大学注释》、《蛟峰文集》等。见文及翁《故侍读尚书方公墓志铭》（《蛟峰外集》卷三）。

翟畋，丹阳（今江苏丹阳）人，耆年子。淳熙初为帅府丞。淳熙中知楚州。六年，以过淮生事夺五官、筠州居住。见翟耆年《翟汝文埋铭》（《忠惠集》附录），《宋会要辑稿》职官七二之二四，《宋史》卷三五《孝宗纪》三。

【介绍】： 宋建宁人，字德夫，一字商老。谢诇从子。幼学于诇。既冠，入太学，与游权老、龚吉老齐名，人称三老。神宗元丰中登进士第。历瑞州司理，召为金部郎。徽宗大观中出使辽国还，悉举其山川、地理、名物、人情以闻。迁司农少卿，出守建昌、南剑、绛州，以公廉称。卒年八十。

谢皓，字德夫，一字商老，邵武军建宁（今福建建宁）人。元丰五年进士，调南剑州司户。历瑞、洪二州司理，知历城。以政绩闻，除荆湖路提举，寻除运判。召对，改两浙通判，权金部郎。大观三年使辽，还，迁司农少卿。出知建昌、南剑、绛州三郡。请老奉祠，卒年八十。见嘉靖《邵武府志》卷一三，《宋元学案补遗》别附卷一。

【生卒】：1068—1127 【介绍】： 宋保安军人。世为将家，雄豪有勇，与西夏战，屡立战功，积官保信军节度使、马军副都指挥使。徽宗宣和三年从童贯镇压方腊起义，节度河阳三城。又以宣抚都统制督兵伐辽，行军无纪，屡败于敌，尽失熙丰以来军储，坐贬筠州安置。未几复为镇海军节度使。钦宗靖康元年守京城，城陷出走，被金兵追骑所杀。

王耕，崇仁（今属江西）人。徽宗大观间州贡入太学，以上舍释褐，卒于筠州法曹参军任。事见《能改斋漫录》卷一八。

释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。事见《语录》及《牧潜集》卷三《横川和尚塔记》，《续灯存稿》卷四、《增集续传灯录》卷四有传。　释如珙诗，以辑自《语录》卷上的偈颂编为第一卷，以《语录》卷下的诗编为第二卷，辑自他书者附于卷末。

如珙。字子璞。永嘉林处士。娶宗正寺丞康公丕祖之女举三子。师其季也。生于宋嘉定壬午。处士。以师孩孤。狷洁不肉食。难养于俗。其季父。有为禅沙门者。名正则。年十五从其祝发。预戒后即行参访。初从石田于灵隐。及痴绝至。犹留从之。然终疑碍无入。闻天目礼禅师太白众盛。往投以疑。目察其可受。为举南山筀笋东海乌贼。师儗对。目随掌之。因忽有省。遂留给侍。国清断桥。明眼谨肯可求藏主得师。桥迁净慈。为第一座。桥尝言。第一座有行解。可师表宰相。乃以师领雁山灵岩禅寺。说法嗣天目。师疾宗唱之滥古响。瘖郁于可不可。白黑无所讳。为提拈赞示。必崖耸标立。务特起以映于古。不少牵避于俗好恶。其辩强自胜若此。然与人语嗫吻。促刺不敢出。视之巽愿人也。其蓄众慈以诚。不为衔勒威控之术。或面诤抗倔不逊旁听皆愤。师终无所罚。更收拭进。使之不以忤己为衔。人始嫌其不威。久而怀之。举迁能仁。丙子之乱。乃归放牧寮。辞病闭卧。不应外。至元二十年。忽有旨。授师育王广利禅寺。师愕眙。谓非己。疑拒累月乃受。盖有奏于上者。而不以告。其迁能仁亦然。自公选道废。位以求得。惟师皆自至。时论荣之。师既引宗据祖。屏遏今学。年渐岁炙。以取慕信。当教法衰残。诸老师物故。学者无所往。皆聚于师。故季年声实喧震。倾撼天下。然师未尝以望誉怙挟。慢略细故。虽瓦埏木植。羹𦵔辛咸。碎屑之间。即众所资仰。必尽其虑力。咸有迹可观述。凡六年乃退。前退之岁。为藏穴寺侧。曰此庵。将没造曰。吾旦日行矣。归坐。书所以诀众者而化。年六十八。至元二十六年三月也。师朴。外少饰中凝不杂。能持坦坦。不变于怒喜怨爱。晚居能仁育王。道益光。师亦惧于无传。讲诱孜孜。未有厌位。却众嗜闲意。或迫而欲之则忻然。避脱弃比毛秕。不以进退顺通怀虿芥。弟子禀遗诫。窆全身于塔。师自预为塔铭及诀众语。与所说法。有录。高安释圆至。序而行焉。

释如珙，字横川，姓林氏，永嘉人也。生有特性，不尝肉食，叔父正则乃为之落发。初见石田于灵隐，时国清断桥延典藏錀。及迁净慈，命为首座。元至元十年，有旨授珙育王，懋畅宗风，行修精实，指示法门，深入玄妙。敩人行履，自明去来。一日忽自谓曰：“今年六十六，死日将至，火之乎，土之乎？”西堂唯庵贯云：“古鄮山中有一片地，荒草凄然，足安舍利。”因叠石为塔，而自铭焉，词曰：“天生一穴，藏我枯骨，骨朽成土，土能生物，结个葫芦挂赵州壁，永脱轮回起三世佛。”将殁，书诀而化。时至元二十六年三月十八日也。

大观二年（1108）任筠州知州。大观四年（1110）任河北路转运副使。

【介绍】： 宋隆兴南昌人，字子文。理宗景定三年进士。为瑞州通判。宋亡入元，世祖诏求江南人才，留梦炎等荐之而固辞，被械至燕京，系狱三年放还。有《玉溪集》。

宗必经，字子文，南昌（今属江西）人。理宗景定三年（一二六二）进士。历知靖安、万安县，通判瑞州。晋潜藩兵副，与枢密陈宜中不合，谢归。宋亡，元世祖诏求江南人士，获留梦炎等荐，固辞，迫胁以去，械至元都，系狱三年乃放还。有《玉溪集》，已佚。事见清雍正《江西通志》卷六七。今录诗三首。

李釜（？～一一三○），字元量，淮水人。哲宗元符三年（一一○○）进士（《宋历科状元录》卷四）。权通判河中府（《摛文堂集》卷七），知筠州（《大隐集》卷二）。徽宗政和末知真州，坐席间戏语免官（《挥麈录》后录卷八）。高宗建炎四年卒（《建炎以来系年要录》卷三六）。

【生卒】：?—1196 【介绍】： 宋婺州金华人，祖籍寿州，字子约，号大愚。吕祖谦弟。受业祖谦如诸生。历通判台州。宁宗即位，除太府丞。因赵汝愚罢相，上封事极谏，忤韩侂胄，安置韶州，未至，改送吉州。在谪所读书穷理，卖药自给。遇赦量移高安，卒。追谥忠。有《大愚集》。

吕祖俭（？～一一九六），字子约，自号大愚叟（清康熙《金华府志》卷一六），金华（今属浙江）人。祖谦弟。以父荫入官。历监明州仓，衢州法曹，藉田令，司农簿。光宗绍熙四年（一一九三）六月，通判台州；十一月，除太府寺丞（《嘉定赤城志》卷一○）。宁宗庆元元年（一一九五），以忤韩侂胄，韶州安置，后送吉州，遇赦，量移高安。二年，卒。著有《大愚集》，已佚。《宋史》卷四五五有传。今录诗二十六首。

吕祖俭（？——一一九六），字子约，号大愚，婺州金华（今浙江金华）人，祖谦弟。受业祖谦如诸生。监明州仓，将上，会祖谦卒，为终期丧。调衢州法曹，除籍田令，为司农簿，通判台州。宁宗继位，除太府丞。忤韩侂胄，安置韶州，改送吉州。遇赦，量移高安。庆元二年卒，谥曰忠。著有《大愚集》。见《宋史》卷四五五《吕祖俭传》，《宋会要辑稿》礼五八之一○四、职官七三之一九。

【介绍】： 宋筠州高安人，字宋卿。天资警敏，卓有诗名。两诣江西漕举，以宗室恩授庐陵主簿。改秩知奉新县，升临江倅卒。有《西庄斐稿》。

商守拙（？——一一三○），宣和中知平阳府，建炎三年除大理卿，试尚书刑部侍郎，建炎四年以显谟阁待制知筠州，卒。见《宋会要辑稿》刑法一之三二，《建炎以来系年要录》卷二○、二一、三七。

【生卒】：1071—1142 【介绍】： 宋兴化军莆田人，字充美。哲宗绍圣四年进士。累知平阳府，革去蠹弊，及移京畿提点刑狱，人皆牵衣泣送之。钦宗靖康初，以中大夫直秘阁，再领平阳，为民拥戴。官终秘阁修撰。

林积仁（一○七一——一一四二），字充美，莆田（今福建莆田）人。绍圣四年进士，补建昌南城主簿，调建州司理，瓯宁令，徙北海县。擢广济河辇运，迁提举江南西路常平。宣和六年，改提举河东路常平，转中奉大夫、监察御史，知平阳，移京师提点刑狱。靖康元年复知平阳。累官秘阁修撰、知筠州。后三更祠秩，绍兴九年起为广南东路计度转运副使。十二年卒，年七十二。见林光朝《林公行状》（《艾轩集》卷八）。

【生卒】：1071—1128 【介绍】： 宋僧。筠州人，俗姓喻，一说姓彭，号觉范，后改名德洪。入清凉寺为僧。以医识张商英，又往来郭天信之门。徽宗政和元年，因张、郭得罪而受累，配朱崖。后释归。喜游公卿间，戒律不严。工诗，善画梅竹。有《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《林间录》、《僧宝传》、《临济宗旨》等。

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。

惠洪（一○七一——一一二八），又作慧洪，字觉范，易名德洪，号寂音尊者，又自署老俨、甘露灭，筠州新昌（今江西宜丰）人，俗姓喻氏。年十四，父母并殁，从云庵克文等学出世法。十九岁试经东京，得度，假惠洪籍为大僧，能通《唯实论》。服勤四年，南归庐山依克文，又随克文迁洪州石门。崇宁中，与陈瓘、张商英、黄庭坚等游，主临川北禅院，迁金陵清凉寺。大观三年秋，以僧控冒籍讪谤，入制狱一年。张商英、郭天信为奏得免，并许改名德洪，赐师号。政和元年十月，张、郭被黜，坐交通二人，诏夺僧籍配海南。三年五月被赦还。次年复被拘于并州狱，久之乃得释还乡，野服往来九峰、洞山间四年。后又为狂道士诬为张怀素党人，坐系南昌狱百馀日，会赦得免，居湘中。靖康中，许还僧籍复旧名。建炎二年五月卒，年五十八。惠洪博学强识，工诗画，有名于世。著述甚丰，今存《法华经合论》、《楞严经合论》、《临济宗旨》、《智證传》、《禅林僧宝传》、《林间录》、《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《天厨禁脔》等。事迹见本集卷二四《寂音自叙》，《五灯会元》卷一七，《僧宝正续传》卷二等。

禅师讳德洪。字觉范。筠州新昌喻氏子。年十四。父母并月而殁去。依三峰靓禅师为童子。十九试经。东都假天王寺旧籍惠洪名为大僧。依宣秘律师受唯识论臻其奥。博观子史。有异才。以诗鸣京华。搢绅间。久之南归。依归宗真净禅师。研究心法。随迁泐潭。凡七年。得真净之道。辞之东吴。历沅湘。一日阅汾阳语。重有发药。于是𮌎次洗然。辨博无碍。崇宁中。显谟朱世英请出世临川之北禅。先是寺有古𦘕应真十六轴。久亡其一。师至以诗嘲之。未淹辰而应真见梦所匿之家。丐归寺中。因得之。世以谓尊者犹畏其嘲而归焉。越明年以事退游金陵。漕使吴正仲请居清凉。未阅月为狂僧诬。以度牒冒名。旁连讪谤事。入制狱。锻鍊久之。坐冒名。著逢掖。走京师。见丞相张无尽。特奏得度。改今名。太尉郭天民奏锡椹服。号宝觉圆明。自称寂音尊者。未几坐交张郭厚善。张罢政事。时左司陈莹中撰尊尧录将进御。当轴者嫉之。谓师颇助其笔削。政和元年十月。褫僧伽黎配海外。三年春。遇赦。归于江西。是冬复證狱于并州。明年得还。往来九峰洞山。野服萧散。以文章自娱。将自西安入衡湘。依法属以老。复为狂道士。执以为张怀素党。下南昌狱。治百馀日。非是会赦免。归湘西之南台。仍治所居。榜曰明白庵。自为之铭。其叙曰。予世缘深重。夙习羁縻。好论古今治乱是非成败。交游多讥诃之。独陈莹中曰。于道初不相妨。譬如山川之有烟云。草木之有华滋。所谓秀媚精进。予心知其戏。然为之不已。大观元年春。结茅于临川。名曰明白。欲痛自治。也莹中闻之。以偈见寄曰。庵中不著毗耶座。亦许灵山闻法人。便谓世间憎爱尽。攒眉出社有谁嗔。于有堤岸辄决。又复衮衮多言。然竟坐此得罪。出九死而仅生。恨识不知微。道不胜习。乃收召魂魄。料理初心。而为之铭曰。雷霆发声。万国春晓。闻者不言。心得意了。木落霜清。水归汰在。忽然震惊。闻者骇怪。合妙日用。如春雷霆。背觉合尘。如冬震惊。万机休罢。随缘放旷。尚无了知。安有倒想。永惟此恩。研味其旨。一庵收身。以时卧起。语默不昧。丝毫弗差。蒙杂而著。随孚于嘉。于是覃思经论著义疏。发挥圣贤之秘奥。及解易。作僧宝传成。抚而叹曰。冒障海极。并门间关。万死而不毙。天其或者迟以卒此乎。世有贤者。当知我矣。将负之入京。抵襄阳会难。渊圣登极。大逐宣和用事者。诏赠丞相商英司徒。赐师重削发。还旧师名。未几国步多艰。退游庐阜。建炎二年夏五月。示寂于同安。阅世五十有八。门人建塔于凤栖山。师之才章。盖天禀然。幼览书籍。一过目。毕世不忘。落笔万言。了无停思。其造端用意。大抵规模东坡。而借润山谷。至于出入禅教。议论精博。其才实高。圜悟禅师以为笔端具大辩才。不可及也。与士大夫游。议论衮衮。虽稠人广座。至必奋席。初在湘西。见山谷。与语终日。不容去。因有诗赠之。略曰。不肯低头拾卿相。又能落笔生云烟。其后山谷过宜春。见其竹尊者诗。咨赏。以为妙入作者之域。颇恨东坡不及见之。著林间录二卷。僧宝传三十卷。高僧传十二卷。智證传十卷。志林十卷。冷斋夜话十卷。天厨禁脔一卷。石门文字禅三十卷。语录偈颂一编。法华合论七卷。楞严尊顶义十卷。圆觉皆證义二卷。金刚法源论一卷。起信论解义二卷。并行于世。

赞曰。丞相张无尽称觉范。盖天下之英物。圣宋之异人。然古之高僧。以才学名世。殆与觉范并驱者多矣。必以清标懿范相资而后美也。觉范少归释氏。长而博极群书。观其发挥经论。光辅丛林。孜孜焉。手不停缀。而言满天下。及陷于难。著逢掖出。九死而仅生。垂二十年。重削发。无一辞叛佛而改图。此其为贤者也。然工呵古人。而拙于用己。不能全身远害。峻戒节以自高。数陷无辜之罪。抑其恃才。暴耀太过。而自取之邪。尝自谓。识不知微。道不胜习者。不独为洪实录。亦以见其自欺焉。惜哉。

大观四年（1110）任筠州知州。

淳熙元年（1174）任筠州知州。淳熙八年（1181）任荆湖北路提举常平等事。

咸淳元年（1265）任瑞州知州。