钦定古今图书集成.方舆汇编.山川典.山川总部
钦定古今图书集成方舆汇编山川典
第一卷目录
山川总部汇考
书经〈虞书舜典 夏书禹贡〉
礼记〈王制〉
周礼〈天官大宰 地官大司徒 闾师 夏官司险 职方氏 秋官雍氏〉
管子〈乘马 宙合 地数〉
书经〈虞书舜典 夏书禹贡〉
礼记〈王制〉
周礼〈天官大宰 地官大司徒 闾师 夏官司险 职方氏 秋官雍氏〉
管子〈乘马 宙合 地数〉
山川典第一卷
山川总部汇考
《书经》《舜典》肇十有二州，封十有二山，浚川。
〈传〉肇，始也。禹治水之后，舜分冀州为幽州、并州，分青州为营州，始置十二州。封，大也。每州之名山，殊大者以为其州之镇，有流川则深之使通利。〈疏〉《周礼·职方氏》：每州皆云：其山镇曰某山，扬州会稽、荆州衡山、豫州华山、雍州吴山、冀州霍山、并州恒山、幽州酱无闾、青州沂山、兖州岱山。是周时九州之内最大之山。舜时十有二山，事亦然也。州内虽有多山，取其最高大者，以为其州之镇，特举其名，是殊大之也。其有川，无大无小，皆当深之，故云浚川。有流川则深之，使通利也。《职方氏》：每州皆云其川，其浸亦举其州内大川，但令小大俱通，不复举其大者，故直云浚之而已。
《禹贡》
禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
〈传〉奠，定也。高山，五岳。大川，四渎。定其差秩祀礼所视。〈疏〉山之高者，莫高于岳；川之大者，莫大于渎，故言高山五岳谓嵩、岱、衡、华、恒也，大川四渎谓江、河、淮、济也，此举高大为言卑小亦定之矣。定其祀礼所视，谓王制所云。五岳视三公，四渎视诸侯，其馀视伯、子、男。往者，洪水滔天，山则为水所包，川则水皆汎溢，祭祀礼废。今始定之，以见水土平复旧制也。〈蔡传〉定高山大川以别州境也。
冀州既载，壶口治梁及岐。
〈传〉壶口在冀州。梁岐在雍州，从东循山治水而西。〈疏〉此于冀州之分，言及雍州之山者，从东循山，治水而西故也。〈《蔡传》〉壶口，山名。《汉·地志》：在河东郡北屈县东南，今隰州吉乡县也。梁岐皆冀州山。梁山，吕梁山也。在今石州离石县东北。《尔雅》云：梁山，晋望。即冀州吕梁也。吕不韦曰：龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上。又《春秋》：梁山崩。《左氏》、《谷梁》皆以为晋山，则亦指吕梁矣。郦道元谓：吕梁之石崇竦，河流激荡，震动天地，此禹既事壶口，乃即治梁也。岐山在今汾州介休县狐岐之山，胜水所出，东北流注于汾。郦道元云：后魏于狐岐置六壁，今六壁城在胜水之侧，实古河径之险阨。二山河水所经治之，所以开河道也。先儒以为雍州梁岐者，非是。
既修太原，至于岳阳。
〈传〉高平曰：太原今以为郡名。岳，太岳，在太原西南。山南曰阳。〈疏〉《周礼·职方氏》：冀州，其山镇曰霍山。即此太岳是也。
覃怀底绩，至于衡漳。
〈传〉漳水横流入河。〈疏〉漳在怀北五百馀里。《地理志》云：清漳水出上党沾县大黾谷，东北至渤海阜城县入河，过郡五行千六百八十里，此沾县因水为名。《志》又云：沾水出壶关。《志》又云：浊漳水出长子县。东至邺县，入清漳。郑元亦云：横漳，漳水横流。王肃云：衡、漳，二水名。〈《蔡传》〉按桑钦云：二漳异源而下流相合，同归于海。唐人亦言：漳水能独达于海，请以为渎。而不云：入河者。盖禹之导河，自洚水大陆至碣石入于海，本随西山下东北去。周定王五年，河徙砱砾，则渐迁而东。汉初，漳犹入河，其后，河徙日东而取漳水益远。至钦时，河自大伾而下，已非故道，而漳自入海矣。故钦与唐人所言者如此。〈《大全》〉孔氏曰：漳水横流入河，故曰衡漳。曾氏曰：河自大伾北流，漳水东流。而注之也。形东西为横，南北为从。河北流而漳东注，则河从而漳横矣。
厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中，恒卫既从，大陆既作。
〈疏〉《地理志》云：恒水出常山上曲阳县东入滱水。卫水出常山灵寿县东北入滹沲。大陆在钜鹿县北。《释地十薮》云：晋有大陆。〈《蔡传》〉晁氏曰：今之恒水，西南流至真定府行唐县，东流入于滋水，又南流入于衡水，非古径矣。大陆，孙炎曰：钜鹿北广阿，泽河所经也。程氏曰：钜鹿去古河绝远，河未尝径邢以行钜鹿之广阿，非是。按《尔雅》高平曰：陆，大陆云者，四无山阜旷然平地。盖禹河自澶相以北，皆行西山之麓。故班马、王横，皆谓载之高地，则古河之在贝
冀以及枯洚之南，率皆穿西山踵趾以行，及其已过信洚之北，则西山势断旷然四平。盖以此地谓之大陆，乃与下文北至大陆者合。
岛夷皮服，夹右碣石，入于河，济河惟兖州。
〈传〉东南据济，西北距河。〈疏〉此下八州发，首言山川者，皆谓境界所及也。据谓跨之，距，至也。
九河既道。
〈疏〉《释水》载九河之名云：徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简洁、钩盘、鬲津。〈蔡传〉按徒骇河，《地志》云：滹沱河。《寰宇记》云：在沧州清池南。许商云：在平城。马颊河，《元和志》：在德州安德平原南东。《寰宇记》云：在棣州滴河北。《舆地记》云：即笃马河也。覆釜河，《通典》云：在德州安德。胡苏河，《寰宇记》云：在沧之饶安、无棣、临津三县。许商云：在东光。简洁河，《舆地记》云：在临津。钩盘河，《寰宇记》云：在乐陵东南，从德州平昌来。《舆地记》云：在乐陵。鬲津河，《寰宇记》云：在乐陵东，西北流入饶安。许商云：在鬲县。《舆地记》云：在无棣。太史河，不知所在。自汉以来，讲求九河者甚详，汉世近古，止得其三。唐人集累世积传之语，遂得其六。欧阳忞《舆地记》又得其一。或新河而载以旧名，或一地而互为两说。要之，皆似是而非，无所依据。至其显然谬误者，则班固以滹沱为徒骇，而不知滹沱不与古河相涉。乐史，马颊乃以汉笃马河当之，郑氏求之不得。又以为九河齐桓，塞其八流以自广。夫曲防齐之所禁，塞河宜非桓公之所为也。河水可塞，而河道果能尽平乎。皆无稽考之言也。惟程氏以为九河之地，已沦于海，引碣石为九河之證，以谓今沧州之地，北与平州接境，相去五百馀里。禹之九河当在其地，后为海水沦没，故其迹不存。方九河未没于海之时，从今海岸东北更五百里平地，河播为九，在此五百里中。又上文言夹右碣石，则九河入海之处，有碣石在其西北岸。九河水道变迁，难于推考。而碣石通趾顶皆石，不应仆没。今兖、冀之地既无此石，而平州正南有山而名碣石者，尚在海中，去岸五百馀里，卓立可见，则是古河自今以为海处，向北斜行，始分为九，其河道已沦入于海，明矣。汉王横言：昔天常连雨，东北风，海水溢西南，出浸数百里。九河之地，已为海水所渐。郦道元亦谓：九河碣石，苞沦于海。后世儒者，知求九河于平地，而不知求碣石有无，以为之證。故前后异说，竟无归宿。盖非九河之地，而强凿求之，宜其支离而不能得也。〈《大全》〉孔氏曰：河分为九道，在此州界平原以北是。新安陈氏曰：禹疏九河，不过因河之势，自分而疏通之耳。非自分之也。
雷夏既泽，灉沮会同。
〈传〉雷夏，泽名，灉沮二水，会同此泽。〈疏〉《地理志》云：雷泽在济阴城阳县西北。〈《蔡传》〉灉水。曾氏曰：《尔雅》：水自河出为灉。许慎云：河灉水在宋。又曰：汳水受陈留浚仪阴沟，至蒙为灉水，东入于泗水，经汳水出阴沟，东至蒙为狙獾，则灉水即汳水也。灉之下流入于睢水、沮水。《地志》：雎水出沛国芒县，睢水，其沮水欤。晁氏曰：《尔雅》云：自河出为灉，济出为濋，求之于韵，沮有楚音。二水河济之别也。二说未详孰是。会者，水之合也。同者，合而一也。〈《大全》〉王氏炎曰：沮出濮阳，灉出曹州，二水势均，故曰会同。陈氏经曰：兖略不及山知多，平地河患为甚也。
桑土既蚕，是降丘宅土，厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条，厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载，乃同，厥贡漆丝，厥篚织文，浮于济漯，达于河。
〈传〉《顺流》曰：浮济、漯，两水名因水、入水，曰达。〈疏〉《地理志》云：漯水出东郡东武阳县，至安乐千乘县入海，过郡三行千二十里。其济则下文具矣。〈《蔡传》〉程氏以为此乃汉河与漯殊异，然亦不能明言漯河所在。未详其地也。
海岱惟青州。
〈传〉东北据海，西南距岱。〈《蔡传》〉岱，泰山也，在今袭庆府奉符县西北三十里。
嵎夷既略，潍淄其道。
〈疏〉《地理志》云：潍水出琅琊箕屋山，北至都昌县入海，过郡三行五百二十里。淄水出泰山莱芜县。原山东北，至千乘博昌县入海。
厥土白坟，海滨广斥，厥田惟上下，厥赋中上，厥贡盐絺，海物惟错，岱畎丝，枲，铅，松，怪石，莱夷作牧，厥篚檿丝，浮于汶，达于济。
〈疏〉《地理志》云：汶水出泰山莱芜县，原山西南入济也。
海岱及淮惟徐州。
〈传〉东至海，北至岱，南及淮。
淮沂其乂，蒙羽其艺。
〈疏〉《地理志》云：沂水出泰山，盖县临乐子山南，至下邳入泗，过郡五行六百里。淮出桐柏山。蒙山在泰
山蒙阴县西南。羽山在东海祝其县南。〈《蔡传》〉曾氏曰：徐州水以沂名者，非一。郦道元谓：水出尼丘山西北，径鲁之雩门，亦谓之沂水。水出太公武阳之冠石山，亦谓之沂水。而沂水之大，则出于泰山也。又按徐之水有泗、有汶、有汴、有漷而独以淮沂言者，徐之川莫大于淮，淮乂则自泗而下，凡为川者可知矣。徐之浸莫大于沂，沂乂则自沐而下，凡为浸者可知矣。〈《大全》〉王氏炎曰：先淮后沂，先大而后小也。先蒙后羽，先高而后下也。淮沂乂而后蒙羽可艺事之相因也。
大野既猪，东原底平。
〈传〉大野，泽名。〈疏〉《地理志》云：大野泽在山阳钜野县北。〈《蔡传》〉按《水经》：济水至乘氏县分为二，南为菏，北为济。郦道元谓：一水东南流，一水东北流入钜野泽则大野为济之所绝，其所聚也大矣。何承天曰：钜野广大，南导洙泗，北连清济。徐之有济于是乎见。又郓州中都西南，亦有大野陂，或皆大野之地也。〈《大全》〉王氏炎曰：大野猪而后东原平，亦事之相因也。
厥土赤埴坟，草木渐包，厥田惟上中，厥赋中中，厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐。
〈疏〉《地理志》云：东海下邳县西，有葛峄山，即此山也。
泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。
〈疏〉淮夷是二水之名。淮即四渎之淮也。夷盖小水，后来涸竭，不复有其处耳。《地理志》：泗水出济阴乘氏县。东南至临淮睢陵县，入淮行千一百一十里也。〈《蔡传》〉泗，水名，出鲁国卞县桃墟西北。陪尾山源有泉四，四泉俱导因以为名。西南过彭城，又东南过下邳，入淮卞县，今袭庆府泗水县也。淮夷淮之夷也。
厥篚元纤缟，浮于淮泗，达于河，淮海惟扬州。
〈传〉北据淮，南距海。
彭蠡既猪，阳鸟攸居。
〈传〉彭蠡，泽名。〈注〉张勃、吴录云：今名洞庭湖，案今在九江郡界。〈蔡传〉《彭蠡地志》：在豫章郡彭泽县东，合江西、江东诸水，跨豫章、饶州、南康军三州之地，所谓鄱阳湖者，是也。
三江既入，震泽底定。
〈传〉震泽，吴南大湖名。〈注〉三江，韦昭云：谓吴松江、钱塘江、浦阳江也。《吴地记》云：松江东北行七十里，得三江口，东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三江。〈《蔡传》〉苏氏谓岷山之江为中江，嶓冢之江为北江，豫章之江为南江，即导水所谓东为北江，东为中江者，既有中北二江，则豫章之江为南江，可知。今按此为三江，若可依据。然江汉会于汉阳，合流数百里，至湖口，而后与豫章江会，又合流千馀里，而后入海，不复可指为三矣。震泽，太湖也。《周·职方》：扬州薮曰具区。《地志》：在吴县西南五十里，今苏州吴县也。具区之水，多震而难定，故谓之震泽。底定者，言底于定而不震荡也。〈《大全》〉新安陈氏曰：三江不胜异说。颜师古以为中江、南江、北江。郭景纯以为岷江、浙江、松江。韦昭以为松江、浙江、浦阳江。王介甫以为一江自义兴，一江自毗陵，一江自吴县，皆据所见而言，非禹旧迹也，皆不必取。既入，入海也。《陈氏大猷》曰：古有九河后合为一。古有荥泽后堙为地，安知彭蠡之下，禹平水时，有三江而后或合为一乎。郦道元谓：东南地卑万水所凑，触地成川，故川旧渎难以为凭。禹迹之不可考者，多矣。凡舍经文而指后世流派之分合，水道之通塞地名之同异以为说者，以论后世之地理，则可以论禹迹之旧则难也。
筱簜既敷，厥草惟夭，厥木，惟乔，厥土惟涂泥，厥田惟下下，厥赋下上上错，厥贡惟金三品，瑶，琨，筱簜，齿，革，羽，毛，惟木，岛夷卉服，厥篚织贝，厥包橘，柚，锡贡，沿于江海，达于淮泗。
〈传〉顺流而下曰沿。
荆及衡阳惟荆州。
〈传〉北据荆山，南及衡山之阳。〈《大全》〉曾氏曰：有两荆山，此荆州之荆山，非雍州荆岐既旅之荆山。此荆山其南为荆州，其北为豫州。《汉志》：此荆山在南郡，今襄阳府临沮县。衡山在长沙，今潭州湘南县。
江汉朝宗于海，九江孔殷。
〈注〉九江，《浔阳地记》云：一曰乌白江，二曰蚌江，三曰乌江，四曰嘉靡江，五曰畎江，六曰源江，七曰廪江，八曰提江，九曰箘江。张须元《缘江图》云：一曰三里江，二曰五州江，三曰嘉靡江，四曰乌土江，五曰白蚌江，六曰白乌江，七曰箘江，八曰沙提江，九曰廪江。参差随水长短，或百里或五十里，始于鄂陵终于江口，会于桑落洲。《太康地记》曰：九江，刘歆以为湖汉九水，入彭蠡泽也。〈《蔡传》〉九江，即今之洞庭也。《水经》言：九江在长沙下隽西北。《楚地记》曰：巴陵潇湘之渊，在九江之间。今岳州巴陵县，即楚之巴陵，汉
之下隽也。洞庭正在其西北，则洞庭之为九江，审矣。今沅水、渐水、元水、辰水、叙水、酉水、澧水、资水、湘水皆合于洞庭，意以是名九江也。按《汉志》：九江在庐江郡之寻阳县。《寻阳记》：九江之名：一曰乌江，二曰蚌江，三曰乌白江，四曰嘉靡江，五曰畎江，六曰源江，七曰廪江，八曰提江，九曰箘江。今详汉九江郡之寻阳，乃《禹贡》扬州之境，而唐孔氏又以为九江之名起于近代，未足为据。且九江派别取之邪，亦必首尾短长，大略均布，然后可目之为九。然其一水之间当有一洲，九江之间，沙水相间，乃为十有七道，而今寻阳之地，将无所容，况沙洲出没，其势不常，果可以为地理之定名乎。设使派别为九，则当曰九江既道，不应曰孔殷于导，江当曰播九江，不应曰过九江。反复参考，则九江非寻阳，明甚。本朝胡氏以洞庭为九江者，得之。曾氏亦谓导江曰过九江，至于东陵。东陵，今之巴陵，今巴陵之上，即洞庭也。因九水所合，遂名九江。故下文导水曰过九江，经之例大水，合小水，谓之过，则洞庭之为九江，益以明矣。〈《大全》〉新安陈氏曰：江汉朝宗于海，即继曰九江孔殷导江，不曰播九江，而曰过九江，则大江自大江，九江自九水，可见。孔氏所谓江于此分为九道者，其非明矣。證以导江东至于澧，过九江至于东陵，则九江当在澧州之下，巴陵之上，而不在寻阳，与今之江州，尤明矣。朱蔡以洞庭湖当之，辨證详明，从之可也。谓江南凡水皆呼为江，禹时澧州之下，巴陵之上，自有九水。今年代久远，陵谷变迁，不可以今水證古水，而阙之亦可也。
沱潜既道。
〈传〉沱，江别名。潜，水名。〈《蔡传》〉《尔雅》曰：水自江出为沱，自汉出为潜。凡水之出于江汉者，皆有此名，此则荆州江汉之出者也。今按南郡枝江县有沱水，然其流入江，而非出于江也。华容县有夏水，首出于江，尾入于沔，亦谓之沱。若潜水则未有见也。〈《大全》〉王氏炎曰：沱水在今江陵府枝江县。土人谓枝江为百里洲，夹江沱二水之间，其与江分处，谓之上沱，与江合处，谓之下沱。《隋志》：南郡松滋县有涔，涔即古潜字。故《史记》云：沱、涔既
。今松滋分为潜江县矣。云土梦作乂。
〈疏〉《地理志》：南郡华容县南，有云梦泽。杜预云：南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县亦有云梦。〈《蔡传》〉云梦，方八九百里，跨江南北华容、枝江、江夏、安陆皆其地也。
厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下，厥贡羽、毛、齿、革，惟金三品，杶、干、栝、柏、砺、砥、砮、丹，惟箘、簬、楛，三邦底贡厥名，包匦菁茅，厥篚玄纁，玑，组，九江纳锡大龟，浮于江沱潜汉，逾于洛，至于南河。
〈传〉逾，越也。
荆河惟豫州。
〈传〉西南至荆山北距河水。
伊洛瀍涧，既入于河。
〈传〉伊出陆浑山。洛出上洛山。涧出沔池山。瀍出河南北山。〈疏〉《地理志》云：伊水出弘农卢氏县东熊耳山，东北入洛。洛水出弘农上洛县冢领山，东北至巩县入河。瀍水出河南谷城县潜亭北，东南入洛。涧水出弘农新安县东南入洛。〈《蔡传》〉伊水，《山海经》曰：熊耳之山，伊水出焉。东北至洛阳县南，北入于洛。郭璞云：熊耳在上洛县南，今商州上洛县也。《地志》言：伊水出弘农卢氏之熊耳者，非是。伊瀍涧水入于洛而洛水入于河，此言伊洛瀍涧入河。若四水不相合而各入河者犹汉入江，江入海。而荆州言江汉朝宗于海意同盖四水并流小大相敌故也。
荥波既猪。
〈传〉荥，泽。波，水。已成遏猪。〈《蔡传》〉荥、波，二水名，济水自今孟州温县入河潜行，绝河南溢为荥，在今郑州荥泽县西五里敖仓东南。按今济水但入河，不复过河之南。荥渎水受河水，有石门，谓之荥口、石门也。郑康成谓：荥今塞为平地，荥阳民犹谓其处为荥泽。郦道元曰：禹塞淫水于荥阳，下引河东南以通淮、泗、济水，分河东南流。汉明帝使王景，即荥水故渎，东注浚仪，谓之浚仪渠。《汉志》谓：荥阳县有狼荡渠，首受济者是也，南曰狼荡，北曰浚仪，其实一也。波，水。《周职方》：豫州其川荥，雒其浸。波，溠。《尔雅》云：水自洛出为波。《山海经》曰：娄涿之山，波水出，其阴北流注于谷。二说不同，未详孰是。孔氏以荥波为一水者，非也。
导菏泽，被孟猪。
〈传〉菏泽在胡陵。孟猪，泽名，在菏东北。
厥土惟壤，下土坟垆，厥田惟中上，厥赋错上下，厥贡漆、枲、絺、纻，厥篚纤纩，锡贡磬错。浮于洛，达于河，华阳黑水惟梁州。
〈传〉东据华山之南西距黑水。
岷嶓既艺，沱潜既道。〈传〉岷山、嶓冢皆山名。沱、潜发源此州，入荆州。〈疏〉岷山在西徵外，江水所出。陇西郡西嶓冢山西，汉水所出，是二者皆山名。沱出于江。潜出于汉。〈《蔡传》〉此江汉别流之在梁州者。沱水，《地志》：蜀郡郫县江沱，在东，西入大江。郫县，今成都府郫县也。又《地志》云：蜀郡汶江县江沱，在西南东入江。汶江县，今永康军导江县也。潜水，《地志》云：巴郡宕渠县潜水，西南入江。宕渠，今渠州流江县也。郦道元谓：宕渠县有大穴。潜水入焉。通罡山下西南。潜出南入于江。又《地志》：汉中郡安阳县灊谷水，出西南入汉。灊，音潜。安阳县，今洋州真符县也。〈《大全》〉临川吴氏曰：凡江汉支流皆名沱潜。
蔡蒙旅平，和夷底绩。
〈传〉蔡、蒙二山名。祭山曰旅。〈疏〉《地理志》云：蒙山在蜀郡青衣县。蔡山不知所在。〈《蔡传》〉蔡山，《舆地记》：在今雅州严道县。蒙山，《地志》：蜀郡青衣县，今雅州名山县也。郦道元谓：山上合下开沬水径其间，溷崖水脉漂疾，历代为患。蜀郡太守李冰发卒，凿平溷崖，则此二山在禹为用功多也。和夷，地名，严道以西有和川，有夷道，或其地也。又按晁氏曰：和、夷，二水名。和水，今雅州荥经县北，和川水自蛮界罗岩州东西来，径蒙山，所谓青衣水，而入岷江者也。夷水出巴郡鱼复县东南，过很山县南，又东过夷道县北，东入于江。今详二说，皆未可必。但经言底绩者，三覃、怀原、隰既皆地名，则此恐为地名，或地名因水，亦不可知也。〈《大全》〉曾氏曰：严道有和川，夷人居之。
厥土青黎，厥田惟下上，厥赋下中三错，厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、狸、织、皮，西倾因桓是来。浮于潜，逾于沔。
〈传〉西倾，山名。桓水是西倾山南行，因桓水是来，浮于潜汉上曰沔。〈疏〉《地理志》云：西倾在陇西临洮县西南，桓水出蜀郡蜀山，西南行羌中入南海。
入于渭，乱于河。
〈传〉绝流曰乱。
黑水西河惟雍州。
〈传〉西距黑水，东据河，龙门之河，在冀州西。
弱水既西，泾属渭汭。
〈疏〉《地理志》云：泾水出安定泾阳县西岍头山，东南至冯翊阳陵县，入渭，行千六百里。〈《蔡传》〉柳宗元曰：西海之山有水焉，散涣无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故名曰弱。既西者导之，西流也。《地志》云：在张掖郡删丹县。薛氏曰：弱水出吐谷浑界穷石山，自删丹西至合黎山，与张掖县河合。又按《通鉴》：魏太武击柔然，至栗水，西行至菟园水，分军搜讨，又循弱水西行至涿邪山。则弱水在菟园水之西、涿邪山之东矣。《北史》载：太武至菟园水。分军搜讨，东至瀚海，西接张掖水，北渡燕然山。与《通鉴》小异，岂瀚海张掖水于弱水为近乎。程氏据《西域传》，以弱水为在条支，援引甚悉。然长安西行一万二千二百里，又百馀日方至条支，其去雍州如此之远，禹岂应穷荒而导其流也哉。其说非是。渭水，《地志》：出陇西郡首阳县西南，东至京兆船司空县入河。汭水，《地志》作芮扶风汧县弦蒲薮。芮水，出其西北东入泾。属，连属也，泾水连属渭汭二水也。
漆沮既从，沣水攸同。
〈疏〉《地理志》云：漆水出扶风漆县西。阚骃《十三州志》云：漆水出漆县西北岐山，东入渭。沮则不知所出。沣水，出扶风鄠县东南，北过上林苑入渭也。〈《蔡传》〉漆水，《寰宇记》：自耀州同官县东北界来，经华原县，合沮水。沮水，《地志》：出北地郡直路县东，今坊州宜君县西北境也。《寰宇记》：沮水自坊州升平县北子午岭出，俗号子午水，下合榆谷慈马等川，遂为沮水。至耀州华原县，合漆水，至同州朝邑县东南入渭，二水相敌，故并言之。既从者，从于渭也。又按《地志》谓：漆水出扶风县。晁氏曰：此豳之漆也。《水经》：漆水出扶风杜阳县。程氏曰：杜阳，今岐山普润县之地，亦汉漆县之境。其水入渭，在沣水之上，与经序渭水节次不合，非《禹贡》之漆水也。沣水，《地志》作酆出扶风鄠县终南山，今永兴军鄠县山也。东至咸阳县入渭。同者，同于渭也。
荆岐既旅。
〈传〉此荆在岐东非荆州之荆。〈疏〉《地理志》云：《禹贡》北条荆山在冯翊怀德县南。南条荆山在南郡临沮县北。〈《蔡传》〉岐山在扶风美阳县西北，今凤翔府岐山县东北十里也。
终南惇物，至于鸟鼠。
〈注〉终南，山名。《汉书·地理志》：一名太一山。《秦记》云：又名地肺。惇物，山名。《汉书》云：垂山也。〈《蔡传》〉终南、惇物、鸟鼠，皆山名。终南，《地志》：在扶风武功县，今永兴军万年县南五十里也。惇物，《地志》：在扶风武功县，今永
兴军武功县也。鸟鼠，《地志》：在陇西郡首阳县西南，今渭州渭源县西也。俗呼为青雀山。
原隰底绩，至于猪野。
〈疏〉《地理志》云：猪野泽，在武威县东北，有休屠泽，古文以为猪野泽。
三危既宅，三苗丕叙。
〈疏〉《地记书》云：三危之山，在鸟鼠之西南，当岷山。
厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下，厥贡惟球、琳、琅玕，浮干积石，至于龙门西河。
〈传〉积石山在金城西南，河所经也。龙门山在河东之西界。
会于渭汭。
〈传〉逆流曰会。
织皮昆崙，析支渠搜，西戎即叙。
〈疏〉王肃云：昆崙在临羌西。析支在河关西。西戎，西域也。
导岍及岐，至于荆山。
〈传〉更理说所治山川首尾所在，治山通水，故以山名之。三山皆在雍州。〈疏〉上文每州说其治水登山，从下而上，州境隔绝，未得径通。今更从上而下，条说所治之山，本以通水。举其山相连属，言此山之傍，所有水害，皆治讫也。因冀州在北，故自北为始，从此导岍至敷浅原。旧说以为三条。《地理志》云：禹贡北条荆山在冯翊怀德县南，南条荆山在南郡临沮县东北，是旧有三条之说也。故马融、王肃皆为三条：导岍，北条；西倾，中条；嶓冢，南条。郑元以为四列导岍为阴列，西倾为次阴列，嶓冢为次阳列，岷山为正阳列。郑元创为此说，孔亦当为三条也。岍与嶓冢言导，西倾不言导者，史文有详略以可知，故省文也。荆岐上已具矣，而此复言之，以山势相连，而州境隔绝，更从上理说所治山川首尾所在，总解此下导山水之意也。其实通水而文称导山者，导山本为治水，故以导山名之。《地理志》云：吴岳在扶风岍县西，古文以为岍山。岐山在美阳县西北。荆山在怀德县。三山皆在雍州。〈《蔡传》〉此下随山也。岍山，《地志》：扶风岍县西吴山，古文以为岍山，今陇州吴山县吴岳山也。又按《寰宇记》：陇州汧源有岍山，汧水所出《禹贡》所谓岍山也。晁氏以为今之泷山、天井、金门、秦岭山者，皆古之岍也。〈《大全》〉朱子曰：每州各言境内山川，首尾不相联贯，且自东而西，非自然之形势，故于此通说九州山川，相联贯首尾，更从西而东，以著自然之形势。吕氏曰：山川之分见于九州者，其经也。山川之聚见于后者，其纬也。无经则不知其定所，无纬则不知其脉络。此作书之妙也。导山有二说，或以为随山通道，以相视其源委脉络。或以为治山旁小水。二说当兼用禹随山以治水，故以导言。如止于相其山势，何导之有。山之有脉络条列，固不可诬，而水之源未有不出于山，水之势未有不因于山，既随山通道，相其脉络原委，又因以导山旁涧谷之水，而纳之川。二说盖并行而不相悖也。林氏曰：禹本导川归海，今乃先以导山，盖方洪水怀襄，故川旧渎皆浸没不可见，欲施工，无所措手。故先以九州高山巨镇为表识，自西决之使东，以杀其滔天之势。水既顺下，渐入于海，则川流故迹，稍稍可求。于是浚川之功可施。始决九川而距四海，盖先随山而后浚川，其序不得不然也。
逾于河。
〈传〉此谓梁山龙门西河。〈疏〉逾于河谓山逾之也。此处山势相望，越河而东，故云：此谓龙门西河，言此处山不绝，从此而渡河也。
壶口，雷首，至于太岳。
〈传〉三山在冀州太岳上党西。〈疏〉《地理志》云：壶口在河东北屈县东南。雷首在河东蒲坂县南。太岳在河东彘县东。是三山在冀州，以太岳东近上党，故云在上党西也。
底柱，析城，至于王屋。
〈传〉此三山，在冀州南河之北，东行。〈疏〉《地理志》云：析城在河东濩泽县西。王屋在河东垣县东北。《地理志》不载底柱。底柱，在太阳关东析城之西。从底柱至王屋，在冀州南河之北东行也。
太行恒山，至于碣石，入于海。
〈传〉此二山连延，东北接碣石而入沧海，百川经此众山，禹皆治之，不可胜名，故以山言之。〈疏〉《地理志》云：太行山在河内山阳县西北。恒山在常山上曲阳县西北。太行去恒山太远，恒山去碣石又远，故云此二山连延，东北接碣石而入沧海。言山傍之水，皆入海，山不入海也。又解《治水》言山之意百川经此众山禹皆治之川多不可胜名，故以山言之也。谓漳潞汾涑在壶口、雷首、太行经底柱析城。济出王屋。淇近太行、恒、卫。滹沱、滱易近恒山碣石之
等也。
西倾、朱圉、鸟鼠。
〈传〉西倾、朱圉在积石以东。鸟鼠，渭水所出，在陇西之西。三者雍州之南山。〈疏〉《地理志》云：西倾在陇西临洮县西南。朱圉在天水冀县南，言在积石以东，见河所经也。《地理志》云：鸟鼠同穴山，在陇西首阳县西南，渭水所出，在陇西郡之西。是三者皆雍州之南山也。
至于太华。
〈传〉相首尾而东。〈疏〉《地理志》云：太华在京兆华阴县南。鸟鼠东望太华太远，故云相首尾而东也。
熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。
〈传〉四山相连东南，在豫州界。洛经熊耳伊经方外，淮出桐柏，经陪尾，凡此皆先举所施功之山于上，而后条列所治水于下，互相备。〈疏〉《地理志》云：熊耳山在弘农卢氏县东，伊水所出。嵩高山，在颍川嵩高县，古文以为外方山。桐柏山，在南阳平氏县东南。横尾山在江夏安陆县东北，古文以为陪尾山。是四山接华山，而相连东南，皆在豫州界也。凡举山名，皆为治水，故言水之所经。洛出熊耳，伊经外方，淮出桐柏，经陪尾。导山本为治水，故云皆先举所施功之山于上，而后条列所治水于下，互相备也。〈《蔡传》〉此北条大河南境之山也。
导嶓冢，至于荆山。
〈传〉漾水出嶓冢，在梁州经荆山。荆山，在荆州。〈疏〉下云嶓冢导漾梁州，云：岷嶓既艺。是嶓冢在梁州也。荆州以荆山为名，知荆山在荆州也。
内方至于大别。
〈传〉内方、大别，二山名，在荆州，汉所经。〈疏〉《地理志》云：章山在江夏竟陵县东北，古文以为内方山。《地理志》无大别。郑元云：大别在庐江安丰县。杜预《解春秋》云：大别，阙不知何处。或曰：大别在安丰县西南。《左传》云：吴既与楚夹汉，然后楚乃济汉而陈，自小别至于大别。然则二别近汉之名，无缘得在安丰县。如预所言，虽不知其处，要与内方相接，汉水所经，必在荆州界也。〈《蔡传》〉此南条江汉北境之山也。
岷山之阳，至于衡山。
〈传〉岷山，江所出，在梁州。衡山，江所经，在荆州。〈疏〉其下云岷山，导江梁州。岷嶓既艺，是岷山在梁州也。《地理志》云：衡山在长沙湘南县东南上。言衡阳惟荆州，是江所经在荆州也。
过九江，至于敷浅原。
〈传〉言衡山连延过九江，接敷浅原，言导从首起，言阳从南。敷浅原，一名博阳山，在扬州豫章界。〈疏〉衡，即横也，东西长。今之人，谓之为岭东行，连延过九江之水，而东接于敷浅原之山也。经于岍及嶓冢言导，岷山言阳，故解之言导，从首起言阳，从南言岷山之南，至敷浅原，别以岷山为首，不与大别相接，由江所经别记之耳，以见岷非三条也。《地理志》：豫章历陵县南，有博阳山，古文以为敷浅原。〈《蔡传》〉敷浅原，《地志》云：豫章郡历陵县南，有傅易山，古文以为敷浅原。今江州德安县博阳山也。晁氏以为在鄱阳者，非是。今按晁氏以鄱阳有博阳山，又有历陵山，为应《地志》历陵县之名。然鄱阳，汉旧县地，不应又为历陵县山，名偶同，不足据也。江州德安虽为近之，然所谓敷浅原者，其山甚小而卑，亦未见其为在所表见者。惟庐阜在大江、彭蠡之交，最高且大，宜所当纪志者。而皆无考据，恐山川之名，古今或异，而传者未必得其真也。姑俟知者。孔氏以为衡山之脉连延，而为敷浅原者，亦非是。盖岷山之脉，其北一支为衡山，而尽于洞庭之西。其南一支度桂岭北，经袁筠之地，至德安，所谓敷浅原者。二支之间，湘水间断，衡山在湘水西南，敷浅原在湘水东北，其非衡山之脉连延过九江，而为敷浅原者，明甚。且其山川冈脊源流，具在眼前，而古今异说如此，况残山断港历数千百年者，尚何自取信哉。此南条江汉南境之山也。〈《大全》〉新安陈氏曰：导山之役，分为四路，乃怀襄方殷，未可下浚川之功。先随山相视可疏导者，疏导之两条四列，实人功经历之次第，为浚川之经始。下文导水，详言浚川之源委，乃收上文随山之成功。
导弱水，至于合黎。
〈传〉合黎，水名，在流沙东。〈疏〉此下所导，凡有九水，大意亦自北为始。以弱水最在西北，水又西流，故先言之。黑水虽在河南，水从雍梁西界南入南海，与诸水不相参涉，故又次之。四渎江河为大，河在北，故先言河也。汉入于江，故先汉后江。其济发源河北，越河而南，与淮俱为四渎，故次济，次淮。其渭与洛，俱入于河，故后言之。计流水多矣，此举大者言耳。凡此九水，立文不同，弱水、黑水、沇水不出于山，文单故以水配。其馀六水文，与山连既，系于山，不
须言水。积石山非河上源，记施功之处，故云导河。积石，言发首积石起也。漾江先山后水，淮、渭、洛先水后山，皆是史文详略无义例也。又淮、渭、洛言自某山者，皆是发源此山，欲使异于导河，故加自耳。郑元云：凡言导者，发源于上，未成流。凡言自者，亦发源于上，未成流。必其俱未成流，何须别导。与自河出昆崙，发源甚远，岂至积石犹未成流而云导河也。弱水得入合黎。知合黎是水名。顾氏云：《地说书》：合黎，山名，但此水出合黎，因山为名。郑元亦以为山名。《地理志》：张掖郡删丹县，桑钦以为导弱水自此，西至酒泉合黎。张掖郡，又有居延泽，在县东北，古文以为流沙。如《志》之言，酒泉郡在张掖郡西，居延属张掖，合黎在酒泉，则流沙在合黎之东，与此传不合。案《经》：弱水，西流水，既至于合黎，馀波入于流沙。当如传文。合黎在流沙之东，不得在其西也。〈《蔡传》〉此下浚川也。
馀波入于流沙。
〈传〉弱水、馀波西溢入流沙。〈《蔡传》〉流沙。杜佑云：在沙州西八十里，其沙随风流行，故曰流沙。
导黑水，至于三危，入于南海。
〈传〉黑水自北而南，经三危，过梁州，入南海。〈疏〉《地理志》：益州郡，计在蜀郡西南三千馀里，故滇王国也。武帝元封二年始开为郡，郡内有滇池县，县有黑水祠。止言有其祠，不知水之所在。郑云：今中国无也。传之此言，顺经文耳。案郦元《水经》：黑水出张掖鸡山，南流至燉煌，过三危山，南流入于南海。然张掖、燉煌并在河北，所以黑水得越河入南海者。河自积石以西，皆多伏流，故黑水得越而南也。〈《蔡传》〉黑水，《地志》：出犍为郡南广县汾关山。《水经》：出张掖鸡山，南至燉煌，过三危山，南流入于南海。唐樊绰云：西夷之水南流入于南海者，凡四，曰区江，曰西珥河，曰丽水，曰㳽渃江，皆入于南海。其曰丽水者，即古之黑水也。三危山临峙其上。按梁、雍二州，西边皆以黑水为界，是黑水自雍之西北，而直出梁之西南也。中国山势冈脊，大抵皆自西北而来，积石西倾。岷山冈脊以东之水，既入于河汉，岷江其冈脊以西之水，即为黑水，而入于南海。《地志》《水经》《樊氏》之说，虽未详的实，要是其地也。程氏曰：樊绰以丽水为黑水者，恐其狭小不足为界，其所称西珥河者，却与《汉志》叶榆泽相贯，广处可二十里，既足以界别二州，其流又正趋南海。又汉滇池，即叶榆之地。武帝初，开滇巂时，其地古有黑水旧祠。夷人不知载籍，必不能附会。而绰及道元，皆谓此泽以榆叶所积得名，则其水之黑，似榆叶积渍所成。且其地乃在蜀之正西，又东北距宕昌不远。宕昌即三苗种裔，与三苗之叙于三危者，又为相应。其證验莫此之明也。
导河积石，至于龙门。
〈传〉施功发于积石，至于龙门，或凿山，或穿地，以通于积石。《释水》云：河千里一曲一直。则河从积石北流。〈疏〉河源不始于此记其施功处耳，故言施功发行，又东乃南行，至于龙门，计应三千馀里。龙门，底柱凿山也，其馀平地穿地也。或凿山，或穿地，以通流。言自积石至海，皆然也。《释水》云：河出昆崙，虚色白。李巡曰：昆崙，山名。虚，山下地也。郭璞云：发源高处激凑，故水色白。潜流地中，受渠众多，浑浊，故水色黄。《汉书·西域传》云：河有两源：一出葱岭，一出于阗。于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。蒲昌海，一名盐泽者，去玉门、阳关三百馀里，广袤三四百里。其水停居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河。郭璞云：其出昆崙里数远近，未得详也。
南至于华阴。
〈传〉河自龙门南流，至华山北，至东行。
东至于底柱。
〈传〉底柱，山名，河水分流包山而过，山见水中若柱，然在西虢之界。
又东至于孟津，
〈传〉孟津，地名，在洛北都道所凑，古今以为津。〈疏〉孟是地名，津是渡处，在孟地致津，谓之孟津。《传》云：地名谓孟，为地名耳。杜预云：孟津，河内河阳县南孟津也，在洛阳城北都道所凑，古今常以为津。武王渡之。近世以来，呼为武济。
东过洛汭，至于大伾。
〈传〉洛汭，洛入河处。山再成曰伾。至于大伾而北行。〈疏〉洛汭，洛入河处，河南巩县东也。《释山》云：再成英，一成伾。李巡曰：山再重曰英，一重曰岯。《传》云：再成曰岯，与《尔雅》不同，盖所见异也。郑元云：大岯在修武、武德之界。张揖云：成皋县山也。《汉书音义》有臣瓒者，以为修武、武德无此山也。成皋县山又不一成。今黎阳县山临河，岂不是大岯乎。瓒言当然。
北过降水，至于大陆。〈传〉降水，水名，入河。大陆，泽名。〈疏〉《地理志》云：降水在信都县。按班固《汉书》，以襄国为信都，在大陆之南。或降水发源在此，下尾至今之信都，故得先过降水，乃至大陆。若其不尔，则降水不可知也。郑以浲读为降，下江反声转，为共河内共县，淇水出焉。东至魏郡黎阳县，入河北，近降水也。周时国于此地者，恶言降水，改谓之共。此郑胸臆，不可从也。
又北播为九河。
〈传〉北分为九河，以杀其溢，在兖州界。
同为逆河，入于海。
〈传〉同合为一大河，名逆河，而入于渤海，皆禹所加功，故叙之。〈疏〉《传》言：九河将欲至海，更同合为一大河，名为逆河，而入于渤海也。郑元云：下尾合名为逆河，言相向迎受。王肃云：同逆一大河，纳之于海。其意与孔同。
嶓冢导漾，东流为汉。
〈传〉泉始出山为漾水，东南流为沔水，至汉中，东流为汉水。〈疏〉传之此言，当据时人之名为说也。《地理志》云：漾水出陇西氐道县，至武都，为汉水。不言中为沔水。孔知嶓冢之东，汉水之西，而得为沔水者。以禹治梁州，入帝都白所治云，逾于沔，入于渭，是沔近于渭，当梁州向冀州之路也。应劭云：沔水自江别，至南郡华容县，为夏水。过江夏郡，入江。既云江别，明与此沔别也。依《地理志》：汉水之尾变为夏水。是应劭所云沔水下尾，亦与汉合乃入于江也。
又东，为沧浪之水。
〈传〉别流在荆州。〈疏〉《传》言：别流似分为异水。案《经》：首尾相连，不是分别，当以名称别流也。以上在梁州，故此云在荆州。
过三澨，至于大别。
〈传〉三澨，水名，入汉。大别，山名。
南入于江。
〈传〉触山回南入江。
东汇泽为彭蠡。
〈传〉汇，回也。水东回为彭蠡大泽。〈《蔡传》〉按《彭蠡古今记》载：皆谓今之番阳。然其泽在江之南，去汉水入江之处，已七百馀里。所蓄之水，则合饶、信、徽、抚、吉、赣、南安、建昌、临江、袁筠、隆兴、南康数州之流，非自汉入而为汇者。又其入江之处，西则庐阜，东则湖口，皆石山峙立，水道狭甚，不应汉水入江之后七百馀里，乃横截而南入于番阳，又横截而北流为北江。且番阳合数州之流猪而为泽，泛溢壅遏，初无仰于江汉之汇而后成也。不惟无所仰于江汉，而众流之积，日遏月高，势亦不复容江汉之来入矣。今湖口横渡之处，其北则江汉之浊流，其南则番阳之清涨，不见所谓汉水汇泽而为彭蠡者。番阳之水既出湖口，则依南岸与大江相持，以东又不见所谓横截而为北江者。又以《经》文考之，则今之彭蠡，既在大江之南，于《经》则宜曰南汇彭蠡，不应曰东汇于导江。则宜曰南会于汇，不应曰北会于汇。汇既在南，于《经》则宜曰北为北江，不应曰东为北江。以今地望参校，绝为反戾。今庐江之北，有所谓巢湖者，湖大而源浅。每岁四五月间，蜀岭雪消，大江泛溢之时，水淤入湖。至七八月，大江水落，湖水方泄。随江以东，为合东汇北汇之文。然番阳之湖，方五六百里，不应舍此而录彼，记其小而遗其大也。盖尝以事理情势考之，洪水之患，惟河为甚，意当时龙门九河等处，事急、民困、势重、役烦，禹亲莅而身督之。若江淮，则地偏水急，不待疏凿，固已通行。或分遣官属往视亦可。况洞庭、彭蠡之间，乃三苗所居，水泽山林，深昧不测。彼方负其险阻，顽不即工，则官属之往者，亦未必遽敢深入。是以但知彭蠡之为泽，而不知其非汉水所汇。但意如巢湖江水之淤，而不知彭蠡之源为甚众也。以此致误谓之为汇，谓之北江，无足怪者。然则番阳之为彭蠡，信矣。
东为北江，入于海。
〈传〉自彭蠡江分为三，入震泽，遂为北江而入海。〈疏〉扬州云：三江既入，震泽底定。孔为三江既入，入震泽也。故言江自彭蠡分而为三江，复共入震泽，出泽又分为三。此水遂为北江而入于海。郑元以为三江既入，入于海，不入震泽也。孔必知入震泽者，以震泽属扬州，彭蠡在扬州之西界。今从彭蠡有三江，则震泽之西三江具矣。今云三江既入，继以震泽底定，故知三江入震泽矣。今南人以大江不入震泽，震泽之东，别有松江等三江。案《职方》：扬州其川曰三江，宜举州内大川，其松江等虽出震泽，入海既近。《周礼》不应舍岷山大江之名，而记松江等小江之说。山水同今变易，故郑云：既知今，亦当知古。是古今同之验也。
岷山导江，东别为沱。〈传〉江东南流，沱东行。〈疏〉以上云浮于江、沱，潜汉其次，自南而北，江在沱南。知江东南流，而沱东行。〈《蔡传》〉沱、江之别，流于梁者也。
又东至于澧。
〈传〉澧，水名。〈疏〉郑元以此经，自导弱水已下，言过言会者，皆是水名。言至于者，或山或泽，皆非水名。故以合黎为山名，澧为陵名。郑元云：今长沙郡有澧陵县，其以陵名为县乎。孔以合黎与澧皆为水名。弱水、馀波入于流沙，则本源入合黎矣。合黎得容弱水，知是水名。《楚辞》曰：濯余佩兮澧浦。是澧亦为水名。〈《蔡传》〉澧，水名。《水经》：出武陵充县，西至长沙，下隽县，西北入江。郑氏云：《经》言道言会者，水也。言至者，或山或泽也。澧宜山泽之名。按下文九江澧水既与其一，则非水明矣。
过九江，至于东陵。
〈传〉江分为九道，在荆州。东陵，地名。〈疏〉九江之水，禹前先有其处。禹今导江过历九江之处，非是别有九江之水。
东迤北会于汇。
〈传〉迤，溢也。东溢分流，都共北会为彭蠡。〈疏〉迤，言靡迤邪出之言，故为溢也。东溢分流，又都共聚合北会彭蠡，言散流而复合也。郑云：东迤者，为南江。孔意或然，至之与会史异文耳。
东为中江，入于海。
〈传〉有北有中，南可知。〈疏〉《地理志》云：南江从会稽吴县南东入海。中江从丹阳芜湖县西东，至会稽阳羡县东入海。北江从会稽毗陵县北东入海。
导沇水，东流为济。
〈传〉泉源为沇，流去为济，在温西北平地。〈疏〉《地理志》云：济水在河东垣县王屋山，东南至河内武德县，入河。《传》言：在温西北平地者济水。近在河内，孔必验而知之。见今济水所出，在温之西北七十馀里，温是古之旧县，故计温言之。
入于河，溢为荥。
〈传〉济水入河，并流十数里而南，截河，又并流数里，溢为荥泽，在敖仓东南。〈疏〉此皆目验为说也。济水既入于河，与河相乱，而知截河过者，以河浊济清，南出还清，故可知也。
东出于陶，丘北。
〈传〉陶丘，丘再成。〈疏〉《释丘》：丘再成为陶丘。李巡曰：再成其形，再重也。郭璞云：今济阴定陶城中有陶丘。《地理志》云：定陶县西南有陶丘亭。
又东至于菏。
〈传〉菏，泽之水。
又东北会于汶。
〈传〉济与汶合。
又北东入于海。
〈传〉北折而东。
导淮自桐柏。
〈传〉桐柏山在南阳之东。〈疏〉《地理志》云：桐柏山在南阳平氏县东南，淮水所出。《水经》云：出胎簪山东北，过桐柏山。胎簪，盖桐柏之傍小山。《传》言：南阳郡之东也。
东会于泗沂，东入于海。
〈传〉与泗、沂二水合入海。〈疏〉《地理志》云：沂水出泰山盖县，南至下邳入泗。泗水出济阴乘氏县，至临淮睢陵县入淮。乃沂水先入泗，泗入淮耳。以沂水入泗处，去淮已近，故连言之。
导渭自鸟鼠同穴。
〈传〉鸟、鼠共为雌雄同穴处此山，遂名山曰鸟鼠，渭水出焉。〈疏〉《释文》云：鸟鼠同穴，其鸟为鵌，其鼠为鼵。李巡曰：鵌鼵，鸟鼠之名，共处一穴天性然也。郭璞曰：鼵如人家鼠，而短尾。鵌似鵽，而小黄，黑色。穴入地三四尺，鼠在内鸟在外。今在陇西首阳县，有鸟鼠同穴山。《尚书》孔传云：共为雌雄。《张氏·地理记》云：不为牝、牡。璞并载此言，未知谁得实也。《地理志》云：陇西首阳西南，有鸟鼠同穴山，渭水所出，至京兆北船司空县入河，过郡四，行千八百七十里。
东会于沣，又东会于泾。
〈传〉沣水自南泾水自北而合。
又东过漆沮，入于河。
〈传〉漆、沮二水名，亦曰洛水出冯翊北。〈疏〉《地理志》云：漆水出扶风漆县。依《十三州记》：漆水在岐山，东入渭，则与漆、沮不同矣。此云会于泾，又东过漆、沮，是漆、沮在泾水之东，故孔以为洛水一名漆沮。《水经》：沮水出北地直路县，东入洛水。又云：郑渠在太上皇陵东南，濯水入焉。俗谓之漆水，又谓之漆沮。其水东流注于洛水。《志》云：出冯翊怀德县，东南入渭。以水土验之。与毛诗古公自土沮漆者，别也。彼漆即扶风漆水也，彼沮则未闻。
导洛自熊耳。〈传〉在宜阳之西。
东北会于涧瀍。
〈传〉会于河南城南。
又东会于伊。
〈传〉合于洛阳之南。
又东北入于河。
〈传〉合于巩之东。〈《蔡传》〉按《经》言：嶓冢导漾，岷山导江者，漾之源出于嶓，江之源出于岷，故先言山而后言水也。言导河积石，导淮自桐柏，导渭自鸟鼠同穴，导洛自熊耳，皆非出于其山，特自其山以导之耳。故先言水而后言山也。河不言自者，河源多伏流，积石其见处，故言积石，而不言自也。沇水不言山者，沇水伏流，其出非一，故不志其源也。弱水、黑水不言山者，九州之外盖略之也。
九州攸同。
〈传〉所同事在下。
四隩既宅。
〈传〉四方之宅已可居。
九山刊旅，九川涤源，九泽既陂。
〈传〉九州名山，已槎木通道而旅祭矣。九州之川，已涤除泉源无壅塞矣。九州之泽，已陂障无决溢矣。〈疏〉上文诸州，有言山川泽者，皆举大言之。所言不尽，故于此复更总之。九山、九川、九泽，言九州之内所有山川泽，无大无小，皆刊槎决除已讫。其皆旅祭，惟据名山大川，言旅者，往前大水，旅祭礼废，已旅见已治也。山非水体，故以旅见，治其实水亦旅矣。发首云奠高山大川，但是定位皆已旅祭也。川言涤除泉源，从其所出，至其所入，皆荡除之无壅塞也。泽言既陂往前滥溢，今时水定或作陂以障之，使无决溢。《诗》云：彼泽之陂。《毛传》云：陂泽障也。
四海会同，六府孔修，庶土交正，底慎财赋，咸则三壤，成赋中邦。
〈疏〉美禹能治水土安海内，于此总结之。
锡土姓，祗台德先，不距朕行，五百里甸服，百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米，五百里侯服，百里采，二百里男邦，三百里诸侯，五百里绥服，三百里揆文教，二百里奋武卫，五百里要服，三百里夷，二百里蔡，五百里荒服，三百里蛮，二百里流，东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海，禹锡元圭，告厥成功。
《礼记》《王制》
自恒山至于南河，千里而近。自南河至于江，千里而近。自江至于衡山，千里而遥。自东河至于东海，千里而遥。自东河至于西河，千里而近。自西河至于流沙，千里而遥。西不尽流沙，南不尽衡山，东不尽东海，北不尽恒山。〈注〉不足谓之近，有馀谓之遥。
《周礼》《天官》
大宰之职，以九职任万民；三曰虞衡，作山泽之材。
〈注〉虞衡掌主山泽之官，主山泽之民者。〈疏〉虞衡作山泽之材者，谓在山泽之民，所作事业材木而已。案《地官》：掌山泽者谓之虞，掌川林者谓之衡，则衡不掌山泽而云虞衡。作山泽者，欲互举以见山泽，兼有川林之材也。郑既云虞衡掌山泽之官，复云山泽之民者欲见虞衡是官非出税之人，以山泽之人无名号，故借虞衡之官，以表其民所任者。任山泽之万民，山虞泽虞之官，非是。以任出税之物，但主山泽之民也。
以九赋敛财贿。八曰，山泽之赋。
〈疏〉山泽之赋者，谓山泽之中财物。山泽之民以时入而取之，出税以当邦赋所税得之物贮之，而官未用有人占会取之，为官出息，此人口税出泉，谓之山泽之赋也。
《地官》
大司徒之职，以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数，辨其山、林、川、泽、丘、陵、坟、衍、原、隰，之名物。
〈注〉积石曰山。竹木曰林。注渎曰川。水钟曰泽。土高曰丘。大阜曰陵。水崖曰坟。下平曰衍。高平曰原。下湿曰隰。名物者，十等之名，与所生之物。〈疏〉云：积石曰山者。案《诗》云：节彼南山，维石岩岩。郑云：岩岩，积石貌。郑据此而言。案《尔雅·山丘别释》，则丘是纯土，其山皆石，亦有兼土者，故曰：石戴土谓之崔嵬。又《周语》云：夫山土之聚，是其山有土也。云：竹木曰林者。谓生平地，以其山林、川泽别官，故知竹木生平地，曰林。云注渎曰川者，案《释水》云：注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。彼注云皆以小注大，大小异名。言注浍曰渎者，谓以浍中水注入渎中，使有所去。此云注渎曰川者，《尔雅》无此言，
郑以义增之耳。谓以渎中水注入川，案《职方》：九州皆直川，故知从渎入川。此渎与四渎义异，四渎则亦川。故《职方》云：其川三江。其川江汉也。云水钟曰泽者。《周语》虞太子晋之言也。云土高曰丘者，《尔雅·山丘别释》：则丘无石者也。云大阜曰陵者。按《尔雅·释地》云：高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿，可食者曰原。是陵与丘高下异称，皆无石者也。其有石者亦曰陵。故《左氏·僖三十二年》云：殽有二陵：南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨。是有石者也。云水崖曰坟者，案《尔雅》云：重崖岸坟，大防是坟，为崖岸之峻者，故知水崖曰坟。故《诗》云：遵彼汝坟。是汝水之大防，亦是水崖曰坟也。云下平曰衍者，此十地皆两两相对为名，坟既水崖而高，明衍为下平，此下平又与下湿曰隰者别也。云高平曰原者，案《尔雅》云：广平曰原，高平曰陆。不云高平曰原。此言高平曰原者，对下湿曰隰而言，其实高平即广平者也。《尔雅》高平曰陆者，据山傍平者，故下云可食者曰原也。云下湿曰隰者，《尔雅·释地》文若然。《禹贡》云：大陆既作。注：大陆地者，《尔雅·释地八薮》：晋有大陆，彼是薮泽之地称，与高平曰陆者别也。云十等之名者，山林以下十等名异也。云与所生之物者，即下文土会之法以下是也。
以土会之法，辨五地之物生。一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜皂物，其民毛而方。二曰川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物，其民黑而津。三曰丘陵，其动物宜羽物，其植物宜覈物，其民专而长。四曰坟衍，其动物宜介物，其植物宜荚物，其民晰而瘠。五曰原隰，其动物宜裸物，其植物宜丛物，其民丰肉而庳。
〈疏〉此五地以高下相对。故一曰山林，山林高之极者；二曰川泽，川泽下之极者，故以为对也。
闾师凡任民任衡，以山事贡其物。任虞，以泽事贡其物。〈疏〉大宰云：三曰虞衡，作山泽之材。材即物也。以其山泽所出物多，故云物。若《禹贡》云海物然也。《序官》：山泽称虞，川林称衡。此云任衡以山事。山不称虞者，欲见山中可以兼川林，亦贡物故互见为义也。其分山泽为二者，以山泽所贡不同，故分为二。
《夏官》
司险掌九州之图，以周知其山林川泽之阻，而达其道路。
〈注〉周，犹遍也。达道路者，山林之阻则开凿之川泽之阻则桥梁之。
职方氏
辨九州之国，使同贯利。东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖。〈注〉镇名山，安地德者也。会稽在山阴。大泽曰薮。具区五湖在吴南。浸，可以为陂灌溉者。〈疏〉九州皆有镇，所以安地德，一州之内，其山川泽薮至多，选取最大者而言。故郑云曰其大者也。云会稽在山阴。山阴，郡名，按《夏本纪》：太史公或言禹会诸侯于江南，命曰会稽。会稽者，会计也。《皇览》曰：禹冢在山阴会稽山，本苗山县南七里。《越传》曰：禹到越望苗山会诸侯，爵有德封有功者，更名苗山曰会稽山。云大泽曰薮者，按《泽虞职大泽大薮》注：水钟曰泽，水希曰薮，则泽、薮别矣。今此云大泽曰薮，为一物解之者。但泽薮相因亦为一物，故云大泽曰薮也。云具区五湖在吴南者。吴南，郡名。依《地理志》：南江自吴南，震泽在西。通而言之，亦得在吴南。具区即震泽一也。云：浸可以为陂灌溉者，谓灌溉稻田者也。按《禹贡》云：九江，今在庐江寻阳南，皆东合为大江。扬州所以得有三江者，江至寻阳南合为一，东行至扬州入，彭蠡，复分为三道而入海，故得有三江也。正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云瞢，其川江汉，其浸颍湛。
〈注〉衡山在湘南。云瞢在华容。颍出阳城，宜属豫州，在此非也。湛未闻，杜子春云：湛读当为人名湛之湛，湛或为淮。〈疏〉其川江汉者，扬州云：三江不言汉，此荆州直言江不言三，兼云汉者。此州江未分为三，故直云江。此州有汉水过焉，故江汉并言也。云云瞢在华容者，按《禹贡》：荆州，云土梦作乂，得为泽者。按彼注云：其中有平土丘，水去可为作畎亩之治。则此据有水之处，亦得为泽也。云颍出阳城，宜属豫州，在此非也者，郑据《地理志》，故知合在豫州。又昭元年，王使刘定公劳赵孟于颍，亦在豫州，故破之。云湛未闻者，据《地理志》无文，未知何处也，湛或为淮，不从也。
河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荥雒，其浸波溠。
〈注〉华山在华阴。圃田在中牟。荥，兖水也，出东垣入于河泆为荥，荥在荥阳。波读为播，《禹贡》曰：荥播既都。《春秋传》曰：楚子除道梁溠，营军临随。则溠宜属
荆州，在此非也。〈疏〉云荥兖水也者，按《禹贡》：济出王屋，始出兖，东流为济，南渡河，泆为荥。春秋战于荥泽是也。云出东垣者，《地理志》文也。云波读为播者，按《禹贡》：有播水无波，故引《禹贡》为證也。
正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沭。
〈注〉沂山，沂水所出也，在盖，望诸明都也，在睢阳。沭出东莞。〈疏〉《释》曰：郑知沂山，沂水所出者，沂水出沂山，水乃取名于山，故知沂水出焉。云在盖者，盖亦县名，按《禹贡》云：海岱及淮惟徐州。又云：淮沂其乂。注云淮、沂，二水名。《地理志》沂水出今大山。盖县不在青州者，周公以《禹贡》，徐州地为青故也。云望诸明都也者，按《禹贡》云：道柯泽被明都，彼《禹贡》无望诸，故从明都。按《春秋》宋薮泽有孟诸，明都即宋之孟诸者也。《经》有淮、泗不言者，以上来有江，及此淮并下，文河，郑皆不言所在者，以四渎之名人皆知之，故略而不言也。按《禹贡》：淮出桐柏，泗水在鲁国，出济阴乘氏东，又至零陵，入淮，行千二百一十里。沭出东莞，属琅琊，南至下邳，入泗。
河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川河泲，其浸卢维。
〈注〉岱山在博。大野在钜野。卢维当为雷雍字之误也。《禹贡》曰：雷夏既泽，雍沮会同。雷夏在城阳。〈疏〉博与钜野皆郡县之名，破卢维为雷雍。《地理志》《禹贡》无卢维，又字类雷雍，故破从之。引《禹贡》为證也。
正西曰雍州，其山镇曰岳山，其泽薮曰弦蒲，其川泾汭，其浸渭洛。
〈注〉岳，吴岳也，及弦蒲在汧。泾出泾阳汭在豳地。《诗·大雅》公刘曰：汭
之即，洛出怀德。郑司农云：弦或为汧，蒲或为浦。〈疏〉云：岳，吴岳也，及弦蒲在汧者。按《地理志》：吴山在汧西，有弦蒲之薮。汧水出焉。西北入渭。渭出鸟鼠山也。云汭在豳地。《诗·大雅》公刘曰：汭，之。即若然汭为水名。按彼《毛传》云：芮，水厓也。《笺》云：芮之言内也。水之内曰隩，水之外曰鞫。就涧水之内外而居，与此义违者，按《诗》上云：夹其皇涧，溯其过涧。故以芮鞫为外。内今为水名者，盖周公制礼之时，以汭为水名，汭即皇涧。名曰汭耳，犹《禹贡》：太岳至周为霍山也。云洛出怀德者，此洛即《诗》云瞻彼洛矣一也。与《禹贡》导洛自熊耳者别也。以其彼洛出上洛，经王城，至虎牢入河。东北曰幽州，其山镇曰医无闾，其泽薮曰貕养，其川河泲，其浸菑时。
〈注〉医无闾，在辽东。貕养，在长广。菑出莱芜时出般阳。〈疏〉云：医无闾在辽东者，目验知之。汉光武十三年，以辽东属青州。二十四年，还属幽州。云貕养在长广者，长广，县名。《地理志》：长广，属徐州，琅琊有莱山。周时幽州南侵徐州之地也。
河内曰冀州，其山镇曰霍山，其泽薮曰杨纡，其川漳，其浸汾潞。
〈注〉霍山，在彘。杨纡所在未闻。漳出长子。汾出汾阳。潞出归德。〈疏〉云：霍山在彘者，彘则厉王流于彘后为县名，汉改为永安县。按《禹贡》：既修太原，至于岳阳，覃怀底绩，至于衡漳。注云：岳阳，太原之南，漳水横流入河。《地理志》：太原今为郡名。太岳在河东县彘东，名霍大山。覃怀为县名，属河内。漳水出上党沾大黾谷，东北至安平阜城，入河，行千六百八十里。始是长子即上党也。汾阳、归德皆郡名。
正北曰并州，其山镇曰恒山，其泽薮曰昭馀祁，其川虖池呕夷，其浸涞易。
〈注〉恒山在上曲阳。昭馀祁在邬。虖池出卤城。呕夷，祁夷，与出平舒涞出广昌。易出故安。凡九州及山镇泽薮言曰者，以其非一，曰其大者耳。此州界扬、荆、豫、兖、雍、冀，与《禹贡》略同。青州则徐州地也。幽、并则青冀之北也。无徐梁。〈疏〉上曲阳、邬、卤城、平舒、广昌、故安皆按《地理志》知之。云凡九州及山镇泽薮言曰者，以其非一，曰其大者耳者，但一州之内山川多少，各有其一而言曰，故云曰其大者。云九州之内所有山川，或有解出其处者，至如江河淮泗汉洛等，不释所出者，此等皆《禹贡》有成文。如彼导洛自熊耳，导渭自鸟鼠，导河自积石，导江自岷山，导淮自桐柏，导汉自嶓冢为此，故不言也。至于《禹贡》虽言，义理不明者，此亦辨之。若《禹贡》泾属渭汭，彼直言泾水入渭，不言导之所从。如此之类，皆须释其所出也。〈按经传纪天下山川，莫详于书之《禹贡》及《周礼》之《职方》，故今全录其注疏于总部之首。至其山川之大者，古今传讹不一，仍详考于各山各水之下。祁夷与三字，原本疑有讹。〉
《秋官》
雍氏掌沟渎浍池之禁。禁山之为苑泽之沈者。
〈注〉为其就禽、兽、鱼、鳖自然之居而害之。郑司农云：不得擅为苑囿于山也。泽之沈者，谓毒鱼及水虫之属。
《管子》《乘马》
地之不可食者，山之无木者，百而当一。涸泽，百而当一。地之无草木者，百而当一。樊棘杂处，民不得入焉，百而当一。薮，镰缠得入焉，九而当一。蔓山，其木可以为材，可以为轴，斤斧得入焉，九而当一。汎山，其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉，十而当一。流水，网罟得入焉，五而当一。林，其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉，五而当一。泽，网罟得入焉，五而当一。《宙合》
山陵岑岩，渊泉闳流，泉踰瀷而不尽。〈瀷音亦〉〈注〉瀷，凑漏之流也。
薄承瀷而不满。
〈注〉泉逾而前，瀷随而后，欲其流不尽，至溪谷小既停，薄随至而泄，虽承瀷而常不满之流也。
高下肥硗，物有所宜，故曰地不一利。
〈注〉此以上略言地利不一也。