审刑院断案牍，自今大事限十日，中事七日，小事五日。

诸州县案帐、抄旁等，委当职官吏上历收锁，无得货鬻弃毁。仍令转运使察举，犯者官员重寘其罪，吏人决杖配隶。

始余丙申岁举进士，过扶风，求舍于馆人，既入，不可居而出，次于逆旅。其后六年，为府从事。至数日，谒客于馆，视客之所居，与其凡所资用，如官府，如庙观，如数世富人之宅，四方之至者，如归其家，皆乐而忘去。将去，既驾，虽马亦顾其阜而嘶。余召馆吏而问焉。吏曰：「今太守宋公之所新也。自辛丑八月而公始至，既而逾月而兴功，五十有五日而成。用夫三万六千，木以根计，竹以竿计，瓦、甓、坯、钉各以枚计，䅌以石计者二十一万四千七百二十有八，而民未始有知者」。余闻而心善之。其明年，县令胡允文具石请书其事。余以为有足书者，乃书曰：古之君子不择居而安，安则乐，乐则喜从事。使人而皆喜从事，则天下何足治欤！后之君子常有所不屑，使之居其所不屑则躁，否则惰。躁则妄，惰则废。既妄且废，则天下之所以不治者常出于此，而不足怪。今夫宋公计其所历而累其勤，使无龃龉于世，则今且何为矣，而犹为此官哉？然而未尝有不屑之心。其治扶风也，视其卼臲者而安植之，求其蒙茸者而疏理之，非特传舍而已，事复有小于传舍者，公未尝不尽心也。尝食刍豢者难于食菜，尝衣锦者难于衣布，尝为其大者不屑为其小，此天下之通患也。《诗》曰：「岂弟君子，民之父母」。所贵乎岂弟者，岂非以其不择居而安，安而乐，乐而喜从事欤？夫修传舍，诚无足书者，以传舍之修，而见公之不择居而安，安而乐，乐而喜从事者，则是真足书也。

天下及蕃国以东封遣使贡方物，知尽辇赴泰山，重成劳费。今三司除充庭贡之外，并于东京进纳，止使人赍表泰山陪位。

封祀日，文宣王四十六世孙、同学究出身圣祐令次京官陪位，兖州经省试举人，令于朝觐坛陪位。

汾阴路禁弋猎，不得侵占民田，如东封之制。增递铺卒至八千四百五十人。

乐事可慕，苦事可畏，此是未至时心耳。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初不可得。况既过之后，复有何物比之，寻声捕影，系风趁梦，此四者犹有彷佛也。如此推究，不免是病，且以此病对治彼病，彼此相磨，安得乐处，当以至理语君，今则不可。元祐三年八月五日书。

苏子瞻、子由、孙子发、秦少游同来观晋卿墨竹。申先生亦来。元祐三年八月五日。老申一百一岁。

外任官负罪冲替及别与差遣者，诏到，所在权差官代之，即使离任。

火田之禁，著在《礼》经，山林之间，合顺时令。其或昆虫未蛰，草木犹蕃，辄纵燎原，则伤生类。式遵旧制，以著常科。诸路州县畲田，并如乡土旧例外，自馀焚烧野草，并须十月后方得纵火。其行路野宿人，所在检校，无使延燔。

某自绍兴癸酉讫淳熙己酉三十七年之间，凡六至宜兴，屡欲考东坡在此月日而未暇也。今年避暑杜门，因睹《楚颂帖》，略裒遗迹如后。七月二日东昌周某题。

苏文忠公以元丰七年量移汝海，四月离黄州，五月访文定公于筠，七八月之交留连金陵，遂来常州，度九月间抵宜兴。闻通真观侧郭知训提举宅即公所馆，不知凡留几日也。今观《楚颂帖》及公曾孙季真所藏渊明「丈夫志四海」诗，皆题十月二日，又云宜兴舟中写，计留宜兴不过旬馀复回郡城，自此遂趋汝州。过泗，遇岁除，八年正月四日乃行，道中上书乞归常。三月六日至南京，被旨从所请。回次维扬，有《归宜兴留题竹西》三绝，盖五月一日也。《同孟震游常州僧舍诗》云「湛湛清池五月寒」，而谢表谓「今月二十二日到常州讫」，其为五月无疑。是月被命复朝奉郎，起守文登。《次韵贾耘老》云：「东来六月井无水，仰看古堰横奔牛」。七月二十五日，与杜介遇于润之金山，赠以古诗。八月二十八日，复赠竹西无择长老绝句。则在道月日历历可考。其冬到郡，五日而召。自此出入侍从，以及南迁。逮靖国辛巳北归，竟薨于常，不暇践种橘之约矣。其帖今藏寓客童伯救家。童氏世为东秦名儒，曾祖暨大父在高皇时继掌外制，士林荣之。伯救亦笃学嗜古，能济其美者也。

公熙宁中倅杭，沿檄常、润间，赋诗云：「惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠」。又有「买牛欲老，地偏俗俭」之语，卜居盖权舆于此。

《满庭芳》词作于元丰八年初许自便之时。公虽以五月再到常州，寻赴登州守，未必再至阳羡也。军中谓壮士驰骏马下峻坂为注坡，其云「船头转，长风万里，归马注平坡」，盖喻归兴之快如此。印本误以「注」为「驻」。今邑中大族邵氏园临水，有天远堂，最为奇观，取名于此词云。

元祐八年五月十九日，任礼部尚书辨御史黄庆基论买田事云：「谪黄州日，买得宜兴姓曹人一契田段。因其争讼无理，转运司已差官断遣，不欲与小人争利，许其将原价收赎」。今公之曾孙犹食此田，岂曹氏理屈不复赎耶？抑当时所置不止此也？

三年前寓阳羡，尝考坡公到邑岁月，书于《楚颂帖》之后。兹来长沙，值二别乘皆贤而文，南厅张唐英毗陵人，北厅苏仲严则文定公四世孙也，复书以遗之。绍熙壬子五月一日重题。

诸路支移税赋勿至两次，仍许以粟、麦、荞、菽互相准折。其科买官物，如土地不产，具数以闻。

天禧二年八月，仁宗为皇太子，涕泣累日，至于减膳，谓当出宫，不得日侍帝后左右。真宗慰谕之曰：「此特加恩尔，未出宫也」。上乃悦，复膳如常。

臣恭惟本朝列圣之德虽不可以一言而蔽，然其尤大著明者孝也。仁宗皇帝之在东宫，固未远于亲侧，已戚戚如此，推是以往，则所以养志者不问可知也。享国最久，跻世上治，岂无自而然哉！其后元祐讲官范祖禹裒集当时政事三百一十有七，总为《训典》，而以此为首篇，可谓知所先务矣。臣实慕之。抑臣幸甚，乃庚子日南至，获与百执事序立德寿殿下，伏见陛下以天子之贵行事亲之礼，自大次拱手徒步以入，既升殿则拜伏尽恭，侍立尽敬。万目观瞻，称叹一词，皆谓尧舜以来所未有也，不其盛哉！虽然，臣意陛下犹以未能朝夕太上皇帝、太上皇后之侧为歉也。故向者以日朝为废务，则用五日之制，既又迫于慈训，定一月三朝之仪，恳恳惓惓，可谓至矣。惟陛下充天性之孝，思仁祖之言，进以承颜顺志为乐，退以继志述事为念。人心悦而天意得，则其享于万斯年之报也必矣。《书》曰：「今嗣王新服厥命，惟新厥德，终始惟一，时乃日新」。《易》曰：「圣人久于其道而天下化成」。此陛下之志也，亦微臣之愿也。

邦家之政，实本于中枢；辅弼之臣，必资于同德。俾主代工之任，式光注意之求。枢密使、开府仪同三司、行尚书右仆射、检校太师、同中书门下平章事、充会灵观使、兼群牧制置使、判礼仪院、上柱国、太原郡开国公王钦若，象纬储精，圭璋挺秀，文含雅正，学擅兼该。而自协赞机衡，周旋帷幄，夙宵匪懈，岁月屡迁。岱岳建封，成矢谟先置之绩；汾脽展礼，著陪祠扈跸之劳。继举鸿仪，实询嘉话，诞昭景铄，臻此至宁。是用断自朕心，列于台席，升荣左揆，命秩右台。方图奋庸，无懈凝绩。可尚书左仆射、兼中书侍郎、同中书门下平章事，依前会灵观使，加食邑实封，馀如故。

股肱之任，中弼于大猷；爪牙之臣，外制于方面。出处斯异，倚毗并隆，自非才贤，孰克甄擢？具官张旻性质忠厚，识度渊深。有整军经武之能，有说礼敦诗之学。尝司禁旅，载贰枢庭，勤瘁居多，声猷茂著。国之畿甸，粤有孟津，藉尔勋庸，临兹雅俗，为吾上将，以镇一方。勉怀益恭，服我丕训。