关键词

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第六百八十五卷目录

 苏州府部艺文一
  招真馆碑        梁简文帝
  虎丘山序        陈顾野王
  建丑月十五虎丘山夜宴序 唐独孤及
  南禅寺千佛堂转轮经藏石记 白居易
  吴郡诗石记         前人
  周先生住山记       令狐楚
  破山龙堂记        皮日休
  沧浪亭记        宋苏舜钦
  吴江县建利往桥记     钱公辅
  华山天池记         孙觌
  包山禅院记         王铚
  游山录          周必大
  三高祠记         范成大
  思贤堂记          前人
  行春桥记          前人
  题石湖别墅御书碑      前人
  丹阳公祠记         朱熹
  重修雅儿塔记        魏宪
  常平田记         龚颐正
  开支川记         程公许
  吴郡志序         赵汝谈
  虹桥记          元虞集
  师子林菩提正宗寺记    欧阳元
  团溪记          杨维桢
  游林屋洞记        明蔡羽
  消夏湾记          前人
  西华塘记          王㒜
  沧浪亭记         归有光
  浚治娄江白茆港疏     夏原吉

职方典第六百八十五卷

苏州府部艺文一

《招真馆碑》梁·简文帝

夫东瀛渌水,三变成田,西岳灵桃,千年未子,尚以星起牵牛部,首迢递律生甲子。气数杳冥,况复上游玉清。损之又损,高排金阙,元之又元,岂言象之。能诠非时节之所,辨海虞县者,则虞农都尉太康置其宰。境有虞山,《越绝书》云:巫咸之所出也。高岩郁起带,青云而作峰,瀑水悬流杂,天河而俱洒。虽日门采药之地,楚望怀椒之歌,汤反流沙之魂,锦饬汾阴之鼎。无以喻焉其峰,则有石城。石门虚峗,自然不度,勾吴之马,神功挺起。丰似冈陵之画。魏后冰城,夜阵权息,长安慈石浴铁,暂流较迹,比期优劣。斯远道士沛郡张君,讳道裕,字弘真。即汉朝天师陵十二代孙。天监二年,来止此岫,栖遁十有馀载。夜忽梦见圣祖云:峰下之地,面势閒寂,宜立馆宇。可以卜居裕师,潘洪隐,始宁四明山,无何有人耳,长发短云,从虞山招真治来。言讫。忽然不见。潘驰信报君。君因辞山,旧居而以梦中所指峰下之地,即以为治故号招真。高台迥立,有类玉台之山。长廊宛转,还如步廊之岫。柱削芳桂,岂俟开阳木飞材;选海檀,无劳豫章神;拔黄庭司命之府,有类玲珑,米陵赤石之观。同符洪敞远望,仲雍而高坟,萧瑟旁临,齐女则衰垄,苍茫藓寻千仞之木,气叶星晷,华飞五香之草,形图宫室,帷叶䌽花卷,舒蹊径。阳桃侯枣,荣落岩崖,树息金乌,檐依银鸟,凤将九子应吹能歌。鹤生七岁,逐节成舞。旭日晨,临同迎,若华之色,夕阳斜,影俱成。拂镜之晖,玉础微润。应山云于高牖,呜籁徐响,引和风于空谷。方当转气致柔。入无为之境,周行不殆穷,混成之致,茅子算归。辍辔无已魏姬。宴罢,留驾不还。何止持节,变淮南之金,传符莳,北钟之稻,明月蛟龙之骑,驱之使𩰚四铢七子之镜。引以成刀,散季斋之羽,起雄鸣之雾而已哉。乃为铭曰:玉龟二,始金书八,会道浃地心,功浮天外。故帝可小惟真。能大德起同尘,善生塞兑物宝,自然人符交泰,掩映绿萝穹隆。紫盖仙治之美此焉。为最雄柱,千步阳台,百丈水均,下瞩山踰,高掌野寂,云兴琴繁。山响升虹,夕栖丰雷,朝上元阳。作石竹龙成杖,书藏玉匣,药蕴、银筒、烧铅、杂鲤、折桂和葱,羽衣可服。云骈易通,斧柯虽朽,碑石无穷。

《虎丘山序》陈顾野王

夫少室作镇,以峻极而标奇,太华神掌,以削成而称贵,若兹山者,高不概云,深无藏影,卑非培塿,浅异疏林,秀壁数寻,被杜兰与苔藓,椿枝千仞,挂藤葛以悬萝,曲涧潺湲,脩篁荫映,路若绝而复通,石将颓而更缀,抑巨丽之名山,信大吴之胜壤,若乃九功六义之兴,依永和声之制,志由兴作,情以词宣,形言谐于韶夏,名文畅于钟律,由来尚矣,未有登高能赋,而韬斐丽之章,入谷忘归,而忽铿锵之节,故总辔齐镳,竞雕虫于山水,云合雾集,争歌颂于林泉,于时风清邃谷,景丽脩峦,兰佩堪纫,胡绳可索,林花翻洒,乍飘飏于兰皋,山禽啭响,时弄声于乔木,班草班荆,坐蟠石之上,濯缨濯足,就沧浪之水,倾缥瓷而酌旨酒,剪绿叶而赋新诗,肃尔若与三径齐踪,鎗然似共九成谐韵,盛矣哉,聊述时事,寄之翰墨。

《建丑月十五虎丘山夜宴序》唐·独孤及

方今内有夔龙皋伊,以佐百揆。外有方叔召虎,以守四方。江海之人,高枕无事,则琴壶以宴友朋,笑歌以展霞月,吾党之职也。我是以有今,兹虎丘之会。岩岩虎丘,奠吴西门。崒然如香楼金道,自下方而踊跃。锁丹霞白云于莲宫之内。会之日和气满谷,阳春逼人。岩烟埽除,肃若有待。余与夫不乱行于鸥鸟者,衔流霞之杯而群嬉乎其中。笑向碧潭,与松石道旧,兕觥既发,宾主醉止。狂歌送酒,坐者皆和,吴趋数奏云去。日没梵天,月白万里,如练松阴依依,状若留客于斯时也。抚云山为我辈,视竹帛如草芥。颓然乐极,众虑皆遣。于是奋髯屡舞而欢。今夕何夕,同者八人,醉罢皆赋,以为此山故事。

《南禅寺千佛堂转轮经藏石记》白居易

千佛堂转轮经藏者,先是郡太守居易发心。蜀沙门清闲矢谟,吴僧常敬弘正神益等僝工,檀主邓子成等施财,院僧法弘等趋事。太和二年秋作,开成元年春成。堂之费,计缗万。藏与经之费,计缗三千六百。堂之中,上盖下藏。藏盖之间,轮九层佛。千龛䌽绘,金碧以为饰。环藏盖悬镜,六十有二。藏八,面面二门。丹漆铜锴以为固。环藏敷座六十有四,藏之内转以轮。上以柅,经函二百五十有六,经卷五千五十。有八藏成经,具之明年。苏之缁白徒,聚而谋曰:今功德如是,谁其尸之。宜请有福智僧,越之妙喜寺长老元遂禅师为之主。宜请初发心人,前本郡守白少傅为之记。佥曰:然遂既来,教行如流。僧至如归,供施达嚫。随日而集堂,有羡食。路无饥僧,游者学者,得以安给。惠利饶益,不可思量。师又日与苾刍,众升堂焚香,合十指,礼千佛。然后启藏发函,鸣楗槌唱伽陀授持,读讽十二部经,经声洋洋,充满虚空。上下远近,有情识者,法音所及,无不蒙福。法力所摄,鲜不归心。佻然巽风一变,至道所得功德,不自觉知。由是而言,是堂是藏是经之用,信有以表旌觉路也,脂辖法轮也。示火宅长者,子之便门也。开毛道,凡夫之大窦也。亶其然乎。又明年,院僧三诣洛都,请予为记。夫记者,不惟纪年月述作为,亦在乎,辨兴废,示劝诫也。我释迦如来有言,如一切佛及一切法,皆从经出。然则,法依于经,经依于藏,藏依于堂。若堂坏,则藏废。藏废,则经坠。经坠,则法隐。法隐,则无上之道几乎息矣。呜呼,凡我国土宰官,支提上首。暨摩摩,帝辈得不虔奉而护念之乎。得不保持而增修之乎。经有阙,必补;藏有隙,必葺;堂有坏,必支。若然者,真佛弟子得福无量。反是者,非佛弟子得罪如律。开成四年二月二日记。

《吴郡诗石记》前人

贞元初,韦应物为苏州刺史。房孺复杭州,皆豪人也。韦嗜诗,房嗜酒。每与宾友,一醉一咏。其风流雅韵,名播于吴中。或目韦房为诗酒仙,予始年十四五。旅于二郡,以幼贱不得与游宴,尤觉其才调高。而郡守尊以当时。心言,异日苏杭苟获一郡,足矣。及今,自中书舍人间领二州。去年,脱杭印。今年,佩苏印。既醉于此,又吟于彼。酣歌狂什,亦往往在人口中。则苏杭之风景,韦房之诗酒,兼有之矣。岂始望及此哉。然二郡之物状,人情与曩时不异。前后相去三十七年。江山是而齿发非,又可嗟矣。韦在此州,歌诗甚多。有郡宴诗云,兵卫森画戟,燕寝凝清香。当时最为警策。今刻此篇于石,传贻将来。因以予旬宴一章,亦附于后。虽雅俗不类,各咏一时之志。偶书石背,且偿其初心焉。宝历元年七月二十日,苏州刺史白居易题。

《周先生住山记》令狐楚

先生姓周氏,名隐遥,字息元。宗其道者号为太元。先生,汝南人也。抱天和冲澹之气,舍至精洁,朗之质玉,冷泉润,松高鹤閒,韬精守道,冥得真契。谷神既存,而长守元关,无键而不开。贞元初,游苏州吴县之包山林屋洞。秋八月,始于洞西。得神景,观讯,其居者曰:距此数里,世传毛公坞。毛公道成,罗浮居山三百馀岁。有弟子七十二人。聚石为坛,遗迹犹存尔。能勤求,吾请导之,既行而萝筱。迷路不知所往。先生瞑目,久之逢一物焉。双眸尽碧,毛色紫而本白。高数尺馀,随而行之,视乃鹿也。须臾,乃跪止,若有所告先生。默记之,而还至十九年冬。刜木鬋茅,奠厥攸居。得异石一方,上有虫篆。验之,即毛公镇地符也。既而凿户牖,以为窦。有鹤衔弄冠裳,戏舞于庭砌。后得一井,香白滑甘。溢为白泉。其旁得石池焉,深广袤丈,阳验阴伏,湛如也。初先生尝息于洞之南门中,神化恍惚,往往失其所在。遇好风日,亦来人。间将至,必先之以云鹤。其弟子洒扫香室。俄而至矣。嗟乎,先生之体,同乎无体矣。不以昼夜更动息,不以寒暑易纤厚。不食而甚力,走及奔马,全乎气者也。虽饮而无漏,止如灵龟外乎形者也。鹿以导步神柔,异物也。符以存视道契,先躅也。井泉去厉,昭乎仁也。池水不枯,齐其虑也。仙云灵鹤之验,去来彷佛之状。其必神行而智知乎。予叔服膺先生之门,二纪于兹录。先生本起,命为记。凝神遐想,直而不遗。元和十三年八月,华州刺史兼御史中丞令狐楚记。

《破山龙堂记》皮日休

礼山林川谷丘陵,能出云为风雨。见怪物,皆曰:神祀之宜矣。常熟泽国也。风雨怪物,日作于民。在有其地者。苟祀之。至民被其利,祀之,不至民受其祸。汝南周君为令之初,夏且旱,禜其神于破山之泽上,果雨。以应君曰:受其赐,徒禜以报,不可也。于是,命工肖其像为宫,以荫之。著之于典,以洁其祀。于是,风雨时,怪物止,水旱不为厉民。经大荒连岁,以穰其神之泽乎。凡雩者,春秋之道,皆书之,勤民之祀也。日休嘉其勤民,故书。

《沧浪亭记》宋·苏舜钦

予以罪废,无所归。扁舟南游,旅于吴中。始僦舍以处。时盛夏,蒸燠土居。皆褊狭不能出气。思得高爽虚辟之地,以舒所怀。一日,过郡学东顾,草树郁然,崇阜广水不类乎。城中并水,得微径于杂花修竹间。东趋数百步,有弃地。纵广函五十寻,三向皆水也。矼之南,其地益辟,旁无民居,左右皆林木相亏蔽。访诸旧老云:钱氏,有国近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势,遗意尚存。予爱而徘徊,遂以钱四万得之。构亭北埼,号沧浪焉。前竹后水,水之阳,又行,无穷极。澄川翠干,光阴会合于户轩之间。尤与风月为相宜。予时榜小舟幅巾,以往至,则洒然忘归。觞而浩歌,踞而仰笑。野老不至,鱼鸟共乐。形体既适,则神不烦。观听无邪,则道以明。反思向之汨汨荣辱之场,日与锱铢利害相磨。戛隔此真,趋不亦鄙哉。噫人固动物情。横于内,而性伏于外。寓于物,而后遣。寓久,则溺以为当然,非胜。是而易之,则悲而不开。唯仕宦溺人,为至深古之才。哲君子有一失,而至于死者,多矣。是未知所以自胜之道,予既废而获斯境。安于冲旷,不与众驱。因之,复能见乎内外,得失之源,沃然有得。笑傲万古,尚未能忘其所寓,故用是以为胜焉。

《吴江县建利往桥记》钱公辅

出姑苏城南,走五十里,民屋数百,撮然沙渚之上者,今吴江县也。东湖之流,贯城之中,隔限南北,横可以渡者,今吴松江也。隐然长虹截湖,跨江便来济往,安若复道者,初作利往桥也。桥本无有,庆历七年冬,大理寺丞,知县事李问县尉王廷坚,嗟邑民之陋,鲜慕学者,将改立。至圣文宣王,庙侈大黉馆,以进延诸生,乃呼富民譬晓以奉释氏。不若助县官兴学。民始听且骇,居一日,心晓意解,驩然从命,遂输缗钱数百万。未几,诏禁郡县,不可新立学。二人胥与谋曰:民既从,财既输矣,倘不能作一利事以便人。吾何以谢百姓。遂合佣僝工桥役兴焉。东西千馀尺,市木万计。闻者异之,沮议百端。不两月功忽,大就,即桥之心侈。而广之,构宇其上,登以四望万景,在上曰,垂虹亭并桥之两涯,各翼以一亭。而表桥之名于其下,使往而来者,可指以称曰此某桥也。初,县城为江流所判,民半居其东,半居其西。晨暮往归,事无纤巨,必舟而后可。故居者为不利。县当驿道,川奔陆走者。肩相摩,橹相接也。卒然有风波之变,则左江右湖漂泊无所。故行者,为不便,及桥之成。行者便而忘向,所谓不便居者。利而忘向,所谓不利。议者皆舌强,不敢发。噫贤人君子,措一意,兴一役。岂直为游观之美,登赏之乐哉。往往有悦其景物,清绝脱落人世者。若居之利,行之便,则茫乎其莫称也。虽然湖光万顷,与天接白。洞庭荐碧,夏月秋风,嚣灭埃断。牛讴渔吟,喑呜间发。榜声棹歌,呕哑互引。后盻前睨,千里一素。是亦足乐焉。庭坚之字曰世美。精敏沈毅,顾其胸中,不止乎。佐一邑李丞仁厚通雅,喜其有能,而信从之。视事几数月,涂巷室闾,新然一变。若是桥,利大功。博可传可记者,馀固不可以一二书也。余观今世人,平居燕议时,孰不欲求位以伸道,试縻以一职。则曰:职小位隘,吾无以伸。惟龌龊奉法,保己之不暇。若世美尽力,其任不以小隘自絷者,余未见也。嘻常人能至哉,世美,余友也。欲余之文,以纪本末。余尝学春秋太史氏法,乃书庆历八年六月二十八日,苏州吴江县初作利往桥成。

《华山天池记》孙觌

东坡先生尝谓云龙山人。张天骥曰:子知隐居之乐乎,虽南面之君,未可与易也。世传桃花源在人境中。渔父所常游,而武陵太守问途而不获。草堂移文勒俗。士之所驾。折轮扫轨,而不得至焉。盖岩穴之胜,在天壤间。非若仙山佛国,有弱水流沙之隔。而云物遮藏,鬼神呵护。惟幽栖绝俗遁世之士所独得。虽将相王公之贵,金钱可以编马埒,明珠可以照车乘,而一丘一壑,则不可擅而有也。余家,晋陵与吴门接壤。鸡犬相闻,牛羊之牧相交,果蔬五谷之垄相入。故舟车所至,杖履所及。阖闾城、长洲苑,昆山神运之殿。云岩虎踞之丘。西子响屧廊,吴王试剑。石靡不观,松江笠泽,莼鲈之乡,洞庭林屋,橘柚之林,靡不游。山中草木鱼鸟,往往知名,与夫仙翁释子,渔樵隐逸,亦如旧识。独不知有华山天池者。按图经:山距吴县西六十里,由绝岭而上,有大池。而榛莽蒙翳,磴道险绝,樵牧所不至。郡人张君一日过其下,顾见兹山特出众峰之右,曰:是必有异。乃聚工徒,薙奥草,剪恶木,刳朽壤,而群石砑然。疏沮洳,而鸣湍锵然。升高而视鸟背,临深而观鱼乐。风雨之晨,雪月之夕,俯仰百变,争效于前后。于是,负崖置屋,引水环之。莳松桧植蒲荷。艺菊,玩霜中之英。种梅,爱雪中之色。垂钓而赋,清流不必获;奕棋而度,长日不必胜。或命舟,或杖策,意适则行。兴尽则止。无忧于其心,无责于其身。盖无往而不自得焉。宜乎,南面之乐,无以易此也。张君始作横卷,命画工图其迹,又自为文,以传于世。山容水光,了了在人目中矣。昔柳子厚在永州,择山水佳绝处,而得冉溪居之。其后志西山之怪特,以为游。于是,始余虽老矣,欲一日泛轻舟,从张君历览华山天池。庶几,得所谓未始游者。

《包山禅院记》王铚

靖康元年夏五月,慈受普照禅师怀深,住大相国寺之六年,请还山遍走江浙,最后得洞庭包山废院,欣然驻锡为终焉。计兹院,自六朝初为胜地。梁天监中,始再崇葺。唐高宗赐名,显庆。为丛林庇千僧。政和中,权豪撤以修其坟寺。渊圣皇帝诏复其名。而旧寺僧法聪向师,以请既至山。令其弟子初主院事。然颓基断址,四顾荒寒。不数月,殿堂门与经室钟楼,皆具师平日。未尝求施,乃檀信自远而至,唯恐弗受。于是,禅居靓深,岿然出云烟之上矣。夫洞庭,分东西两山院。在西山之巅,巨浸回环,四绝无地,天水相际,一碧万顷。风涛豪汹,旁接沧溟。藤萝轇葛,橘柚亏蔽。所谓烟云生于步武,阴晴变于几席。而水陆限断,远与世隔。盖江海之外,无际之山孤耸,于不测之渊,无踰此者。东南号山水之富。此又东南百水所钟之地也。斯院之成人,与地称山川。改色来者。瞻敬虽师之,达观一视,不眷眷于一居。然院之废兴岁月,与师居此,本心以传永远,而无穷者。亦不可以不记,时绍兴二年。

《游山录》周必大

五月丁亥日,范至能颜,休文相别于阊门外。唐致远联舟绕城,望姑苏馆而过八里。至横塘又数里。至黄山又数里。过木渎遂至灵岩院。至能走价,送薰香、松黄、新茶。其简云:来日登天平,须扳援至远公亭,及诸石屏处。白云泉名在水,品其色,凝白,盖乳泉也。张又新以虎丘石井,松江在第三,第六。而下此泉,未知如何,试一别之,向寿老欲作亭泉上,及别筑远公亭寺,石上山路旁,有石龟。极形似向亦有名,近无知者,忠烈庙。具有文正以下,画像挂壁,谒之。丙辰早,升小车过天平山下。岭甚峻,约数里,至白云寺。图经云:唐宝历二年,置在县西南二十五里,本远公道场。今范文正公功德院寺。有白乐、天苏子、美王君玉,蒋希鲁诗刻。欲因致远,登山而脚力顿疲,难之。然思至能简中语,恐遗恨他年。遂奋衣右转而上。酌白云泉,甚白而甘。蹑石磴至卓笔峰,峰高数丈,截然立。双石之上附著,甚臲卼,疑其将坠。馀如屏如矗,或插或倚,备极奇怪。行十六七里,石愈众而力愈惫,乃循左径访石屋。三面壁立,覆以二大石。少休其中,下至小石屋。一石覆之。又下至飞来峰,高二丈,上锐下侈。微附磐石,前临崖谷,兹其异也。又东下远公庵,一名望湖台。正直寺后,又下至五丈石,亦阁石上。次至头陀岩,有盖斜蔽之,次至龟石,脊势隐起。名不虚得,此山大抵皆石也。瑰形诡状,可喜可愕。今日适疲倦,又当暑不能穷其颠。然郡人能至,予之所至者,寡矣,况游客乎。归寺欲拜文正及四子画像,坐待鱼钥移时,乃至明日。盖文正忌辰云。

《三高祠记》范成大

乾道三年二月,吴江县新作三高祠成。三高者,越上将军姓范氏,是为鸱夷子皮;晋大司马东曹掾姓张氏,是为江东步兵;唐赠右补阙姓陆氏,是为甫里先生。三君生不并世,而䲭夷子皮,又尝一用人之国,功大名显,而去之季鹰鲁望。萧然臞儒使有为于当年,其所成就,固不可预度,要皆以得道,见微脱屣,天刑清风。峻节相望于松江太湖之上,故天下同高之,而吴江之人独私得。奉烝尝以誇于四方。若曰,此吾东家丘云尔。邑大夫赵伯虚以故祠偪陋将。改作乡老王份献其地雪滩。乃筑堂其上。告迁而奠焉。且属石湖范成大为之辞。噫不有君子其能国乎。今乃自放寂寞之滨,掉头而不顾人。又从而以为高。此岂盛际之所愿哉。后之人,高三君之风,而迹其所以去为。世道计者,可以惧矣。至于豪杰之士,或肆志于轩冕。晏安留连,卒悔于后者,亦将有感于斯堂而成大,何足以述之。然屈平既从彭,咸而丛桂之赋。犹招隐士疑,若幽处林薄,不死而仙。况如三君蝉蜕溷浊,得全于天者。尝试倚楹而望。水光浮天,云日上下,风帆烟篷,飘忽晦明。意必往来其间,成大亦何足以见之。姑效小山作歌三章,以招之焉。遂从而歌之。歌曰:若有人兮扁舟,抚湖海兮远游,众芳媚兮高丘,忽独君兮不可留,长风积兮波浪白荡,摇空明兮南极一色,镜万里兮鞭鱼龙,列星剡兮下孤篷,渺顾怀兮斯路,与凉月兮入沧浦,战争蜗角兮昨梦一笑,水云得意兮垂虹可以舣,棹仙之人兮寿无涯,乐哉垂虹兮去复来。载歌曰:若有人兮横大江,秋风起兮归故乡。鸿冥飞兮白鸥舞,吴波鳞鳞兮在下。嗟人胡为兮天地,四方美无度兮吾之土。脍修鲈兮雪霏登,菰莼兮芼之水。仙续兮胥命,君可望兮不可追。頫倒影兮挥碧寥,娱晏息兮江之皋。菉蘋堂兮庑杜,若一杯之酒兮我为君酌。又歌曰:若有人兮北江之渚,披云而晞兮沬烟。雨菊莎兮杞棘岁,晼晚兮何以续君食。偭五鼎兮腥腐,羞三泉兮终古。千秋风露兮归来故墟,月明无人兮苍石与语。牛宫洳兮生蒲荷,潮东西兮下田一坡。访南泾兮邻曲,山川良是兮丘陇多。稼九畹兮今其刈,聊舂容兮兹里。是岁六月既望,书遗邑人,使习以侑祠伯虚请,遂以为记。

《思贤堂记》前人

吴郡治故有思贤亭,以祠韦白刘三太守。中更兵烬,久之,遂作新堂,名曰三贤。其四年,当绍兴辛巳,鄱阳洪公始益以唐王常侍本朝范文正之像。复其旧之名亭者榜焉。先是,公以岁五月来临吾州繇州南鄙,望洞庭,略具区。观三江五湖之吞吐波涛,聒天旁无边垠,而石堤截然浮于巨浸之上,若有鬼神之扶,倾鲸鳌背负而涌以出也。暮夜人语马嘶,匈匈不绝。公固已语其人,思常侍之功矣。周览原田而相其沟防,东南之播于江,东北之委于海者。脉络酾通,堙芜涤涂,夏旱易以陂潦水。时至不能齧渚,涯以决污。邪荒寒化为麦禾,起景祐迄兹岁,无大浸。于是,公又曰:非文正范公之勤其民者乎。退而参石记竹书之传详,两贤行事,尚什伯于此。韩退之名,知言碑王之墓,隧谓治苏最天下。盖遗册仅存于一堤,其变灭无考者,不知几也。文正自郡召还,遂参永昭陵大政德业光明为宋宗臣通国之诵曰:文正公而不以姓氏行焉。韦白刘之馀,爱邦人既已俎豆之语在旧碑,尚矣。王范风烈如此,且有德于吴,宜俱三贤不没,以为无穷之思。此堂之所为得名者。尝谓士才高,必自贤。位高或不屑其官,世通患也。洪公忠宣公之子,擢博学宏词第一,名字满四海馀二十年。既入翰林为学士,未几,自列去甫及里门制书,以左鱼来矣。邦人度公且上朝谒,莫能久,私公也。然始至之日,咨民所疾苦,退,然不自居其智,能。亟从掌故吏,访诸贤之旧图画髣髴,想见其平生。公既以道学文章名,一世顾有羡于五君子者。意将迹其惠泽,讲千里之长利,以膏雨此民。彼憧憧往来视,桑荫趣舍人装者,虑安肯出此。夫才高而不自贤,位高而滋共其官,盛德事也。斯堂法应得书,会公使来属笔。纪岁月成大世,占名数西郭。乐其州多贤,守令之不歉于古也。文正公,又吾东家丘焉。窃愿记斯堂,以誇邻邦,以为邑子荣,乃不辞而承公命。

《行春桥记》前人

太湖应咸池为东南水会,石湖其派也。吴台越垒对立,两涘危风高浪,襟带平楚,吾州胜地,莫加焉。石梁卧波,空水映发,所谓行春桥者。又据其会胥门以西,横山以东。往来憧憧,行如图画间。凡游吴而不至石湖,不登行春,则与未游无异。岁久桥坏,人且病涉。向之万景亦偃蹇,若无所弹压,过之叹息。富豪有力之家,相顾环视,莫恤。漫以诿之官,前知县事陈益刘棠皆有意,弗果作。淳熙丁未,诸王孙赵侯至县甫六旬,问民所疾苦。则曰:政孰先于舆梁徒杠者。乃下令治桥,补履石之缺,易藉木之腐。增为扶栏,中四周而旁两翼。是岁十二月鸠工,讫于明年四月。保伍不知工徒,不预邑人,来观欢然,落成而已。今天下仕者,视剧县如鼎沸,屏气怵惕,犹惧不既,侯于此时。从容兴废。盖亦甚难,四乡之人不能出力倾助者。至是,始有愧心,则相与商略,他日作亭其上,以憩倦游者。尚庶几,见之今姑识治桥之岁月,亭成。将嗣书云侯,名彦真,字德全,旧名彦能。隆兴元年,进士擢第后,改今名。桥成之明年日,南至资政殿,学士通议大夫提举临安府洞霄宫,范成大记。

《题石湖别墅御书碑》前人

淳熙八年三月庚戌,制书擢臣,居守金陵。闰六月丁亥,朝行在所,庚寅辞后殿。翌日,既望,诏锡清燕苑中。皇帝亲御翰墨,大书石湖二字,以赐天纵。圣能游艺,超绝典则高古。如伏羲画,体势奇逸;如神禹碑,日光云章,垂耀缣素,环列改观,禁籞动色,臣惊定喜极。不知抃蹈昧死奉觞,上千万岁寿,奉宝书以出。越五日,至于石湖藏焉。石湖者,具区东汇,自为一壑,号称佳山水。臣少长,钓游其间,结茆种木,久已成趣。春秋时,吴台其阴,越城其阳,登临访古,往迹具在。污莱露蔓,千七百馀年,莫过而问者,今猥以臣故,彻闻高清,天光博临,燕及荒野。由开辟来,未睹斯盛。裴度李德裕,皆唐宗臣。绿野平泉,亦声振当代。揆今所蒙,无传焉。何物幺么,独冒宠赫,百身万殒,莫能负戴。臣蒲柳蚤秋仕,无补益。县官倘腕脱不休,干止足之戒,则将上累隆知,俯愧初服,臣用是惧冀,幸少日,遂赐骸骨,归老湖上。宿卫奎璧,与山川之神,暨猿鹤松桂,同在昭回中。一介姓名,亦因是不朽。使后世之人,属厌荣禄,得全于桑榆,以无辱君赐,则陛下丕显。休命不委于草莽。庶几,报恩之万,一臣既摩,刻匾榜,又被之琬琰以传,且附著臣之自叙云尔。

《丹阳公祠记》朱熹

平江府常熟县学,丹阳公者,孔门高弟子,言偃子游之祠也。按太史公记:孔门诸子,多东州之士,独公为吴人。而此县有巷,名子游,桥名文学,相传至今。图经又言:公之故宅,在县西北,而旧井存焉。则虽不复可见,而公为此县之人,盖不诬矣。然孔子之没,以至于今千有六百馀年。郡县之学通祀先圣,公虽以列侍从,啜食而其乡邑,乃未有能表其事而出之者。庆元三年七月,知县事通直郎,会稽孙应时乃始,即其学宫讲堂之东偏,作为此堂,以奉祀事。是岁仲冬,长至之日,躬率邑人学士大夫,及其子弟,奠爵释菜,以妥其灵。而以书来曰,愿有记也。熹惟三代之前,帝王之兴,率在中土,以故德行道艺之教,其行于近者,著而人之观感服习,以入焉者深。若夫勾吴之墟,则其虞夏五服,是为要荒之外。爰是自泰伯采药荆蛮,始得其民,而端委以临之。然亦仅没其身,而虞仲之后,相传累世乃能。有以自通于上国,其俗盖亦朴鄙,而不文矣。公生其间,乃能独悦周公仲尼之道,而北学于中国。身通受业。遂因文学以得圣人之一体,岂不可谓豪杰之士哉。今以论语考其话,言类皆简易疏通,高畅宏达,其曰:本之则无,虽若见诎于子夏,然要为知,有本也。则其所谓文学,固宜有以异乎今世之文学矣。既又考其政事,则武城之政不小。其邑而必以诗书礼乐为先,务其视有勇,知方足民之效,盖有不足为者。至使圣师为之。莞尔而笑,则其与之,之意岂浅哉。及其取人,则又以二事之细,而得灭明之贤。亦其意气之感默,有以相契者。以故近世论者,意其为人,必当敏于闻道,而不滞于形器。岂所谓南方之学,得其精华者,乃自古而已然也耶。矧今全吴,通为畿辅文物之盛,绝异曩时,孙君于此,又能举千载之缺遗。稽古崇德以励其学者。则武城弦歌之意,于是,在故,熹喜闻其事而乐为之书。至于孔门设科之法,与公之所谓本,所谓道,及其所以取人者,愿诸生相与勉焉。以进其实,使此邑之人,百世之下,复有如公者,出而又有以一洒,夫偷懦惮事,无廉耻而嗜饮食之讥焉。是则孙君之志,而亦熹之愿也。公之追爵,自唐开元,始封吴侯。我朝政和,礼书已号丹阳公。而绍兴御赞犹唐封。至淳熙间,所颁位次,又改称吴公云。

《重修雅儿塔记》魏·宪

半塘寿圣浮图,按旧记云:晋义熙十一年,名法华塔。诏赐国材以建,由晋历唐,距宋兴,凡一再改建。岁久寖坏,先君开府览之慨然,若契宿愿实,始备焉。建炎庚戌之乱,塔复废。宪顾瞻馀烬,夕惕于怀曰:此吾先君所植德者也。畴敢不勉,于是,倾资度财,载加营缮。绍兴七年七月二日,工告讫,功初道生法师,有童子能诵法华经。死葬半塘其后。过客夜闻诵经声,迹之莫见其人,旦视童子冢有青莲花之异,塔建,盖权舆于此。迨今几八百年矣。而鸠工之始,役夫夜方寝,复闻诵经声,琅然出塔。数夕不绝,呜呼异哉,僧了勤以其事,来告,因为之记。

《常平田记》龚颐正

两浙西路常平茶盐使者,治平江,即府城东隅双塔,寿宁万岁禅院,建祝圣道场,备极严奉是院肇。咸通迨本朝雍熙,创造双塔。至道初,赐以御书,遂更今额。规模比旧新增四。众归仰云水坌,集为一大。丛林建院之民王氏,舍负郭之田五百八十馀亩,食者日倍,犹惧弗赡。绍熙二年,前太常丞徐公,以新安高第就畀使者节,德意孚达,利兴害除。会昆山属邑,宗王有田七千馀亩,没入于官。一时贵近相先规取,公晓以令甲,皆不应得。命有司召佃如式,而长老德溥因以千亩为请,公委有司给之。抑权放势,平讼息争,而院之众资,以无乏祷祠之地报上,义深非公,其孰能之德溥,属颐正记本末。公,永嘉人。徐谊,字子宜。三年上元日。

《开支川记》程公许

天地间,物之利于人者,水为大浚畎。距川治,遂达浍,等级绳绳,圣人为利民计,其详如此。后代因之河渠有书,沟洫有志。咸以利舟楫,沃膏腴,有不可一日废者。浙居东南,水踰于地,引以为田。厥土衍沃,姑苏产甲两浙,枝邑常熟复甲姑苏,即名可知已。有湖昆承江浦发源也。分为支川,横贯于中挟,以东骛、周泾、团塘、白茆浦、李王泾咸汇焉。南渡前居氓占冒,脉络弗宣,乾弗克,潴溢弗克,泄为𤰝,亩大棘。百数十年间,乡耆豪右,咸思开治,竟阻异议。淳祐癸卯,陶唐侯升班过里。悯然叹曰:是川与诸泾交会,湖海喉噤田里,命脉湮阏,碍绝乃尔,讵可因循顾忌,惮于疏凿俾穑。夫束手无计乎,爰咨于众髦倪。贵贱闻言曲踊,谓非侯不可。于是,揆延袤,窊隆准事物经,始于甲辰仲春之七日,弗抑弗彊,群农坌至。因地顺势,高堤下畦。一指顾顷,荷锸云如鼓,袂风动侯表。众劳来饮馌腆嘉。咸勇于力甫一月,竣事,长四千寻,广一丈,深倍于广。凡用工六千,糜泉粟若干。侯以为己任,而营综之曩。据川之址,靳弗退。听者侯一不校,割己产,迂道代之繇。是酾引泉,流灌输千顷,堰岸雄固,远迩混融。遂为海邦永永利。自非侯材干公,敏襟宇,恢拓畴克有成。矧此川西北,有凤凰泾者。侯之高祖,名节。朝请府君,故庐也。二子曰扩,曰振。联巍科跻膴仕,蝉联弗绝。淳熙间,其孙天台使君之嫌以祖母,言宜人丘垄在焉。念河道壅淤,锐于疏导,不果。逮公凡三世,始克成。其志,先是学竺乾氏者。将浚长泾,有老者力止,曰:时法未可,三十年后,自有地位中人来办。君子谓,玆举嗣,先志侈,后基孚。众愿三者,备矣。侯名,字任道,府君五代孙也。今为通直郎舒城邑大夫。

《吴郡志序》赵汝谈

初石湖,范公为吴郡志,成守具木欲刻矣。时有求附某事于集,而弗得者,因哗曰:是书,非石湖笔也。守惮莫敢辨,亦弗敢刻。遂以书藏学宫。愚按风土必志尚矣。吴郡自阖庐以霸,更数千百年。号称虽数易,常为东南大都会。当中兴其地,视汉扶冯,人物魁伟,并赋蕃溢,谈者至与杭等,盖益盛矣。而旧图经芜蔓失考:朱公长文,虽重作亦略,是岂非大缺者。何幸此笔,属公条章,粲然成一钜典辞,与事称矣。而流俗乃复掩阨,使不得行,岂不使人甚太息哉。绍定初元冬,广德李侯寿朋,以尚书郎出守,其先度支公,嘉言石湖客也。是以,侯习知之及谒学问,故惊曰:是书,犹未刊耶。他日,拜石湖祠,退从其家,求遗书,得数种,而斯志与焉,校学本无少异。侯曰:噫,信是已。吾何敢不力而书。止绍熙四年,其后,大建置如百万仓,嘉定新邑许浦,水军顾径移屯等类,皆未载。法当补,于是,会校官汪泰亨与文学士杂议,用褚少孙例,增所缺遗,订其侻讹,书用大备而不自别为续焉。侯喜曰:是不没公美矣。亦吾先人志也。书来属汝谈序,余病谢,弗果。侯重请曰:吾以是石湖书也。故敢慁子。而子亦辞乎,余不得已勉诺。客有问余曰,或疑其书不尽出石湖笔,子亦信乎。余笑曰:是固前哗者言也。昔八公徒著道术数万言,书标淮南通典,亦出众力,而特表杜佑。自古如吕氏春秋,大小戴礼,曷尝尽出一手哉。顾提纲何人耳。余闻石湖在时,与郡士龚颐正、滕𡷫、周南厚三人者。博雅善道,古皆州之隽民也。故公数咨焉。而龚荐所闻于公,尤多异论。由是作,子盍亦观益公碑公墓乎。载所为书篇目可考,子不信碑,而信诞乎。且公蚤以文名四方。位二府,余鄙何所系重。余特嘉,夫侯之不忘其先能,毕力是书以卒。公志而不自表显焉。是其贤,非余言莫明也。抑余所感,则又有大此者焉。方公书始出也。疑谤横集士至,莫敢伸喙以白曾。未四十年,而向之。风波息灭澌尽,无一存者。书乃竟。赖侯以传。是不有时数哉。然则世论是非,曷尝不待久而论定乎。此余所以重感也。余诚不足序公,姑以是寄意焉。其亦可乎,否也。疑者唯服侯父子,世儒有闻。其治吴未期,百坠交举,既上此职,方氏将复刊石湖集,与白氏长庆并行。为改命漕湖北矣。余故并志以申后觊焉。绍定二年十一月,汴人赵汝谈序。

《虹桥记》元·虞集

吴郡内外,皆凿沟浍,纳太湖之水。以行舟逾绝,为梁经纬联。属其高卑,修缩视水大小。独虹桥在阊门西,跨官河,通驿道,为咽喉要处。水至桥下,汇为回渊,折而东行,势用剽悍。桥旧植以木而加甃。岁久,腐挠。乃今夏大霖雨,遂坏。水陆并阻,民吏忧骇。县长吏计会役,大惧不即。成郡人邓文贵诣官自言:架木,非久计。请捐己资,以成之。遂以八月乙丑,召工画图,尽撤其旧而新之。绝水下石,款密键固,累起拱合,理致无间。下通圜空涵水,象月引重过之,坚逾实地。泰定元年十月,成。凡用中统钞十五万贯云。夫郑商犒牛,敌谋遄阻;卜式输财,汉用不匮,以一民而专有司之美,不可无书也,故为备载不辞。

《师子林菩提正宗寺记》欧阳元

姑苏城中有林,曰师子。有寺,曰菩提。正宗天如禅师之门人为其师创造者也。林有竹万个,竹外多怪石,有状如狻猊者,故名师子林。且师得法普应国师中峰,本公中峰,倡道天目山之师子岩,又以识其授受之原也。寺名菩提,正宗者。帝师法旨,与以是额也。其地本前代贵家别业,至正二年壬午,师之门人买地结屋,以居其师焉。因地之隆阜者,命之曰:山因山有石而崛起者。命之曰:峰曰含晖,曰吐月,曰立玉,曰昂霄者,皆峰也。其中最高,状如狻猊,是所谓师子峰。其膺有文,以识其名也。立玉峰之前,有旧屋遗墌,容石磴可坐六七人,即其地,作栖凤亭。昂霄峰之前,因地洼下浚为涧,作石梁跨之。曰小飞虹。他石或跂,或蹲,状狻猊者,不一林之名。亦以其多也。寺左右前后,竹与石居地之半,然而崇佛之祠,止僧之舍,延宾之馆,香积之厨,悉如丛林。规制外门扁曰菩提。兰若安禅之室曰卧云。传法之堂曰立雪。旧有柏曰腾蛟。今曰指柏轩。有梅曰卧龙,今曰问梅阁。竹间结茅曰禅窝,即方丈也。上供七佛,下施禅坐。间列八镜,光相互摄。期以普利,见闻者也。大概林之占胜其位置,虽出于天成,其经营实由于智巧。亦师之愿力所成就也。予闻师所说法,不设厓险,不轻揄扬,不自陈衒,悟解缘由,以启学人。捷出蹊径,故自中峰以来,化机局段,为之一变焉。师旧多论,建有楞严,会解若干卷。有语录别录剩语,若干卷,行于世,师俗姓谭氏,吉之永新人。浙江诸名山,屡请主席,坚却不受。遁迹松江之九峰间,十有二年。道德日振,帝师与以佛心普济文惠大辩禅师之号。

《团溪记》杨维桢

至正八年岁,在戊子二月十有九日,铁笛道人杨维桢过昆山燕,顾怀英氏桃源之所。文士雅集,觞咏交欢。凡美毕萃,盖极一时之胜。兴馀而返,忽思月蕉瞿先生,逢祥肥遁,海东之团溪不见者,三年。遂偕野航姚文奂、扬帆以造问焉。是日也,云叶展空,烟花腻陌,循凤溪而下。及门,谈笑步自团溪之阳。顾瞻周道,若环带。然地固卑而隘,中有隐君子之风,乃先生之居在焉。观东南,若震泽诸水道,经戚浦,会归于海。风涛激荡,沙岸日崩,走滨浦之人,恒惧之。而先生则弗惧,且乐焉者。溪之左枕廛市障,戚水以便商者。右愬畎亩,引沥水以利耕者。先生处商农之间,笔耕墨庄,乐踰农也。文售大方,乐踰商也。乃若细雨侵沙,波流若縠鱼鸟沉,浮天光上下,先生则投竿而渔。凉月浸轩,秋声在树。子鹤和鸣,人影相逐。先生则援琴而歌于乎溪之乐,人或见之,而不知之。先生独能知而乐之,可谓得性情之正矣。故先生之弗欲起也。使道而进焉。乐在庙廊,道而退焉。乐在山林,视桃源主者之乐乐矣。孰有过于先生之乐乎。顾予鬓未华,尚图一集以续。爱汝玉山草堂静之韵,向后俾览者,复有考于兹焉。是岁三月望日维祯记。

《游林屋洞记》明·蔡羽

丁丑五月十一日,通府盩厔焦公备孝丰之警,事宁且还闻林屋洞之胜。期与三四士往观,而羽与时林霢,未敛客,各求道取疾。有顷,咸会于洞门天,亦霁有小亭与门峙从解。冠履释方袍为山行装。南行绕丙门出于阳谷之上。趺于石壁,壁高,尽见太湖之境。从者曰:前有曲岩复,下壁攀木行里许,次于岩畔,自亭逮丙、逮阳谷、逮曲岩,皆五步一石,十步一潭,巉巉焉,兽蹲,渊渊焉龙伏,泉㶁㶁行树根,揽朽翳,去丰草。然后,得一伸足。灵祐道士曰:此毛公坛水也。坛距洞且十里,而南流出于洞门,大者成川,小者为潭、为涧,用是兹山之树,青葱坚翠,少花而多根。焦公有山水之趣,与客嵌名岩中。还至亭下,从者已在洞半坂矣。灵祐道士习于乘橇,橇以先驱,洞口微隘,稍前得夏屋穹然黑,飒然竖毛发,左右请火公命列炬壁间,下烛潴卤,上照银屋。石钟倒悬,无虑数十。夹屋为石床。丹灶道士曰:兹所谓,金庭玉柱者也。然距石楼神钲尚远,道士鸣内钲外奏乐,客各㨿床屑,石钟仰舐乳穴,暑月如盛寒,如是者凡几室。而室室不同,乃纵左右各为向道。或之丙门,或之阳谷,屏处忽若断绝而无不穿漏,惟之隔凡者,久许。方有人声,还报火屡灭不能进,羽怪。兹山大不,踰他峰而中包。空洞莫知攸际,灵威丈人所言有无不可知求。诸隔凡以外,亦已异已。果幽明之境,殊岂造化者。是巧不得窥耶。出洞门,日已暝,煮石乳,饮讫各谢去。

《消夏湾记》前人

山以水袭为奇水,以山袭尤奇也。载袭之,以水又袭之。以山中涵池沼宽,周二十里。举天下之所,无奇之又奇,消夏湾是也。湾去郡城且不二十里。春秋时,吴王尝从避暑,因名消夏。自吴迄今,垂千年,游而显者不过三五辈。其不为凡俗所有可知已。湖之峰,莫大于包山。山之峰,莫大于缥缈峰。高不知其几里,足袤五十里,有畸也。峰之南,水道三十里为苕溪。其弗能与苕溪参者,诸峦抱其外也。苕之北,舟行三十里,以求缥缈峰。其不能与峰直者,亦诸峦为之拒也。四面峰峦交萃,独以一面受太湖中虚,如抱瓮其南列门阙焉。由门阙东西盼,西为龙头山,其次为小洞庭,为石蛇,为舍,为芜,为鼠𩰚之石,不得而名焉。东为大小明月湾,为石公,为泽,为厥,为三山,不得而名焉。明月之湾,其臂为梭山,厥土坟垆,厥产林禽,鸭脚、樱荈、柚、柿、梨、栗,龙头之属。背为圻峰,厥土白砾,厥产玉石、卢橘。中消夏之腹,印浮其上,乍有乍无,为众安之洲。帆落洲上,则四面环合,为屏、为翰,耸妍效谲以与缥缈朝拱。峰之巅,有草无木,其麓多木无草。丹宫梵室,蒙蔽林霭,钟鸣鼓应。然后,知仙释之庐,鱼行鸟过,形影交彻。帆翔其上而莫之知避也。夫地既异,而处甚僻,信乎,游者之难至矣。乡使移而置之附郭,则携壶觞、秣车马者,日不暇给,苟日不暇给,岂独凡吾湾哉。人将焦焦乎。剑负以趋万物,失所矣。夫造化无意者也。设是湾如有意鬼神之能,不得与非冥契其事,孰能乐之呜呼。非惟世之人不得而乐,湾之人亦莫得而乐也。予世居湾上,有所独得私志之。

《西华塘记》王㒜

具区之水浸五湖,际四郡。夫自禹功、底定,而历代因之以为利川。分派别潴滀,溉灌为郡邑者。苟知导民,使服田力穑,则决渠为雨,荷插成云,长我禾黍,以衣食。兹土者,尝源源而不竭矣。抑或昧焉。浚之无其方,防之失其备,则亢或致焦窘庳、或成污泽向。所谓利乃反为害,此西华石塘之所,为作也。西华在吴邑西南两舍许。其地濒湖,环五十亩,皆沃壤。独无以防止水警风骇浪日。三面至漱腴,成瘠民,罔攸济则相率以告于邑。时京兆雍君泰知县事,特轸念焉。重以成化壬辰之秋,霪雨弥旬,吴越诸州多被菑,而所谓西华者。特甚君乃恻然,躬履其地,审视咨度揆日,庀徒役工于水利,所及之民,采石于湖中旁近之山。凡廪食之费,皆取诸公帑羡钱,而毫末不以事规。以癸巳二月肇工,阅月而成。凡为塘三千一百丈,有奇博。其趾广十尺,而杀其上广八尺,高如其上之数,自其东褚山望之,围环绵亘,以属于其西林峰之麓,所谓五千亩者,皆在所。毕护以保其故壤,且更辟湖壖之地,得二百亩,以斥卤为新,畬塘成,而是夏,复涝。西华之民芟耨,自如风蓑雨笠,歌呼陇亩间,以为吾农之所以得。遂西成之望者,皆君之惠也。盍记之,邑诸生吴鸣翰遂疏其事,来请记。予闻之曰:善为政者,惟在因民之所利而利之也。盖水土本天地自然之利以,养人者也。然尝待人而其利始溥,不利则求利,未得而害已为民病矣。此白渠之兴,利偃虹堤之捍患之所以有闻于后世也。然昔犹二事也。君一举兼得之,不惟无患而且获利,不惟为备于一时,而且垂惠于悠久。使此石不磨,则魏史起。所谓仁智之可法者,岂独河内之民之有赖哉。治邑多著劳迹,如凿穹窿山渠。以溉上田置闸,以滀泄水皆利民事也。宜牵联得书。

《沧浪亭记》归有光

浮屠文瑛居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记,曰:昔子美之记,记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。余曰:昔吴越有国时,广陵王镇吴中。治南园于子城之西南;其外戚孙承佑亦治亭于其偏。迨淮海纳土,此园不废,苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年,文瑛寻古遗事,复子美之构于荒残灭没之馀。此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变,朝市改易。尝登姑苏之台,望五湖之渺茫,群山之苍翠,泰伯、虞仲之所建,阖闾、夫差之所争,子胥、种、蠡之所经营,今皆无有矣。庵与亭何为者哉。虽然,钱镠因乱攘窃。保有吴越,国富兵强,垂及四世,诸子姻戚,乘时奢僭,宫馆苑囿,极一时之盛;而子美之亭,乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载,之后不与其斩然而俱尽者,则有在矣。文瑛读书喜诗,与吾徒游,呼之为沧浪僧云。

《浚治娄江白茆港疏》夏原吉

浙西诸郡,苏松最居下流太湖,亘数百里。受纳杭湖,宣歙诸州溪涧之水。散注淀山等处,以入三江。顷为浦港堙塞,汇流涨溢,伤害苗禾,拯治之法,要在浚涤吴淞江诸浦,导其壅滞,以入于海。按吴淞江旧袤一百五十馀里,广一百五十馀丈。西接太湖,东通大海。前代屡浚屡塞,不能经久,自吴江长桥至夏驾浦,约一百二十馀里。虽云通流,多有浅狭,自夏驾浦扺上海县南跄浦口,可百三十馀里。湖沙涨塞,已成平陆。欲即开浚,工夫浩大,滟沙泥淤,浮泛动荡,尚难施工。臣因相视,得嘉定之刘家港,即古娄江,径通大海常熟之白茆港,径入大江,皆系大川,水流迅急,宜浚。吴淞南北两岸,安亭等浦,引太湖诸水,入刘家白茆二港。使直注江海,又松江大黄浦,乃通吴淞要道,今下流壅遏难疏。旁有范家浜,至南跄浦口,可径达海,宜浚,令深阔。上接大黄浦以达湖泖之水,此即禹贡三江入海之迹,每岁水涸时,修筑围岸,以禦暴流,如此则事功可成,于民为便。