兴运升降，前代旧章。齐世王侯封爵，悉皆降省。其有效著艰难者，别有后命，惟宋汝阴王不在除例（《梁书·武帝纪》中）。

洞庭君山之胜闻天下，飞升秋月第一湖山拱揖于寺之左右，水云缭绕，夐隔尘世。开庆己未火于兵，顽石老一新之，无禅相厥成，补其处。又五年，乃克大备，而洪钟尚咽微撞。命予疏其语以求诸檀，闻见欣施。而蔡叟者愿一力而成之，遂遣僧慧宁往鹦洲就善工铸之。谓不可无纪，楞伽云溪知祖为之铭曰：

天岳形，枕洞庭。屹君山，万古青。殿突兀，楼峥嵘。顽石创，无禅成。冶洪钟，震禅扃。透幽宫，彻太清。扰蛟龙，节云英。以眼闻，在心听。大梦觉，群迷惺。是功德，难可名。福檀施，寿帝龄。谁表之，我作铭。

太岁甲戌咸淳拾年四月八日圆成，谨题。

天监三年四月八日，梁国皇帝兰陵萧衍稽首和南，十方诸佛、十方尊法、十方菩萨僧。伏见经文玄义，理必须诠，云发菩提心者，即是佛心，其馀诸善，不得为喻。能使众生出三界之苦门，入无为之胜路，标空察理，渊玄微妙，就义立谈，因用致显。故如来漏尽，智凝成觉，至道通机，德圆取圣，发慧炬以照迷，镜法流以澄垢，启瑞迹于天中，烁灵仪于像外，度众生于苦海，引含识于涅槃，登常乐之高山，出爱河之深际，言乖四句，语绝百非，应迹娑婆，示生净饭，王宫诞相，步三界而为尊，道树成光，普大千而流照。但以此土根情浅薄，好生厌怠，自期二月，当至双林，亦是湛说圆常，且复潜辉鹤树，阇王灭罪，婆薮除殃，若不逢遇大圣法王，谁能救接？在迹虽隐，其道无亏。弟子经迟迷荒，耽事老子，历叶相承，染此邪法，习因善发，弃迷知返，今舍旧医，归凭正觉，愿使未来世中，童男出家，广弘经教，化度众生，共取成佛。入诸地狱，普济群萌，宁可在正法中，长沦恶道，不乐依老子教，暂得生天，涉大乘心，离二乘念，正愿诸佛菩萨摄受。萧衍和南（《释藏》陪八《辨正论》八，又驾八，《广弘明集》四。）。

正尝请问：「《易》有圣人之道四，占特其一法耳，《易》之道宜无不该。先生传《易》，专以占之一法推之，何也」？曰：「《易》之道固无不该，然圣人作《易》，本为卜筮以前民用，今从其所自起而求之，庶几可以见圣人之意耳」。正时虽不敢复问，然其心中犹有未释然者。一日先生使人呼之，亲以《古今家仪》一书、了翁《台州谢表》一道、书稿一纸、笔一束授焉。正退阅其书稿，其一《答王岘秀才书》，论为学以收放心为本及读书之法。其一乃《答刘宰君房论易书》，谓「此书本为卜筮而作，今其法已不传，诸儒言象数者例皆穿凿，言义理者又太汗漫，此《本义》、《启蒙》所以作也。然《本义》未成书，为人窃出，有误观览，《启蒙》且欲学者就《大传》所言卦画蓍数推寻。自今观之，如论河图、洛书亦未免有剩语。要之此书难读，不若《诗》、《书》、《论》、《孟》之明白易晓」。先生之于《易》，其说盖如此。所谓《本义》者，今世所传《易传》是也。其曰「本为卜筮而作」者，盖以奇偶之画即蓍之所由起，而其体制与《诗》、《书》文字绝不相类。先生所以断然为是说者，盖将以发千古之秘，使学者推本而求之而自识其所以然耳。其曰「此难读不若《诗》、《书》、《论》、《孟》之明白易晓」者，非谓学者不必从事于此而可以束之高阁也。盖学者之病，病在于驰骛高远而遗其卑近。未能知夫洒扫应对之节，而妄意于穷理尽性以至于命；未能识夫事亲从兄之实，而妄意于范围天地之化、曲成万物通昼夜之道。曾不致谨于下学之功，而汲汲于上达之求，其卒也必至于穷大而失其居焉。自谓穷神知化而实不足以开物成务，自谓知死生之说而实不能原始反终，自谓知鬼神之情状而实不足以知精气之为物、游魂之为变。世之学者鲜有不溺于是者，故先生之意必使学者先从事于《诗》、《书》、《论》、《孟》，然后循序而进之耳。学者果能从事于《诗》、《书》、《论》、《孟》而有得焉，则其于读《易》也，必将嘿识心通而有所入矣，非为《易》之难而学者不当致力，特不可以是为先耳。昔者明道推康节之《易》学，以为加一倍之法，他日举似康节，康节叹其敏悟。其后伊川问一倍之说，则曰：「当时因试院中无事，偶取而推求之，见其如此，今不复记矣」。正每读《遗书》至此，再三致思而莫能入，则未尝不恨其说之无传也。后始得《启蒙》读之，于是洒然使人无复遗憾。呜呼，先生之于是书，发明先圣贤已绝之微言多矣，读者其毋以易心求之。嘉定六年四月己卯，门人巴川度正谨书。

尚书右仆射太子詹事臣徐勉奉敕撰：公讳敷，字仲达，兰陵兰陵人，皇帝之次兄也。炳灵圣绪，体□璇源，积德贤仁之基，配天经营之业，固以详乎二策，载在六诗，今无得而称矣。公夙挺圭璋，早标时□，□仪□明，神容润凝，孝友天至，率由而尽，义让因心，无待傍习，行为表缀，动成镕范，斟酌流品，□核群艺，莫不采其英华，振其纲领，虽墙宇重仞，而温其如玉，气厉秋霜，而体含春露，故□之者□识涯涘，挹之者虚往实归。加以冲谦下物，倾身接士，爱好闲静，雅善谈讽，宠辱不干怀抱，喜愠罔滞匈衿，汪汪焉，亹亹焉，固不可量已。解褐，齐后军长沙王行参军，武陵王始开戎号，□□□□，又行参冠军征虏二府军事，入为太子舍人，濯缨承华，清风载穆。衡阳王冠婚礼，备问□彼□以公为文学，称为盛选。俄迁太子洗马，又为南海王友。洗马之职，既□仪形，会友□任宜弘斧藻，长虞公干，莫或加焉。出补丹杨尹丞，复入为太子中舍人，三□龙楼，仍历□禁，清谈□论，咸以为荣。司部滨接蛮虏，亟有充斥，汉东之国，贻忧西顾，以公兼资文武，出为建威将军、隋郡内史，下车□□，威德大著。时獯猃侵逼义阳，四山牙相影响，郡内孤危，兵粮□弱，公□加□□，视险若夷。于是百姓相携入城，城中殆无复相容处，咸曰，贼若能来，必为府君死战。物情如□□□□遂息，于是关抵清夷，民俗殷阜，进号宁朔将军，内史如故。久之，徵为后军庐陵王咨议参军，从容讽味，雅有弘益。天不憖遗，远涂未至，以齐建武四年八月六日薨，春秋卅有七。知与不知，咸嗟殄悴。圣上应期革命，受终文祖，览周南而雪涕，咏常棣而兴哀，天监元年四月八日诏曰：亡兄齐故后军咨议参军，德履冲粹，识业渊通，徽声嘉誉，风流藉甚，道长世短，□尘缅邈，感惟既往，永慕恸心，可追赠侍中、司空、永阳郡王，食邑二千户，谥曰昭王，礼也。子恭王伯游嗣，恭王早世，子隆嗣。昭王之妃王氏，于本国为大太妃，以今普通元年十一月九日薨，其月廿八日申祔葬之典，又下诏曰：亡兄故侍中、司空、永阳昭王，坟茔当开，灵筵暂设，追慕摧恸，不能自胜，可遣使奉祭，言增感哽。惟公体道渊塞，风格峻远，履信基仁，自家形国，宝运勃兴，地隆鲁卫，茂册徒炰，神猷永戢。今幽埏暂启，装饰虚陈，皇情深孔怀之悲，缙绅仰人百之恸，爰诏司事，式改明旌，乃作铭曰：

惟山峻极，群峰以构。惟海泱泱，百流是凑。赫矣皇业，昭哉洪胄。布叶分□，如彼列宿。恭惟茂德，英明在躬。该兹学行，穆是清风。令问不已，羽仪克隆。若林之蔚，若川之冲。资□以冥，乖心而蹈。立人之美，亦符前诰。泰靡革情，约不移操。莫睹其涯，莫窥其奥。爰初理翰，振藻腾光。出高蕃采，入映华坊。且文且会，焕彼周行。言贰河辅，绰有馀芳。关候未息，乱绳宜理。作守汉滨，威怀斯俟。既弭烽□，又清狱市。树迹来归，复游衡里。□云与善，遥涂始半。彳熏萃繁霜，遽捐华馆。岁时荏苒，松阴行□。□□□飞，典章有烂。姬公□制，祔礼载□，幽扃斯启，客物暂陈。穷深□□，于焉反真。我皇□□，□德攸新。俾诸来叶，永鉴清尘（碑拓本）。

自居田间，闻人从日边来，即目动神骇，而左右方彯缨其间，那敢上记，但有怀想。张婿递到来翰，谆谆然如小官事上位，非所望于亲旧也。伏审炎夏之月，忠勤有相，尊候万福，至以为慰。今世仕宦颇难，西班尤不易，必得贵而贤者主之，庶易为力。今左右真得所依矣。某病容衰鬓，视向来十馀年前相见时更觉丑恶。又赋性疏率，仕宦处虽为君子所知，然亦为小人所恶，故浩然归志，遂不可遏。方来归时，钱丞相、卫大参秉政，欲以掌故相处。命且下矣，某辞以自属官得掌故，人必以为入京考图而后得之，不若且畀岳祠，异时陶铸未晚。荷二公相许，以二月八日奉祠归。归甫两月，以四月八日降堂审之命。明年，又荷庙堂具未赴堂审之人姓名行下催促，某以贱疾形于面目，不可复出，迁延至今十九年。方初归时，须发未有一根白，今无一根黑矣。岂有血气盛壮时不出，及血气既衰乃可出乎？传闻大参屡借助于丞相之前，不知山林之人，何以得此？窃料大参以一世风俗为己任，恶世俗之贪求，以某粗无求于人，故见取耳。然世间无求于人，亦有两似，有可为世用而不屑求者，亦有自知其不可用而不敢求者。若某真是自知其不可用，故甘心屏处。吾亲因职事之暇，千万为大参明言之。或强之使出，既无以愈人，又不能谨言寡过，必为大参门墙之累。免牍再上，其间语言狂僭，物论必是沸腾，山林之人，安识朝廷事体，肆意极言，那得是处。却望大参覆护，使不至得罪。旧作三篇，因写与王大监，令女夫录呈一观。数日来方剧暑，都下想见尤甚，千万厚爱。

大名元城县李毅卿新授分水县尹，其母孙氏和易贞洁，绰著阃范。己酉正旦，以微恙终，卜茔未遂，停柩中堂。四月八日，忽菌生柩上，状类芝草，又类牡丹。张倩仲实书来，为予言其事盖甚怪。昔唐张九龄、杨炎，固有紫芝生其亲之墓者矣。然上有雨露之滋，下有土泉之润，犹可有诿。今孙氏之柩，隔以衣衾，周以胶漆，是菌也何自而生哉？不宜生而生，必其潜孚默感𥥆冥之中，自有莫之为而为者。然则李氏之事，岂非母之积善，其子之纯孝，有以致然与？因书此以美之。

据中卫大夫、忠州防禦使、荆南府归峡州荆门公安军镇抚使兼马步军都总管、兼知荆南军府事解潜申：「准使司劄子，要见襄州目今事宜。契勘本镇近承德安府、复州、汉阳军镇抚使陈待制差人赍到蜡书，称叛贼桑仲馀党李横，与知随州李道，于六月十三日部领襄、随、邓、郢州所管军马及逐州百姓，共约五六千人，前来攻围本府，乞差军马应援。潜契勘襄阳系与本镇邻接，恭依分镇诏旨，敦睦邻好；兼近承今年闰四月二十四日枢密院劄子，坐奉圣旨，非奉朝廷指挥，不得擅便出兵。缘李横已承朝旨差权主管襄阳镇抚使，遂移牒襄阳镇抚使李横，遵依朝旨施行去后，今月初八日承德安镇抚使陈待制关报，八月十九日李横人兵攻打城壁，被城上守禦军兵民等并力捍禦，斗敌杀退，于当夜远遁前去，及捉到李横队内牙兵王贵一名，言说李横待到襄阳歇泊后，却领人马来郢州，就令去荆南厮打」。除已措置堤备外，申本司照会，须至奏闻者。

右，臣窃详朝廷分镇诏旨，敦睦邻好，及枢密院劄子备奉圣旨，非奉朝廷指挥，不得擅便出兵，盖谓诸镇平时无事不许擅自出兵相加，如系有盗贼攻围，理宜互相救援。今来襄、邓镇抚使李横叛逆，擅自出兵攻围德安府，以蜡书求荆南应援；解潜却称上件指挥，不敢出兵。窃虑有失元降诏旨之意，深属不便。伏望圣慈特降睿旨，申明元降指挥之意，行下诸镇，庶几协力应援，可以捍禦外寇。谨录奏闻。

右，臣今月初四日到本任交割职事，初六日承都转运司公文：「准尚书省劄子节文，勘会本路合发折帛钱，元责限三月桩足，系指拟应副大军，欲督责两漕臣拘催，日下并要起发尽绝。奉圣旨依，仍展十日」。检准绍兴敕诸税租日限，江南东、西路夏料五月十五日起催，八月十五日纳毕。又敕：诸人户输纳有期限，而官司辄促其常限者，徒一年；因至逃亡，加一等。洪州于去年十二月九日准尚书省劄子：「勘会江西合纳夏税及和买物帛，每岁例系量度分数折纳价钱。其绍兴六年分人户折纳之数，未曾立定折纳之数，理合预行措置，以便人户输纳。十二月八日奉圣旨，除准衣并丝更不折钱外，其馀䌷绢绵并以十分为率，绢二分，䌷四分，绵三分。仰赵子淔预先依此分明开坐，行下所部州县，候来年合入输纳物帛条限，即依今来立定名色分数折纳见钱。仍仰从第四等已下人户折纳，如不足即通第三等人户纳钱。其合纳本色物帛，亦仰依限催理送纳，起发前去郢州」。今年二月初三日本州承转运司公文：准诸路军事都督行府劄子节文，今岁合起折帛钱，限三月已前收桩数足，计置发往郢州下卸。今来又承前件三月二十九日指挥，合至四月初十日限足。窃缘被受指挥已四月初八日，其折帛钱虽已行下催促，并未纳到，必致有违朝限。臣契勘本路人户合纳今年夏税和买物帛，朝廷元降指挥立定分数，从第四等已下折纳价钱，依条限催理，系是优恤下户，以便输纳。今来催纳限至四月十日了毕，正是蚕麦未熟、新陈不交之时，下户何由了纳？况本路所管诸州去年亢旱尤甚，洪、吉、筠、袁、江、抚州、兴国、临江军皆是灾伤至重去处，所有第四等已下人户多是贫困、官中见行抄劄给米赈济之人，何缘更有积蓄，非时预行输纳？若复州县逐急措置，先从上户有力之家预催折纳见钱，即将来合输本色之数，却当于第四等已下人户催科，显见重困，必至流移，所害非细。臣窃读近降亲笔诏书，令劝诱积米之家出粜以济流殍之苦，加惠元元，诚意恻怛。今来所降指挥如此，何以取信于民？伏望圣慈特降睿旨，将本路灾伤州县合起折帛钱依条限催纳；其不系灾伤去处，自依今来立限指挥，庶几下户得被实惠，不致逃亡。臣已行下灾伤州县，更切听候朝廷指挥外，见不妨本职待罪。

弟子萧纲，以今日建斋设会，功德因缘，归依十方尽虚空界一切诸佛，归依十方尽虚空界一切尊法，归依十方尽虚空界一切圣僧。窃闻《涅槃》经言：身如画水，随画随合；是身不净，九孔常流。就夫愚人，常行味著；愚痴罗刹，止住其中。又如《瑞应经》言：沙门之为道也，舍家妻子，捐弃爱欲，断绝六情，守戒无为，其清净得一心者，则万邪灭矣。一心之道，谓之罗汉，声色不能染，荣位不能屈，难动如地，以免忧苦。故知出恩爱狱，薄俗为难；善来比丘，其福深重。弟子以此因缘，今日度人出家。愿一切六道四生，常离爱欲。永拔无明根，削遣暗惑心；悠习般若慧，足践轻轮之光，口说悬珠之辩。披忍辱铠，秉智慧刀，乘菩萨车，坐如来座，结缠披解，顶相光明，戒因清白，后报尊重，所有果业，皆悉胜出，受持法藏，为佛真子。一切道行；皆悉能行，一切大誓，不休不息。仰愿十方尽虚空界一切诸佛，仰愿十方尽虚空界一切尊法，仰愿十方尽虚空界一切圣僧，咸加证明。又仰愿十方尽虚空界一切诸天，仰愿十方尽虚空界一切诸仙，仰愿十方尽虚空界，一切聪明正直守护一切善神，又愿今日见前幽显大众，咸加证明。今日誓愿，使弟萧纲，得如所愿。满菩提愿，一切众生，皆悉随从，得如所愿（《广弘明集》二十八上）。

夫至理空净，非大智无以寄其言；法身凝寂，非妙信无以感其像。故托金躯于至信之国，布慈云于多士之世，显皮纸骨笔之重，半偈乍身之贵。是以须达崇善，填金弗吝，优主仰恋，镌檀写真，斯皆圣人留轨，为物树业故然。乃遗形八万，还升慧顶。

有大德沙门生禅师，游三空以归真，德香普薰，乃皇帝倾心以师资，朝野望风而屈膝。此山先来未有塔庙，禅师将欲接引四生，永辞沸镬，拯拔群品，远离炎炉；卜兹福地，创立神场，当中岳之要害，对众术之抠耳；乃北背高峰，南临广陌，西带浚涧，东接修林，于太和八年岁次甲子，建造伽蓝，筑立塔殿，布置僧坊，略深梗概。王公卿士，咸发布向之心；凡厥庶民，并欣喜舍之志。

司空公裴衍，昔在齐都，钦承师德，愿归中国，为寺檀主，本愿既从，云归□□。禅师乃构千善灵塔一十五层，始就七级，缘差中止。而七层之状，远望则迢亭巍峨，仰参天汉；近视则崔嵬俨嶷，旁魄绝望，自佛法光兴，未有斯壮也。禅师指麾，成之匪日。禅师背后，虽复名工巧匠，无能陟其险峭。禅师大弟子沙门统伦、艳二法师，并妙思渊赜，神智难量，继轨四依，津□□世，觉华散藻，戒香氛馥，与诸同志，与诸同志，以师遗功，成兹洪业，分禀□砖，更罩两塔，并各七层，仰副师愿。殊特妙巧，□创秀出，塔殿宫堂，星罗棋布。内外图写本生泥曰十□尊仪，无量亿数，皆范金为相，裁玉成豪，瑰碧煴烁，丹彩绚耀，色焕□□，光辉宇宙。异类众多，罔知厝绪。龛房禅室，侧□环绕，径阁通门，前后□□□廊重复，菀衍逶施，规而有楷，矩而有则。沟霤双泉，四殖甘果，柳袅长条，松擎圆盖，池荷炤灼，翠叶红辉，微波碧澈，潺流𪷽濑。异禽巡兽，饮喙相鸣；硕学名贤，踵武相望。引房清诵，列馆法言，洪钟一扣，应真四集，呗响八飞，香烟似雾，虔礼禅寂，六时靡辍。方为众圣万劫之灵场，八辈十方三世之菀囿也。

天平二年四月八日，伦、艳二统乃刊石树碑，雕饰尊像，赞贻嘉福，显彰圣仪。高足大沙门统遵法师，忘怀体道，戒珠皎洁，仁智明敏，器宇汪庠，开妙思于三空之表，显真如于四忍之外。接引群生，舟航巨海，率诸邑义，缮立天宫，整修严丽，兼造白玉像一龛。眷属侍御，剞劂镌磨，妙匠精巧，三十二满，八十好圆，色掩耀灵，光辉夜月。以诸胜善仰资皇帝圣历无穷，国境宁泰，太后德被苍□，永保二龄，预舍一豪，同登我净，若见若闻，等一常乐，傍尽边尘，后穷来际，咸钟此福。其词曰：

明明大圣，皎皎无著。至寂至妙，湛然常乐。无像无言，形名应世。七步举手，播宣苦谛。声光振动，濯我尘滞。化息双林，终归实际。金仪言寝，塔像勃兴。香尊避坐，多宝踊升。为模为楷，永劫祗承。维大沙门，权机应傅。英风秀朗，玄通常住。道德芳烈，帝后钦裕。构造灵基，朝野倾务。远摹妙喜，近光祗树。唯圣唯贤，爰依爰附。亿兆来苏，天龙虔仰。城芥千空，此基无爽（碑拓本）。

臣闻崇号建极，必观俗以树教；正位居体，必采世以立言。是以重代列圣，咸由厥道。玄勋上烈，融章未分，鸣光委绪，歇而罔臧。若其显谥略腾轨，则系缀声采，征略闻听。爰洎姬汉，风流尚存，遗芬馀荣，绵映纪纬。虽年绝世祀，代革精华，可得腾金彩，奏玉润，镂迹以鑂今，镌德以丽远。而四望埋禋歌之礼，日观弛修封之容，岂非神明之业难崇，功基之迹易泯。自兹以降，讫于季末，莫不欲英弘徽位，详固洪声。岂徒深默修文，渊幽驭世而已。谅以滕非虚奏，书匪妄埋，击雨恕神，淳荫复树，安得紫坛肃祗，竹宫载伫，散火投郊，流星奔座。宝纬初基，厌灵命历，德振弛维，功济沦象，玄浸纷流，华液幽润，规存永驭，思详树远。

箓太祖文皇帝以启遘泰运，景望震凝，采乐调风，集礼宣度，祖宗相映，轨迹重晖。圣上韫箓蕃河，伫翔衡汉，金波掩照，华耀停明，运动时来，跃飞风举，澄氛海岱，开景中区，歇神还灵，颓天重耀，储正凝位于兼明，兖岳蕃华于元列。故以祥映昌基，系发篆素。重以班朝待典，饰令详仪，纂综沦芜，搜腾委逸，奏玉郊宫，禋圭玄时，景集天庙，脉壤祥农，节至昕阳，川丘夙礼，网威巡驻，表绥中甸，史流其咏，民挹其风。于是涵迹视阴，振声威响，历代之渠，沈（阙）望内，安侯之长，贤王入侍，殊生诡气，奉俗还乡，羽族卉仪，怀音革状，边帛绝书，权光弛烛。天岱发灵，宗河开宝，崇丘沦鼎，振采泗渊，云皇王岳，摛藻（阙）汉，并角即音，栖翔禁籞，兖甲霜味，翾舞川肆，荣泉流镜，后昭河源，故以波沸外关，云蒸内泽。若其雪趾青毳，玄文朱彩，日月郊甸，择木弄音。重以荣露腾轩，萧云掩阁，镐颖孳萌，移华渊禁，山舆伫衡，云鹣竦翼，海鲽泳流，江茅吐荫。校书之列，仰笔以饰辞，济、代之蕃，献邑以待礼。岂非神协气昌，物瑞云照，蒱轩龟轸（阙），泉淳芳。

太宰江夏王臣义恭咀道遵英，抽奇丽古，该润图史，施详閟载，表以功懋往初，德耀炎、昊，升文中岱，登牒天关，耀冠荣名，摛振声号。而道谦称首，礼以虚挹，将使玄祇缺观，幽瑞乖期，梁甫无盛德之容，介丘靡升闻之响。加穷泉之野，献八代之驷，交木之乡，奠绝金之楛，肃灵重表，珍符兼贶。伏惟陛下谟详渊载，衍属休章，依征圣灵，润色声业，诹辰稽古，肃齐警列，儒僚展采，礼官相仪，县蕤动音，洪钟竦节，阳路整卫，正途清禁。于是绩环佩，端玉藻，鸣凤伫律，腾驾流文，间彩比象之容，昭明纪数之服。徽焯天阵，容藻神行，翠盖怀阴，羽华列照。乃诏联事掌祭，宾客赞仪，金支宿县，镛石润响。命五神以相列，辟九关以集灵，警卫兵而开云，先雨祇以洒路。霞凝生阙，烟起成宫，台冠丹光，坛浮素霭。尔乃临中坛，备盛礼，天降祥锡，寿固皇根，谷动神音，山传称响。然后辨年问老，陈诗观俗，归荐告神，奉遗清庙。光美之盛，彰乎万古；渊祥之烈，溢乎无穷。岂不盛欤！

臣等生接昌辰，肃懋明世，束教管闻，未足言道。且章志湮微，代往沦绝，拘采遗文，辨明训诰。□□□□簉访邹、鲁，草滕书堙玉之礼，具竦石绳金之仪，和芝润瑛，镌玺乾封。惧弗轨属上徽，煇当王则。谨奉仪注以闻（《宋书·礼志》三，大明元年十一月，江夏王义恭表请封禅，四年四月辛亥，有司奏，诏停此奏。）。

□□□□□旨道圆明，言像所未臻，文字不能述，□□□□辟之者既难，法海波澜，游之者勿易。是大都邑主宋买廿二人等，可谓知周道济之功，圆应遍知之迹，宗尚庄老之谈，景慕神仙之术，强揽博闻，辨说无碍，宜阳金口，深识法相。乃祖乃父，积德于无穷；维子维孙，修道于祇劫。故能知四毒之分改，五荫之美疾，遂寄财于三宝，托果于娑罗，磬竭家珍，敬造天宫石像各一区。其天宫也，左临渌水，具有公路涧之低回；右观旧都，快有京华之势；前瞩风岭，据有曹操之故𫭟；从背望山，伊洛之南地。私乃正是四奥之华壤，中墟之静土，唯非舍利神变之园，实是须达布金之地。其像也。乃运玉石于荆山，采浮磬于淮浦，飧勒雕文，并龙鳞而翠璨，镂状圆形，等金锦而竞炎。双林见光，未殊于此妙；克檀成耑，有愧于今容。既如天上降来，又似地中勇出。其中万相庄严，五色鲜妙，珠紫争光，清黄吐艳，跂看之从，乐善忘归。观状难同，寻刑叵遍，自非高见大士，十力世雄，孰能建私功业者哉。缘兹摩诃善根，仰发洪愿，三宝常存，法轮永固，王祚克隆，七世先灵，托生妙乐，见在眷属，值佛闻法，四生之类，等成正觉。天统三年岁次丁亥四月辛丑朔八日戊申建立（碑拓本）。