诏问故太仓长臣意：「方伎所长，及所能治病者？有其书无有？皆安受学？受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已，其病之状皆何如？具悉而对」。

臣意对曰：自意少时，喜医药，医药方试之多不验者。至高后八年，得见帅临菑元里公乘阳庆。庆年七十馀，意得见事之。谓意曰：「尽去而方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公」。臣意即曰：「幸甚，非意之所敢望也」。臣意即避席再拜谒，受其书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳禁书，受读解验之，可一年所。明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之三年所，即尝已为人治，诊病决死生，有验，精良。今庆已死十年所，臣意年尽三年，年三十九岁也。

齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：「君之病恶，不可言也」。即出，独告成弟昌曰：「此病疽也，内发于肠胃之间，后五日当臃肿，后八日呕脓死」。成之病得之饮酒且内。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉，得肝气。肝气浊而静，此内关之病也。脉法曰：「脉长而弦，不得代四时者，其病主在于肝。和即经主病也，代则络脉有过」。经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者，病得之酒且内。所以知其后五日而臃肿，八日呕脓死者，切其脉时，少阳初代。代者经病，病去过人，人则去。络脉主病，当其时，少阳初关一分，故中热而脓未发也，及五分，则至少阳之界，及八日，则呕脓死，故上二分而脓发，至界而臃肿，尽泄而死。热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发则烂解，故络交。热气已上行，至头而动，故头痛。

齐王中子诸婴儿小子病，召臣意诊切其脉，告曰：「气鬲病。病使人烦懑，食不下，时呕沫。病得之少忧，数忔食饮」。臣意即为之作下气汤以饮之。一日气下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，诊其脉，心气也，浊躁而经也，此络阳病也。脉法曰：「脉来数病去难而不一者，病主在心」。周身热，脉盛者，为重阳。重阳者，逖心主。故烦懑食不下则络脉有过，络脉有过，则血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之忧也。

齐郎中令循病，众医皆以为蹙人中，而刺之。臣意诊之曰：「涌疝也，令人不得前后溲」。循曰：「不得前后溲三日矣」。臣意饮以火齐汤，一饮得前后溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脉时，右口气急，脉无五藏气，右口脉大而数。数者中下热而涌，左为下，右为上，皆无五藏应，故曰涌疝。中热，故溺赤也。

齐中御府长信病，臣意入诊其脉，告曰：「热病气也，然暑汗，脉少衰，不死」。曰：「此病得之当浴流水而寒甚，已则热」。信曰：「唯，然！往冬时，为王使于楚，至莒县阳周水，而莒桥梁颇坏，信则牵车辕，未欲渡也，马惊即堕，信身入水中，几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡，有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒」。臣意即为之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。即使服药，出入二十日，身无病者。所以知信之病者，切其脉时，并阴。脉法曰：「热病阴阳交者死」。切之不交，并阴。并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。肾气有时间浊，在太阴脉口而希，是水气也。贤固主水，故以此知之。失治一时，即转为寒热。

齐王太后病，召臣意入诊脉，曰：「风瘅客脬，难于大小溲，溺赤」。臣意饮以火齐汤，一饮即前后溲，再饮病已，溺如故。病得之流汗出滫。滫者，去衣而汗晞也。所以知齐王太后病者，臣意诊其脉，切其太阴之口，湿然风气也。脉法曰：「沈之而大坚，浮之而大紧者，病主在肾」。肾切之而相反也，脉大而躁。大者，膀胱气也；躁者，中有热而溺赤。

齐章武里曹山跗病，臣意诊其脉，曰：「肺消瘅也，加以寒热」。即告其人曰：「死。不治，适其共养，此不当医治」。法曰：「后三日而当狂，妄起行，欲走；后五日死」。即如期死。山跗病，得之盛怒而以接内。所以知山跗之病者，臣意切其脉，肺气热也。脉法曰：「不平不鼓，形弊」。此五藏高之远数以经病也，故切之时不平而代。不平者，血不居其处；代者，时参击并至，乍躁乍大也。此两络脉绝，故死不治。所以加寒热者，言其人尸夺。尸夺者，形毙；形毙者，不当关灸针石及饮毒药也。臣意未往诊时，齐太医先诊山跗病，灸其足少阳脉口，而饮之半夏丸，病者即泄注，腹中虚；又灸其少阴脉，是坏肝刚绝深，如是重捐病者气，以故加寒热。所以后三日而当狂者，肝一络连属结绝乳下阳明，故络绝，开阳明脉，阳明脉伤，即当狂走。后五日死者，肝与心相去五分，故曰五日尽，尽即死矣。

齐中尉潘满如病少腹痛，臣意诊其脉，曰：「遗精瘕也」。臣意即谓齐太仆臣饶、内史臣繇曰：「中尉不复自止于内，则三十日死」。后二十馀日，溲血死。病得之酒且内。所以知潘满如病者，臣意切其脉，深小弱，其卒然合合也，是脾气也。右脉口气至紧小，见瘕气也。以次相乘，故三十日死。三阴俱搏者，如法；不俱搏者，决在急期。一搏一代者，近也。故其三阴搏，溲血如前止。

阳虚侯相赵章病，召臣意。众医皆以为寒中，臣意诊其脉曰：「迵风」。风者，饮食下溢，而辄出不留。法曰：「五日死」，而后十日乃死。病得之酒。所以知赵章之病者，臣意切其脉，脉来滑，是内风气也。饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法。后十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中藏实。中藏实，故过期。师言曰：「安谷者过期，不安谷者不及期」。

济北王病，召臣意诊其脉，曰：「风蹶胸满」。即为药酒，尽三石，病已。得之汗出伏地。所以知济北王病者，臣意切脉时，风气也，心脉浊。病法「过入其阳，阳气尽而阴气入」。阴气入张，则寒气上而热气下，故胸满。汗出伏地者，切其脉，气阴。阴气者，病必入中，出及瀺水也。

齐北宫司空命妇出于病，众医皆以为风入中，病主在肺，刺其足少阳脉。臣意诊其脉，曰：「病气疝，客于膀胱，难于前后溲，而溺赤。病见寒气则遗溺，使人腹肿」。出于病得之欲溺不得，因以接内。所以知出于病者，切其脉大而实，其来难，是蹶阴之动也。脉来难者，疝气之客于膀胱也。腹之所以肿者，言蹶阴之络结小腹也。蹶阴有过则脉结动，动则腹肿。臣意即灸其足蹶阴之脉，左右各一所，即不遗溺而溲清，小腹痛止。即更为火齐汤以饮之，三日而疝气散，即愈。

故济北王阿母自言足热而懑，臣意告曰：「热蹶也」。则刺其足心各三所，案之无出血，病旋已。病得之饮酒大醉。

济北王召臣意诊脉诸女子侍者，至女子竖，竖无病。臣意告永巷长曰：「竖伤脾，不可劳，法当春呕血死」。臣意言王曰：「才人女子竖何能」？王曰：「是好为方，多伎能，为所是案法新，往年市之民所，四百七十万，曹偶四人」。王曰：「得毋有病乎」？臣意对曰：「竖病重，在死法中」。王召视之，其颜色不变，以为不然，不卖诸侯所。至春，竖奉剑从王之厕，王去，竖后，王令人召之，即仆于厕，呕血死。病得之流汗。流汗者，法病内重，毛发而色泽，脉不衰，此亦内关之病也。

齐中大夫病龋齿，臣意灸其左大阳明脉，即为苦参汤，日嗽三升，出入五六日，病已。得之风，及卧开口，食而不嗽。

甾川王美人怀子而不乳，来召臣意。臣意往，饮以莨？药一撮，以酒饮之，旋乳。臣意复诊其脉，而脉躁。躁者有馀病，即饮以消石一齐，出血，血如豆比五六枚。

齐丞相舍人奴从朝入宫，臣意见之食闺门外，望其色有病气。臣意即告宦者平。平好为脉，学臣意所，臣意即示之舍人奴病，告之曰：「此伤脾气也，当至春，鬲塞不通，不能食饮，法至，夏泄血死」。宦者平即往告相曰：「君之舍人奴有病，病重，死期有日」。相君曰：「卿何以知之」？曰：「君朝时入宫，君之舍人奴尽食闺门外，平与仓公立，即示平曰，病如是者死」。相即召舍人奴而谓之曰：「公奴有病不」？舍人曰：「奴无病，身无痛者」。至春果病，至四月，泄血死。所以知奴病者，脾气周乘五藏，伤部而交，故伤脾之色也，望之杀然黄，察之如死青之兹。众医不知，以为大虫，不知伤脾。所以至春死病者，胃气黄，黄者土气也，土不胜木，故至春死。所以至夏死者，脉法曰，病重而脉顺清者曰内关」，内关之病，人不知其所痛，心急然无苦。若加以一病，死中春。一愈顺，及一时。其所以四月死者，诊其人时愈顺。愈顺者，人尚肥也。奴之病得之流汗数出，炙于火而以出见大风也。

甾川王病，召臣意诊脉，曰：「蹶上为重，头痛身热，使人烦懑」。臣意即以寒水拊其头，刺足阳明脉，左右各三所，病旋已。病得之沐发未乾而卧。诊如前，所以蹶，头热至肩。

齐王黄姬兄黄长卿家有酒召客，召臣意。诸客坐，未上食。臣意望见王后弟宋建，告曰：「君有病，往四五日，君要肋痛，不可俯仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡肾。及其未舍五藏，急治之。病方今客肾濡，此所谓肾痹也」。宋建曰：「然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黄氏诸倩见建家京下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即复置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈」。建病得之好持重，所以知建病者，臣意见其色，太阳色干，肾部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其发也。臣意即为柔汤使服之，十八日所而病愈。

济北王侍者韩女病要背痛，寒热，众医皆以为寒热也。臣意诊脉，曰：「内寒，月事不下也」。即窜以药，旋下，病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韩女之病者，诊其脉时，切之，肾脉也，啬而不属。啬而不属者，其来难，坚，故曰月不下。肝脉弦，出左口，故曰欲男子不可得也。

临菑汜里女子薄吾病甚，众医皆以为寒热笃，当死，不治。臣意诊其脉，曰：「蛲瘕」。蛲瘕为病，腹大，上肤黄粗，循之戚戚然。臣意饮以芫华一撮，即出蛲可数升，病已，三十日如故。病蛲得之于寒湿，寒湿气宛，笃不发，化为虫。臣意所以知薄吾病者，切其脉，循其尺，其尺索刺粗，而毛美奉发，是虫气也。其色泽者，中藏无邪气及重病。

齐淳于司马病，臣意切其脉，告曰：「当病迵风。迵风之状，饮食下嗌辄后之，病得之饱食而疾走」。淳于司马曰：「我之王家食马肝，食饱甚，见酒来，即走去，驱疾至舍，即泄数十出」。臣意告曰：「为火齐米汁饮之，七八日而当愈」。时医秦信在旁，臣意去，信谓左右阁都尉曰：「意以淳于司马病为何」？曰，以为迵风，可治」。信即笑曰：「是不知也，淳于司马病，法当后九日死」。即后九日不死，其家复召臣意。臣意往问之，尽如意诊。臣即为一火齐米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，诊其脉时，切之，尽如法。其病顺，故不死。

齐中郎破石病，臣意诊其脉，告曰：「肺伤，不治，当后十日丁亥，溲血死」。即后十一日，溲血而死。破石之病，得之堕马僵石上。所以知破石之病者，切其脉，得肺阴气，其来散，数道至而不一也。色又乘之。所以知其堕马者，切之得番阴脉。番阴脉入虚里，乘肺脉。肺脉散者，固色变也乘之。所以不中期死者，师言曰「病者安谷即过期，不安谷则不及期」。其人嗜黍，黍主肺，故过期。所以溲血者，诊脉法曰：「病养喜阴处者顺死，喜养阳处者逆死」。其人喜自静，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。

齐王侍医遂病，自练五石服之。臣意往过之，遂谓意曰：「不肖有病，幸诊遂也」。臣意即诊之，告曰：「公病中热。论曰：『中热不溲者，不可服五石』。石之为药精悍，公服之不得数溲，亟勿服。色将发臃」。遂曰：「扁鹊曰：『阴石以治阴病，阳石以治阳病』。夫药石者有阴阳水火之齐，故中热，即为阴石柔齐治之，中寒，即为阳石刚齐治之」。臣意曰：「公所论远矣。扁鹊虽言若是，然必审诊，起度量，立规矩，称权衡，合色脉，表里有馀不足顺逆之法，参其人动静与息相应，乃可以论。论曰：『阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及针石』。夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。诊法曰：『二阴应外，一阳接内者，不可以刚药』。刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益著，邪气流行，为重困于俞，忿发为疽」。意告之后百馀日，果为疽发乳上，入缺盆，死。此谓论之大体也，必有经纪。拙工有一不习，文理阴阳失矣。

齐王故为阳虚侯时，病甚，众医皆以为蹶。臣意诊脉，以为痹，根在右肋下，大如覆杯，令人喘，逆气不能食。臣意即以火齐粥且饮，六日气下；即令更服丸药，出入六日，病已。病得之内，诊之时，不能识其经解，大识其病所在。

臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病苦沓风，三岁，四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今闻其四支不能用，瘖而未死也。病得之数饮酒以见大风气。所以知成开方病者，诊之，其脉法咳言曰：「藏气相反者死」。切之，得肾反肺，法曰「三岁死」也。

安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：「牡疝」。牡疝在鬲下，上连肺，病得之内。臣意谓之：「真毋为劳力事，为劳力事，则必呕血死」。处后蹴鞠，要蹙寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之曰：「当旦日日夕死」。即死，病得之内。所以知项处病者，切其脉得番阳。番阳入虚里，处旦日死。一番一络者，牡疝也。

臣意曰：他所诊其决死生，及所治已病众多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对。

问臣意：「所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也」？对曰：「病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者皆异之，无数者同之，然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之」。

问臣意曰：「所期病决死生，或不应期，何故」？对曰：「此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也」。

问臣意：「意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，不求意诊治，何故」？对曰：「赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往。文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，故移名数，左右不修家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉受其要事，尽其方书意，及解论之。身居阳虚侯国，因事侯。侯入朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也」。

问臣意：「知文王所以得病不起之状」？臣意对曰：「不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法曰：『年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上，气当大董』。文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。后闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气。故年二十，是谓易贸，法不当砭灸，砭灸至气逐。

问臣意：「师庆安受之？闻于齐诸侯不」？对曰：「不知庆所所师受，庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。庆又告臣意曰：『慎毋令我子孙知若学我方也』」。

问臣意：「师庆何见于意而爱意，欲悉教意方」？对曰：「臣意不闻师庆为方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：『吾方尽矣，不为爱公所。吾身已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人』。臣意曰：『得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人』。居有间，公孙光闲处，臣意深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：『公必为国工。吾有所善者皆疏，同产处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，尝欲受其方，杨中倩不肯，曰：「若非其人也」。胥与公往见之，当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富」。时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。光又属意于殷曰：『意好数，公必谨遇之，其人圣儒』。即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也」。

问臣意曰：「吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人」？对曰：「临菑人宋邑。邑学，臣意教以五诊，岁馀。济北王遣太医高期、王禹学，臣意教以经脉高下，及奇络结，当论俞所居，及气当上下出入邪逆顺，以宜针石，定砭灸处，岁馀。菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味，及和齐汤法。高永侯家丞杜信喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二岁馀。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊，上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医」。

问臣意：「诊病决死生，能全无失乎」？臣意对曰：「意治病人，必先切其脉。乃治之，败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也（《史记·仓公传》）」。

四月交于五月，月同孝惠，日同孝昭。东井，京师地，且既，其占恐害继嗣（《汉书·五行志》下之下：河平元年四月己亥晦日有食之，不尽如钩，在东井六度，刘向对。）。

阿毗昙者，秦言大法也。众祐有以见道果之至赜，拟性形容执乎真像，谓之大也。有以道慧之至齐，观如司南察乎一相谓之法，故曰大法也。中阿含世尊责优陀邪曰：“汝致诘阿毗昙乎”？夫然，佛以身子五法为大阿毗昙也（戒定慧名，无漏也。）。佛般涅盘后，迦旃延（义第一也）以十二部经浩博难究，撰其大法为一部八楗度四十四品也。其为经也，富莫上焉，邃莫加焉，要道无行而不由，可不谓之富乎？至德无妙而不出，可不谓之邃乎？富邃洽备，故能微显阐幽也。其说智也周，其说根也密，其说禅也悉，其说道也具。周则二八用各适时，密则二十迭为宾主，悉则味（一作昧）净遍游其门，具则利钝各别其所，以故为高座者所咨嗟，三藏者所鼓舞也。其身毒来诸沙门，莫不祖述此经，宪章鞞婆沙，咏歌有余味者也。然乃在大荒之外，葱岭之表，虽欲从之，末由见也。以建元十九年罽宾沙门僧伽禘婆，诵此经甚利，来诣长安，比丘释法和请令出之。佛念译传，慧力僧茂笔受，和理其旨归，自四月三（一作二）十日出，至十月二十三日乃讫。其日检校译人，颇杂义辞，龙蛇同渊，金鍮共肆者，彬彬如也。和抚然恨之，余亦深谓不可，遂令更出，夙夜匪懈，四十六日而得尽定，损可损者四卷焉。至于事须悬解起尽之处，皆为细其下。梵本十五千七十二首庐（四十八万二千五一作三百四言。）。秦言十九万五千二百五十言，其人忘因缘一品，云言数可与十门等也。周览斯经，有硕人所尚者三焉：以高座者尚其博，以尽漏者尚其要，以研机者尚其密。密者，龙象翘鼻，鸣不造耳，非人中之至恬，其孰能与于此也？要者八忍九断，巨细毕载，非人中之至练，其孰能致于此也？博者众微众妙，六八曲备，非人中之至懿，其孰能综于此也？其将来诸学者游盘于其中，何求而不得乎（《释藏夏》一，又《迹》十。）？

般若波罗蜜者，穷理尽性之格言，菩萨成佛之弘轨也。轨不弘，则不足以冥群异，一指归；性不尽，则物何以登道场，成正觉？正觉之所以成，群异之所以一，何莫由斯道也！是以累教殷勤，三抚以之频发；功德叠校，九增以之屡至。如问相标玄而玄其玄，幻品忘寄而忘其忘，道行坦其泽，难问穷其源，随喜忘趣以要终，照明不化以即玄。章虽三十，贯之者道；言虽十万。倍（一作佩。）之者行。行凝然后无生，道足然后补处，乃（一作及。）此而变一切智也。法华镜本以凝照，般若冥末以解悬，解悬理趣，菩萨道也；凝照镜本，告其终也。终而不泯，则归途扶疏，有三实之迹；权应不夷，则乱绪纷纶，有惑趣之异。是以法华般若，相待以期终；方便实化，冥一以俟（一作侠。）。尽。论其穷理尽性，夷明万行，则实不如照；取其大明真化，解本无三，则照不如实。是故叹深则般若之功重，美实则法华之用征，此经之尊，三抚三嘱，未足惑也。有秦太子者，寓迹储宫，拟韶区外，习味斯经，梦想增至，准悟大品，深知译者之失，会闻鸠摩罗法师神授其文，真本犹存，以弘始十年二月六日请令出之，至四月三十日校正都讫。考之旧译，真若荒田之稼，芸过其半，未讵多也。斯经正文，凡有四种，是佛异时适化广略之说也。其多者云有十万偈，少者六百偈，此之大品，乃是天竺之中品也。随宜之言，复何必计其多少，议其烦简邪？梵文雅质，案本译之，于丽巧不足，朴正有余矣，幸冀文悟之贤，略其华而几其实也（《释藏鳞》一，又《迹》八。）。

《命历序》僖公五年天正壬子朔旦冬至，《左氏传》僖公五年正月辛亥朔日南至。张宾历，天正壬子朔冬至，合《命历序》，差《传》一日。张胄玄历，天正壬子朔，合《命历序》，差《传》一日；〔三日〕甲寅冬至，差《命历序》二日，差《传》三日。成公十二年，《命历序》天正辛卯朔旦日至。张宾历，天正辛卯朔冬至，合《命历序》。张胄玄历，天正辛卯朔，合《命历序》；二日壬辰冬至，差《命历序》一日。昭公二十年，《春秋左氏传》，二月己丑朔日南至，准《命历序》庚寅朔旦日至。张宾历，天正庚寅朔冬至，并合《命历序》，差《传》一日。张胄玄历，天正庚寅朔，合《命历序》，差《传》一日；二日辛卯冬至，差《命历序》一日，差《传》二日。宜案《命历序》及《春秋左氏传》，并闰馀尽之岁，皆须朔旦冬至。若依《命历序》勘《春秋》三十七食，合处至多；若依《左传》，合者至少，是以知《传》为错。今张胄玄信情置闰，《命历序》及《传》气朔并差。又宋元嘉冬至影有七，张宾历合者五，差者二，亦在前一日。张胄玄历合者三，差者四，在后一日。元嘉十二年十一月甲寅朔，十五日戊辰冬至，日影长。张宾历合戊辰冬至，张胄玄历己巳冬至，差后一日。十三年十一月己酉朔，二十六日甲戌冬至，日影长。张宾历癸酉冬至，差前一日，张胄玄历合甲戌冬至。十五年十一月丁卯朔，十八日甲申冬至，日影长。二历并合甲申冬至。十六年十一月辛酉朔，二十九日己丑冬至，日影长。张宾历合己丑冬至，张胄玄历庚寅冬至，差后一日。十七年十一月乙酉朔，十日甲午冬至，日影长。张宾历合甲午冬至，张胄玄历乙未冬至，差后一日。十八年十一月己卯朔，二十一日己亥冬至，日影长。张宾历合己亥冬至，张胄玄历庚子冬至，差后一日。十九年十一月癸卯朔，三日乙巳冬至，日影长。张宾历甲辰冬至，差前一日，张胄玄历合乙巳冬至。又周从天和元年丙戌至开皇十五年乙卯，合得冬夏至日影一十四。张宾历合得者十，差者四，三差前一日，一差后一日。张胄玄历合者五，差者九，八差后一日，一差前一日。天和二年十一月戊戌朔，三日庚子冬至，日影长。张宾历合庚子冬至，张胄玄历辛丑冬至，差后一日。三年十一月壬辰朔，十四日乙巳冬至，日影长。张宾历合乙巳冬至，张胄玄历丙午冬至，差后一日。建德元年十一月己亥朔，二十九日丁卯冬至，日影长。张宾历丙寅冬至，差前一日，张胄玄历合丁卯冬至。二年五月丙寅朔，三日戊辰夏至，日影短。张宾历己巳夏至，差后一日，张胄玄历庚午夏至，差后二日。三年十一月戊午朔，二十日丁丑冬至，日影长。张宾历合丁丑冬至，张胄玄历戊寅冬至，差后一日。六年十一月庚午朔，二十三日壬辰冬至，日影长。张宾历合壬辰冬至，张胄玄历癸已冬至，差后一日。宣政元年十一月甲午朔，五日戊戌冬至，日影长。两历并合戊戊冬至。开皇四年十一月己未朔，十一日己巳冬至，日影长。张宾历合己巳冬至，张胄玄历庚午冬至，差后一日。五年十一月甲寅朔，二十二日乙亥冬至，日影长。张宾历甲戌冬至，差前一日，张胄玄历合庚辰冬至。七年五月乙亥朔，九日癸未夏至，日影短。张宾历壬午夏至，差前一日，张胄玄历合癸未夏至。十一月壬申朔，十四日乙酉冬至，日影长。张宾历合乙酉冬至，张胄玄历丙戌冬至，差后一日。十一年十一月己卯朔，二十八日丙午冬至，日影长。张宾历合丙午冬至，张胄玄历丁未冬至，差后一日。十四年十一月辛酉朔旦冬至。张宾历合十一月辛酉朔旦冬至，张胄玄历十一月辛酉朔，二日壬戌冬至，差后一日。建德四年四月大、乙酉朔，三十日甲寅，月晨见东方。张宾历四月大、乙酉朔，三十日甲寅，月晨见东方，张胄玄历四月小、乙酉朔，五月大，甲寅朔，月晨见东方。宜案影极长为冬至，影极短为夏至，二至自古史分可勘者二十四，其二十一有影，三有至日无影。见行历合一十八，差者六，张胄玄历合者八，差者一十六，二差后二日，一十四差后一日。又开皇四年，在洛州测冬至影，与京师二处，进退丝毫不差。周天和已来案验在后。更检得建德四年，晦朔东见；张胄玄历，五月朔日，月晨见东方。今十七年，张宾历闰七月，张胄玄历闰五月。又审至以定闰，胄玄历至既不当，故知置闰必乖。见行历四月、五月频大，张胄玄历九月、十月频大，为胄玄朔弱，频大在后晨，故朔日残月晨见东方。宜又案开皇四年十二月十五日癸卯，依历月行在鬼三度，时加酉，月在卯上，食十五分之九，亏起西北。今伺候，一更一筹起食东北角，十五分之十，至四筹还生，至二更一筹复满。五年六月三十日，依历太阳亏，日在七星六度，加时在午少强上，食十五分之一半强，亏起西南角。今伺候，日乃在午后六刻上始食，亏起西北角，十五分之六，至未后一刻还生，至五刻复满。六年六月十五日，依历太阴亏，加时酉（月），在卯上，食十五分之九半弱，亏起西南。当其时阴云不见月。至辰巳，云里见月，已食三分之二，亏从东北，即还，云合。至巳午间稍生，至午后，云里暂见，已复满。十月二十日丁丑，依历太阳亏，日在斗九度，时加在辰少弱上，食十五分之九强，亏起东北角。今候所见，日出山一丈，辰二刻始食，亏起正西，食三分之二，辰后二刻始生，入巳时三刻上复满。十年三月十六日癸卯，依历月行在氐七度，时加戌，月在辰太半上，食十五分之七半强，亏起东北。今候，月初出卯南，带半食，出至辰初三分，可食二分许，渐生，辰未已复满。见行历九月十六日庚子，月行在胃四度，时加丑，月在未半强上，食十分之三半强，亏起正东。今伺候，月以午后二刻，食起正东，须臾如南，至未正上，食南畔五分之四，渐生，入申一刻半复满。十一年七月十五日己未，依历月行在室七度，时加戌，月在辰太强上，食十五分之十二半弱，亏起西北。今伺候，一更三筹起西北上，食准三分之二强，与历注同。十三年七月十六日，依历月在申半强上，食十五分之半弱，亏起西南。十五日夜，从四更候月，五更一筹起东北上，食半强，入云不见。十四年七月一日，依历时加巳弱上食，食十五分之十二半强，至未后三刻，日乃食，亏起西北，食半许，入云不见，食顷暂见，犹未复生，因即云鄣。十五年十一月十六日庚午，依历月行在井十七度，时加亥，月在巳半上，食十五分之九半强，亏西北。其夜一更四筹后，月在辰上起食，亏东南，至二更三筹，月在巳上，食三分之二许，渐生，至三更一筹，月在丙上，复满。十六年十一月十六日乙丑，依历月行在井十七度，时加丑，月在未太弱上，食十五分之十二半弱，亏起东南。十五日夜伺候，至三更一筹，月在丙上，云里见，巳食十五分之三许，亏起正东，至丁上，食既，后从东南生，至四更三筹，月在未末，复满。而胄玄不能尽中（《隋书·律历志》中，开皇十七年，张胄玄历成，奏之。上付杨素等校其短长。刘晖与国子助教王颇等执旧历术，迭相驳难，与司历刘宜，援据古史影等，驳胄玄云。）。

臣伏见四月三十日敕。废同昌军。蜀川百姓每见免五十万丁运粮。实大苏息。然松茂等州诸羌首领。二十年来利得此军财帛粮饷。以富已润屋。今一旦停废。失其大利。必是勾引生羌。诈作警固。以恐动茂翼等州。复使国家徵兵镇守。若松茂等州无好都督。则此诈必行。旦夕警固必有发者。一发巳后。警动蜀州。朝廷不知。徵兵赴救。兵至贼散。靡弊更甚。伏乞选择茂州都督。严加斥堠。乃命御史一人。专在按察。若有诈妄。即录奏称加法以惩其奸。庶可久长安帖。不然。受其弊。

中外官职田者苗子。准令依租分法并入新人。水陆田十一月一日已后上者。子并入官。草准式当司官分其类迁改。人乃有一年之中数处合得者。按令云。职分陆田限三月三十日已前。水田限四月三十日。夏田限九月三十日。已后上者入前人。已前上者入后人。即是各以耕种时在职者为主。此职既阙。本是公田。耕耘收刈。已皆毕功。新人方来。何理领受。请自今后水陆田并限六月三十日。宿麦限十二月三十日。春麦限三月三十日。已前上者入新。已后上者并草并入官。若其年已得前任苗子。草粟稻麦并不重受。亦入官。

朕以薄德。托于人上。励精思理。期致雍熙。鉴之不明。事或乖当。百度多阙。四方靡宁。伤夷未瘳。而征役荐起。流亡既甚。而赋敛弥繁。人怨闻上。天灾降下。连岁蝗旱。荡无农收。惟兹近郊。遭害尤甚。岂非昊穹作沴。深儆予衷。跼蹐忧惭。罔知攸措。今谷价腾踊。人情震惊。乡闾不居。骨肉相弃。流离殒毙。所不忍闻。公私之间。廪食俱竭。既无赈恤。犹复徵求。财殚力疲。继以鞭箠。弛征则军莫之赡。厚敛则人何以堪。念兹困穷。痛切心骨。思所以济。浩无津涯。补过实在于增修。救患莫如于息费。致咎之本。既由朕躬。谢谴之诚。当自朕始。宜令尚食每日所进膳各减一半。宫人等每月惟供给粮米一千五百硕。其馀悉皆停省。年食支酒料宜减五百硕。飞龙厩马。从今已后至四月三十日已前。并减半料。京兆府百姓应差科徵配。及和市和籴等诸色名目。事无大小。一切并停。公私债负。容待蚕麦熟后徵收。百司非至切之务。如追扰百姓及追勘徵收等色。府县并不须承受。其寻常诉讼。非交相侵夺者。亦不得为理。百姓及诸色人等。如能力行仁义。均减有无。赒贷贫人。全活数众者。府司具事迹闻奏。朕当授以官秩。蠲其征徭。如县令劝导有方。流庸克济。至夏初已来。类例勘会。但户口无减。田畴不荒。亦以状闻。量加优奖。百姓有迫于荒馑。全家逐食者。其田宅家具树木麦苗等。县司并明立簿书印记。令所由及近邻人同检校。勿容辄有毁损。及典卖填纳差科。本户却归。使令复业。夫致理之本。必在于亲人。亲人之任。莫切于令长。导王者之泽。以被于下。求庶人之瘼。以闻于朝。得失之间。所系甚大。且一夫不获。辜实在予。况百里之安危。万人之性命。付以长吏。岂容易哉。今甸内凋残。亦已太甚。每一兴想。衋然伤怀。非慈惠不能恤疲氓。非才术无以赈艰食。台郎御史。选重当时。得不分朕之忧。救人之弊。昨者详延偫彦。亲访嘉猷。尚书司勋员外郎窦申等十人。咸以器能。理道精心。究烝黎之疾苦。知教化之宗源。辍于周行。往涖通邑。申可长安县令。郑珣瑜可检校吏部员外郎兼奉先县令。韦武可检校礼部员外郎兼昭应县令。贾全可咸阳县令兼监察御史。霍琮可华原县令兼监察御史。王仓可检校礼部员外郎兼昭应县令。李曾可盩厔县令兼监察御史。荀曾可三原县令兼侍御史。李绲可富平县令兼殿中侍御史。其有散官封赐者并如故。应畿内县令俸料。宜准常参官例均融加给。泾阳县令韦涤。洁已贞明。处事通敏。有禦灾之术。有字物之方。人不流亡。事皆办集。惟是一邑之内。独无愁怨之声。古之循良。何以过此。就加宠秩。允叶前规。可检校工部员外郎兼本官。仍赐绯鱼袋。并赐衣一袭。绢百匹。马一匹。呜呼。积行在躬。虽微必著。咨乃庶尹。其惟钦哉。朕闻为君者必择人而官。为臣者罔择官而处。弛张系于理。不系于时。升降在乎人。不在乎位。朕方抑浮华以敦教。稽言行以进人。非次之恩。以待能者。彰善黜恶。期于必行。凡百君子。各宜自勉。

昨览大将等陈情表。未知迷复。颇事游词。宏敬任忝专征。兼许招谕。思欲布朝廷大信。解彼深疑。指事而言。更无文饰。只如公等本使。疾病绵惙。既以上闻。便须请监军权知兵马。以俟朝旨。岂有表章未发。邪计已萌。遽遣刘稹衙内决事。不令常侍父疾。既亏子道。深累国章。远近闻知。无不骇听。姜崟四月十三日到城。至二十三日。圣上惊异此事。要知端的。遂令追问。冀得实情。姜崟状称。四月六日大衙宅内小听。实见本使。至八日晚后。刘稹传本使处分。令入城请医。并不见本使。又云。女婿李方四月五日降职至十将。妹婿王再晟被发遣山东。充邯郸镇佐军虞候。崟见女婿辈皆被降黜。遂怀忧惧。求郭谊觅使入城。至四月三十日。追问梁叔乂。亦只缘公等本使不见。宣慰问疾使又不见。医官梁叔乂自通状云。刘守义扶刘稹时。叔乂对都押衙郭谊向守义道。且莫如此。若拟扶郎君。待国家处分。不可依河朔自专。刘守义因此怀恨叔乂。诈传本使处分。令入奏谢医药方。便夺叔乂职事。姜崟梁叔乂是彼心腹。尚不得面见本使。于朝廷通状。称本军尽云已亡。军中法严。不知委细。宣慰使既不得面见。固难辨明。今公等表章。仍云故使初奏疾病。姜崟梁叔乂并云被台司收系。军人闻此消息。且言故使尚未薨背。事已如此。自是公等行诡谲之计。诬罔朝廷。凡所施为。事多矫诈。在朝廷须知事实。焉得不一一追问。及奏公等本使丧亡。圣上三日废朝。宠赠师傅。方欲遣使吊祭。以备哀荣。寻属薛常侍回。知不入衙门不受敕。又镇州省使方回及常道军将樊琮回。知公等拒命之心。必无悛改。圣上曲为含忍。询访百僚。朝廷大臣。藩翰戎帅。切齿愤惋。如报私雠。圣上事非获已。方降明制。始终恩礼。可谓无遗。公等须知罪恶贯盈。神人共弃。更不得扇虚妄之说。归怨朝廷。聊布所怀。各当知悉。

中书门下牒京兆府：京兆府奏，准敕分析所管存留有无名额僧尼寺院，共陆拾壹所，伍拾柒所并合胜任额。数内兴平县肆所并无额：一、清梵寺，宜赐「保宁之寺」为额；一、西禅院，宜赐「净相禅院」为额；一、志公塔院，宜赐「多宝之院」为额；一、法花院，宜赐「惠安之院」为额。牒，奉敕，据分析到先存留无名额寺院等，宜令本府系未胜任得额外，其诸寺院各依前项名额勒额悬挂。牒到准敕，故牒。太平兴国三年四月三十日牒。中书侍郎、平章事卢，右仆射兼门下侍郎、平章事，左仆射兼门下侍郎、平章事。

荆湖、淮南、江南、两浙、西川、岭南管内诸州民诉水旱害田稼，自今夏以四月三十日，秋以八月三十日，违限者更不得受。

按《王制》：「古者公田籍而不税」。籍之言借也，借民力治公田，美恶取于此，不税民之所自治也。又曰：「夫圭田无征」。夫，犹治也；征，税也。孟子曰：「卿以下必有圭田，治圭田者不税，所以厚贤也」。《周礼》载师之职，有土田，有官田，有赏田；又以家邑之田任稍地，以小都之田任县地，以大都之田任疆地。家邑，大夫之采地；小都，卿之采地。汉制，列侯皆衣食租税，而不得臣其吏民。晋制有刍稿之田，大国十五顷，次国十顷，小国七顷。又占田之限，官第一品五十顷，二品已下每品减五顷以为差，第九品十顷。又得荫人为衣食客及佃客。后魏宰人之官各给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷，更代相付，卖者坐如律。职分田起于此矣。北齐京城四面诸坊之外三十里内为公田，一品以下逮于羽林、虎贲各有差，多者至百顷，少者三十顷。唐制，永业田各有等差。武德元年十二月制，内外官各给职分田，自一品至九品，以十二顷至五十亩为差。京司及外县又各给公廨田，以供公私之费。又准令：诸外司公廨田，大都督府四十顷，中都督府三十五顷，下都督、上州各三十顷，中州二十顷，下州十五顷。又《田令》：诸职分陆田限三月三十日，稻田限四月三十日，以前上者并入后人，以后上者入前人。麦田以九月三十日为限，若前人自耕未种，后人酬其功直；已前种者，准分租法。此皆历代故事、令文旧制也。今三司建议，但系官水陆庄田，据州县近远并充职田，召人佃莳，所得课利随二税输送，置仓收贮，依公使钱例上历公用，具帐申省。又令悉输二税。臣等按隋唐给田之制有三：一曰永业田，依品而给，听其子孙相承；二曰职分田，随官而给，更代相付；三曰公廨田，据省寺州县地望而给。永业田唯不许私卖；职分、公廨田唯课营种，以给公私之费，别无禁止之制。且百官廪赐莫盛于唐，月俸之馀既有食料杂给，禄粟之外又有息利本钱；加以白直、执力、防阁、掌固之类，悉许私用役使，潜有所输。五代所支，裁得其半。太祖始定添支，太宗增给实俸。职田之制废于五代，兴于本朝，而计臣以出纳之吝，遂有兹议。且历寻故事，并无输税之文。臣等参详，请不计系官□土，及远年逃田充州县官吏职田者，悉免二税及缘纳物色，许长吏已下募人牛垦辟，所得租课均分，如乡之例。不须置仓上历，造籍申省，唯准令式，三年一造簿。替日递相交付，不得私以贴卖。给受之制，一如《田令》。其桑果菜茹薪刍及陂池所产，悉以均分。仍俟今秋委转运使就近差官，尽括系官水陆庄田顷亩，据逐州官员分定顷亩，州县长吏给什之伍，自馀均其沃瘠，与通判、幕职、簿、尉差降给之。其两京、大名、京兆、真定、江陵、河中、凤翔及大藩镇各四十顷，次等藩镇三十五顷，防禦、团练使州三十顷，中上刺史州二十顷，下州及军监十五顷，边远小州户口少处比上县给十顷，上中下县以十顷至七顷为三等。转运使、副许于管内给十顷。其诸州给外，剩者许均给兵马都监、押寨主、监临文武职官、录事参军、判司等，其顷亩多少类通判、幕职之数。其州县阙官，即以一分职田给推签判官。所召佃户止得以浮客充，仍免乡县差徭，不得占庇税户。如此，则中才之类可革于贪心，上智之人益兴于廉节，与夫周之采地、魏之公田，其揆一也，经久之利，无出于兹。

公讳节，字守约，其先代北人。大父晖，事后唐为清泰功臣，尝以节帅彰国军，晋初以忠于旧君遇祸，故人景延广匿其三子。君父，其中子也，得亡太原。及刘氏据其地，以材勇隶帐下，为裨校。乾德初，刘氏大将有欲其地内属者，谋觉，牵联坐死。君尚幼，得小校张谦者持养数年，归于叔父让。让为岢岚军使，君往来河西，以骑射名军中。从父兄继伦立功河朔，君往依之，补衙内都虞候。将奏以官，有善相者谓曰：「君名一职即死，不则过五十为丰家」。时相者言他事屡中，君决信，不复意仕。继伦卒，始来河南，因家焉。君性刚决，少长兵间，乐散施，以义气自许。与人游处，勤恳持规矩，卑意谨甚，以是当世贵人多与之接。年五十六，某年某月以疾终于家。始，景氏所匿其长勋，后贵显，继伦其嗣也。季即岢岚军使。唯君父亡他国，与兄弟绝，故阙其名。君娶郭氏，治家训子甚慈而法，后君若干年而卒。生五子：宗溥、宗礼、宗济、宗泳、宗源。宗溥、宗礼皆早亡。宗济，唐州团练推官；宗泳，给事政府；宗源，三班借职。女三人，长适尤氏，次不嫁，俱亡。孙七人：仲堪，业进士；仲芳，太庙斋郎；馀并幼。景祐五年四月三十日，诸子奉君及郭夫人之丧，合葬于河南太尉乡万安山之原。唐州从事君以志文为请。初，予在枢密王丞相府，从事君，其婿也，与之为有旧。后予亲之丧在外，从事君助予奉之以归。是尝德且旧，于其亲之葬，是宜为之铭。铭曰：

呜呼，君之先或蹈大义，或陷危国，家再覆而嗣卒以存，其艰甚哉！及君之葬，子孙寖以仕自进，以兴其家，岂前史所谓有阴德者欤。

公讳季卿，字公逊，其先汾阴人，汉御史大夫广德之后也。十代祖道衡，事隋为内史侍郎。又七世而曰茂修者，生竞。竞，公之曾王父也，属唐季之乱，徙于蜀。生允中，事蜀为名臣，入朝，历都官郎中、兼大理少卿，公之王父也。刑部尚书、赠太尉讳映，谥文恭，公之父也。祥符初，公以父任为将作监主簿，累迁卫尉寺丞。仁宗即位，改大理寺丞，赐五品服，监在京皮角场、广积仓，又监许州郾城、曹州酒税，以太子中舍知邵武军归化县。会籍田恩，迁殿中丞。丁太夫人忧，服除，以国子博士知真州六合县。县滨大江，民多逐鱼盐之利，利不胜则聚而为盗，乡闾患之。公为严捕赏之格，前后尽获其徒。至终公之去，亡敢为盗者。知越州萧山县，属岁饥，民大疫，盖流离道路者十室而九。公曰：「邑当字民，反坐以视其死邪」？即白郡守，发官廪以赈之。郡守畏令不敢发，乃以白监司，曰：「今民瘁甚矣，愿得发而后闻朝廷，犹或可济」。监司许之，于是蒙活者甚众。历水部、司门、库部员外郎，通判亳州，徙宣州，赐三品服。以太守不奉法，坐累降监开封府太康县税务。又历水部、司门、库部郎中，复通判黄州，就更司农少卿。召还，权判殿中省。丁所生之忧，执丧哀甚，以嘉祐五年六月乙酉，终于京师榆林之第，享年六十有四。朝廷官其一子。公大臣子，性不乐浮华，能以俭纯自高。其视名利，耻务茍进。平居不妄语言，虽家人亦未尝见喜愠色。遇人以礼，愈久而愈可亲，故人多以长者称之。圭，公之甥也，故能道公平生之所为如此。公以子在朝，累赠兵部侍郎。娶李氏，封平原县君，先公十三年卒。熙宁七年四月丁酉，葬公开封府开封县丁冈村。子六人：长曰维，尚书水部郎中；次曰综，皆早卒；次曰经，录事参军；次曰综，试将作监主簿；曰绎、曰绚，未仕。女二人，一早卒，一尚幼。孙十五人。铭曰：

薛自汾阴，晚徙于蜀。不遐有人，以世爵禄。伟矣文恭，德名之隆。公少已饬，迪训自躬。公之在事，耻于茍得。进退愉愉，不矜以力。虽未大亨，公则有后。维其受祉，百世是茂。

夫人安氏，京师人。曾祖解州防禦使习，祖左侍禁怀正，父东头供奉官承祐，母李氏。年十七，归宗室昌国公仲騑。事舅姑谨肃，治家有法。待内外亲属，无贵贱长幼，一以礼，虽遇婢妾，亦未尝大声色，故无不得其欢心。故和义郡夫人，昌公之继母也，夫人奉之愈加敬顺，未尝以纤介致异。昌公事继母亦以孝闻，人以为有内助焉。既而公先夫人捐馆，夫人执舅姑及公之丧，哀毁尽礼。戒子孙必以慈俭为称首，子孙服其教训，循以为法。累封同安郡君。元祐七年四月壬午卒，年五十有六。九男：曰士感，右武卫大将军、渭州刺史；曰士齿，右内率府副率；曰士趋，左班殿直；曰士勿，右班殿直；曰士颁，右班殿直，卒；四人早夭。女二十人，适左侍禁刘鈜、供备库副使张从厚、西头供奉官葛世明、承务郎刘公佐、三班奉职王审方；二人幼，十三人皆早卒。孙男五人：不求，三班奉职；不愚，右班殿直；不惑，三班奉职；二人幼。孙女三人，二早夭，一人在室。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

涧溪沼沚，潢污行潦。筐筥锜釜，蘋蘩蕴藻。夫人是职，公侯之宫。著为壸则，继彼《国风》。

燕国大长公主薨，太常寺关本服齐衰杖期、给假三十日。臣忝冒宠禄，悉缘选尚，乞令有司别议，特乞假一年。

王右军《禊事诗序》，为古今行正之祖。当时逸少自珍此书，故作或肥或瘦不同，要其书法异尔。今之书或喜肥疾瘦，殆不知而作也。予近于今之李翘叟家得硬黄临《文赋》一卷，笔意清润，是欧、虞、褚、陆辈临右军书，使善工者入石，可与《兰亭》并行，但世人未深知尔。建中靖国元年四月庚申，荆江亭书。是日江水涨数尺。

《易》曰：「地中有山，谦」。淮海维扬之浮山顶见于城隍庙足，是其象。不然，则大江凭陵，而下无物碍也。又曰：「山上有泽，咸」。海岱维涟之郁堤山，在长淮底，是其象。渔者巨网足悬铁引之，间得石，随水如得鱼，至岸，或百夫乃举。非其势，截然长千里，郁然为堤以捍海，则吞淮而西，孰可禦也？大山大泽，神明之封，而郁堤之山，唐侍御王公主而祠之。夫百神受职于帝，帝不曰：「尔义方节义所婴，挺单寡力，折奸逆臣，宜主是山，以捍巨海」。不然，曷以寥寥四百年，英爽如一日，弭灾捍患，父母此邦也？绍圣丁丑，丹阳米芾窃席是邦，政不中民，夏旱。四月晦，斋戒请雨，翌日雨降浃尺。方惧应之速，惕惕益料政僻，弗契于神，灾且随至。父老海客载沉水百两，诣牙门曰：「神应公，其谢雨于神」。余答曰：「神，父母汝久矣」。于是斋一日，出郊，耆稚万人以从。萧芗满宇，薰燎达天。一人跽曰：「某为堂」。一人跽曰：「某为庑」。已而庙成，翼翼殖殖，威仪肃然。正宁位神，东室位贤母，西室位宋小君。尊卑有序，神明安穆。维侍御奇节卓行，著于史氏，播在乡曲，其感通之妙，纪于参知政事高绅、翰林学士王禹偁、端明殿学士钱明逸、虞部员外郎胡若，此得略也。方是时，四民列古今之绩，请额于朝。芾且薰濯笔砚，以俟制诏，为公表焉（《宝晋英光集》卷六。又见《宝晋山林集拾遗》卷四。）。

妙：劳校：「宋刻作迹」。

绍兴八年春，右朝议大夫、广南东路转运判官高君公轩奉母夫人北归，寓居吉州之具庆坊，得郡不赴，请奉祠以养。十五年夏四月乙巳晦，夫人卒，享年八十有四。将以其十六年秋某月某日葬于庐陵县儒行乡仙桂里谢家山之原，以状来请铭。屡辞不获，因撰次本末，而系之以词。昔奚仲为夏车正，受封于薛，子孙因氏焉。隋唐间居河东者最为贵盛。夫人绛州人也，曾祖奎，资政殿学士，累赠太尉，谥简肃公，在仁宗朝实参大政，明谟成绩，载在信史。祖仲儒，大理卿，累赠金紫光禄大夫。知颍州。夫人天资静嫕，慧解夙成，朝议君特器异之，常语家人曰：「先公简肃诸女，皆得所归。至如王宣徽拱宸、欧阳参政脩，世尤以为荣而加羡焉。今此女懿淑有仪度，不减诸姑，非名族佳士不轻与也」。遂以适高韩王谥烈武讳琼之曾孙仕戬，官至朝奉大夫、京东路提点坑冶铸钱，累赠通奉大夫。元祐间宣仁圣烈皇后与政，外家命妇岁时入贺，夫人进对详雅，宣仁嘉之，锡以冠帔，又特封宁国郡君，盖异数也。高氏居京师祖第，聚族数百口，夫人事舅姑以孝，承接上下以礼，咸得其宜。通奉君之仕也，为主其家事，不以累之，使得专意乃职，益著声称。及其终也，襄事所须，皆预措画，授之其子以自致焉。子孙侍省，日加警诲，使得奉以周旋。亲族之贫匮若无所归者，济接抚育，悉力无馀。嫠居二十有七年，言容端靓，曾不少怠。年益高矣，视听精明，如未老时，康宁之庆，世所希有。盖简肃公以清德直节著闻，而家法素严，夫人质性既美，辅以闻见，故子焉能顺其亲，妇焉能宜其家，母焉能训其子，而又有以仁其亲族，用是以享全福，岂不宜哉！常人之情，徇外忘内，安于荣赡，不求悟达死生之际，岂能无所累哉。惟夫人不然，家世席不朽之荣，生平享富贵之奉，其心泊然，未始撄也。留意内典，深达本性。大期将至，初无病恼，但不饮食者二日，暝目良久，怡然而逝。非真俗二谛不相留，得能如是耶？夫人累封太硕人。男六人：公轩，右中奉大夫、提举台州崇道观。公輗，右迪功郎、奏差吉州龙泉县令。公軧，右承务郎，任吉州泰和县丞。公辐，右从事郎、郴州郴县令。公軧、公辐先卒。公輮，修武郎。公辑，秉义郎。公輮、公辑出继别位，又先卒。女四人：长适右承直郎邓弼，次适秉义郎赵不惧，次适右通直郎赵沃，次九姑，幼卒。孙男十人：世振，右文林郎、临江军新喻县主簿。世援、世享、世节、世推、世挽、世刚、世柔、世翚，皆习进士业。孙女五人尚幼。曾孙六人，曰撙之，登仕郎，馀尚幼。铭曰：

昔韩文公铭韦氏之坟，谓女子之荣系于宗亲，援卫诗之所叙以实其言。惟姜与韦兮，信族贵而身贤，福不酬德兮天不假年，孰若夫人克享其全。合二族之高华兮，圭组蝉联。俨象服之焕烂兮，孙曾满前。既寿康而令终兮，兆真宅于新阡。山重水回兮龟筮不违，燕及后人兮理则不疑，铭以昭德兮慰孝子之思。

滁之西曰丰山，其绝顶有汉高帝庙，或云汉诸将追项羽，道经此山。至今土俗以五月十七日为高帝生日，远近毕集，荐肴觞焉。意尝从太守侍郎曾公祷雨于庙，因读庭中刻石，始知昔人相传，盖以五月十七日为汉高帝忌日。按《汉书》高帝十二年四月甲辰崩于长乐宫，五月丙寅葬长陵（注：自崩至葬凡二十三日。），疑五月十七日必其葬日，又非忌日也。以历推之，自上元甲子之岁，至汉高帝十二年四月晦日（是年岁次丙午。），凡积一百九十三万六千三百六十三年、二千三百九十四万九千五百九十一月、七亿七百二十四万六千八十五日，以法除之，算外，得五月朔己酉，十七日乙丑。则丙寅葬日，乃十八日也。班固记汉初北平侯张苍所用《颛帝历》晦朔、月见、弦望、满亏，多非是。故高帝九年六月乙未晦日食。夫日食必于朔而食于晦，则先一日矣。岂非丙寅乃当时十七日乎？不然，岁月久远，传者之失也。遂以告公，命刻其碑阴。绍圣二年五月旦记。