安娘，某之第二女也，生于庆元丁巳。甫十岁，夏中忽得疾，呼小方胍诊视，曰：「此伏暑中风。吾业医旧矣，二十年间未尝见童幼有此」。谓比岁乃有之，且多作于立秋前后十日，病者十不疗一二，其不死者亦不复全人。岂亦关气数耶！吾女初苦壮热，几旬不解。屡投凉剂，大腑通利。热既退，而右手足缓弱，缠绵二年馀。嘉定初元，吾罢政归。时适盛夏，舟中再冒暑毒，还舍旬浃，疾作遂殁，年止十二。呜呼，是可哀也！后十八年，乳母杨氏卜葬兹地，因祔于侧，且刻岁月纳诸圹。

谨按国史，太平兴国七年，皇弟检校太师、兼中书令、行河南尹、西京留守秦王廷美以昵比凶恶，语连逆谋，群臣就请行法，遂勒归私第，寻降涪陵县公，仍于房州安置。比济王从贼僭伪，给舍、台谏俱有奏请，乞正名定罪。陛下欲全始终之恩，弗俞其请，今又论奏不已。臣等窃详秦王以言语不顺，尚坐追降窜责，今济王逆节著明，负先帝教育之大恩，忘陛下友爱之至德，参之公论，揆之国法，死有馀罪。臣等仰体宸旨，详议审处，欲乞将济王追降巴陵县公，庶几上全仁恩，下伸公议。

读苏公之论，观仁祖之朝。四十二年，凡十三榜，登一二三之鼎甲，得三十九之伟人。不至三台，仅止五士。盖选拔悉孚于人望，故登用不专于科名。由是而言，得人乃重。以今准昔，胡独不然？某官学老而才雄，气和而色正。惟十年玄豹，养雾雨于重山；故一日骅骝，追天风于万里。充其可至，端未易量。猥辱临门，更烦染翰。凛若寒松之谊，烂然春藻之华。某尝试已昏，何堪再割？独幸冀北万群之地，犹识洼滨八尺之奇。然昔日杏园，常自惭其末至；顾他时云路，更快睹于先登。

皇上睿性聪明，圣学超诣，日御经幄，时发玉音。凡于讲学事亲，畏天爱民，求贤纳谏，分别忠佞之事，莫不该贯古今，通达伦类，片言所加，悉中机要。而乃盛德谦冲，不居其圣，乐善忘势，好问弗倦者，何耶？盖昔者总章之访，君畴之学，盘有铭，席有戒，暨夫询八虞，咨二虢，度于闳夭，谋于南宫，诹于蔡原，而求于莘尹，凡所以卷卷若是焉者，以为非若是固不可耶？抑亦姑示其忘势耶？然当时之所咨所学者，亦可得而闻耶？虽然，帝德之运备乎圣神文武之体，而皇极之畴亦取乎沈潜高明之用。夫明而不苛，断而不愎，仁而不失之姑息，刚而不流于暴虐，好生之德洽于民心，非仁乎？四罪而天下咸服，则又非徒仁也。勇智以表万邦，一怒而安天下，非义乎？克宽克仁，惠鲜鳏寡，则又非徒义也。夫性具一德，德具万善，立我烝民，莫匪尔极。至于拔萃之才，则独称上智矣，乃有皇王帝伯之辩，岂天之降才尔殊耶？抑学力之至与否耶？夫天也，日月星辰也，东西之行各不相谋，而周天之期古今不爽，得非其行不息，其度有常哉？不知若昼夜之有经，若四时之代行，何独至于舜而然耶？汉之武皇即大位，年未二十，崇信至道，师则先王，五六年间，号胜文景。唐三百年，首称文皇，年几弱冠，济世安民。二君非三代之后英主乎？而末年所就，迄歉其初。彼尧之兢兢，舜之业业，汤之日跻，文之不已，所谓继天而立道，与时而偕行者，果皆至圣能之，而成康已降，举不足与是耶？人谓自后世天德之论不明，蹈中庸者或不能极乎高明，体博厚者或不能配乎悠久，夫是以醇风缅邈，古道阔疏，使生民耳目不复见雍熙之盛，其信然耶？繄欲振三皇之纲，纽五帝之维，昉乎一念而被乎八荒，等乎百王之上而流乎万世之下，其论为孰笃，其指为孰归耶？其究天人之原，融古今之极，明乎乾坤不倚之德，以参乎天地常久之道，是果六经之所垂宪，而百王之所共守者耶？诸君何幸，亲遇初政之辰，来应求贤之诏。御札丁宁，务得忠朴正平之士。上意渥矣，毋忘纳言之义，益殚归美之忠，有司将拔其尤以献焉。

昔者圣人之作《春秋》也，上揆之天道，下质之人纪，年不名一也而曰「元」，月不徒正也而加「王」，说者谓人君即位必改元，常事耳，不以为重。然则果常事乎，抑重事乎？又曰文王即位已改元年矣，而中间又改，武王即位宜改元也，而乃不改。比其受商命也，又宜改也，乃又不改。然则书元亦旧矣，奚独重于《春秋》乎？或者又言：元宜以天瑞，然则建元、元光之义，亦有得于圣人之意否乎？虽然，一者天之所为，而元者圣人之所为。盖道生一，一生二，二生三，三生万物，自三以往，则巧历不能算矣，顾变而为元，则毋乃有所执邪？及反而求之于《易》，则卦六十四也，以《乾》为首；《乾》六爻也，以健为德。《彖》曰「大哉乾元，万物资始，乃统天」。推而至于时成六位，保合太和。则元之用大矣。至《象》则曰「天行健，君子以自强不息」，然又曰「天德不可为首」，何邪？夫道始乎伏羲，用于黄帝，成于帝舜，上下数千载间，皆一元之功用也。然伏羲之《易》，机神义密，非文王、夫子孰能明之？至神农、黄帝三坟之书，所谓象形气之宜，原阴阳之化，与夫二圣传心之妙，则巍乎天地不足为大，纤乎尘埃不足为细，果皆合乎一元之运耶？否则华胥之俗、泰和之风，将何道以致之耶？唐虞之廷，天同神比，都俞一堂之上。三代贤佐，当其君践阼之初，陈谟进戒，编之书，纪之诗，灿灿有序，不知孰为澄源正本之论耶？仰惟皇上躬承慈训，嗣纂炎图，收聪蔽明，急先纳问，凡危言之罔咈，正论之开明，固已山积而渊涵矣，不知其先后缓急亦可得而言之否耶？人谓《祈招》之诗缓而未切，引裾之谏迫而不舒，不知司马温公三言之要凡献三朝，然则万言十事未免支离，而德本化枢果皆不越乎是耶？唐人《大宝》之箴、先朝《唐鉴》之作，皆献于继统之初，其言凛凛，其目绳绳，不知孰可行于今日乎？人谓一元之义不明，千载无书法；正始之道不著，百世无善治。其稽三坟之《易》，以参乎《春秋》之元，究唐虞三代之陈谟，以合乎有唐之鉴，使后圣之心一乎前圣之心，而伏羲之治不绝于三代之后。矧惟有司，恭承御札，奎画煌煌，垂训明白，曰：「文辞浮靡者必非伟厚之器，议论诡激者必无正平之用」。又曰：「场屋私弊，售伪乱真，法令具存，所当申饬。毋使侥倖者滥进，而忠朴者见遗」。大哉圣谟，昭揭轨范。诸生何幸，获逢初政之辰，悉吐平时之学，有司将得以观其抱负而援之以上，应务得实才之意，毋冗毋略。

岁嘉定己卯，余与二三友谒季子祠前一夕，舣舟延陵。有儒衣冠篝灯出迎者，视其谒巫姓，问其族曰句容之青山，问其业曰掌镇之搉酤有年矣。余疑焉，夫搉酤之事，急之则怨，缓之则弛，官有难之，况私乎？三家之市犹难之，况古千室之邑乎？翌日往谒，见其内外应酬甚整且暇。问之镇人，自君之来，凡吉凶之会，未尝绳其私，亦未尝强其所不欲，日与人相安于无事，而课入有经，亦不至甚窘迫。余闻之愈疑，君其市隐者欤？既归，而其子谦亨来见，从而问焉，又知君尽礼以事其亲，竭力以教其子。闵仲父之客死，躬致其丧，且恤其家。念诸弟之同气，躬任其劳，不私其有。益知所以能信服其市人，非苟然者。岁丙戌八月晦，谦亨忽以书来言：「吾父以七月癸酉弃诸孤，得年甫六十有三，今将以九月壬申葬于赵干，实先祖茔次。君幸知吾父，宜哀矜而赐之铭」。铭非余能，然余病搉酤之为人害久矣，若君者余固喜称乐道之，故为之书。君讳大方，字伯正，绍兴枢臣之从孙。祖葵，父悊，俱不仕。娶张氏，再胡氏，皆先卒。二子：谦亨，待补太学生；泰亨。二女，任昉，太学进士，费熙朝，其婿。铭曰：

纷乎其来而能应，泊乎其中而无竞。君子人欤，呜呼伯正。

嘉定初元六月庚辰，京口乡先生澹轩艾公卒，享年五十有六。七月庚申，葬丹徒县崇德乡查泽之原。后十有九年，当宝庆丙戌九月庚申，其夫人李氏亦卒，享年六十有九，以十月丁酉合葬。先生开门授徒垂三十年，熏然其和，粲然其文，见者知其全德君子。故父兄勉其子弟，子弟请于父兄，来学者肩摩袂属。既户外屦满，无所容席，则择其已成立者时其课程，使归而求之。尝谓习能移人，学者尤贵相观而善。故凡所进教，必其质美才良，否则虽情之亲币之重，必谢遣，故游其门者多俊秀。二十年来，乡之名荐书取科第者，非其门人则其婿若子，又否则其肺腑之亲。其教益明，其道益尊，其诸子与其门人犹惧方来之无穷，师友之渊源或紊，无以发潜德之光照临艾氏，乃因夫人之葬，枚述所闻，授简于某，俾汇次之。谨按艾氏魏晋以前，皆齐大夫艾孔之后，至后魏改俟斤、去斤三氏皆曰艾，而族始分。先生裔出颍昌。曾祖衮，故供备库副使、骑都尉、武功县开国男。祖均，故从义郎。父钦文，十岁陷北，得间南归，遇其母于京口，遂奠居，业医以养，有以疾请，不以丰约异视，不以寒暑惮行。绍兴辛巳，我师禦敌而还，遇疫，郡督医就视，率具文以应，惟公究心，所疗皆愈。岁当大疫，视證惟香苏饮为宜，而病者多莫能家至，则置锜釜煮药于庭，来者饮之，或恣所酌取，人以全活。公平生阴德甚多，惟举此二事语人，曰：「吾子孙会有兴者」。先生丙午壬子再举于乡，公犹及见之。先生讳谦，字益之，明敏过人，孝友天至。初从小学师丰公旦，叹其颖悟，曰：「不可以吾故妨汝之进」。即介以从故泰兴大夫杜公士英。杜时与故吴兴郡博士陈公珙、金陵郡博士田公晓、浙东部从事葛公师心，皆以乡先生为后进师，四公每相与评门人，无出先生右。田公唱第中都，委摄领诸生，归视所习业，怅非所及。陈、葛皆遣子从之，葛之子文昌遂以癸未岁擢第。蚤岁兄弟以乃翁日入之裕，用颇不节，先生自买书外，一毫不妄费。知乃翁欲其力学以立门户，昼夜服勤，隆暑亦笼灯露坐，里闾嗟异。亲亡，以家务自任者十五年，中外无间言。兄弟有女无以嫁，亦有以嫁而失所托者，皆一力经理，不异己出。入乡校，以讲说为职，每朔旦横经堂上，听者于其句读抑扬之间，已得大意。及其敷述，辞畅而义明，守贰以下，无不耳受心悦。为正录，谓学校纪纲皆己自出，小有不谨则上下玩视，纪纲乱矣，故动必以正。旧或以教养公法济己私，先生饬门人，非自能文不得食公廪，诸子虽累试优，不得列职掌。郡博士小不合即弃去，后虽巽谢，终不屈。以其所已为溯其所未为，以其施于庠序者逆其施之朝廷，其所著见，可胜量哉！可胜量哉！初，先生长女及笄，求者多富室大家，先生靳不与，顾以与学子高君炎。高戊辰春及先生无恙时擢第以归，今官承直郎、新宁国府府学教授，志以所学见之行事，乡里服其知人。李夫人南唐之裔，父彦，故赠承事郎。兄绅，登辛丑进士第，终通直郎。弟纶，登丙戌进士第，今官迪功郎、新无为军无为县尉。夫人孝以事舅姑，和以处娣姒，顺以事其夫，严以教其子。先生嗜书，夜过半未即寝，夫人不敢寝，常视膳服之宜而敬进之。先生没，夫人犹夜课诸子读书不少懈，用能成其子。庆洪、庆远皆三与乡举，庆长与其舅李纶偕为丙戌进士。子谢母慈，弟德娣教，乡人荣之。庆增更名汋，壬午举首。庆善与季女适孙氏者前卒。孙长曰桂孙，次未名。先生岁晚理学明，世念薄，名所居曰澹轩，集所为文曰《澹轩类藁》三十卷，手编《易学理窟》一卷，《治古事类》二十五卷，《古文业珍》五十卷，皆藏于家。自释氏之徒入中国，与老氏之徒相比，诳惑愚民，至谓丧祭非我不可，庆洪等曰：「我儒家也，乡人于我乎观礼，吾何敢戾所学，以辱吾亲」！李纶、高炎赞之，故尽屏俗尚，来速铭。铭曰：

紫金西峙，京岘东环。鲲化鹏抟，二十年间。维子维婿，维我高第。中权后劲，有来方锐。于乎先生，身屯道亨。我尝言之，彼作而行。查泽之源，葱葱佳气。同我伉俪，祔于祖祢。其心孔夷，其居孔安。铭以昭之，千古不刓。

公讳士达，字仲和，居嘉兴之柳泽，以绍兴丁巳生，嘉定壬申卒。遇寿恩、郊恩各一，明堂恩再，积封至宣议郎。二子，皆擢进士科。大章，儒林郎、新监行在车辂院门；大甄，新安庆府府学教授。孙男子泳、子沂、子渊，皆习进士业。曾孙容、实、崇，皆幼。夫人沈氏，先公卒十七年，葬于柳泽之西二里，乃合葬焉，实公卒之岁十一月辛酉。得铭于前秘书省正字周南，刻未竟，大章、大甄属公季婿丹阳刘某书而纳诸圹。

昔在成周，有司险之官，以周知山林川泽之阻而达其道路。释者云山林之阻则开凿之，川泽之阻则桥梁之。圣人设官分职，以董其事，所以利天下后世，其来尚矣。近世建桥除道者固不一，或取办于公上，或募缘于众力，其利一也。崇德密拱行都，四达之邑也。途虽曲而通诸夏，凡所由之途，一有荒秽，即当整治，况通衢乎！自邑东至沙渚二十七里，自南营语溪桥至张泾皆民居也，其路坎突，行者患之。张泾虽有石桥，阔仅三尺。余贷金为众倡，嘉定癸酉二月，甓南营之街，过张泾以东百丈，皆坦夷之。乙亥仲春重建张泾桥，可通车马，名曰通济。近邑有包角堰桥，塘西东水出入其下，连雨则湍急，址为之荡齧，屡欹而屡修。有清坡道民余智超，率其徒裒金辇石，易以捲蓬之势，可久而不坏，成于庚辰冬十月。先是，季夏漕渠南桥一夜忽倾溃，堰桥之役未就，县家就委智超干造，官帑不足，继之募缘。越明年三月成。余所居西俯张泾，南瞰语溪，从东旧有木桥曰东兴，狭陋殆类略彴，于是因其名，以石易之。壬午春庀工预治石，九月初吉兴筑，十月上浣迄工，跨南北若横霓然，通济东兴翼乎其左右，而溪光野色，尽在拱揖中矣。东兴以东至沙渚，徒步挽舟皆田塍路，风雨之晨，冰雪之夕，陷淖蹶块相属于道。有演教寺僧思齐，自演教西先已布石三里，余谓有志者事竟成，其二十馀里当任责。乃请崇胜僧道琛招智超，谕之为首，涓日之良，同干造及邑老宿吕瑶等三十馀人，设伊蒲之馔，随力题疏，分遣缘化，僦舟运石，不惮劳勚，始作癸未莫冬，成宝庆丙子之季春，望之砥平，行者无不赞叹。是役也费甚大，通思齐所造，总用石四千五百五十丈，为钱六千三百五十缗，皆善类闻风而喜舍，不强之也。余自壬申去国，不复有仕进意，今十五载矣，每视岁之所入，除伏腊外，于利人事量所馀以施。东兴余一力为之，其四役亦蠲己财以助。道琛等合辞请曰：「四役劝缘疏皆寺丞作，愿为之记」。因纪其岁月之先后，勒之坚珉，立于崇胜。昔有殿直范延贵押兵过金陵，张忠定公为守，因问延路曾见好官员否，延贵曰：「比过萍乡，邑宰张希颜虽不识之，驿传桥道皆全葺，此好官员也」。公笑曰：「希颜固善，天使亦好官员也」。遂荐于朝，俱显擢。余故举此事，使为政者知所慕云。宝庆二年四月望。

渡浮梁而西，岿然崷崒乎江渚曰南山，贺城之奇观也，而月夜尤奇。丙戌辜月望前三日，宿舟其下。嘉禾许正甫、槱、樵二子从予往游焉。溯沙嘴，沿陂陀，缭山腰，历嵚崟，磔卓峭刻，为岩为窦，千态万状，层累而起。首闯肩差，螺叠云拥，若抱瓮，若垂瓠，若颓领断腭，吁然乎路隅。寒影零乱，月在林杪，风湍合遝，流波跃金。老木樛枝，岸江离立，龙蛇夭矫，攫攫欲飞。又西溯转，岖𡾰峭壁，忉径侧立，苔藓斑駮，如雪洒空。有缺中断，容两柱许，肖像其间，缟衣青巾，如世相传所谓吕仙者。益迤逦而上，景益胜，相顾叹赏跻攀，力两股不暇疲。少折而东，有亭四柱，曰物外。俯瞰城邑，低横江面，灯火溟濛，出冥霭中。市声杳渺，与渔歌相杂。鼓吹上下，乍有乍无。从亭隅复折而西，两山相束如盘，有犬吠声，有香肃然随谷风出。路益险绝，老者推之乃得进。夜既久，不复叩扃，问何如人矣。明日命樵作图，槱诗，正甫序，而老者为之记。

洪姓有两出，一避唐孝敬帝及本朝宣祖讳，易弘为洪；一伏羲、神农间，共工以水德伯九州，其子勾龙为后土后裔，封于共，为共氏，汉末避仇益水为洪。吾宗共伯之胄也，聚族天目下，以东洪名其村，无虑六七十家。耆旧相传，始祖自四明挈家奉母来，今西庄下担墓犹亡恙。每岁除家祀所谓渡江祖，席地用古礼，而所徙岁月漫不可考。然自始祖至于今不翅十五六世，一世三十年，当是唐中叶徙居于潜谷口矣。洪望燉煌郡，其散见于纂记，多占籍东南。吴庐江太守矩，宣城人；唐集贤学士孝昌，舒城人；翰林学士侃，仕南汉；参知政事昌杲，仕南唐。《升元宗谱》一侍御、三尚书，则鄱阳三洪之远祖也。得姓以来，鄱阳为鼎盛。而在潜之洪，四五百年间种德蓺善，源深流长，曾未有显者，岂闻崖仙之风，以肥遁为高欤？抑名山大川，英淑之气有待而发，蓄云闭霆，然后大沛厥施欤？绍兴己酉，裔孙珏首考世系，派别为图，藏于家。其后斌又采之，为祖宗讳第图，讫于己卯。去今六十八年，支叶益蕃，不可无纪。余自郎曹罢归，地偏日永，因汇粹而续之。凡力田以肥家，从戎以世宦，读书为文以名场屋，皆仓监公长子仁朗之传，吾所祖也，故详。仁蕴之后，数传而遂微，故老不存，旧闻放失，未免间阙文，以俟质访夫能言其祖。郯子见师，不识其先，籍谈取诮。肖貌于两间者，不可不知世系之所自出。知所自出则知根干华叶，同此一气，自叶流根，不容间断。春秋烝尝，以序昭穆，而谨终追远之意存；岁时会聚，以亲族党，而乖争陵犯之风息。朝夕讲磨修饬，求为善人君子之归，而无忝于尔祖，此图盖亦风教之助云。宝庆丙戌六月庚寅，十五世孙某序。

临安故钟君子度之妻吴氏守静，以宝庆二年六月丁亥卒，年六十有四。曾祖赟。祖宪。父渭，将仕郎。将仕公婿于钟，夫人钟出也，而归子度。男二人，长殇，次应侨。孙二人，甫、阜。孙女二人。曾孙三人。夫人之卒，姑王夫人春秋八十九矣。一日呼应侨来前，曰：「吾年至此，丧儿女几尽，繄汝母是赖。汝母方哭汝妻，吾又哭汝母，天乎忍哉！世非无贤妇，贤如汝母不多见。未嫁时，其母苦上气疾，多方疗之未愈。晨起剔股，和糜以进。兄孝立感之，亦斋戒露祷，穴胸析肝以救，遂活其母，乡闾称孝。既嫁吾家，一手综理家务，以相汝父。汝父得专意问学，所与游皆当世知名士。风月佳时，论文气隽，诸公索饮亡算，其典中馈，随取辄办，无倦容。客去，主人颓然奏床，鼻息如雷，汝母复秉烛料捡中外，理明日事矣。如是二十四年而嫠，嫠居又二十四年，未尝御铅华，所以孝于奉我者终始如一日。记汝父无恙时，日侍我昌羊后圃，半酣，奉觞起舞且歌，吾欣然和之。汝母手挹新果以荐，声怡气下，吾每为尽醉。不幸妇姑俱孀，相依为命，杯羹必絮，寸跬必掖，悲欢荣瘁同之。今舍我而先，吾不欲生矣」。应侨放声哭，王夫人亦哭。应侨遂奉大母命来丐铭以葬。夫孝者百行之本也。女而孝于母，妇而孝于姑，其本立矣。以之治身峻而絜，以之理家俭而法，以之处妯娌姻族和而有礼，训子孙必以学。手足亲爱有疾，痛恨不能分其楚，邻有襁褓失哺，恻然遣乳媪日字之如己出。岁俭包黍以遗饿者，大侵则捐攻苦食淡之积，倡乡邑为粥以食之。其风槩有介胄不可犯之色，而慈于恤人，其言论识趣虽贤士大夫不能过。而信于行事，孝之推也，于古谊应铭。某与其孤应侨厚，当铭。故中书贰卿尝铭子度，宰木拱矣。夫人卜以其年十二月丙申，合葬于国昌乡凑水山之原，乃为之铭。铭曰：

人生两间，与万物异。孝为之根，其干也义。有齐季女，孝于事亲。移之事姑，厥孝惟钧。孝著而义，松坚玉洁。众善萃焉，皆其枝叶。凡得于天，悉具是彝。不愧于幽，维此铭诗。

余自昏于成都杜氏，道双流，必李氏乎馆，李则余之妻之舅也。其曾大父文显，大父庾，为里善人。父大年，承议郎致仕，累赠中散大夫。娶同郡勾氏，赠令人。中散有六子，长嘉谋，为宗正丞，世号息斋先生。与仲氏嘉猷，同举乾道二年进士。其第五曰嘉量，是为君。君生之三月而丧母，中散念之，以属宗正教焉。宗正博通经子百氏，而深于《易》，晚得专气致柔之说，以《阴符》《参同》，博考精玩，笃信不懈。君亲闻其说而好焉，余尝与之语，虽不尽合，迨嘉定十五年春余将造朝，过君于里舍，君曰：「吾尝为子诵所闻，子不吾予。余以求诸《易》，盈天地间，致用之要，无越乎《坎》《离》。而大较则体性相须，精神互足，体不立则性无以行，精不蕴则神无以发」。余心异之，因相与推明本始，究极分际，勉之以圣贤之正。盖语移日不能休，以是始信君之所蓄者厚，而世不能以尽知之也。十七年冬，君之子巽宗忽以书抵余于京，曰：「先君以四月□日启手足于遂，不肖孤无以显扬厥考，今葬有日，敢以识墓为请」。呜呼，其信然邪？将俟后期以追前语，而忍铭君之墓也！君字平仲，资醇实，不事华饰。宗正为淳熙朝士，旧闻遗献尚多接识，而君得周旋其间。况以尚书郎勾公昌泰为之舅，刘文节公光祖为姊之夫，闻见熏濡，趋向端正。会科举不利，以宗正任为迪功郎，监嘉定府酒务、遂宁府司法、潼川府通泉县令，主管夔州路安抚司机宜文字。用举主，改宣教郎、知汉州绵竹县，通判遂宁府、叙州。始为掾于遂，议法平恕，遂有米粟之征，责输赢馀而不察其沽滥。君请覈沽滥而罢赢馀，兵民两利焉。明年当输，民诣郡愿得李司法董其事。有为征官死不能归者，为经理其丧，二女亦各有适。通泉揵江岁靡公私之力，而民懔懔不适居。君躬任其劳，筑事坚久，至于今称之。绵竹邑大赋繁，吏缘为奸，比豪猾而愚善良。君请覈登载、授券剂皆无过一日，厥明以方揭之。凡已输而未获券者，使告焉。或疑其不可继，公去之日视始至逾笃，以是民无横赋，官有馀蓄。学校桥梁之政，皆以次举行。最后在遂宁更历既多，财决滋敏，前后漕使者皆俾摄属。君以郡事辞，不许。迨转丞叙南，喜曰：「此吾兄所尝愒茇也」。会以职事之普，道暍，归而得疾。属纩之日，尚区画官事家政如平生。年六十有五。君为吏三十年，居室衣食不替儒素。与人交，平实而可久。所居官皆以职事见知其长，固也。而吴德夫猎、崔正子与之未有雅素，争先辟举。杨恭惠公镇蜀，径上其姓名。迨选部关移，乃克知之。其恬于荣利，大抵若此。元配唐氏，继室以文，皆赠孺人。子男二人，长巽宗，次炳宗，以后宗正。女适迪功郎、利州昭化县尉家寅翁。孙男一人，思问。孙女二人，外孙男女四人。葬以宝庆二年□月□日，墓在新津县会同乡艮山之原，祔宗正墓右，从治命也。铭曰：

居焉而熙熙，出焉而怡怡。脱略于姑可已，而黾勉于所当为。其晚而有得于己也，盖有人所不及。知不知奚伤？视此铭诗。

蜗庐甫就，冀臻居处之安；鸿覆无边，辄控生成之祷。伏念臣越自近岁，庐于先茔，比缘齿发之日侵，每惧阴岚之易染。平时漫仕，未尝为丰培囊橐之私；一旦投閒，安得有营创室庐之力！姑彻移于旧宇，用补葺于新巢。轮焉奂焉，敢效晋大夫之侈？有矣美矣，庶几卫公子之规。虽无百堵之雄，幸挹两山之胜。厥维吉壤，畀自高穹。既诹日之惟良，遂携家而托处。洁诚一念，祗谢三灵。愿垂帱载之仁，诞锡和平之福。杜门省咎，早见察于清朝；讲学修身，获预闻于至道。教子粗传于忠孝，生孙遄迓于休祥。誓毕此生，勤行众善，庶无负圣贤之训，以此酬天地之恩。