夫能使我知所以为人之道而尽心焉者，夫子之教也，此所谓罔极之恩也。服夫子之教，尽为人之道，所以报夫罔极之恩者，非必造其居里，谒其林庙，而后为尽报。夫子之道譬之亲，其生也养之尽其乐，其没也葬之尽其礼，祭之尽其诚，其服于身也，惟父母之训是承，可谓真孝子也。其养也、葬也、祭也，其服于身也悉反是，曰必一造其亲之墓而致其哀焉，得谓之孝子矣乎？其事圣人也，亦非圣人之学不学，非圣人之言不言，非圣人之行不行；其服于身也悉反是，而岁必一至孔林而展其礼焉，得谓圣人之徒矣乎？吾既知所以为圣人之教，所以为圣人之道，吾尽吾知而行吾所知，其报夫子罔极之恩，孰大于是？舍是，人必谓要誉于乡党朋友而已。