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中国历代人名大辞典
【生卒】:469—548
【介绍】:
北魏末赵郡平棘人,字悦宗。李晔族弟。初为中书学生,为诸王佐贰。后从中山王元英破南朝梁萧衍军于梁城,以功屡迁为魏郡太守、相州刺史。中山王元熙据邺起兵,孝怡等阴结城民擒熙,赐爵昌乐伯。胡太后再临朝,以孝怡为元叉党,除名为民。孝庄帝永安初复为左将军,参与镇压葛荣,赐爵赵郡公。永安三年,迁骠骑大将军,左光禄大夫。卒年八十。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—303
【介绍】:
西晋安定朝那人。少恃豪族,欲结交陇西李含,含不纳,因结怨。惠帝时为梁州刺史,依附赵王司马伦。伦败,辗转依附于河间王司马颙、齐王司马囧、长沙王司马乂之间。迁左将军。所在恃宠作祸,挑斗诸王争夺权利。后为河间王所杀。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—301
【介绍】:
西晋人。惠帝时任左卫将军。惠帝永康二年,助赵王司马伦称帝。齐、河间、成都诸王檄讨伦,舆遂反伦。杀伦之主谋孙秀及其党。以功免诛。永宁元年,与东莱王司马蕤谋杀齐王司马囧,事泄,被杀。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—301
【介绍】:
西晋人。为常从督。尝给事东宫,伤悯怀太子被废,因说赵王司马伦谋废贾后,复太子。后,太子被害,贾后被废。赵王伦擅权。惠帝永康二年,齐、河间、成都诸王起兵讨伦,超受命与之战,先胜后败,被杀。
全粤诗·卷二五一
卫元确,字少乾。东莞人。明世宗嘉靖十一年(一五三二)进士。选庶吉士。进侍食慈宁、慈庆二宫。入侍东宫诸王。丁外艰。起复,官至礼部郎中。以忤严嵩谪通判。旋招还,命甫下而卒。民国《东莞县志》卷五八有传。
维基
卫元确(1502年—1561年),字少乾,号如易,广东省广州府东莞县人,民籍。九月十六日生,行一,治《易经》,由县学附学生中式广东乡试第四十七名举人,年三十一岁中式嘉靖十一年壬辰科会试第一百八十三名,第二甲第七十二名进士。兵部观政,选翰林院庶吉士,授礼部主事,升员外郎,降延平府通判,升户部主事,卒。
中国历代人名大辞典
【生卒】:472—494
【介绍】:
南朝齐南兰陵人,字云端。齐武帝子。初封应城县公,后封安陆王。历北中郎将、南兖州刺史、加侍中。海陵王延兴元年,萧鸾专政,害诸王,遣人袭杀之。
中国历代人名大辞典
【生卒】:473—494
【介绍】:
南朝齐南兰陵人,字宣礼。齐高帝子。出继伯父萧道度。武帝永明中,为江州刺史。累迁秘书监、抚军将军。性至孝。好学,善属文。与王智深、江淹以文章相会。尝手自细书写《五经》,置巾箱中,以备遗忘,一时诸王争效。“巾箱《五经》”自此始。居身清率,言未尝及时事。海陵王延兴元年,萧鸾专政,见害。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
西晋琅邪临沂人,字士治。王祥侄。惠帝永康二年任兖州刺史时,赵王司马伦将篡位,先遣人慰彦。彦旋接齐、河间、成都诸王起兵讨赵王檄,惧伦兵强不敢应命。其侄王敦力劝起兵应诸王,乃立勋绩。任中护军,并得荣封。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—534
【介绍】:
北魏赵郡人,字永穆。李玚弟。博通经史。自著作佐郎为广平王元怀友,深相礼遇。稍迁国子博士,朝夕教授。孝武帝永熙初,官至领给事黄门侍郎。三年春,于显阳殿讲《礼》,郁执经解说,孝武帝及诸王公凡预听者,莫不称善。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:475—494
【介绍】:
南朝齐南兰陵人,字宣颖,小名阇梨。齐高帝子。封江夏王。齐武帝及郁林王时,历辅国将军、侍中、加秘书监。善弹琴,能诗文,工书,有武力。海陵王延兴元年,萧鸾专政,杀诸王,锋遗书责之,鸾深惮之,不敢于第收之。使兼祠官于太庙,夜遣兵杀之。
全齐文·卷六
锋字宣颖,小名阇黎,高帝第十三子。(《南史》作「十二子」。)建元三年封江夏王。永明中,历辅国将军、南彭城平昌二郡太守、散骑常侍、左卫将军,转侍中,领石头戍事。出为南徐州刺史。郁林即位,加散骑常侍。隆昌初入为侍中,领骁骑将军,加秘书监。延兴元年,为明帝所杀。
君主 | 庙号 | 谥号 | 年号 | 统治时间 | 注 |
---|---|---|---|---|---|
司马衷 | 惠帝 | 290年—306年 | |||
永熙 | 290年四月—290年十二月 | ||||
永平 | 291年正月—291年三月 | ||||
元康 | 291年三月—299年 | ||||
永康 | 300年—301年四月 | ||||
永宁 | 301年四月—302年十一月 | ||||
太安 | 302年十二月—303年 | 或作大安 | |||
永安 | 304年正月—304年七月、十一月 | 七月改元建武元年,同年十一月复称永安,次月又改元为永兴元年 | |||
建武 | 304年七月—304年十一月 | 同上 | |||
永兴 | 304年十二月—306年六月 | ||||
光熙 | 306年六月—306年十二月 | 十一月晋怀帝即位沿用 |
中国历代人名大辞典
【生卒】:259—306
【介绍】:
即司马衷。晋朝皇帝,字正度。武帝子。性痴呆。天下荒乱,百姓多饿死,竟曰:“何不食肉糜?”即位初,杨骏辅政,寻由贾后专权。诸王相争,演成八王之乱,纲纪大坏,货赂公行。惠帝先被成都王司马颖劫至邺,复被河间王司马颙挟持入长安,后被东海王司马越迎还洛阳。传被越毒死。在位十七年。
全晋文·卷七
帝讳衷,字正度,武帝第二子。泰始三年立为皇太子,太熙元年四月即位。改元十:永熙、永平、元康、永康、永宁、太安、永安、建武、永兴、光熙,在位十七年,谥曰孝惠皇帝。
中国历代人名大辞典
【生卒】:1103—1176
【介绍】:
宋僧。眉州眉山人,俗姓彭,字瞎堂。年十三因其兄而出家,先至成都习经论学于大慈寺,留四年乃出游。云游各地近四十年,问答无滞,机锋峻发。孝宗乾道中,居临安灵隐寺。帝屡召入内殿,咨论法要,赐号佛海大师。淳熙中,说偈预示终期,安坐而逝。
全宋诗
释慧远眉山彭氏子。年十三从药师院宗辩和尚薙染。首诣大慈讲肆。次参灵岩徽禅师。微有所入。会圆悟复领旨住昭觉远投之。值悟普说举庞居士问马祖不与万法为侣因缘。远忽顿悟仆于众。众掖之。起远乃曰。吾梦觉矣。至夜小参远出问曰。净裸裸空无一物。赤骨力贫无一钱。户破家亡。乞师赈济。悟曰。七珍八宝一时拿。远曰。祸不入谨家之门。悟曰。机不离位堕在毒海。远便喝。悟以拄杖击禅床云。吃得捧也未。远又喝。悟连喝两喝。远便礼拜。自此机锋峻发无所抵捂。出世初住皋亭山显孝。宋乾道六年十月十五日诏迁灵隐。上堂僧问。即心即佛时如何。曰顶分了角。僧曰。非心非佛时如何。曰耳坠金环。僧曰不是心不是佛不是物又作么生。曰颓顶脩罗舞柘枝。七年二月十五日召入选德殿赐坐。孝宗问。如何免得生死远对曰。不悟大道终不能免。帝曰。如何得悟。远曰。本有之性究之无不悟者。帝曰。悟后如何。远曰。悟后始知脱体现前了无毫发可见之相。帝首肯之。帝又曰。即心即佛如何。远曰。目前无法。陛下唤甚么作心。帝曰。如何是心。远正身叉手立曰。只这是。帝大悦。八年秋八月七日召远入东阁赐坐。帝曰。前日梦中忽闻钟声。遂觉不知梦与觉。是如何。远曰。陛下问梦耶问觉耶。若问觉而今正是寐语。若问梦而梦觉无殊。教谁分别。梦即是幻。知幻即离。觉心不动。故曰若能转物即同如来。帝曰。梦幻既非。钟声从甚处起。远曰。从问处起。帝又问曰。前日在此阁坐。忽思得不与万法为侣有个见处。远曰。愿闻。帝曰。四海不为多。远曰。一口吸尽。西江水又如何。帝曰。亦未曾欠阙。远曰。才涉思惟便成剩法。正使如断轮如闪电了无干涉。何以故。法无二故。见无二见。心无别心。如天无二日。帝悦赐佛海大师之号。淳熙二年乙未秋示众说偈曰。淳熙二年闰季秋九月旦。闹处莫出头。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一种作贵人。教谁卖柴炭。向尔道不可毁不可赞。体若虚空。没涯岸相唤。相呼归去来。上元定是正月半。明年正月忽感微疾。果于上元说偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机先。鸦飞不度。安坐而逝。留七日颜色不异。全身塔焉。
眉山彭氏子。年十三。从药师院宗辩薙染。首诣大慈讲肆。次参灵岩徽禅师。微有所入。会圆悟领旨住昭觉。远投之。值悟普说。举庞居士问马祖。不与万法为侣因缘。远忽顿悟。仆于众。众掖之起。远乃曰。吾梦觉矣。至夜小参。远出问曰。净裸裸空无一物。赤骨力贫无一钱。户破家亡。乞师赈济。悟曰。七珍八宝一时拿。远曰。祸不入谨家之门。悟曰。机不离位。堕在毒海。远便喝。悟以拄杖击禅床云。吃得棒也未。远又喝。悟连喝两喝。远便礼拜。自此机锋峻发。无所抵捂。出世。初住皋亭山显孝。宋乾道六年十月十五日。诏迁灵隐。上堂。僧问即心即佛时如何。曰顶分了角。僧曰。非心非佛时如何。曰耳坠金环。僧曰。不是心不是佛不是物。又作么生。曰秃顶修罗舞柘枝。七年二月十五日。召入选德殿赐坐。孝宗问如何免得生死。远对曰。不悟大道。终不能免。帝曰。如何得悟。远曰。本有之性。究之无不悟者。帝曰。悟后如何。远曰。悟后始知。脱体现前。了无毫发可见之相。帝首肯之。帝又曰。即心即佛如何。远曰。目前无法。陛下唤甚么作心。帝曰。如何是心。远正身又手立曰。只这是。帝大悦。八年秋八月七日。召远入东阁赐坐。帝曰。前日梦中。忽闻钟声遂觉。不知梦与觉是如何。远曰。陛下问梦耶。问觉耶。若问觉而今正是寐语。若问梦而梦觉无殊。教谁分别。梦即是幻。知幻即离。觉心不动。故曰。若能转物。即同如来。帝曰。梦幻既非。钟声从甚处起。远曰。从问处起。帝又问曰。前日在此阁坐。忽思得不与万法为侣。有个见处。远曰愿闻。帝曰。四海不为多。远曰。一口吸尽西江水又如何。帝曰。亦未曾欠阙。远曰。才涉思惟。便成剩法。正使如断轮。如闪电。了无干涉。何以故。法无二故。见无二见。心无别心。如天无二日。帝悦。赐佛海大师之号。淳熙三年正月。忽感微疾。于上元说偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机先。雅飞不度。安坐而逝。留七日。颜色不异。全身塔焉。
慧远。号瞎堂。眉山金流镇彭氏子。年十三。𨽻药师院为僧。听习经论。弃而依灵岩。徽公。微有省发。会圆悟领昭觉。师即之闻。举庞居士问马祖。不与万法为侣因缘。师大悟。仆于众。众掖之。师乃曰。吾梦觉矣。自是机锋峻发。众目为铁舌远。圆悟顺寂。师东下。屡迁名刹。繇虎丘。奉诏住皋亭崇光。时孝宗留心空宗。召师入对选德殿。或入内观堂见。必延坐进茶。称师而不名。礼数视诸师有加。上曰。前日睡中。忽闻钟声遂觉。未知梦与觉如何。师曰。梦觉无殊。觉心不动。上曰。梦幻既非。且钟声从何处起。师曰。从陛下问处起。上曰。然则毕竟如何。免得生死。师曰。不悟大乘。终不能免。曰。如何得悟。师曰。本有之性磨之。岁月自然得悟。曰。悟后如何。师曰。悟后。始知今日问答皆非。曰。一切处不是后如何。师曰。脱体现前。更无可见之相。上首肯之。赐号佛海禅师。一日车驾幸其室。室挂行道影。上指问师曰。此是水墨空尘。而真者安在。师叉手近前曰。春气和暖。恭惟圣躬万福。上大笑。因书赞焉。师一身系法门之望。奇言妙句。传播诸方。学者云奔川委。视师所在为归正。如一佛出世。乙未秋。示众曰。淳熙二年闰季秋九月旦。闹处莫出头。冷地着眼看。明暗不相干。彼此分一半。一种作贵人教。谁卖柴炭向汝。道不可毁不可赞。体若虚空没涯岸。相唤相呼归去来。上元定是正月半。都下喧传而疑之。至期诸王卿相皆至。师升座说法。遂入方丈扄闭。师旧蓄一猿。颇驯狎因衣之。命曰猿行者。久之。众窥窗隙声息并无。惟见猿持卷侍侧。亟入师已逝矣。猿书。乃辞世偈也。偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机光。鸦飞不度。留七日颜色不变。塔全身于寺之乌峰。
瞎堂禅师者。名慧远。生眉山之彭氏。为圆悟禅师之晚子也。圆悟复领昭觉时。年老。乃以化柄属之门贤。其门贤已播海内矣。以故摩竭之令。复行于昭觉。而远新从灵崖来。灵崖为徽禅师所居。得起铁拂为首座。敲唱黄龙宗旨。远事之二载。于徽言下。得其概焉然起首座。屡诱掖之。远无留意。乃抵昭觉。侯十日。始得通谒于悟公。公与语大奇之。叹曰。吾道未衰也。许远得非时入室。远每大跪请益。公但笑曰。将谓吾老矣。故如此著急耶。远屏气自失。不敢进言。一日闻举庞居士不与万法为侣因缘。大彻其旨越众进问曰。净裸裸空无一物。赤骨立贫无一钱。户破家残。乞师赈济。公曰。七珍八宝一时拿。曰贼不入谨家之门。公曰。机不离位。堕在毒海。远便喝。公以拄杖击禅床曰。吃得棒也未。远又喝。公连喝两喝。远作礼趋而去。自此机发莫禦。丛林共加其号。为铁舌远。遂与元布袋辈齐名。绍兴间。嵋守请居象耳山。不赴。未几圆悟顺世。远勃然起曰。芳躅云亡。继之者谁。高卧北窗。顾可得耶。扁舟出峡。抵淮南开化龙蟠。迁琅琊。繇琅琊迁普济。繇普济迁定业。繇定业迁光孝。历十八载。名辈归之。僧问。即心即佛时如何。远曰。顶分丫角。非心非佛时如何。曰。耳堕金环。不是心。不是佛。不是物。又作么生。曰。秃顶修罗舞柘枝。又问。浩浩尘中如何辨主。远曰。木杓头边镰切菜。莫便是和尚为人处也无。曰。研槌撩馎饦。又问。不与万法为侣。是甚么人。远曰。脚踏辘轳。曰。庵里人为甚不知庵外事。远曰。拄杖横挑铁蒺藜。又问。昔有一秀才。作无鬼论。论成。鬼叱曰。争柰我何。意作么生。远以手斫额曰。何似生。曰。祇如五祖以手作鹁鸠嘴曰。谷孤孤。又且如何。远曰。自领出去。曰。东山水上行。明甚意旨远曰。初三十一不用择日。曰。十二时中如何用心。远曰。蘸雪吃冬瓜。其机海无涯。约多类此。又过南岳寓南台。是时琏禅师住龙王。与方广行公。皆月庵高弟。道著湖湘。私相语曰。此间壁立万仞。远来何所措足乎。故请升座。设三十馀问。皆从上誵讹。险节关棙。远毕酬之。辞旨超伦。琏等屈服。欲以名刹居远。远不顾。东隐天台。来往国清护国鸿福三寺。乾道丁亥。平江守以虎丘迎远。又奉旨历崇光灵隐二处。孝庙常召见。咨询法要。加号佛海禅师。名儒日绕座下。以居士身而嗣法者。则有内翰曾开知府葛郯。郯号信斋。闻远发挥即心即佛之案。有省。而呈颂曰。非心非佛亦非物。五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身。野狐跳入金毛窟。远曰。公见处只可入佛。难入魔在。郯愕曰。何也。远曰。何不道金毛跳入野狐窟。郯乃领旨。曾开字天游。久升圆悟大慧之堂。闻风来访。故问曰。如何是善知识。远曰。露柱灯笼。猫儿狗子。曰。为甚赞即欢喜。毁即烦恼。远曰。侍郎曾见善知识否。开变色曰。三十年参方。何言不见。曰。向烦恼处见。向欢喜处见。开拟议。远喝之。开复拟进语。远摇手曰。开口底不是。开愧汗透重襟。远召曰。侍郎向甚处去也。开猛省踊跃。说偈曰。咄哉瞎驴。丛林妖孽。震地一声。天机漏泄。有人更问意如何。拈起拂子劈口截。远笑曰。也秖得一橛。妙喜在岭南。因阅远语录。大骇曰。老师暮年有子如是耶。遂以圆悟所付法衣。寄赠之。于是江湖以为。远公见超妙喜云。一日忽示众曰。淳熙二年。闰季秋九月旦。闹处莫出头。冷处著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一总作贵人。教谁卖柴炭。向你道。不可毁不可赞。体若虚空没涯岸。相唤相呼归去来。上元定是正月半。时都下喧传。颇疑之。遂达上听。至期无疾。升座如常。然士庶竞集。上亦密遣中使。伺起居。远命侍者。并赴堂。及斋毕。寝室窅然。白气氤氲。侍者入帷。见猿行者手捧卷庄立榻前。远已化矣。急取行者手卷视之。乃辞世偈也。偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机先。鸦飞不度。四众殷留十日。受朝廷最后之供。其颜不少异也。年七十四。坐五十九夏。远公素蓄一黑猿。驯知人意。名曰猿行者。亦悠然脱去。其小师道济及缁素。奉远公塔于寺之乌峰。亦葬猿行者于其侧焉。
赞曰。姬氏曰贞胜者也。余考佛海提唱。如赤帝子断蛇。而神姥夜号。其出没纵横。与五祖演公类也。此妙喜宁不望风而骇焉。
新续高僧传·习禅篇第三之三
释慧远,眉山彭氏子。年十三,从药师院宗辩薙染。首诣大慈讲肆,次参灵岩徽禅师,微有所入。会圆悟复住昭觉,遂投之。值悟普说,举庞居士问马祖不与万法为侣因缘,远顿悟,仆于众中,众掖之起,远乃曰:“吾梦觉矣。”至夜小参,远出问曰:“净裸裸空无一物赤骨力,贫无一钱,户破家亡,乞师赈济。”悟曰:“七珍八宝一时拿。”远曰:“祸不入谨家之门。”悟曰:“机不离位,堕在毒海。”远便喝,悟以拄杖击禅床云:“吃得棒也未?”远又喝,悟连喝,远便礼拜。自此,机锋俊发,无所抵午。初住皋亭山显孝,宋乾道六年十月十五日诏迁灵隐,上堂,僧问:“即心即佛时如何?”曰:“顶分了角。”僧曰:“非心非佛时如何?”“耳坠金环。”僧曰:“不是心、不是佛、不是物,又作么生?”曰:“颓顶修罗舞柘枝。”七年七月十五日,召入选德殿,赐坐,孝宗问:“如何免得生死?”远对曰:“不悟大道,终不能免。”帝曰:“如何得悟?”远曰:“本有之性,究之无不悟者。”帝曰:“悟后如何?”远曰:“悟后始知脱体现前,了无毫发可见之相。”帝首肯之。帝又曰:“即心即佛如何?”远曰:“目前无法,陛下以甚么作心?”帝曰:“如何是心?”远正身叉手立,曰:“只这是。”帝大悦。八年秋八月七日,召远入东阁,赐坐,帝曰:“前日梦中忽闻钟声,遂觉,不知梦与觉是如何?”远曰:“陛下问梦耶?问觉耶?若问觉而今正是寐语,若问梦而梦觉无殊,教谁分别?梦即是幻,知幻即离,觉心不动。故曰:若能转物,即同如来。”帝曰:“梦幻既非,钟声从甚处起?”远曰:“从问处起。”帝又问曰:“前日在此阁坐,忽思得不与万法为侣,有个见处。”远曰:“愿闻。”帝曰:“四海不为多。”远曰:“一口吸尽西江水又如何?”帝曰:“亦未曾欠阙。”远曰:“才涉思维,便成剩法,正使如断轮如闪电,了无干涉。何以故?法无二故,见无二见,心无别心,如天无二日。”帝悦,赐“佛海大师”之号。淳熙二年乙未秋,示众说偈曰:“淳熙二年闰,季秋九月旦。闹处莫出头,冷地著眼看。明暗不相干,彼此分一半。一种作贵人,教谁卖柴炭。向你道,不可毁不可赞,体若虚空没涯岸。相唤相呼归去来,上元定是正月半。”明年正月,忽感微疾,果于上元说偈曰:“拗折秤锤,掀翻露布,突出机先,鸦飞不度。”安坐而逝,留七日,颜色不异,全身塔焉。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—538
【介绍】:
北魏伊川人。李长寿子。少从父征讨,为直阁将军,后为荆州刺史贺拔胜都督。及父被害,乃还,收集其众。魏孝武西迁,朝士流亡。诸王百官携妻子来投延孙,皆卫送关中。高欢深患之,遣慕容绍宗等数道来攻。延孙大破之,斩其扬州刺史薛喜。授广州刺史、大都督,赐爵华山郡公。后为长史杨伯兰所害。
中国历代人名大辞典
【生卒】:476—494
【介绍】:
南朝齐南兰陵人,字宣毅。齐高帝子。封南平王。武帝时,历散骑常侍、湘州刺史。郁林王即位,进号前将军。海陵王延兴元年,萧鸾辅政,杀诸王,遣将平寻阳,进湘州,锐力弱不能拒,遂见害。
中国历代人名大辞典
【生卒】:479—494
【介绍】:
南朝齐南兰陵人,字宣攸。齐高帝子。封晋熙王。历仕骁骑将军,郢州刺史。海陵王立,进号征虏将军。时萧鸾专政,杀诸王,銶见害。
新脩科分六学僧传·卷第十七 摄念科
未详何许人。初于庐山。习弥陀观。尝于定中。见人乘舟。行大海中。曰欲之阿弥陀佛国。珍因求载。其人曰。未作净土业。岂可得哉。当时意谓。营治浴室。念阿弥陀经。为净土业也。出定如所意作之。绵历岁月。忽有白银台。降于其房之山池上。人莫知之也。独记其事于经函底。及卒之夕。半山如列数千炬。望者以为异。后又偶获经函底所记故迹。始复审其往生之验。
又法归禅师。襄阳汉阴人。久习禅业。尝于定中有神人。请游庐山。然庐山者。平生未尝识者也。及出定乃造焉。则树石寺塔。宛如定中所见。遂结宇以住。即今之峰顶寺是也。甘露峰亦此山之别峰。昔慧景禅师方示灭。手握两指。虽伸之复屈。论者以为此證二果之验。且山之草木。皆被甘露。峰因以名。三德一时。至今为山中盛事。兹并记之。
释道珍。未详何人。梁初住庐山中。恒作弥陀业观。梦有人乘船处大海中。云向阿弥陀国。珍欲随去。船人云。未作净土业。谓须经营浴室并诵阿弥陀经。既觉即如梦所作。年岁绵远。及于房中小池降白银台。时人不知。独记其事安经函底。及命过时。当夕半山已上如列数千炬火。近村人见谓。是诸王观礼。旦就山寻。乃云珍卒。方委冥祥外应也。后因搜检经中方知往生本事。遂封记焉用示后学。时此山峰顶寺有法归禅师者。本住襄阳汉阴。出家昧静为务。感梦有神来请。遂往庐山游历诸处。忽然惊觉。乃寻梦而往。但庐山者生来不到。及至彼处树石寺塔宛如前梦。方知为庐山神之所请也。依而结宇晨夕继业。遂终山舍。时又有慧景禅师者。清卓出类不偶道俗。狐行林阜。禅慧在宗。及其终后。乃返掘两指。人有捋者虽伸还屈如前故传所纪。获二果矣。当景卒旦。山峰松树并雨甘露。今名甘露峰是也。生常感二鸟依时乞食。及其没后绝迹此山。斯之三德。道扇梁朝树铭山阿。各题芳绩矣。
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【介绍】:
北魏宗室,鲜卑族。景穆帝拓跋晃之后,乐良王元万寿曾孙。孝明帝时,复王爵,位太常少卿。愚而无智,性好衣服。孝武帝泛舟天渊池,命宗室诸王陪宴,忠著红襦碧裤,绣领锦缘,为帝所讥责,犹自称“少来所爱,情存绮罗,歌衣舞服,是臣所愿”。
中国历代人名大辞典
【生卒】:约486—549
【介绍】:
南朝梁南兰陵(今江苏常州)人,字景则。萧子恪弟。齐世,封祁阳县侯,拜太子洗马。梁武帝天监初降爵为子,除大司马南平王从事中郎。以文才为王所爱,誉为宗室奇才。使作《千字文》,其辞甚美。府中文笔,皆使草之。历官十余年,不出诸王藩府,意甚不平,后为秘书监。简文帝立,召为光禄大夫。卒谥文。有集已佚。
全梁文·卷二十三
子范字景则,齐豫章王嶷第六子。永明十年,封祁阳县侯,除太子洗马。梁受禅,例降爵为子,历后军记室参军、司徒主簿、丹阳尹丞、太子中舍人。出为建安太守,还除大司马南平王户曹属从事中郎,迁宣惠咨议参军护军临贺王正德长史。随府迁信威长史,领丹阳尹丞,除中散大夫,迁光禄廷尉卿。出为戎昭将军、始兴内史,还除太中大夫,迁秘书监。简文帝即位,召为光禄大夫,不拜,卒。元帝追赠金紫光禄大夫,谥曰文。有《千字文》一卷,《集》十二卷。
中国历代人名大辞典
【生卒】:1172—1232
【介绍】:
金宗室,名寿孙,字仲实,一字子渝。完颜永功子。善诗,工真草书。累封密国公。日以讲诵吟咏为事,与文士赵秉文、元好问辈交善。居汴时,客至贫不能具酒肴,蔬饭共食。有《如庵小稿》。
密公,字子瑜,兴陵之孙,越王之长子。百年以来,宗室中第一流人也。少日学诗于朱巨观,学书于任君谟,遂有出蓝之誉。文笔亦委曲,能道所欲言。朝臣自閒閒公、杨礼部、雷御史而下,皆推重之。资雅重,薄于世味,好贤乐善,寒士有不能及者。明昌以来,诸王法禁严,诸公子皆不得与外间交通,故公得穷日力于书。读通鉴至三十馀过,是非成败,道之如目前。越王薨后,稍得出㳺文士,辈亦时至其门。家所藏法书名画,几与中秘等。客至,贫不能具酒肴,设蔬饭与之共食,焚香煮茗,尽出藏,书商略之。谈大定、明昌以来故事,或终日不听客去,风流蕴藉,有承平时王孙故态,使人乐之而不厌也。所居有樗轩,又有如庵,自号樗轩老人,其诗号如庵。小藁围城中,以疾薨,时年六十一。
人物简介
密璹(1172年—1232年),又名完颜璹,本名寿孙,字仲实,一字子瑜,号樗轩老人。金世宗之孙,越王完颜永功之子。生于金大定十二年,潜心学问,“日以讲诵吟咏为事,时时潜与士大夫唱酬”,“家所藏法书名画,几与中秘等”。元好问说他“于书无所不读,而以《资治通鉴》为专门,驰骋上下千有三百馀年之事,其善恶、是非、得失、成败,道之如目前,穿贯他书,考證同异,虽老于史学者不加详也”,与蔡圭、萧贡并称《通鉴》名家。卒于天兴元年,终年六十一岁。累封密国公,有诗词名《如庵小稿》。