臣闻文章之变，盖与政通，风俗所形，斯为教本，国体攸系，理道存焉。况今官才，专取辞艺。士惟性资之敏而学问以充之，故道义积乎中而英华发于外；以文取士，所以叩诸外而质其中之蕴者也。言而不度，则何观焉？伏以礼部条例，定自先朝，考较升黜，悉有程式。自景祐元年有以变体而擢高第者，后进传效，因是以习。尔来文格日失其旧，各出新意，相胜为奇。至太学之建，直讲石介课诸生，试所业，因其好尚，而遂成风。以怪诞诋讪为高，以流荡猥烦为赡，逾越规矩，或误后学。朝廷恶其然也，故下诏书丁宁诫励，而学者乐于放逸，罕能自还。今贡院考试诸进士，太学新体，间复有之。其赋至八百字已上，而每句有十六、十八字者；论有一千二百字以上；策有置所问而妄肆胸臆，条陈他事者。以为不合格，则辞理粗通；如是而取之，则上违诏书之意，轻乱旧章，重亏雅俗，驱扇浮薄，忽上所令，岂国家取贤敛材以备治具之意耶？其举人程试，有擅习新体而尤诞漫不合程试者，已准格考落外，窃虑远人未尽详之，伏乞朝廷申明前诏，更于贡院前榜示，使天下之士知循常道。臣典司宪度，复预文衡，敢此敷闻，伏候进止。