应宫观僧道及臣僚之家指外路民户见佃官地、房廊充常住并己业者，并拘籍入官，以其业还给元佃人。

臣闻文章之变，盖与政通，风俗所形，斯为教本，国体攸系，理道存焉。况今官才，专取辞艺。士惟性资之敏而学问以充之，故道义积乎中而英华发于外；以文取士，所以叩诸外而质其中之蕴者也。言而不度，则何观焉？伏以礼部条例，定自先朝，考较升黜，悉有程式。自景祐元年有以变体而擢高第者，后进传效，因是以习。尔来文格日失其旧，各出新意，相胜为奇。至太学之建，直讲石介课诸生，试所业，因其好尚，而遂成风。以怪诞诋讪为高，以流荡猥烦为赡，逾越规矩，或误后学。朝廷恶其然也，故下诏书丁宁诫励，而学者乐于放逸，罕能自还。今贡院考试诸进士，太学新体，间复有之。其赋至八百字已上，而每句有十六、十八字者；论有一千二百字以上；策有置所问而妄肆胸臆，条陈他事者。以为不合格，则辞理粗通；如是而取之，则上违诏书之意，轻乱旧章，重亏雅俗，驱扇浮薄，忽上所令，岂国家取贤敛材以备治具之意耶？其举人程试，有擅习新体而尤诞漫不合程试者，已准格考落外，窃虑远人未尽详之，伏乞朝廷申明前诏，更于贡院前榜示，使天下之士知循常道。臣典司宪度，复预文衡，敢此敷闻，伏候进止。

右，臣近准御史台牒，为臣寮上言待制以上举省府推、判官、转运使、副等事，奉圣旨，去年敕命更不行用，令臣知委者。臣窃详臣寮上言，悉涉虚妄。盖因近日陛下进退大臣，改更庶事，小人希合，欺罔天聪。臣试请辨之。据上言者云：「若令两制以上保举，则下长奔竞之路」。方今上自朝廷，下至州县，保举之法多矣。只如台官，亦是两制以上举，以至大理详断、审刑详议、刑部详覆等官，三路知州、知县、通判，选人改京官，学官入国学，班行迁閤职，武臣充将领，选人入县令，下至天下茶盐场务、榷场，及课利多处酒务，凡要切差遣，无大小尽用保举之法，皆不闻以奔竞而废之，岂可独于省府等官，独长奔竞而可废？此其欺妄可知也。上言者又云：「遂令端士，并起驰骛」。且驰骛尽系小人，岂名端士？至如自来举官之法多矣，岂能尽绝小人干求？况自颁新敕以来，何人旧是端士，顿然改节，驰骛于何门而得举？乞赐推究姓名。若果无之，则见其欺妄可知也。上言者又云：「不因请托，人莫肯言」。此又厚诬之甚也。今内外臣寮无大小，曾受人举者十八九，岂可尽因请托而得？自两府大臣而下，至外处通判以上，人人各曾举官，岂可尽因请托而举？若云其他举官不请托，只此敕举官须请托，即非臣所知也。今两制之中好人不少，繁难要害之地，皆已委信任用，岂可不如外郡通判等，不堪委任举官？况两制之臣，除此敕外，亦更别许举官，岂可举他官则尽公，惟此敕则顿徇私请？此其欺妄可知也。又云：「每岁举一百五十人，致人多而争差遣」。臣算一人有三人举主，方敢望差遣，一百五十人，须一岁内有四百五十员两制为举主。今两制不及五十人，使人人岁举三人，即才各是一人举主，岂敢便争差遣？况有不曾举人者，或举不及三人者。乞赐检会去年终两制以上举到人数，便可知其恣情欺妄也。近日改更政令甚多，惟此一事，尤易辨明，故臣不避烦言而辨者，伏冀陛下因此深悟小人希合而欺妄也。缘自去年陛下用范仲淹、富弼在两府，值累年盗贼频起，天下官吏多不得力，因此屡建举官之议。然亦不是自出意见，皆先检祖宗故事，请陛下择而行之，所以元降敕文，首引国书为言是也。当时臣寮，并不论议。近因仲淹等出外与朝廷经画边事，谗嫉之人幸其不在左右，百端攻击。只此事，朝廷不暇审察，便与施行。臣昨见富弼自至河北，缘傍山海，经画勤劳，河北人皆云自来未有大臣如此。其经画所得，事亦不少。归至国门，临入而黜，使河北官吏军民见其尽忠而不知其罪状。小人贪务希合，又不为朝廷惜事体，凡事攻击，至今未已。况朝廷用人屡有进退，岂有一人才出，便不问是非，尽改所行之事？若大臣一度进退，政令一度改更，如此纷纭，岂有定制？伏望陛下重察爱憎之私，辨其虚实之说，凡于政令，更慎改张。臣检详元降举官敕意，亦是于国书检用祖宗所行之法。今上言者却云「因谏官论列，致差遣不定而有更张」，事涉臣身，不敢自辨。然臣在谏署日言事无状，致今来臣寮指以为辞，岂可尚冒宠荣，不能自劾？请从黜罚，以弭人言。臣伏见陛下圣德仁慈，保全忠正之士，进退之际，各有恩意，此所以能使忠臣义士忘身报国，至死而不已也。其今后臣寮希附上言，攻击前两府所行之事，乞赐辨明，择其实有不便者方与改更，庶全大体，则天下幸甚也。臣伏睹去年八月二日元降敕命节文，云「比于国书，择诸治要，见其官人之际，尤慎外台之选」，又云「然其进任，必属近臣」。又命告示赏罚之命，皆三朝之攸行。此是元议，举官因依，乞赐详酌。臣无任激切祈天待罪之至。

右《颜勤礼神道碑》，颜真卿撰并书序。颜、温二家之盛，云思鲁、大雅，在隋俱仕东宫；悯楚、彦博，同直内史省；游秦、彦将，皆典秘阁。按《唐书》云，温大雅字彦弘，弟彦博字大临，弟大有字彦将。兄弟义当一体，而名大者字彦，名彦者字大，不应如此。盖唐世诸贤名字可疑者多，封德彝云名伦，房玄龄云名乔，高士廉云名俭，颜师古云名籀，而皆云以字行。伦、乔、俭、籀在唐无所讳，不知何避而行字。余于中书见颜氏裔孙有献其家世所藏告身三卷，以求官者：其一思鲁除仪同制，其一勤礼除詹事府主簿制，其一师古加正议大夫制。思鲁制云「内史令臣瑀宣」者，萧瑀也；「侍郎臣封德彝奉舍人臣彦将行」，不应内史令书名，而侍郎、舍人书字，又必不称臣而书字，则德彝、彦将皆当为名。师古制有「尚书左仆射、梁国公玄龄，右仆射、申国公士廉」，又有「吏部尚书君集」者，侯君集也；「侍郎纂」者，杨纂也。四人并列于后，不应二人书名，二人书字也，则玄龄、士廉亦皆当为名矣。又师古与令狐德棻同制，不应德棻书名，而师古书字，则师古亦当为名也。然余家《集录》有《申文献公茔兆记》，是高宗时许敬宗撰，云「公讳俭，字士廉」。敬宗与士廉同时人，而为其家作记，必不缪误，则士廉又当为字也。然告身书字，在理岂安？今《新唐书》虽云房玄龄字乔，颜师古字籀，以高俭茔兆记为名，则乔、籀果为字乎？又按《元和姓纂》，封氏蓨人，隋通州刺史绣生四子，曰德润、德舆、德如、德彝，又云德彝更名伦，亦不知果是否。唐去今未远，事载文字者未甚讹舛残缺，尚可考求，而纷乱如此。故余尝谓君子之学有所不知，虽圣人犹阙其疑以待来者，盖慎之至也。治平元年二月二十八日书（《欧阳文忠公集》卷一四○。又见《集古录》卷七，《六一题跋》卷七。）。

「治平」以下十一字原无，据原本卷末校记补。

某第五兄著作讳璩，有子尚书比部员外郎、监在京曲院正彦，援郊祀恩，赠兄尚书职方员外郎。熙宁三年冬，得告焚黄，因自襄邑迁其妻王氏之柩归于里中。而母安康郡太君欲同展茔域，正彦即奉以行。未几，正彦来报，始至相，未厝王氏，即侍母太君历拜先茔，及次新安坟所，而母太君宿疾忽作，十二月十二日终于孝亲佛舍。某得讣骇泣，既而叹曰：「是岂偶然哉！方吾嫂康宁时，专意来展茔域，回止坟寺，而忽焉不起。具免夫道路肩挽摇顿之苦，而无甚寒极暑疲力难进之患，去吾职方兄之冢百步而近，安然以归其夫圹中，非积善之至，孰享兹福」？嫂姓陈氏，曾祖从信，事太宗于潜邸，深晓财计。及即位，寖被显擢，终左卫大将军、度支使。祖惟德，以荫补卫尉寺丞。父士元，幼嗜学，举进士未第而卒。嫂年十八，归于职方兄。天资婉淑，事其姑秦国太夫人，曲尽妇道。当兄之未官，赀用多乏，中馈之事，怡然自力，未尝少懈。秦国亦爱而遇之，犹息女也。执秦国丧，号恸几筵，动必如礼。接内外宗党柔和自下，故皆得其欢服。性仁慈，信奉释教，诫不害生物。每见穷悴可怜之人，必亟自损刻而振施之。遇尊长讳日，则先期斋洁，躬诵佛书，以严追荐。如是者三十年，益久益勤。兄方逾强仕而殁，嫂嫠居，惟正彦一子，孜孜训导，遂以成立。而正彦亦笃孝过人，凡嫂起居之际，朝夕在傍；侍膳则进其可食者，而去其不可食者；以至衣之厚薄，必使宜其凉燠。平居左右瞻仰颜色，若稍失调适则遑遽，按阅方书，裁量药剂，唯恐其意之不及也。俟嫂痊复，己方少安。嫂用是每体中有少不佳，或隐而不自言，虑其子劳轸之过也。然嫂虽享年六十有八，不为不寿，而不足以副其孝养之心，甚可哀也。四女：长适尚书职方员外郎王克存；次适大理寺丞王居正；次适太子中允、集贤校理李清臣；次适屯田郎中成黼。皆闻人材彦，士族钦瞩。嫂始封保宁县君，次封保宁县太君，次封安康郡太君。一以正彦升朝，遇郊恩，馀皆某顷在宰府，陈情特封，非常例也。以四年二月二十八日，合祔于职方兄之茔。将葬，正彦曰：「母太君平生懿行美德，无如叔知之详，叔当以铭」。铭曰：

惟人之生，云何不逝。惟逝之臧，其致匪易。噫嘻安康，终也特异。躬来展茔，始次坟寺。疾生莫测，遽不能治。旁视夫穴，不劳而暨。非福之全，事岂斯契。庆历乙酉，实为兄志。日月之驰，仅将及世。今兹熙宁，辛亥之岁。又铭吾嫂，哀胡可既。书其大方，是谓无愧。

余第二侄殿中丞公彦妻张氏，职方郎中文昌之女。性柔静，自幼不妄语笑，惟姆训是服。逮归韩氏，仪德益修，平居端然，以法度自处，宗亲钦式之。公彦在官洁廉，自奉菲薄，而张氏素淳约，能内为之助，治家无一横费，故用度自给，而俸常有馀。时俗所尚，于妇人服玩尤变易不常，工人每高其直，以相诱衒，往往捐故所有，甘心而趋之，惟恐其后也。而张氏目之淡然，未尝为之少动，实闺壶之难能也。公彦遇嘉祐恭谢天地恩，封仁寿县君。四年春，公彦亡，张氏哀久成疾，八年三月十日，卒于相州感化乡之私第，年五十四。长子曰确，试秘书省校书郎；次曰恺，力学未仕，俱早世；次曰恬，秘书省校书郎，尤孝而有文，张氏亡，摧毁骨立，其年冬亦卒；次曰恪，方肄进士业。五女：长适镇潼军观察推官孙扶；次二女俱早亡；次适新州新兴尉、监襄邑仓王恺；次适相州司户参军陈厚。熙宁四年二月二十八日，以其叔姑安康郡太君陈氏之葬，乃举张氏之柩，纳公彦圹中。铭曰：

呜呼张氏，处妇之道，静以约兮。侈丽之事，妇人所好，殊能略兮。闑内之治，宗姻以法，德云邈兮。享年不遐，有子多丧，天乎虐兮。

余第四侄尚书比部员外郎正彦妻王氏，故相文正公曾之孙，刑部郎中、秘阁校理绎之女也。文正公以道德忠信相仁宗，以兴太平，大名重望，为诸宰之冠。而治家不失儒素，闺门肃然。故王氏自幼已稔习其门法，婉嫕之行，不教而修。既归韩氏，以淳约之性，职我内事，能持己，不自厚，而遇众以均。从正彦崎岖小官，虽浣衣薄食，未尝有不满之色。和睦内外，怡怡如也，宗党贤之。事其姑安康郡太君，年踰二纪，柔顺之道，终始不懈。尝以尊幼被疾，外无良医，遂精意方书，昼夜研诵，卒通其大方。门内病者，或自治之，多获痊已。正彦登朝，遇郊恩，封寿安县君。熙宁二年春，正彦通判越州，代归，涂次秀州，舟中得暴疾，数日遽不可治，年三十九，二月二十一日也。五男：长曰辑，婺州司户参军；次曰向、曰邕、曰乔，并勤于学，未仕；次幼未名。三女：长适进士张元素；二并在室。而辑自王氏之亡，守其柩至于终丧。四年二月二十八日，以其姑安康之葬，王氏从葬于相州安阳县新安村先茔之西南，术者云外庚穴也。铭曰：

王氏之生，贤相之家。能蹈世法，不骄以夸。德则多美，命兮不遐。福善之报，其当尔耶。

余长子太常博士、秘阁校理忠彦妻吕氏，故相文靖公夷简之孙，观文殿学士、尚书吏部侍郎公弼之女也。文靖公以王佐之才，辅相仁庙，二十年间，仁恩德泽，浃洽天下。而观文公继以隆名伟业，居右府，翼两朝。故吕氏袭其京庆，而贤明柔淑之性，邈然宜异于众也。年十六，归韩氏，虽尚妙年，能不以贵相之家，辄自骄懈，妇道修谨，过于老成。其姑卫国夫人崔氏，爱而抚之，谓其可教。卫国治家谨肃，仁而好施，亲族无疏近，资恤周至，其心勤勤，唯恐不及。吕氏常在左右，朝夕师仰，禀训不怠，悉能知其薄己厚物之意。及卫国之薨，余则以家事付之。吕氏奉其姑遗法，惕然不敢失，凡所施设，与卫国平日无少异焉。于是内外欣服，知克绍其风矣。治平二年秋，得疾淹久，数泣而谓忠彦曰：「我疾势日加，万万不可治。我有幼妹在家，君若全旧恩以续之，必能恤我子矣。二姓之好，不绝如故，我死无恨矣」！八月四日，果以其疾卒，年二十七。时观文公始擢贰枢府，悲思不已，乃为奏，得追封东平县君。生三子：长曰锦孙，次曰密孙，皆早夭；次曰治，太常寺太祝，聪谨嗜学，吕氏尤所钟爱。忠彦不忍违其遗言，为娶其妹。熙宁四年二月二十八日，因其伯姑安康郡太君陈氏之葬，自京迁吕氏之柩厝于相州安阳县丰安村先姑夫人之兆次。铭曰：

吾得卫国，同吾壶中。治家之法，惟平以公。内外亲党，无恩不蒙。吕氏嗣之，得其清风。如何不幸，盛年以终。失吾良妇，哀兮可穷。

恬字安之，余侄殿中丞公彦之第三子。母仁寿县君张氏。幼俊迈喜学，读书强记，而为文辩速。余尝较公彦诸子，谓恬他日必能先取科第，以才名自立。尝求补试国子监生，程文中等。俄丁父忧，未几，其仲兄恺与二妹继亡，恬与母张氏益大悲骇，不能自宁。余遇嘉祐明堂恩，亟先奏恬，得秘书省校书郎，及为娶职方郎中董之邵之女，且以慰其母茕独之心。张氏喜甚，屡泣以诫恬，令益自修饬，以报恩鞠之厚。已而张氏复感疾，议归乡里，冀得移其故处，而遂平逾。八年春，不幸疾久，卒不起。恬既并罹酷罚，夙夜号躄，几以殒绝，犹能手疏母之行实，请余为其墓铭。终以哀毁之过，其年十二月二十二日亦卒，时年二十二。女二人，长曰寿女，次曰安女，并幼。后恬服除，董氏以无男子，归其父家。寿女者，熙宁初元又不育。呜呼，祸衅之来，未有如恬之一门相仍，穷苦如是之甚者也，悲夫！四年二月二十八日，以其叔祖母安康郡太君之葬，乃举恬之丧，葬于相州安阳县新安村先茔东其兄确之墓次，葬师所谓穴之外庚也。铭曰：

父母诸兄兮，相继亡于前。二女之幼兮，一复夭于后。妻无以守归其家，尔独于兹瘗其柩。何罪而当此罚耶？岂数之适相偶耶？天乎冥冥，吾安以究。

余第五侄司门员外郎、通判赵州方彦，年四十馀始有一子，以其生于相州，取河亶甲居相之义，遂名之曰亶奴。亶奴状貌绝美，语言甚慧，故方彦与其母向氏爱而视之，谓虽希代之宝，不如吾儿之贵也。而抚育太过，易以生疾，才及五岁而夭。其母哀思不已，虽其亡逮今数年矣，而饮食衣服与夫玩好之具，犹日奠而时致之，与存者无异。甚哉，其爱之难解也！熙宁四年二月二十八日，以吾嫂安康郡太君之葬，因自赵州迁而瘗于先茔之东，祔从兄确之墓次，刻石以志，且慰其父母之心云。

光世世陟将坛，名传夷落。勇槩锐于临敌，威略长于治边。蚤输翊上之忠，旋总军中之势。执干戈以扈岩陛，具宣环尹之勤；颛鈇钺以镇藩维，允赖捍城之助。比讲省方之制，兹为近甸之巡。清跸初驻于淮壖，剧寇忽扰于江表。俾率虎貔之旅，往戡蜂蚁之屯。转战历水陆之冲，追奔涉冬春之序。身同行伍，冒锋刃以先登；志扫妖氛，履艰危而深励。迄荡平于群孽，遂获保于列城。嘉乃殊劳，作时褒律。参贰公之峻秩，视亚保之彝仪。进爵通侯，衍食加户。见知良厚，注意益深，以重倚毗，以华夷等。

靖康元年正月一日至建炎二年正月一日已前逃亡、事故军兵合支钱粮，通为阙额数目，除陕西路依旧招填旧阙，及京畿、京西、河北、京东、河南路依今来措置专招可以制禦铁骑振华新军外，馀路并令以前项钱粮并已降指挥科拨窠名钱物相兼招置新法弓手及本处阙额军兵。

募河南北、淮南土人有民籍者为振华军，以六万人为额。即不足，听募两河流移之众，毋得过三分。皆于左鬓刺「某州振华」四字。

国家历运中微，干戈未彻，因时巡省，盖顺权宜。以江宁府王气龙盘，地形绣错。据大江之险，兹为用武之邦；当六路之冲，实有丰财之便。将移前跸，暂驻大邦。外以控制于多方，内以经营于中国。尚虑有司排办过于奉承，百姓惊呼疲于道路。傥齐民之或扰，岂菲德之敢安？将来巡幸，沿路州郡及两浙、江东监司、江宁府不得分毫骚扰，以安人心。故兹诏示，想宜知悉。

伏审祗服命书，已临使府。来章得请，尤欣闾里之还；旧俗去思，胥庆旌麾之入。伏惟某官气凝简厚，学造本元，忠义著于三朝，功名垂于一代。铜台坐镇，居多恬养之休；棠讼日清，久被仁渐之化。未遑驰庆，先辱贻书，惕然汗颜，俯以拜贶。其为感戢，实倍悃悰。

孟子曰：「先王有不忍人之心，斯有不忍人之政」。臣某伏读《善救方》而窃叹曰：「此可谓不忍人之政矣！夫君者，制命者也；推命而致之民者，臣也。君臣皆不失职，而天下受其治。方今之时，可谓有君矣。生养之德通乎四海，至于蛮夷荒忽不救之病，皆思有以救而存之。而臣等虽贱，实受命治民，不推陛下之恩泽而致之民，则恐得罪于天下而无所辞诛。谨以刻石，树之县门外左，令观赴者自得而不求有司云。皇祐元年二月二十八日序。

右正言、宝文阁待制、特赠右谏议大夫汝阴常公，以熙宁十年二月己酉卒，以五月壬申葬。临川王某志其墓曰：公学不期言也，正其行而已；行不期闻也，信其义而已。所不取也，可使贪者矜焉，而非彫斲以为廉；所不为也，可使弱者立焉，而非矫抗以为勇。官之而不事，召之而不赴，或曰：「必退者也，终此而已矣」。及为今天子所礼，则出而应焉。于是天子悦其至，虚己而问焉。使莅谏职，以观其迪己也；使董学政，以观其造士也。公所言乎上者无传，然皆知其忠而不阿；所施乎下者无助，然皆见其正而不茍。《诗》曰「胡不万年」，惜乎既病而归死也！自周道隐，观学者所取舍，大抵时所好也。违俗而适己，独行而特起，呜呼，公贤远矣！传载公久，莫如以石。石可磨也，亦可泐也，谓公且朽，不可得也。