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边公墓志铭 南宋 · 袁燮
出处:全宋文卷六三八九、《絜斋集》卷二○
边氏家庆元之鄞,始犹未著。公与其兄五人,俱有植立门户之志,读书立身,颉颃争奋,久乃有仕进显名州县者,有子擢甲科,该恩再封者,馀虽不得仕,而皆行谊卓然,起敬乡党。少相友爱,长而弥笃,通有无,共休戚,协和议论,修整礼法,秩然有伦,炳乎相辉。又皆隆于教子,服膺儒业,率由矩矱。诸兄既皆考终,公益维持不懈,以故里中德门推边氏。父讳用和,妣刘氏、王氏。公五岁而孤,育于伯兄。长游乡校,嗜学如饥渴,闭户不出,遨嬉殆绝,辈类多方撼之,弗能动也。口诵手抄,以精勤闻。在举场二十年,既不得志,而生理阙然,谋所以致丰裕者,不为世俗龙断之术。始若难就,苦心刻意,恶衣菲食,期必裕乃已。久之果裕,又久而益裕,卜筑小湖之滨,地势爽垲,风景殊胜,高堂邃宇,规为既广矣,而所好不存焉。惟日孳孳,益种厥德,材质既美,培养加厚,语若不出诸口,而诚心达于面目,其乐易可亲,其谨肃可敬,望而知为吉人良士也。生理虽赡,服用饮食俭约如旧。人疑其陋,而处之怡然。舍旁有圃,不加葺治,曰:「任其天然,华者自华,实者自实,吾随取而随得,如是足矣」。自以不及养亲,终身追念,造次不能忘。有庄焉,岁久将圮,或请新之,公愀然曰:「此吾先人旧庐,何可毁乎」。每至,卧故塌上,虽甚敝不忍易,曰:「吾生焉于此乎寝,念劬劳也」。公之丧亲,年方童幼,幼而壮,壮而老,七十馀年之间,思慕如一日,天性之厚如此。承祭祀,奉丘垄,必诚必敬。推是心于宗族,相与欣欢,无纤芥隙。有贫乏者,月必馈之,贷久不偿,置而不问。推之旁亲,亦皆恩意周浃。妇翁既殁,子女皆幼,为毕丧葬,而字其孤,迨长,为之嫁娶。子卒无嗣,而妻更嫁,复营其葬,而俾其族子后之,又为之娶。疏财贵义,有前辈风。又推之乡闾,饮人以和,惟恐伤之。其邻始多桀暴,有见陵者,公不与较,而语之曰:「吾在此,当使汝辈人人循理」。既久果然,皆敬以服。而修頖宫,建义庄,济饥民之类,又皆乐助不靳,乡评益归重焉。治家有常度,宽而不弛,严而有恩,纲目井井,可观可法,躬率惟谨,而教子甚笃,择乡之贤德,俾师事焉。不专为进取计,一器一物,必书中字,曰:「吾欲与汝曹事事适中,无过不及也」。教之恭谨,曰:「毋不敬,人必自侮而后人侮之」。晚又辟书室以教诸孙,将使诗礼之传,相承而不绝,志念深矣。而世味益薄,端居默养,从容自适。尝有「掇过去,行见在,准未来」之说,自谓吾行己处事,有得于释教者如此,然实自孔氏。每三复君子务本之语,或问何者为本?曰:「胸中有主,作事务实而已」。味其言,考其平生颠末,大抵皆由是心推之。君子以是知公著称一乡,非偶然者。庆元六年二月二十五日,以疾卒,享年七十有六。娶夏氏。子男三人,愉、怀、恮。女一人,适乡贡进士沈晟。孙男八人,之本、之机、之枢、之萃、之烈、之阜、之权、之模。女七人,长适迪功郎、湖州长兴尉张珩,次许嫁宗子希偤,馀尚幼。嘉泰元年四月乙酉,诸孤举其柩,葬于鄞县桃源乡西山稠岙之原。始公乐其处,豫有规画,为屋数间,数往来不厌。诸子遵其志,不敢易云。葬得日,愉等泣请铭。某之室,公兄女也,义不得辞。系曰:
猗欤若人,宅心吉祥。积德在躬,深潜而芳。猗欤若人,孝思罔极。揭诸幽堂,百世之则。
孟达甫墓志铭 南宋 · 叶适
出处:全宋文卷六五一四、《水心文集》卷二五 创作地点:浙江省温州市水心村
孟导,字达甫,从其兄学于余。葑门幽寂,红药被野如菜,俊流数十,论杂捷起。良甫酬接甚简,时然后言;达甫尤简,或终席不一语。众谓良甫以道自命,当尔,犹未测达甫所至。余间与偶坐,则纵言细民疾苦,田里愁叹,吏贤不肖,无一不中。侧听者皆服,知其于时事最精切也。监昆山镇,金华丞,干办浙东提举司公事,通判临安府,整棼割蠹,职务大起,诸使及同僚交誉争荐。或言「资敏明,弊山讼海皆究微」,或言「性孤洁,丝馈缕谒不逮门」,且曰「戚家后壸有人焉」。遂为将作簿军器,大理丞,迁正,知严州临江军。每将议择材能臣理剧繁事,未尝不在选中。然达甫老,退食闲居,隐几嘘㗳,验学有常业,讲德有常友,以财聚为讳,以察冤为急,诘奸无枝叶之滥,得情无钩距之巧。或以为是大儒先生所为,非吾所谓材者,故虽常在选中,而卒亦不果用也。夫事虽材而后集,然必挠材以赴事;材虽事而后显,然必生事以示材:此常人之同患,非知道者不能免也。今夫达甫能养其材而不困于事,因于事而不过其材,则庶几古人之意矣。在金华,浚培塘陂八百三十,役夫二十万,劝相慰勉而已,无扑罚也。严州时,山潦屡浸屋极,水突扉,则舟楫具,茇舍备,糗粮给,民迁如归,忘其垫昏。耶律裕治城壁于六合,厚遇新附者,军人不悦,妄称总管细作也,大噪,脔食尽。招讨郭倪胁裕子臣友上之大理。达甫曰:「囚笔楷著行黏纸皆匀同,此习本也」。果得诬枉状。韩侂胄诛,堂后官五人,给舍以为当随坐,达甫承推,争曰:「以随为权则信,以随为反则非。请先罢」。吏竟免死。达甫之材,不困于事如此。会子减贱不行,曰:「必子母相权而后可。店铺抑兑,盐贾科贴,乃流通浅术,不用也」。治临江以俭,交货燕贿皆削去,通判挟所重亟沮止,终不听,曰:「为之诡遇岂不能,恐事过吾材尔」。既连黜两州,世味益薄。知南康,自列亲嫌不往。改江阴军,未上卒,嘉定十三年七月二十七日,年六十一。孟氏墓于无锡富安乡,山曰梧桐。十四年四月庚申,夫人丁氏,子从政郎扬州录事参军继勋、文林郎继勤、修职郎监临安府都税院继勇,葬达甫墓东五里。幼子、一孙未名。初,大父信安郡王,父特进,浮寄侨处,箧无留藏,窖无积陈。达甫兄弟,瘦僮羸马,仅免徒步,视贵豪不万一比。余始授以齐民治生法,酸寒枯落,岁縻月累,然后粗立田宅。畏公上,尊法令,里社节腊,宾亲邂逅,恩意倾洽。戒其子曰:「昔宣仁简录我先后以继涂姒,遭家多难,再兴宋室,俯仰百年,而隆祐之泽远矣。若等衣食其力,无敢齿八姓。仕必由平进,学必依癯儒。粗粝适口而膏粱疏,毳褐附身则绮纨赘矣」。诸子敬奉教,从进士,贡有司,入孝出悌,朝经暮史,闾巷之间循循焉。然则孟氏方进而未已欤!铭曰:
以为道耶?既许其兄,达甫事耶?亦道之行。事来而理,事往而止;合不伤物,离不丧己。世方用我,谢曰不能;我所甚难,功利刑名。信安维坟,已南无北;尚其素风,梧桐之侧。
嘉定十四年七月□日。
虞主还宫增添细仗作状 南宋 · 宇文价
出处:全宋文卷四八九七、《中兴礼书续编》卷六六、《宋代蜀文辑存》卷六五
照会先于三月十七日准已降指挥,将来圣神武文宪孝皇帝虞祭毕,迎奉神主祔庙,依典故合用细仗二百人,自德寿宫引至太庙。本部除已行下所属据数差拨外,臣照对每次郊祀明堂大礼,排设仪仗凡五六千人,及逐年人使到阙,设黄麾角仗亦一千馀人,皆随事之轻重而增损其数。今迎奉圣神武文宪孝皇帝虞主还德寿宫并将来神主祔庙,事体至重,今欲参照典礼,增添细仗作五百人,于四月初六日及四月二十日两次排设导引,庶几仪卫稍称,仰称崇奉之意。
上丘文定公书 其七 南宋 · 孙应时
出处:全宋文卷六五八八、《烛湖集》卷七
某伏自去春登门连日,侍教诲,蒙燕劳赐予之重。请违一年,无非西乡引领驰心坐隅之日,而未尝奏记以自见。盖僻居蓬藋,无端便,且不敢轻渎严重,而又抚事太息,难言辄止。以故虽负旷怠之罪,尚恃恩私,必赐原察。中间敬喜独先诸人而拜琳宫之命,但于今事势,先生定未容出,谅惟血诚忧国,亦何能遂戛然。然此事有所关系,岂人力哉。深居无事,优游养寿,玩心高明,德盛望尊,天下犹有所恃也。某守愚安分,冒昧试剧,自三月八日将母离家,四月三日已抵琴川,将以初六日祗服官事。敢不兢兢自勉,惟是窘弊弛坏,千条万端,未知济理。幸距师门不远,嗣此可以数数拜书请教,并托存全之赐,是所大望。
书汉永平碑阴(绍熙五年四月) 南宋 · 晏袤
出处:全宋文卷六六四四、石门碑醳
汉中郡太守鄐君修桥格碑,壹百五十有九字。汉明帝永平六年刻于褒余谷中,其纪号先《巴官铁盆铭》一岁。绍熙甲寅三月甲□,南郑令晏袤以堰事至褒谷,获此刻于石门西南险侧断崖中。先是癸丑夏秋积雨,苔藓剥落,至是□画始见,字法奇劲,古意有馀。与光武中元二年《蜀郡太守何君阁道碑》体势相若。建武、永平去西汉未远,故字画简古严正,观之使人起敬不暇。昔高皇帝兴王汉中,出散入秦,道由子午,涂路涩艰,因秦取蜀之石牛道,开通石门。史虽不书,灵帝建宁五年衡官掾仇审颂太守李翕《郙阁碑》云:「嘉念高帝之开石门,元功不朽」。则石门虽基于秦,而开于高帝明矣。至威帝建和二年,汉中太守王升镌碑石门中,纪永平四年司隶校尉杨君孟文以诏书凿通石门,则又从而广之。通道几五十年,至安帝永初元年,西夷虐残,桥梁断绝,复循子午,凡十五年。至顺帝延光四年,诏益州刺史罢子午道,复通褒余。则此路自秦汉以来,通塞屡矣。今碑刻于永平六年,载汉中郡以诏书受广汉、蜀郡、巴郡徒二千六百九十人,开通褒余道。太守钜鹿鄐君部掾治级,王弘、史荀茂、张宇、韩岑等典功作,太守丞广汉杨显始作桥阁六百廿三、大桥五,为道二百五十八里。九年四月成就,刻石纪工器钱粟成数于崖壁中,去石门不百步。惜乎崖庼碑断,字有□阙。今所凿栈道石窍具存,乃知杨孟文治石门于四年辛酉岁,鄐君、杨君治桥。壹千一百三十三年之后,物之显晦,盖有定数如此。鄐君、杨君为民兴此阁道,三年而后成,曾不讳劳,而史逸其名。非苔藓封护至今,必为风雨所剥,此□遐亦摩灭矣。敬书碑阴,俾来者有以取信焉。夏四月旬六日,临淄晏袤书。
黄通判墓志铭 南宋 · 程珌
出处:全宋文卷六七九五、《洺水集》卷一四
汉与唐馀七百年,当时士大夫家世以廉白称者才十馀族。果哉,世清之难也!寺丞由太府再典州,而饭不及岁,所居堂庭不备。长子涣历任三四,君亦更县倅州,而贫则皆如其先,非父子兄弟世授素约者与?君以父任入官,酒正仪真,丞吉水,再丞新城。及考,以亲嫌去,又丞武宁,易选令南康之建昌,通守蕲春。所至崇教化,创学田,丰常平,建义阡,决滞狱,延名儒以迪后学,补社仓以惠饥年。廪平粜凡为斛数千,皆其力请于司常平者。所至人士悉祠以祝。一时监牧之贤,如今丞相乔公、今枢密陈公而下凡数十人,欲表其政,是为不负所学矣。推君之学,尽君之志,讵止若是而已,而年仅六十四,天也。然齿已宿,吏事繁,乃口不绝吟,手不停披,赋咏数百篇,率有思致。初,黄氏由寿春徙新安,曾祖某,祖某奉直大夫,以诗书相承。至父寺丞,登乾道丙戌第,京西漕,钓濑方公仍归以孙女,因家焉。至君,尝欲还徽矣,而志念弗遂。今窆于严之建德县龙津乡。娶曹氏,封安人。女未笄,许适星源张氏。子莘,靖嘿好学,不坠家法。呜呼,庶几可兴者!君讳闶,字定翁,生于乾道庚寅四月六日,终于端平甲午三月某日,而藏于次岁乙未季秋之月。予与君为中表,知君为详,然则铭其墓以垂方来,辞将孰宜?乃为词曰:
诗书之绪,清白之风。若来若仍,亹亹曷穷。尝摅其学,曾未大穫。传君之心,维其后人。
故通判滁州朝散钟大夫墓志铭(绍定元年) 南宋 · 刘宰
出处:全宋文卷六八五三、《漫塘集》卷三○、《至顺镇江志》卷一二
朝散大夫、新通判隆兴军府事钟君隶,谓其友漫塘刘某曰:「吾先君子笃行称于乡,廉能闻于时,学问词章知于前辈。没之岁,故国子祭酒李公祥幸无恙,犹及详行治于编。自尔以来三十年,乡之故老彫谢,当世名人之知吾先君子者亦益落,而墓未有铭,将无以表诸幽。子虽生晚,犹及登吾先君子之门。微子尚谁属」?某于隆兴少长有分,义不应却,而滁州令德李公言足以徵也,故为序而铭之。惟钟氏同姓而异出,其一钟仪之先,仕楚,以所食邑为氏;其二楚将钟离昧次子接居颍川长社,别其族为钟氏,繇即其后。繇弟演玄孙雅过江为晋侍郎,则建邺钟氏当本此。而公之先,自建邺之桐井徙焉。公讳将之,字仲山。曾祖顺、祖父某,皆隐。父久,累赠奉直大夫,喜教子。绍兴十八年,公以乡举与兄由太学皆试礼部,公独擢第,授楚州淮阴尉,改盱眙军教授。军当南北之冲,时方议和,中贵人宾饯使客,郡将常率僚属迎候,公不往,曰:「我与彼不相及也」。闻者多其得体。地并边,学徒不至,公训迪有方,内郡学者争趋之。秩满,调泰州教授。当辛巳、壬午,敌退而守用武人,学废不治,亟请于部使者一新之。再岁,以京秩荐者八人。俄丁外艰,服阕,咸谓盍苟就见次满考以应铨格,公笑曰:「淹速有度,固可以人力计耶」?再调常州教授,迟次者七年。常故多士而校官失职,善士以入学为耻。公取之以文,厉之以行,而惩其不率者,未几士习一变。学田占于巨室,累政不敢问,公极力归之。选部计考更秩,合解印去,郡守杨公万里奏留之。代还,周益公知正咨其贤,俾免作邑,监左藏库,盖将用矣。公安于平进,且志在及民,即退就部注,知和州历阳县。平易近民,民怀其德。屯田与民田相错,官军怙强失和,公常持其平。先是上屯田之籍于朝顷五百,军校利广占,诿数不足,前令惧罪,则括民田之赢以益之。民田久耕为力易易,屯兵便之,则责偿无已。公力疏其实于当路,谓淮田有赢,岂惟历阳,且久耕而骤夺之,今有死不能为也,事以是止。通判滁州,值岁不稔,与守协谋,先事而备,民用不饥。旁郡有囚久系,公奉檄一问得其冤,破械出之,闻者骇愕,已而正囚果获。钟氏世家丹阳练塘上,平波百顷,缭以长堤,堤下渌水循渠,高林障日,疏篱矮屋,参差于朝霏暮霭间者,公之故居,而松菊丛然者,公归自滁所手植也。盖将老矣,而太夫人在堂,勉之仕。不得已造朝,遇疾而归,道卒,实庆元丙辰四月乙卯,享年七十。积官至朝散大夫,累赠宣奉大夫。公孝友天至,恬静自将。奉直之丧,凡橐中金悉以为太夫人奉。夫人公继母,严事如实生己。岁租委诸弟,未尝计盈亏。官海陵时,携季弟宜之行,教之力,遂擢淳熙二年进士第。历官几四十年而后更秩,中间徯次之年居什之八,既更秩,犹须校官秩满。盖其中泊然,不以仕止久速累其心,而自视欿然,又有不可及者。在毗陵,以郡守杨公万里老于文墨,凡所论著,必求正焉,故文益工。在滁阳,郡守石公宗昭常从吕太史、朱侍讲游,析理精甚。石虽以父行视公,公不以齿自负,相与讲切,至穷日夜,故理益明。娶李氏,即祭酒之族。生一男一女,男隶也,女嫁进士诸葛松。继室以先夫人之妹,生一女。继室于诸葛氏。隶初以公恩出仕,后擢庆元二年进士第,假守濠梁,严饬武备。敌至辄却濠,人至今思之。孙男某,从事郎,新监平江府大军仓;某,将仕郎。女嫁某人。没后十阅月,隶奉治命葬公于寿安乡下邳村祥子冈之原。葬后三十年,始为之铭。铭曰:
仕优而学,学优而仕。如水有源,源深流驶。世衰道微,学非为己。假涂诗书,藉口仁义。幸而得之,如蝉委蜕。伟哉滁州,惟学之嗜。早岁决科,欿然自视。杨氏之博,石氏之粹。生乎吾前,吾知敬事。生乎吾后,尚德非齿。理析其微,事求其是。俛焉孜孜,不知老至。是训是行,以启来裔。寿安之乡,下邳之原,过者式之,君子之阡。
跋觉斋十论 南宋 · 吕午
出处:全宋文卷七二一五、《竹坡类稿》卷三
道之难言久矣。病其难明而枚举之,其失则离;病其支离,欲贯之以一,而不名其所以一,其失则晦。道之难言久矣!今观觉斋王公十论,自中诚心性理,以至仁义礼智信,条数而明辨之,使学者晓然知其如是而为中诚心性理,如是而为仁义礼智信。既又虑其离也,每篇之中必寓其浑融贯通之说,使学者即其十以求其一焉。呜呼,道之难言久矣。孔孟而后,惟伊洛诸先生得其传,惟晦庵朱文公发明最为精切。公尝语人曰:「说得出又名得出,方是见得分明」。性者心之理,情者性之动,心者性情之主宰,性即心之理,仁义礼智皆具,而中则无乎不在。学者能穷理以致其知,存诚以力其行,则是道信皆为我有。而觉斋王公十论之所以为一者,庶乎其不离且不晦也。呜呼,道之难言久矣,而晚学僣言之,其能逃不韪之讥?区区欲以是尾诸公之后,与同志者商榷其真是焉耳。嘉定辛巳孟夏之六日,新安吕午。
伯父四一从事圹志(绍定五年十一月) 南宋 · 方大琮
出处:全宋文卷七四○四、《铁庵集》卷四一
聚族垕埭,自吾高祖讳祐始,积善好施,至今莆人犹传方长者之名。葬福平山,占者曰三世而后乃寿且贵。曾祖讳中,祖和剂讳万,皆蚤世。非独二祖,其昆仲亦然。既而诸父之群从三十人稍有享年者。和剂之子四,察判伯父及希岁,先君通直又增之,庞眉皓发,逾八望九。开垕埭寿种自制干伯父始,占者之言犹信。制干讳过,字仁甫,气禀完厚,精悍绝人。少而强记,颇有场屋之志,既不偶,治家益力,纤细皆有法度。田庐辟,婚嫁毕,莳花种药,徜徉其间,家人忘其为老也。宝庆甲申,以上登极恩封迪功郎。文昌胡公矩制置沿海,檄摄其属,不就。窃自笑曰:「人生三十年为一世,吾前三十年为举子役,中三十年为儿女役,后三十年造物其遗吾休乎」!抱孙永日,了不闻户外事。然后生有来者,起立延坐,说旧事不休。盖八十三年不见一日惰容。绍定壬辰,以东朝庆寿恩封从事郎,告将下,卒于寝,四月六日也。娶顾氏,同邑审计院浣之长女,尤俭勤,事姑郑安人孝谨,伯父赖之,先二十年卒。男二人:大椿,娶余通判凤之孙女;大钧,娶李知县晋之之孙女。女五人:长适三山朝奉大夫、通判汀州赵彦倪,今封宜人;次适儒林郎、高州签判薛一新,后一月卒;次曰道全,以黄冠先卒;次适文林郎、浙东提刑司干办公事郑泾甫;次适进士宋公缙。孙男三人:庞孙、智孙、信孙。女十五人。以十一月二十六日壬申葬丰城里公亩山之原。视和剂之不寿,每语子侄:「一经堂成,延接师友,考评道义。吾时虽幼,犹能历纪儒先姓名。今老矣,及见世科之有续,户门之方兴,苟书种不断,则福平寿贵之种将世世有望」。二孤请识岁月,并及所以期望来者之意。侄具位某谨志。
山前山丹已见微红(四月初六日作) 南宋 · 林希逸
七言绝句 押东韵
一种村居富贵穷,多年饶润谢天公。
眼前黄白方吹尽,已放山丹蓓蕾红(自注:楼前黄木香、酴醾方谢。)。
高桥舟中二首(己未四月初六日) 其一 南宋 · 吴潜
七言律诗 押尤韵
小队旌旗西郭头,笋舆缓步看农畴。
十分田有九分辟,今岁人无去岁忧。
贴水新秧头欲起,连云宿麦颔都收。
天怜老子勤民瘼,赐与丰年不待求。
高桥舟中二首(己未四月初六日) 其二 南宋 · 吴潜
七言律诗 押阳韵
小麦青青大麦黄,海乡风物亦江乡。
篮铺蚕种提归急,肩夯牛犁出去忙。
春涨半篙波潋滟,晓山一带色微茫。
东风客子思归切,不待啼鹃也断肠。
水云乡和制机刘自昭韵三首(己未四月六日) 其一 南宋 · 吴潜
七言律诗 押阳韵
不禁归梦五更长,出见宽闲若故乡。
天外惨舒云黑白,陇头大小麦青黄。
水虽四泽无芦苇,地不多山少柘桑。
却有一般堪爱赏,虬髯老桧郁苍苍。
水云乡和制机刘自昭韵三首(己未四月六日) 其二 南宋 · 吴潜
七言律诗 押歌韵
问君身世欲如何,付与渔翁欸乃歌。
未酩酊时须酩酊,得磨驼处且磨驼。
声名草木知谁是,功业旂常在古多。
百尺危楼聊吊往,薰风首夏正清和。
水云乡和制机刘自昭韵三首(己未四月六日) 其三 南宋 · 吴潜
七言律诗 押尤韵
水高只合汎归舟,老大何须说壮猷。
乐事尚堪葵麦候,丰年已兆黍禾秋。
西曹久负平平考,东郡今称上上州。
不待子规相劝督,衰翁何止四宜休。
跋徐禹功梅花画卷(宝祐五年四月) 南宋 · 赵孟坚
出处:全宋文卷七八七六、《石渠宝笈》卷四四
余数年前,因康节庵作墨梅,曾题长句曰:「逃禅祖花光,得其韵致之清丽;閒庵绍逃禅,得其潇散之布置。回观玉面而鼠须,已自工夫欠精致。枝枝例作鹿角曲,生意由来端若尔。第传正印有由自,舍此的传皆妄耳。僧定花工枝则粗,梦良意到花则未。女中郤有鲍夫人,能守师绳不轻坠。可怜闻名未识面,更有江西毕公济。季衡丑俗恶札祖,弊到雪篷滥觞矣。所恨二王无臣法,多少东邻效西子。此中有閟岂莫传,要以眼力求其旨。枝分三叠墨浓淡,花有正背多般蕊。须飞七出蒂则三,点眼名椒梢鼠尾。夫君已自悟筌蹄,重说偈言吾亦赘。谁家屏幢得君画,更以吾诗疏其底」。此诗之作,谓学梅江西止尔,初不知禹功之能也。今观悟悦颐师所藏徐君禹功之作,盖于诸人之外,最得逃禅之体者,惜余前未闻知。后人吟更清,岂可少之。然禹功不自标名氏,第曰「辛酉人」,不知淳熙前辛酉,或是庆元后辛酉也?逃禅生于绍圣之丁丑,殁于乾道之己丑。禹功云得之面授受法,其淳熙辛酉人欤。及逃禅之终已年廿八岁矣,何五六十年间爱尚如余,未之知若人哉?信古今人物名氏不得彰闻者有矣。片楮尺缯,傥未败腐,知音者存,于是重加三叹。慧辨清勤,茶罢短烛未残,为书此。宝祐丁巳孟夏甲子,赵孟坚子固书于善住方丈之西室。
论致天变在君相疏 宋 · 李鸣复
出处:全宋文卷七○五一、《历代名臣奏议》卷三○九、《宋代蜀文辑存》卷八二
臣恭睹诏书:「以丙戌之夕回禄挻灾,信宿之间,上及太室,延燔民庐,皇天动威,孰大于此?应内外臣僚,暨于士庶,咸许直言,指陈过失」。臣至愚极陋,滥玷郎曹,当天心赫然震怒之时,陛下惕然修省之日,立君之朝,食君之禄,不能竭千虑之愚以少裨圣听,不惟负陛下,亦负所学。臣观今之进说者二:献谀于陛下者必归其灾于天数,献忠于陛下者必推其失于人事。此其操心如冰炭之辽绝,不待论也。而推之人事者,则又有缓急焉,有小大焉。因灾及宗庙也,而谓庙制之失礼,因灾及官府也,而谓群有司之失职,非不正也,所以召是变者尤有急于此也。愤将帅之不用命也,而欲戮于社,愤尹漕之不抚摩也,而欲禠其职,非不当也,所以弭是变者尤有大于此也。臣尝读《书》,见其有曰「惟天聪明,惟圣时宪」,又曰「惟天惠民,惟辟奉天」,又曰「惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心」,又曰「昔先正保衡,作我先王」,曰「予弗克俾厥后为尧舜,其心愧耻,若挞于市」。一夫不获,则曰「时予之辜,祐我烈祖,格于皇天」,又曰「我闻在昔成汤,既受殷命,时则有若伊尹,格于皇天」。在太甲时,则有若保衡,在太戊时,则有若伊陟、臣扈,格于上帝。自昔有天下国家,所以诞膺天命,罔有天灾,未始不本于人君之脩德,大臣之辅德也。德惟一,动罔不吉;德二三,动罔不凶。论灾祥而不原之人主,不原之宰相,尚得为知本哉?臣不识忌讳,窃伏妄谓今日所以致天变者在君相,则今日所以回天意者,亦当在君相。陛下即位今八年矣,裁成天地之道,辅相天地之宜,非陛下事乎?旧劳于外,陛下固已知稼穑之艰难;留意讲学,陛下又已熟古今之理乱。治国平天下之实,所欠阙者特致知而未能力行,得之于心而未能达之于政耳。天下望陛下充其所未至,陛下乃复坏其所已成。闻诸道路,外朝听政之暇,即嬉游宴饮之时,经筵劝讲之馀,皆狎近嫔侍之日。民死于饥不暇问,死于水不暇问,死于寇贼不暇问,死于戎狄亦不暇问。惟东淮之祸近在肘腋,剥床及肤,颇关圣虑,未几而元凶授首,不谓外惧已去,内蠹复生矣。自夏四月雨,至于秋七月,轮遣百官,日谒群祀,此何时也?天怒未霁,而人妖已进,所以恐惧者安在?外事祈祷,而内怀耽乐,所以修省者何若?宫禁邃严之地,人所不睹,而天实睹之;暗室隐微之间,人所不闻,而天实闻之。陛下父天子民者也,念虑若此,何以当天心?明诏谓「朕德不修」,信乎其不修也。宰相执持国柄,二十馀载矣,论道经邦,燮理阴阳,非宰相职乎?先皇帝更化以来,内抚外宁,天下有泰和之风。陛下临御以来,内阻外讧,天下多急迫之态。此非独陛下不逮先帝,宰相自视前日,亦少减矣。内殿不时引,启心沃心之至情,安得相孚?都堂不日至,贰公弘化之实意,安能尽达?列庶位者未必皆俊乂,爱焉而莫知其恶也;投散地者未必无真贤,憎焉而莫知其善也。私径日辟,公道日消,逢迎躁进之士,每趋形附影于亲要之门;寡廉鲜耻之徒,又索响求声于厮役之贱。除授以贿取,不待领事,已有责偿之心;荐举以贿成,未尝脱选,已动攫拿之志。天下之财聚于请嘱,聚于苞苴,聚于囊橐,而陛下之赤子皆不聊生矣。天命天讨,不闻国典之举行,天视天听,但觉人心之胥怨。宰相代天理物者也,民俗如此,何以召和气?明诏谓「朝政多阙」,信乎其多阙也,故曰所以致天变者在君相。欲修君德,当正其本;欲肃朝政,当清其源。本之不正而欲齐其末,源之不清而欲洁其流,天下无是理也。何谓本?人君之心是也。唐明皇一人耳,心乎厉精,则开元以治;心乎纵逸,则天宝以乱。人君一心,其系乎天下治忽如此。陛下始初清明,志气恬淡,视古帝王事业,若不难致。茍能思前之所以得,操之而欲其存,戒今之所以失,去之而欲其尽。无安厥位,若将陨于深渊之危;无轻民事,常若凛乎朽索之驭。罔游于逸,罔淫于乐,此念无时而不严;莫见乎隐,莫显乎微,此心无地而不谨。立于无过之地,而常励其有为之志,以之正朝廷,以之正百官,又以之正万民,推而至于四方远近,将莫不一于正矣。是之谓脩君德。何谓源?朝廷表仪之地是也。杨绾以俭素用,制下之日,声乐之多者以减,驺从之盛者以省,第屋之华者以撤。一相之好尚,其足以转移风俗如此。今之大臣,世司台鼎,身佩安危,如汉之韦平,不足多进。茍能思乾、淳之所以致理而按为成法,思嘉定之所以更化而不替初心,杜群枉之门,使无一隙之可投,开众正之路,使无一方之或壅。公论所予,从而予之,不以其疏而遂弃;公论所夺,从而夺之,不以其亲而遂止。廉以励俗,贪者可使之廉,正以率人,邪者可使之正,天下共由于大公至正之途。气和则形和,形和则声和,声和则天地之和亦从而应矣。是之谓肃朝政。君德修于内,朝政肃于外,叹息愁恨之声既息,阴阳乖异之变不消,臣未之信也。故曰所以回天意者,亦当在君相。虽然,臣犹有言焉。有一时之虑,有万世之虑。虑及一时者,事之已然而指陈其迹;虑及万世者,事之未然而逆探其理者也。盖惟辟作威,惟辟作福,正也。权在天子,而宰相辅赞弥缝焉,正之正也。二帝之所以帝,三王之所以王,是也。百官总己以听冢宰,权也。权在宰相,而天子垂拱仰成焉,正之变也。伊尹之于商,姬旦之于周,霍光之于汉,是也。权不在天子,不在宰相,而或流于女宠,或流于宦寺,变之变也,汉唐之季世是也。陛下春秋鼎盛,正亲揽万机之时,大臣功业光明,皆乃心王室之日。圣贤相逢,固无他虑,而妇有长舌为厉之阶,识者殆轸忧焉,惧其进而不已,则并后匹嫡之事见矣。又进而不已,则斜封墨敕之害形矣;又进而不已,则柔佞回邪之小人倚势作威,盘根错节,而天下之患不可胜穷矣。《坤》之初六,一阴始生之卦也,而曰「履霜坚冰至」。事虽未然,而理有必然,圣人忧夫辨之不早辨如此。陛下以直求言,臣不敢不以直对。对以直言,臣之职也,罪以直言,亦臣之分也。惟陛下与大臣熟图之,臣不胜惓惓。
勉留赵葵诏 南宋 · 宋理宗
出处:全宋文卷七九七三、《宋史全文续资治通鉴》卷三四
督视赵葵累奏结局,朕闵劳念功,深有勒归之意。但北兵虽退,边备当严,更宜勉留,以副隆委。
令学士院降诏奖谕贾似道御笔 南宋 · 宋理宗
出处:全宋文卷七九七八、《宋史全文续资治通鉴》卷三六、《续宋宰辅编年录》卷一八、《宋元通鉴》卷一一八
贾似道为吾股肱之臣,任此旬宣之寄,殷然殄患,奋不顾身,戎乘一临,士气百倍,吾民赖之而更生,王室有同于再造。予嘉伟绩,宜示褒纶。令学士院降诏奖谕。
跋史芝崖诗 南宋 · 陈著
出处:全宋文卷八一一一、《本堂集》卷四五
诗以知时,亦以知人。尚矣!世变而下,惟杜少陵诗望而可知也。否则春风百鸟,安知其有今古耶?芝崖之诗,濯旧来新,近中远,浅中深,和乐中多有感慨。时哉人哉,诗云乎哉,为之三叹。岁辛卯孟夏六日书于石屋道院,嵩溪遗耄陈某书。