乙巳岁冬十二月。客钟陵。由章江入剑池。过临川。时天久愆雨。水泉将涸。风不便行。维舟于岸左。岸左有小渚。小渚之间。垂舟之介揭厉而获碑。为介者异而告。发而视之。字残阙。存者十七八。考其文。则故临川内史颜鲁公之文。识者以为公牧临川日所沈碑。其文亦多载鲁公之德业。辄碎败而已。会同济者谓余曰。且鲁公沈是碑也。必将德业不称于后世。故沉之。今子既不能文而补之写传之。亦不可复沈之于浚流。俾后人睹是碑者。抑亦昭鲁公之德业也。子亦蔽人之善欤。不然。胡碎之而已。余曰吁。秦嬴政初并天下。天下大定。海内一统。于是出行郡县。登诸名山。刻石记功德焉。及其仁政不修。后之人语及秦嬴政者。咸以为虐君也。尧舜无为而治。巍巍荡荡。俾凿井耕田者。不知帝力。历于万纪。厥道愈光。今之人语及尧舜者。咸以为圣君之至。若岘首之碑。睹者堕泪。斯乃荆之人感羊公之德化。故泣而思之。设使羊公之德化不及于荆人。则是碑也不能感荆人之泣矣。且鲁公之德业。史传载之矣。遗俗传之矣。夫德业者。病不著于当世。岂病扬于后世乎。苟鲁公德业。史传不载。虽全是碑。亦不能扬鲁公德业于后世。夫如是。碎之何伤。

太原故郡。大夏名封。郊野列于参墟。山川开于晋国。俗通马首。坔管羊肠。称号神京。实为乐土。皇朝凤举。三百年之遗迹尚存。圣祖龙飞。一千载之耿光斯应。士马雄盛。井邑骈罗。语之八都。并为最也。而又俗敦释教。重二乘方便之门。人贵善根。导五浊昏迷之性。金绳宝树。雁塔蜂台。大有庄严。钵光像法。据传记。开化寺北齐文宣帝天保末年。凿石通蹊。依山刻像。式扬震德。用镇乾方。成招提之胜因。侔释迦之真相。人皆回向。时凑福田。齐后主然油万盆。光照宫内。仁寿元年。隋朝造大阁而庇尊像焉。仍改为净明寺。洎唐高祖在藩邸时。至此寺瞻礼回。夜梦化佛满空。毫光数丈。登极之后。复改为开化寺。后显庆二年。高宗驾至。出左右行藏。资缗宝玉。崇严饰之。后会昌甲子岁。敕废大阁。露尊像。雨滴风摧。仅六十载。化随消长。道有污隆。明矣。乾宁二年。武皇虎踞并州。龙潜晋水。遥奉擎天之业。克安在镐之君。一境烟静尘消。不修□□千里民稐俗阜。正乐丰穰。或乃治兵。閒修讲武。上西山而指顾。●（屾冰非）北礼于慈悲。痛望真身。而受霜露。乃下令遣䊷徒管内讲化。计口随年钱收数百千万缗。更有自施信财者。不可胜计。复造大阁焉。时也择班输之物己丰多。斲徂徕之松材□藏足。既当农隙。□乃兴工。□役者荷锸如云。剡木者运斤震地。工无舍夜。人不知劳。自乙卯至己未。首尾五年。盖成大阁。兼装佛像。厥功三十万。□所聚财尽矣。莫不兽簇千楹。星攒万拱。榱题黮黝。阶□嶙峋。甍宇齐平。可下观于冈险。□⿰（才閰）偃阔。宜上摘于星辰。仰之弥高。观之尤丽。万人瞻仰。树福于兹。至今五十载矣。莫禁二鼠。日月般而年代移。□从四蛇。高阁隳而圣仪毁。非国王大臣力。其可再修乎。遇北平王镇临之五年也。疆境乂安。人民丰足。衣锦而彰七德。玉帐论兵。出筹而蕴六奇。金台礼士。𥎌矠不举。烽燧皆停。暇日游西山。至开化寺焚香。见閤宇倾欹。佛像崩阙。乃言曰。纵有僧洒扫供养。岂令人喜瞻礼乎。遂舍俸钱。重修荐之。爰求郢匠。俾聚杍材。功用具充。役工毕至。是荐大阁五层一百三十间。并添换瓦木。文彩贲饰。及閤内尊像。沿寺功德。护法善神。涂金彩画。大小咸具。无不毕备。兼创造斗帐四间。阁上二十四窗。竹网特盖。行墙五间。并诸殿宇。一新其旧。及置阁上麻网一十五扇。盖将己俸。不挠民财。况日给于米盐。更时颁于赏劳。百工无怠。众役惟勤。踰时而毕。重新鹿苑。载耀鸡园。视高阁于凌云。悉施藻缋。变睟颜于净域。别显相仪。浮柱霞栖。倔□而生玉叶。飞梁虹指。岧嵽而在金田。美哉轮焉。焕乎盛矣。四人依仰。二众焚修。实资奉福之因。允叶募缘之果。王视其功毕。大会沙门。庆赞而雷殷梵音。供养而云笼香燄。成兹胜槩。乃树贞珉。撰记仁祠。腼颜主择。禹圭谬尘郗桂。获厕庾蓬。随簪玳以履珠。忽承明命。则援毫而涤砚。须抒謏闻。非敢虚词。止书实录。庶贻后代。以纪芳猷。大晋开运二年七月十三日记。

尧仁御极。尚兴丹浦之师。轩后承乾。亦有阪泉之战。是知五材并用。王者不能去兵。四气同功。天道不能止杀。朕自躬传神器。勉徇人谋。戢干戈而宁耀武威。抚夷狄而但修文德。而契丹见利忘义。负约渝盟。大为猾夏之灾。屡肆窥边之暴。须为民而除害。遂命将以伐戎。驻五辂于大河。劳六师于极塞。赖乾坤祐助。社稷威灵。将相一心。貔貅勠力。致群凶之败衄。血满平川。使元恶之奔逃。魂销广漠。今则朔陲稍静。中夏小康。宜上答于穹旻。俾特施于赦宥。用导和平之气。适符长养之风。可大赦天下。开运二年五月二十一日昧爽巳前。应三京邺都诸道州府见禁囚徒。除十恶五逆。持仗杀人强盗。官典犯赃。合造毒药。屠牛铸钱。伪行印信外。其馀罪犯。巳发觉未发觉。巳结正未结正。咸赦除之。诸色配流人。除终身勿齿。并纵逢恩赦不在放还人。及曾为盗贼。并自契丹内来诸色人。巳于诸处收管外。其馀配流人。并常知所在者并放归。其开运二年正月一日后来配流人等。不在放还之限。兵戈之地。可料伤残。恻隐之心。不舍昼夜。所宜优惜。用恤疲羸。应常定邢贝相并邺都巳北管界。自今年契丹犯境巳来。有人户实经虏杀劫人者。其夏税十分。巳令减放二分苗子并沿徵钱物。今更特减放一分。其今年徵正税钱物等。亦与十分内减放二分。行幸之时。往来之处。奉迎不阙。供亿实繁。宜示渥恩。以奖勤效。应滑澶两州迎奉车驾并沿路供顿官员职掌等。仰逐处具名衔申奏。当与加恩。出师巳来。遇敌之处。忠烈之士。皆效命以冲锋。行阵之閒。遂捐身而报国。宜加延赏。用慰贞魂。应北面行营将士等。除巳与加恩及第支赐优应给外。其有没于王事者职员。宜令逐处分析闻奏。当议超加褒赠。子孙巳有官者。当与叙用。其节级长行等。如有亲男堪充征行者。宜令逐处酌量。配军收管。支给衣粮。戎夷侵轶。驱胁吏民。虽陷虏庭。旋归汉境。所宜慰纳。以示绥怀。应近北沿边州县军镇官员职掌。被契丹胁拥入蕃。得便逃归者并放罪。仍仰切加安抚。眷彼易水。最处边陲。经戎虏之攻围。赖军民之固守。将校齐一。生聚保全。念此忠勇。宜加旌赏。其易州被契丹围逼之时。应在州守把城池刺史官员职掌等。仰具名衔申奏。并与加恩。征讨之际。馈运之民。不唯飞挽之劳。或有抄截之患。宜令存恤。用示优宏。应镇定邢洺先差随军运粮百姓。偶有不回者。委逐处用勘。如有此色。其本户骨肉。切加安抚。免三年差徭。俶扰之际。轻侠之徒。偶聚盗于雈蒲。遂亡命于山泽。宜令招携。俾复农桑。访闻郓齐棣等州管界。及河北诸县百姓内。有昨因蕃贼入界。接便为非。今遇安宁。怕罪未来归业者。宜令逐处长吏遍行榜示告谕。所有今月一日巳前罪犯。一切不问。宜令并放归田业。各务营生。仍委县镇乡村切加安抚。不得恐动。如告谕后。过百日不来归业。仍前为恶者。复罪如初。逃背军都。诚为极罪。诛夷家口。乃是常刑。将议宽矜。并从舍释。应诸州府见禁及本营枷项。并常知所在诸军逃走兵士家口等。并宜释放。场院积弊。官吏承宽。致课额之逋悬。劳朝廷之徵督。久淹刑狱。深轸予怀。爰示优容。俾令除放。其安邑解县两池前榷盐使王居敏王景遇禁盘盐欠折军将。两界逋悬。累年禁系。宜令三司各详逐人所欠。如有人家业钱填纳者。可与尽底据数纳官。馀欠并本人并放。如有欠负钱物数内。全无家业钱物填纳者。宜与免死。配送边远诸处收管。仍永不得差使。所欠特放河中府雍同华陕虢等州管界内人户。有欠王居敏王景遇盘盐脚价者并特放。于戏。雁碛方秋。稍息烟尘之患。鸡竿肆赦。是覃雷雨之恩。更赖文武大臣。中外宿德。或决策岩廊之上。或提戈军旅之閒。尝胆为怀。摧凶是念。速除馀孽。共集殊勋。克致澄清。永销氛秽。仍遣赦书日行五百里。敢有以赦前事相扰告者。以其罪罪之。布告遐迩。当体朕怀。

维保大三年太岁乙巳七月乙未朔某日，皇帝若曰：昔在徂后，法象天明，旁求淑女，式敷阴教，并建内职，以丽外朝。故其先德之举，显魂之命，比爰庶尹，无不及焉，盖敬终贻后之旨也。咨尔故汝南郡君周氏，恭俭执中，明智资性。顷谐法相，入奉先朝。纮綖之勤，夙著于彤史；汤沐之宠，竟饰于泉扃。粤予纂承，祗禀兹训，家道既正，国风以理。仰蹈成式，永怀旧人，是用釐举阙遗，追崇名数。昆吾旧宅，太岳全邦，申画四封，以光懿德。今使使某官某，持册封许国太妃。呜呼！令问不忘，盛典无替，昭昭复魂，闻予此言。

曾祖某不仕。祖泓，邠州宜禄县令。考脩，成都府户曹参军。京兆府万年县洪固乡曹贵里常梦锡，字孟图，年六十一。状：

公宇量恢弘，识度宏旷，质重有气，博学多闻。初举秀才，值世乱不克随计。西州群后，羔雁交辟，累为秦陇诸郡判官。岐王茂贞，据有扶风，传国二世，承制除公宝鸡县令，兼监察御史。是时京洛屡变，幕府骤更，公审择木之所宜，乃瞻乌而来止。烈祖肇基王业，物色异人，得公甚喜，授大理司直。今上初秉机务，慎求宾从，公实预焉，允塞时望。既授禅，迁殿中侍御史，改礼部员外郎，寓直中书，预闻机密，周慎详敏，冠于当时。烈祖深器之，擢拜给事中。封驳奏议，无所顾惮，由是始为当涂者所疾。今上嗣位，恩礼甚优。公以发号之初，四海瞻望，机微所慎，宜在斯时，尽规极言，如恐不及。于是大忤权贵，贬佐池州。明年，徵为户部郎中，复拜给事中，仍充翰林学士，知贡举。天子以典司诏命，最宜亲密，乃别置宣正院于内庭。以先朝选授，公为称职，俾以内任，专掌是司。秋霜之操，岁寒不易，凡敢言之士，皆依赖焉。甲辰岁，谏臣皆贬，公亦罢院事。公深惟君臣之义，思全进退之礼，稍储伏腊，将卜优游。又除吏部侍郎，领御史台事。上复置文理院为司聪之寄，以公为文理院学士承旨。公以椒兰不杂，绛、灌方隆，从容中道，守正而已。明年，以疾固辞，乃迁户部尚书，领商州刺史。上以公问望夙重，足以坐镇雅俗，强起，令知省事。而病久不复，公私废失，为宰相所劾，坐贬饶州。上以羸瘵忧之，诏留东都，以便医药。逾年小愈，徵为吏部侍郎、翰林学士，改礼部尚书。戊午岁冬十一月，方与客谈，奄然而逝。主上念藩邸之旧，追亮直之诚，罢朝悲悼，赠送优渥。以嗣子方幼，诏中使监护其丧。惟公诚纯性刚，文高学富。词赋典丽，而执笔甚稀；名理精核，而吐论甚简。多识故事，洞明政体。自升元中至保大之初，便蕃密勿，有犯无隐，门绝私谒，出则诡词，独见先觉，邈然靡及。政先古义而时方尚权，论举大体而人工捷给，彼众我寡，故不能克。主恩方重，莫果归田之心；世路未夷，竟郁济时之用。耻为狷介之行，以邀皦察之名，畜伎乐，饮醇酒，怡然自得，聊以卒岁。启手足之际，无呻呫之声。古之达者，正当此耳。丕以名法之学，获选丘门，固非良史之才，曷纪贤人之德？庶为实录，以俟易名。谨状（此文与门生树丕作。　《徐公文集》卷二○。又见《全唐文》卷八八七。）。

某：原脱，据《全唐文》、徐校、李校补。

少陵先生博极群书，驰骋今古，周行万里，观览讴谣，发为歌诗，奋乎《国风》《雅》《颂》不作之后，比兴相侔，哀乐交贯。揄扬叙述，妙达乎真机；美刺箴规，该具乎众体。自唐迄今，馀五百年，为诗学之宗师，家传而人诵之。故元微之志其墓曰：「诗人以来，未有如子美者」。信斯言矣。况我国家祖宗肇造以来，设科取士，词赋之馀，继之以诗，诗之命题，主司多取是诗。惜乎世本讹舛，训释纰缪，有识恨焉。梦弼因博求唐宋诸本杜诗十门，聚而阅之，三复参校，仍用嘉兴鲁氏编次先生用舍之行藏，作诗岁月之先后，以为定本。每于逐句本文之下，先正其字之异同，次审其音之反切，方作诗之义以释之，复引经子史传记以證其用事之所从出。离为五十卷，目曰《草堂诗笺》。凡校雠之例，题曰樊者，唐润州刺史樊冕《小集》本也；题曰晋者，晋开运二年官书本也；曰欧者，欧阳永叔本也；曰宋者，宋子京本也；王者，乃介甫也；苏者，乃子瞻也；陈者，乃无己也；黄者，乃鲁直也。刊云一作某字者，系王原叔、张文潜、蔡君谟、晁以道，及唐之顾陶本也。又如宋次道、崔德符、鲍钦止、暨太原王禹玉、王深父、薛梦符、薛苍舒、蔡天启、蔡致远、蔡伯世，皆为义说。其次如徐居仁、谢任伯、吕祖谦、高元之、暨天水赵子栎、赵次翁、杜脩可、杜立之、师古、师民瞻，亦为训解。复参以蜀石碑。诸儒之定本，各因其实，以条纪之。至于旧德硕儒，间有一二说者，亦两存之，以俟博识之决择。是集之行，俾得之者手披目览，口诵心惟，不劳思索，而昭然义见，更无纤毫凝滞，如亲聆少陵之謦欬，而熟睹其眉宇，岂不快哉！大宋嘉泰天开甲子正月谷旦，建安三峰东塾蔡梦弼傅卿谨识。

幕职、州县官、检法官因引问检法雪活得人命乞酬奖者，自今须躬亲覆推，方得叙为功劳。馀准唐长兴四年、晋开运二年敕施行。若引问检法雪活，不在叙劳之限。自后，凡雪活者，须元推勘官枉死已结案，除知州、系书官驳正、本职不为雪活外，若检法官或转运，但他司经历官举驳别勘，因此驳议，从死得生，即理为雪活。若从初止作疑似，不指事状，或因罪人翻异、别勘雪活者，即覆推官理为雪活，仍勘元推官一案断遣，或逢赦，亦须招罪状。其雪活得人者，替罢日刑部给与优牒，许非时参选。若雪活一人者，幕职循一资，州县官、幕职二人以上加章服；已有章服，加检校官；检校至五品以上，及合赐章服，并京朝官雪活，并许比附奏裁。或覆推官妄欲变移，希冀酬奖，却为元推勘官对众凭者，其元驳议及覆推官，各以出入人罪论。

立功名之谓贤，齐得失之谓道，悟生死之谓达。三者有一，则可为闻人矣，况兼之乎？其谁则然？吾见于康公矣。公讳延泽，字润之，代北人也。其先盖夏后氏之苗裔曰淳维，世有北土，自立君长，其别处康居者，即始祖也。西汉时康居国王纳质于大单于，其后单于内附，遂有云中，以国为姓。曾祖嗣，皇任蔚州蕃汉都知兵马使，累赠太子太师。祖讳公政，皇任代州都知兵马使，累赠太傅。考讳某，皇任河中节度使、检校太尉兼侍中，赠太师，谥曰武安公。其世禄世功，载在《武安碑》，此不复书。公即太师之次子。母卫国夫人高氏。晋天福中，起家补东头供奉官。历汉逮周，垂二十载，艰难险阻，靡不备尝。以功转染院副使。我太祖神德皇帝之开国也，以荆、湘未下，诏宣徽南院使李处筠、襄帅慕容延钊出偏师南讨，而公实从焉。时江陵高保融死，朝议以其子继冲权领军府，因命公赍玺书、乘驲骑以吊抚焉，且观便宜，二帅留襄阳以待之。公宣谕而回，尽得机事，前导师旅，长驱而南，平定荆、湘，易于拾芥。寻转染院使、监护荆南军，赏功也。乾德中受代归朝，会国家有平蜀之役，诏公为北路前军都监。至固镇，主将王全斌请公领前军先入，以张万友佐焉。寻击白水、阁子二寨，破之，勒兵会乾渠渡下。蜀人恃险，出万仞寨以待王师。以公与万友选死士百人，先登水西寨，以兵继之，纵火燔烧栅木俱尽，遂取之。明日，全斌中军方至，乃合逼置口，走之，遂下兴州，与夔峡兵合。进击西县、三泉，生获伪兴元节度使韩保贞，公皆有力焉。由是乘胜讨逐，越大小漫天，累战皆获。赴利州，夜半拔之。蜀人由桔柏江以遁，乃烧浮桥保剑门，恃天险也。诸将方议进击，会有蜀卒来降，自言知山川道路，且告曰：「自益光江东有路曰来苏，直抵剑门南二十里，蜀人设寨以阨之，此捷径也」。于是全斌欲自来苏路入，诸将莫有言者。公曰：「来苏小路，无烦主将，可使偏裨以副。大将亲叩剑门，剑门精兵所聚也。且蜀人闻来苏军入，必分兵以禦我，此必克之势也」。乃命公与史延德往焉。公曰：「《书》称『徯我后，后来其苏』。今路名来苏，天启吊伐之义也」。遂舍车马，披榛梗。而蜀帅王昭远、赵崇韬果留小将守剑门，引军于青强店下。由是全斌克剑门，获赵、王二帅，席卷而西矣。时蜀世子玄哲统锐兵守绵州，闻剑关不守，乃弃城而去。蜀主遂令伊审徵奉表归顺。全斌因请公以一百骑先入成都，安抚军民，且伺必降之意。是时蜀国馀兵尚有七万，公往也，人情危之。公既至，以二十骑自卫。入见蜀主，谕以祸福，示以恩信。蜀之君臣舞蹈感悦，留三日，尽封府库，赍鱼钥而还。全斌等遂平蜀国，遣蜀主归于京师。诏公为成都府兵马都监。而蜀军复乱，且以全师雄为首，所在杀知州、通判以应。普州刘泽、遂州王可寮、果州宋德并受师雄伪署。朝廷以公为普州刺史，公诣全斌，请卫兵赴理所，与公四十人。公发成都，至简州，招败亡之士。得刀手一千人，取器甲以给之，乃教战阵，立部伍，拥之而去。至郡境，有贼甲雕领众五千来犯，公一战败之，擒七百人，受伪命者立斩一百辈，馀皆释之。乃悬榜示人，谕以逆顺，招集团结，得刀手三千人，败刘泽三万人，自是贼势稍沮。公虽至普州，廨宇尽为煨烬，乃依山设屋，权驻师徒。而兵乱之馀，无食可守，公披攘群盗，且战且行，直至遂州，辇运储蓄，以至成城畚锸，靡不具焉。既而王可寮等数郡贼兵合势来战，公又败之，遂至合州，赴江溺死者不可胜纪。未半年，普、遂、资、简、昌、合等六州飞奏以闻，优诏褒美，且命与曹璨充东川七州招安巡检使，仍赐钱帛，委公等随军赏给。自全师雄乱后，东路艰难，贼害使臣、抄掠琛赆者多矣。时师雄虽死，贼众尚有万人，立谢行本为主，以罗七君等佐佑之。闻公警巡，望风而遁，遂以贼众保于金堂，非公所部也。公乃越境以讨之，贼众又遁，因驻师以待焉，卒平狂寇。先是，金堂、新都、洛县等民为贼逼胁，皆饷馈资给之。公则出令招诱，许以自新，约旬不来，无少长皆杀。民归者万馀户，咸得安堵，输税县官。故民心有怀，贼党自溃。加以全斌等同心经略，两川悉平。及奉诏班师，主将获罪，皆以杀降兵、受蜀赂故也。黜公为唐州教练使，天下人为公惋叹。公处之自若，不出怨言，惟筑室垦田、聚书训子而已。十年间辟草莱，植桑柘，居泌水之上，遂为富家，家到于今赖之。开宝末，太祖幸西洛，祀南郊，始起公为供奉官，留监左藏库。今上即位，就除左藏库副使，兼水北皇城大内巡检，又召公为东京畿内都巡检使。俄而公之犹子六人皆恣用家财，不事生产，公以礼义勖之，反生怨怼，乃挝登闻鼓，愿析祖业以自给。诏公以理处割。事未定，会灵昌河决，公受诏塞之。诸子复诉公违诏，遂罢使职，退居洛阳。不数年，向之犹子已饥寒于道路矣。上躬耕之岁，公会恩例当起。权河南尹许仲宣颇相劝激，公曰：「三代为将，道家所忌。吾自蔚州太师而下，世传将帅。今幸功名以继祖祢，年享寿考，运逢理平，使子孙去櫜鞬，袭缝掖，熙熙自乐，以终天年，吾愿足矣。吾尝读《李广传》，见其兵败，削为庶人，幸匈奴犯边，被召而起。及军吏责簿，自刎帐下。欲望灞陵夜猎，其可得乎？古人成败，取则不远」。以老疾为辞，而奏其二子焉。淳化三年，公七十六矣，一旦，谓其子怀圭曰：「吾衰耄若此，死在朝夕，茍以先太师之灵，得保首领以没于地，吾无恨。然吾有平蜀微功，思预刻吾墓，其谁能之？吾闻商山王副使旧直紫薇，有文称于代。又尝任长洲宰，时汝为姑苏从事，亦同僚也。试为我请焉」。怀圭曰：「预凶事，非礼也，且心所不忍」。公曰：「此人子之大情，名教之旧制也。吾则不然。且古之达者，以生为寄，以死为归。今吾官历二千石，年踰七十六，吾不死而安归？吾欲生前自视其文。知词无愧而功不诬也」。怀圭不得已，命其子赍书而来。某据事状，次而书之。大率平蜀之功，公居第一。离而辨之，其功有五：若先入蜀境，击白水、阁子二寨，开王师破竹之势，其功一也；径赴来苏，分蜀人青强之力，使剑门势解，其功二也；以二十骑入见蜀主，其功三也；以四十人定普州，其功四也；越所部擒罗七君，其功五也。至于谟议机权，赏罚威戮，所不尽者，有公之自著《平蜀实录》在焉。初，全师雄之乱也，诸将议杀降兵二万七千人，恐为内应。公独请择老幼疾病者七千人释之，然后起二万人，以十人为率，皆反接之，若连鸡贯鱼，桴江而下，以兵卫之。比贼众知之，可二百里矣。若寇来劫夺，杀之于江。如此，则杀有名矣。虽不见用，可谓仁乎。后国家议罪，果以杀降为名，有先见之明，不免于戾者，命矣夫！公形貌魁杰，知谋宏远，刚而有变，勇而能仁，负将材，喜兵法。虽为王公之子，耻以恩泽封侯，故能立功于当年。齐得失以知命，悟生死而无惧，虽古之名将，世之达人，何以过此！与夫伏剑而悔降兵，仰药而罪地脉者，不亦贤乎？公始娶安氏，蔚州别驾某之女也，先公而亡。男五人：长怀玉，进士不第，早亡；次怀圭，前平江军节度推官、试大理司直；次怀理，以侍亲干家，未听入仕；次怀璟、怀琏，并补三班奉职。孙二人，赞华举进士，赞臣尚幼。公再娶李氏，封陇西县君，秦王俨之第七女也。以某年某月某日终于西京私第，某年某月某日葬于某乡某里，礼也。铭曰：

神德皇帝，驾驭英雄。始即南面，乃平西戎。孰为前蒐，时维我公。白水寨碎，来苏路通。剑门天险，一旦憧憧。蜀既送款，众尚七万。其谁先之，公膺是选。拥二十骑，扬鞭入见。谕以祸福，蜀民舞抃。事讫而还，王师席卷。全蜀虽定，群凶未收。帝命我公，欧攘怀柔。刺举一郡，警巡七州。盗死原野，人服田畴。定功议赏，理当封侯。孰为㺥狡，唁唁吠叫。谪去泌阳，前勋弗较。三月不仕，古人相吊。矧惟我公，十年不调。不调维何？熙熙而笑。太祖起之，厥官尚微。我后增秩，暮年有辉。徼巡西洛。按察东畿。竟坐家事，终成罢归。君子知命，达人息机。先人敝庐，可庇风雨。知止知足，何思何虑。庆见曾孙，名扬先祖。谓死为归，预铭厥墓。不朽之功，永光垄树。

夫《易》象载有否有泰，《君陈》明有废有兴。其否泰废兴，良有以也。愚虽不佼，敢试明之。昔周宁王事商纣，如日入地中，拘羑里之患，岂非否哉？暨乎否终则倾，乃交于泰，尔后子孙逢吉，卜世三十，享祀七百，岂非泰也！非商罪之贯盈，商祚其何以废；非□主之至德，周祚孰能以兴！斯则视之于彼而譬之于此，如响之应声，言不虚尔。兹寺也，非逢衰世而不有废也，非遇盛时而不能兴也。嗟呼！兴废万端，不可殚言而已，故略举一隅也。封崇者，乃古道济寺也。久而废之。自齐天保七年为建置之始也。隋开皇十一年重兴像阁，层构楼台，凤翅飏烟，龙麟㶿翠，乃壮丽于中也。晋开运二年，犬戎犯边，是时君臣微弱，力不能制，以致赵魏之境，千里之地，狼烟斗昏，掬为茂草矣。于时此寺遭荡𮒫之罄焉，殿阁严像，一而靡存，缁流俘虏，一而无返。《书》曰「火炎昆冈，玉石俱焚」，斯之谓也。迄于今，以长历推之，经七十有二载矣。我大宋雍熙中，有五台僧怀兴因巡礼□锡届此，观其旧址存焉，有必葺之志。乃呵狡㕙，叱󶳇狸，剪搴萧蒿，析除荆棘，而安卓庵之所，□聚徒众。僧廷义、德浚、智神、智从、智岩、知解各相次住持，共诱居民，旋化功庸之费。以日系时，历二十馀年，院宇斯备，尚以古寺为名。祥符初，圣上封泰山，禅梁甫，升中告成之际，乃有当寺僧惠庆欲契明朝之美，弥坚改额之愿。我心匪石焉，而匹夫不可夺其志也。一旦谓同褐法润曰：「大丈夫偶千年之运而不能革去其故，鼎取其新，胡颜为释氏之徒与」？润曰：「俞哉」！誓同其志也。乃率润拂衣奋迹，揆日登涂。润乃说而随之。庆非利有攸往，未浃辰间，而南渡河，共设焚舟之计。暨亲行阙观大礼，大礼毕，銮舆还京，至韦城，乃上书于驾前。至祥符二年秋七月十有一日，降敕赐封崇寺为额。时也，空门既耀，梵宇生光。顾皇恩而赫赫，俄临荣观电落；荷鸿休而兢兢，失次乍听雷奔。誓将尘芥之心，用报乾坤之惠。伏虑春秋寖远，坠失纶言，乃勒贞珉，永彰不朽。蒙亨文亏富赡，学昧该通，既请命以坚承，在固辞而靡敢，是乃直书荒斐，聊纪岁时。敢初筮于童蒙，但包羞于作者。时大中祥符九年岁次丙辰八月二十五日记。

叙曰。臣闻日月星辰。纪乎天也。山岳江河。纪乎地也。历数正朔。纪乎帝也。正气为帝。帝天号也。统伦偫生。冠耀元符。牢笼乾坤之精。弹压山川之灵。威武薄乎八纮。文明光乎百代。功格皇天。名在祀典。以揖让而登皇极者。乃可言矣。开历垂统。自始皇焚书为烟烬。史官废纪。失传其本。后代儒者。凿天地心胸。造生人闻见。故诸纬书及皇甫谧谯周之徒。得肆言上古之事。恃无可验。竞开异说。臣少学乎史氏。志在编年。贞元丁酉岁登太常第。始闲居遂志。乃修大纪三十卷。正统年代。随甲子纪年。书事条贯兴废。举王制之大纲。天地变裂。星辰错行。兴帝之理。亡后之乱。毕书之。通讽谕。明劝戒也。七年书始就。故绝笔于元和六年辛卯。自太易至太昊。年代史传无正说。且书皇甫谧似是之言。昔太昊氏迎日推策造甲子。臣以为天地立于水。成于气。气萌万物。冒甲而生。生主寅。帝首太昊。岁起摄提。故书太昊。首甲寅。皇甫谧云。太昊在位一百一十年。又云。子孙五十九姓。传世五万馀岁。又有循蜚等九纪。亦无定年。陶宏景云。欲以数纪之生。求知百代之上。诚可笑矣。臣非知古者。亦不敢强为发正。自太昊至炎帝。世历无明文。存首而已。舜行天子事八十年。孔安国注云。舜在位五十年。三十而徵庸。三十年在位。历试二年。摄位二十八年。服尧丧三年。其一在三十之数。为天子五十年。凡一百一十一岁崩。尧帝天下七十载。得舜试舜三年。一在徵庸。正月上日受终于文祖。二十八载帝乃殂落。尧二十八年合入舜历。通计在位八十一载。尧在位七十二载。即舜元年丙子。帝挚元年乙卯。帝喾元年乙巳。颛顼元年丁亥。少昊元年癸亥。黄帝元年癸未。炎帝元年癸未。以是推之。伏子贱最可凭也。诸家年代历。不分出益三年。当禹荐益于天。七年而崩。益行天子事三载。禹丧毕。让于启。启贤。诸侯归之。益避于箕山之阳。禹之圣。启之贤。益之让。岂可废而不明。今以大唐元和六年太岁辛卯。上推之炎帝元年癸未。凡三千六百九年。自轩辕至夏殷。约世本以文宣王太史公尧典舜典商书夏书为实录。周秦以降。则桉本朝国史。春秋纬书云。炎帝子孙帝临至帝罔。又有八代四百馀年。据太史公黄帝与炎帝战于阪泉之野。易称神农氏没。黄帝尧舜氏作。今臣依周易史记。以黄帝代炎帝。纬命历叙又称少昊子孙相承十代四百馀年。验纬书起汉哀平间。前代儒者。好记异闻。新进后学。耳目固不可验。皇甫谧刘伯庄皆以舜为戊寅年即位。在位二十年。遂使神农已来甲子相承错谬。桉汉书。舜生三十徵庸。三十在位。五十陟方乃死。通服尧丧三年。禹崩。启未立。使三年何系。今出益三年。成禹志。且尧禅舜二十八年而崩。益行天子事三年。为益之事可也。大道之行。以天下为家。何必私三年于启。或云。有穷伊尹周公共和如何。当夏后相不恢于夏家。羿为相臣。篡相自立。后相奔死商邱。浞又杀羿自立。少康长乃复夏政。自是之后。备见于诸家年历云。

按《四明图经》，补陀教院在慈溪县东北二十里，置于唐大中六年，名大中观音院。宋治平二年，改赐「补陀」之额。补陀洛迦，即梵语白花也。父老相传置院之始，时方病旱，忽有僧指地而言：「此中有水，取以致祷，雨可必得」。众如其言凿之，果得泓泉，先见灵鳗，又得梅木大士像。迎以扣之，雨大通，于是即其地为道场。惟院之中无一碑碣可考，独文书十馀纸，前后主者自相付受，若传衣然，罔敢失坠，而皆纷揉无统，难于展阅。暇日，与之整比。院之傍又有庵焉。今以文书属五代及本朝开国日者观之，其所关于院者有二：蒋训与其孙从实卖地入院，龙德三年一约，宝大二年一约。龙德则梁末之年，宝大则吴越之号，同为一时。洎晋开运二年，有蒋从训者，曲讼其地，官为直之，此一事也。周显德五六年间，有僧继让称大中观音院住持陈词于县，言所以住持之由，此二事也。若庵之始末，则又详焉。天福十三年，实汉高祖追用晋号之日，僧道孜因檀越夏敬章为之创庵以居，初称海慧道场；以其筑于灵岩旧基，复称灵岩。庵立之后，在汉乾祐三年、四年，与周广顺三年、显德之六年，本朝建隆之二年，谆谆乞免科役，官皆许之。道孜主之十馀年，当建隆二年，付之行云、行雨主之。又十馀年，至开宝七年，付之朋集。朋集之后，庵与院相并矣。或者谓即庵为院，非也。院建于唐大中，庵建于汉天福，相距九十六年，院先而庵后，无即庵为院之理。盖院废之后，合而归于庵耳。今院之东北隅号庵基，可验也。如天圣九年夏文惠之状，元祐元年夏允升之状，皆自言其祖舍地，往往指院为庵，殆不能深考之耳。外是，文书亦不几，皆出于后来者。或又疑庵建于灵岩古基，所谓灵岩又安在？亦尝传之父老：古有灵岩寺，一日，雷电晦冥，神怒震撼，钟沦于池，寺亦随坏。后人欲探池取钟，仅见铣于土面，穿池愈深，而钟愈不可得，遂已。以此论之，始为灵岩，灵岩改为海慧，复为灵岩，并为补陀一刹，岿然常存，此非大士威神之力，而何能乎？嗟乎！圜通法门微妙，含容如声，度垣不能为碍，岂容以像设求？又岂容以世界论？何有于寺，又何有于院，又何有于庵？惟尔众生深心信解，于是最胜庄严，以为供养，有舍身珍宝以求哀悯，故必坐菩提于道场，广作利益，罄心皈依，常愿常瞻仰，而大慈大悲，无刹不现。先是，有一道者徐了因誓愿修造大殿，材木粗具，而莫能克。前住持师敬召募缔完。洎文忠领众以来，洒扫严整，无垢无破，奉大士于其中，慧日照曜，人天礼敬。补陀一刹，自此日盛。文忠主是院今八年矣，饰新舍宇，创增僧堂，用力最深。盖其戒行坚硬，身率以正，事事能就绳墨。每以院无碑碣为嫌，有请于余，因叙其委折，俾刻之以为此山公案。绍定己丑元正日记并书。宗正寺少卿罗仲舒篆，住持僧文忠立石。

韩公，讳粹彦，字师质。相州安阳人，魏忠献王之子，故丞相仪公之弟也。春秋之世，韩献子有大功于赵，故宋有天下，而韩氏为特盛。忠献有勋劳于天下，先朝著令，世选韩氏子孙一人官相州。故公弱冠以选，监相州酒税，秩满复监相州仓。稍迁国子监、光禄寺主簿，卫尉寺丞、提举京东常平等事，尚书司勋员外郎、接伴北朝贺天宁节使，充北朝正旦国信使。主上即位，仪公拜左仆射，公避亲，改少府少监，迁吏部员外郎。丐外补，得陈州。仪公罢相，公亦罢郡，主管嵩山崇福宫。五年许自便，主管西京留司御史台。驾幸兴德禅院，有感，诏韩氏子孙在吏议者，悉除之。未几，主管南京鸿庆宫。丁母忧，服除，拜光禄少卿。上享原庙，摄太常卿、接伴北朝贺天宁节人使。使还，赐出身，拜秘书监。二年，以徽猷阁待制知兴仁府。俄擢定州路安抚、马步军都总管，知定武军府事。还朝，拜工部侍郎，主管右选。求外补，拜龙图阁学士，复知定州，年五十四薨于中山。公名重北方，而闻于契丹，故聘使往还，公未尝不在其间，而北道谋帅，公未尝不为选首。其使契丹也，王师方西征，虏意不自安。公既入境，皆交口问西事。公对以使事有指，不敢及其他。公既慎重其事，不敢纵言，而虏亦顺适其意，不敢复问。而云中馆送台箱事，例客省使不肯拜，受香药酒皆反复论难。卒正其礼，得其所守而还。公始授馆，虏主戒馆中勿生事。公射于馆中，虏主乘小车，与其孙观焉，因解骖以侑射，且命画工邈之以归，其为远人所慕如此。公为侍郎者再，而吏部之政为最勤。其殿大邦者三，而定武之政为最逸。盖吏部分四选，而侍郎右选至为杂冗。公承积弊之后，釐正簿书，遣决滞务，增损废置五万四千一百馀事，发为几白，然后怨詈谤讟，化为驩谣。上闻而嘉之，公进秩一等，官吏赏有差。所谓最勤者如此。中山，魏王仪公旧治也，遗民故老犹有存者。闻公作世济堂，固已感悦；而公之抚军治民，悉遵先世规摹，故雍容谈笑，无他施为，而军府肃然。所谓最逸者如此。余尝读公奏议，以考其为心，大抵以爱民为本。始，公知陈州，作护城堤，自是无复水患，人至今便之。然至定武时，议者欲决滹池河水注塘泺中，而界保州、永宁之间作限水堤，则公极论其不可。始，公在定武时，诏访以备边之计。公画四策，以储蓄为先务。然河朔均籴，则公复有所不从。所谓以爱民为本者如此。余读公奏议十卷，至论致仕官复起、免，追所得恩典以励风节，喟然叹曰：大哉言乎！有忠献之风矣。始，公貌类其父，世人以为忠献复出，而号小魏公。神宗、哲宗亦以是深器之，然终不至大用。故余所书，止于如此。世以忠献比周公旦、召公奭、太公望。今考《史记·世家》，周公之子伯禽，太公之子吕伋，皆龌龊庸人，无事可书。而召公之后，九世无闻，至燕惠侯然后稍见于史。则余今所书如此，公可谓不忝其世矣。赞曰：

公子保之谓余言：「先公在定武时，有说先公取幽燕者，先公折之曰：『国家奄有四海，宁少此弹丸土邪』」？北方无事百有馀年，两朝之民得以养生，得以送死，得以事其父母而养育其子孙，始之者寇准，而成之者公也。《传》曰：「仁人之言，其利博哉」。今所谓仁者，果谁欤？非公孰能当之？

唐咸通十四年癸巳，凝式是年生，故题识多自称「癸巳人」。唐天祐四年丁卯，是年夏，朱全忠篡唐，凝式谏其父唐相涉宜辞押宝使，涉惧事泄，凝式自此遂阳狂，时年三十五。《五代史补》言时年方弱冠，误也。晋天福四年己亥，三月，有《洛阳风景》四绝句诗，年六十七。据诗云「到此今经三纪春」，盖自丁卯至己亥实三十二年，则自全忠之篡，凝式即居洛矣。真迹今在西都唐故大圣善寺胜果院东壁，字画尚完，亦有石刻。书侧有画像，亦当时画。又广爱寺西律院有壁题云「后岁六十七」，亦当是此年所题。此书凡两壁，行草大小，甚多真迹，今存，但多漫暗，故无石刻。天福六年辛丑，是年六月，有天宫寺题名，称太子宾客，时年六十九。真迹今在此寺东序《题维摩诘》后。又吏部郎荣辑家有石刻一帖，无年，但云「太子宾客杨凝式暮春奉板舆至自真原」等语，其末云「清和之月复至」，当是此年前后也。天福七年壬寅，是年有《奠定智大师诗》二首，时年七十。真迹在文潞公家，刻石在从事郎苏太宁家。晋开运元年甲辰，是年四月十五日，有《看花诗》八韵，时年七十二。题于洛阳一僧舍书胜上，后云「维晋九载」。今刻石在湖州前殿中侍御史刘寿家。开运二年乙巳，是年五月，于天宫寺题壁论维摩经等语。八月再题「太子少保」。时年七十三。真迹今在此寺东序，并辛丑题同刻石。开运四年丁未，是年二月前七月有寄惠才大师、左郎中诗三首，称「会同丁未岁」，会同即契丹入晋改元之号也。时年七十五，称「太子少傅」。真迹在文潞公家，刻石在苏太宁家。周广顺三年癸丑，是年于长寿寺华严东壁题名，时年八十一。后又题「院似禅心静」等二诗，称「太子少师」，亦应是此年真迹，今为人移去，石刻亦不存，人或得旧本耳。又有与其从子侍御者家问二帖，后题广顺癸丑岁孟夏月，真迹在洛阳士人家。又有判完契五十馀字，在洛阳故职方郎李氏家者刻之，无年，但称「七月十六日太子少师杨」（草名），亦应是广顺中也。