门下：陈干戈而示告，时惟天罚之恭行；鼓钟镈以恺还，兹重王师之大献。肆举策勋之典，畴先奋武之臣。爰辑朝绅，诞飏命綍。检校少保、保大军节度使、充熙河兰湟路经略安抚使、兼马步军都总管、兼知熙州军州事、管勾神霄玉清万寿宫及管内劝农使、彭城郡开国公、食邑二千三百户、食实封六百户刘法，材资刚毅，智虑沉深。夙怀忠信之诚，兼究韬钤之学。任方面之寄，居则阅礼乐而敦诗书；整军旅之容，动则贵攻取而贱退守。名震边裔之草木，计安洮陇之金汤。每遄烈烈之征，益见多多之办。属夏台之干纪，咨公保以抚边。载常服以饬戎车，首用鹰扬之帅；奉灵旗而指伐国，俾平蚁聚之区。曾无顿戟之烦，遂荡坚城之险。襟喉肇据，壁垒并兴。继伐广声，盖莫如于今日；懋功诏爵，宜显答于殊勋。用升亚傅之班，增衍腴田之锡。于戏！功多而赏则厚，予用劝于臣劳；辅周而国必彊，尔尚恢于将略。往祗恩渥，务体训言。可。

燕山漕臣复置一员，起复朝散郎李与权除燕山府路转运副使。

宣和七年十二月二十三日，有诏内禅。二十四日，渊圣皇帝即位。靖康元年正月三日，道君太上皇帝行幸东南。八日，金人来侵，二月十日退师。三月，道君回銮自镇江府，次于南京，有旨诣亳州太清宫酌献。是月十六日，臣被命奉迎。二十日至南京，次日对于内殿，奏陈渊圣孝思，愿以天下养之意，道君泣下，慰劳久之。二十二日，扈从诣鸿庆宫烧香，还宫，再召对，敷奏移时，有旨罢幸太清宫，令臣持御书及小字青词赴阙。二十三日朝辞，面赐玉带、牙简，即具录所得圣语奏闻。奉渊圣御批，有「知卿奏对忠义焕然」之语。二十五日到阙，对于垂拱殿，以所赐带、简缴纳王府，蒙降旨再赐。四月初三日，道君行宫次京城外，车驾出郊奉迎。是日道君入居龙德宫。臣还自南京，前后三被道君御书，皆进呈渊圣，得旨再赐。谨摹勒其二，刻诸琬琰，以永其传。绍兴五年八月五日，具位臣李纲谨跋。

臣靖康初，误蒙渊圣皇帝识擢，承乏政府凡半年，被命宣抚两河。自出师至以疾丐罢，凡五十馀日，前后祗受御笔七百馀件，装褫成七十轴，宝藏私家。谨以诏书、宣谕、批答五道摹刻于石。绍兴五年八月五日，具位臣李纲谨跋。

皇帝以丁未岁五月朔自康王、大元帅登宝位，前数日，以御书遣官赍至荆湖北路赐臣，迨今九年矣。臣以衰病屏伏海滨，今年春被受诏旨，令条陈边防利害来上。臣具奏以闻，七月十七日伏奉亲笔诏书，所以褒宠者甚渥。臣不胜感恩荣幸、惶惧战越之至。谨摹勒上石，以示万世。绍兴五年八月五日，具位臣李纲谨跋。

右建州大中寺长老庆馀师《再开堂疏》，先公太师所作也。元祐中先公任松溪尉，师住邑之中峰寺，语道相契，数以手帖往还。时参政吕公谪居建安，尝询衲僧中可与语者，先公以师对。吕公谕州郡请住大中寺，学者云集，凡半年馀。吕公一日约先公同游武夷山，及归，则师已迁化一复时矣。方其示寂，升堂集众告辞，跏趺而逝。经一昼夜，颜色不变。吕公泣涕，痛悔恨未尝款叩师之关键。先公谓师平日所得奇特，盍归诚祈恳，傥能复来。吕公焚香再拜，亲以小磬就师耳根击之，至数十声，师忽开眼笑曰：「已相别，何必尔？为公当再留七日」。遂下坐复居方丈。吕公咨问道要，且请师再开堂，以疏文属先公撰述。其间有「维摩示疾而莫匪为人，阿难辞世而重来说法」之语，盖纪实也。既七日，再升堂而化。吕公为作碑，具载本末，置寺中。宣和元年，自左史谪沙阳，道建安，州大中寺，犹及见碑，读之一再过，私窃叹仰。后十四年，绍兴壬子岁，被命宣抚荆广，经由建上，屡经兵火，寺宇仅有存者，问碑所在，则已亡矣，为之叹息。又三年，有住持龙山僧元植者，师之法眷也，间尝访师遗迹，惠然见过，出先公所与师手帖以相示，翰墨如新，读之泫然，因留藏于家，传示子孙，而为亲书四帖及《开堂疏》以遗之，用慰其心，且使世之学佛者，知道力之固，死生一如去来，自在有如此者。绍兴五年八月五日，男具位纲谨书。

东南名山，如所谓四明、天台、衡岳、庐阜，号为瑰伟秀绝者，多为浮图氏所居。名蓝巨刹，绵亘相望。至于下州小邑，一岩一壑，搜奇择胜，亦靡遗者。推原其端，必有开士法眼清净、道行高洁，为一方之所信仰，乃能披榛棘，创道场，肇基开迹，以贻后人，非偶然也。邵武军泰宁县，山水之胜，冠于诸邑。出县西门二十里曰瑞溪，有山焉，三峰秀峙，岩洞相联，西曰丰岩，东曰瑞光岩，中曰罗汉岩。岌嶪嵌空，鼎足而列，皆有兰若，建于其下。不涂塈茨，而风雨之患除；不凿户牖，而日月之光入。堂殿楼阁，窈窕玲珑；泉石草木，幽奇芳润。叠嶂屏其前，层峦拥其后。山回路转，岩洞乃出。谓造物者融结无意，吾不信也。三岩中，独瑞光岩兴于近年，盖宗本禅师之所建立也。师邵武农家子，初不知书，大观庚寅中游山间，遇异僧，示以出家时节因缘，且密有所付，心地豁然，遂能通儒、释诸书，作偈颂道未然事多验。既落发受具戒，居双林院，远近向风，户外之屦满矣。政和辛卯春，师诣汀州南安岩谒定光古佛，道出泰宁，夜梦紫袍神人告之曰：「师此行宜住瑞溪」。觉而异之。诘旦，瑞溪有檀越曰江牧、曰邹捍，迎师以居丰岩，礼意勤甚。师以符梦所告，从其请。既而同游前岩，爱其幽胜，二檀越相与曰：「师傥有意驻瓶锡于此，当为创筑精庐，以垂无穷」。师许之。鸠工抡材，不三月而告成。会有旨：天下佛寺有神仙迹者还为道观，听以旧额建寺他所，而郡之丹霞院应改。朝请大夫权郡事陈侯绍移额于岩中，以成师志，寺因号丹霞。先是，岩有光景之异，未几院额至。故集贤殿修撰罗公畤时帅长乐，与师有素，闻而喜之，为目其岩曰「瑞光」，且施财率众力而新之。为门为殿，为法堂、为丈室于中，为钟楼、为厨、为库于左，为华严阁、为应真阁、为僧堂于右，皆规模丛林，具体而微，制度精巧，金碧炳焕，一旦出丰岩、罗汉岩右，互相辉映，若图画然，真胜地也。宣和初，余以左史论事谪官沙阳，殿撰罗公方里居，相从甚厚，称道师不容口，因寓书以偈颂相往来。迨建炎末，蒙恩归自海上，来居泰宁，始与师相识。尝访于岩间，为留宿赋诗而后返。今年春，盗起邻郡，余徙长乐，未阅月，邑遭兵火，焚爇殆尽，独三岩岿然，栋宇如故。岂非神物护持，师之道力有以感格之耶？其秋，以书来求余记之。余既雅重师为人，又爱岩壑之美，记其敢辞？然窃怪近世贵耳而贱目，读前史，见鸠罗什、佛图澄、万回、普化之流，竦然慕之，恨不与同时；偶有其人，则又不甚信重。类多如此，何独浮图氏哉！书于记末，庶几览者有感于斯言。绍兴元年辛亥八月五日记。

朕自下巴邛，继行恩宥，务去烦苛之政，俾苏疲瘵之民。尚念国家之岁赋常租，犹令蠲免；臣下之倍称出息，岂可诛求。应西川人户日前有负伪蜀臣僚博放出利钱帛，诏到日并与除放。如或元非出利及今后别有逋债，不在此限。所在长吏备录诏书，以谕管内百姓。

进贤推士，当务至公；行爵出禄，固无虚授。苟毕得其材实，亦何吝于宠章？近日诸处奏荐，多是亲党，既伤公道，徒启倖门。用塞津蹊，宜行条约。自今诸路转运使副及州郡长吏并不得擅举人充部下官；如有阙员，当以状闻。违者科违制之罪。

左丞相臣说右丞相臣璟等言。臣闻圣人出则日月记其初。王泽深则风俗传其后。故少昊著流虹之感。商汤本元鸟之命。孟夏有佛生之供。仲春修道祖之箓。追始寻源。其义一也。伏惟开元神武皇帝陛下二气含神。九龙浴圣。清明总于玉露。爽朗冠于金天。月惟仲秋。日在端五。恒星不见之夜。祥光照室之期。偫臣相贺曰。诞圣之辰也。焉可不以为嘉节乎。比夫曲水禊亭。重阳射圃。五日䌽线。七夕粉筵。岂同年而语也。臣等不胜大愿。请以八月五日为千秋节。著之甲令。布于天下。咸令宴乐。休假三日。偫臣以是日献甘露醇酎。上万岁寿酒。王公戚里。进金镜绶带。士庶以丝结承露囊。更相遗问。村社作寿酒宴乐。名为赛白帝报田神。上明元天。光启大圣。下彰皇化。垂裕无穷。异域占风。同见美俗。

黄州少西山麓，斗入江中，石色如丹。传云曹公败处，所谓赤壁者，或曰非也。时曹公败归，由华容路，路多泥泞，使老弱先行，践之而过，曰：「刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，使纵火，则吾无遗类矣」。今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，未知孰是？

有敕：卿以旧德，简在朕心。成命既孚，佥言咸穆。宜即祗受，毋烦固辞。

右。伏奉今日墨制。召诸学士及道僧讲论三教同异。臣闻好尚之论。事踬于偏方。至极之宗。理归于一贯。非夫上圣。孰探要旨。伏惟陛下道契无为。思该元妙。考六经之同异。诠三教之幽赜。将以降照偫疑。敷化率土。屏浮词于玉殿。辑精义于金门。一变儒风。再扬道要。凡百士庶。罔不知归。臣等幸侍轩墀。亲承至训。忭跃之极。实倍常情。望宣付史馆。谨奉状陈贺以闻。谨奏。

臣轼言：伏蒙圣恩，以臣累章乞郡除臣龙图阁学士知颍州者。引嫌求避，顾旧典之甚明；易职宠行，荷新恩之至厚。疏愚自省，惭悚交并（中谢。）。伏念臣学陋无闻，性迂难合。受四朝之知遇，窃五郡之蕃宣。吴会二年，但坐糜于廪禄；禁林数月，曾未补于丝毫。敢冀殊私，复还旧物。恭惟太皇太后陛下仁涵动植，明烛幽微。知臣独受于圣知，欲使曲全于晚节。怜其无用，许以少安。凡力请八章而后从，使不为一乞而遽去。在臣进退，可谓光荣。虽老病怀归，已功名之无望；而衷诚思报，尚生死之不移。臣无任感天荷圣激切屏营之至。谨奉表称谢以闻。

元祐七年八月初五日，龙图阁学士、左朝奉郎、知扬州苏轼状奏：准元祐三年八月二十三日敕：「陕西转运司奏。准敕节文：『卖盐并酒税务增剩监专等赏钱，更不支给』。本司相度，欲且依旧条支给，所贵各肯用心，趁办课利。户部状欲依本司所乞，并从元丰赏格，依旧施行。检会元丰七年六月二十四日敕：『卖盐及税务监官年终课利增额，计所增数给一氂；卖盐务专副秤子税务专栏，年终课利增额，计所增数给半氂』。及检会元丰赏格『酒务盐官年终课利增额，计所增数给二氂；酒务专匠，年终课利增额，计所增数给一氂』者」。右臣闻之管仲：「礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡」。今盐酒税务监官，虽为卑贱，然缙绅士人，公卿胄子，未尝不由此进。若使此等不顾廉耻，决坏四维，掊敛刻剥，与专栏秤匠一处分钱，民何观焉。所得毫末之利，而所败者天下风俗、朝廷纲维，此有识之所共惜。臣至淮南，体访得诸处税务，自数年来，刻虐日甚，商旅为之不行，其间课利，虽已不亏或已有增剩，而官吏刻虐，不为少衰。详究厥由，不独以财用窘急，转运司督迫所致，盖缘有上件给钱充赏条贯，故人人务为刻虐，以希岁终之赏，显是借关市之法，以蓄聚私家之囊橐。若朝廷悯救风俗，全养士节，即乞尽罢上件岁终支赏条贯。仍乞详察上件条贯于税务施行，尤为害物，先赐废罢。况祖宗以来，元无此格，所立场务增亏赏罚，各已明备，不待此条，方为劝奖。臣窃见今年四月二十七日敕，废罢诸路人户买扑土产税场。命下之日，天下歌舞，以致深山穷谷之民，皆免虐害。臣既亲被诏旨，辄敢仰缘德音，推广圣意，具论利害，以候敕裁。谨录奏闻，伏候敕旨。

元祐七年八月五日，龙图阁学士、左朝奉郎、知扬州苏轼状奏：右，臣近者论奏江淮粮纲运欠折利害。窃谓欠折之本，出于纲梢贫困；贫困之由，起于违法收税。若痛行此一事，则期年之间，公私所害，十去七八，此利害之根源，而其他皆枝叶小节也。若朝廷每闻一事，辄立一法，法出奸生，有损无益，则仓部前日所立㪷子仓法及其馀条约是矣。臣愚欲乞尽赐寝罢，只乞明诏发运使，责以亏赢而为之赏罚，假以事权而助其耳目，则馈运大计可得而办也。何谓责以亏赢而为之赏罚？盖发运使岁课，当以到京之数为额，不当以起发之数为额也。今者折欠，尽以折会偿填，而发运使不复抱认其数，但得起发数足，则在路虽有万般疏虞，发运使不任其责矣。今诸路转运司岁运斛㪷，皆以到发运司实数为额，而发运司独不以到京及府界实数为额，此何义也？臣欲乞立法，今后发运司岁运额斛，计到京欠折分氂，以定殿罚，则发运使自然竭力点检矣。凡纲运弊害，其略有五。一曰发运司人吏作弊，取受交装不公。二曰诸仓专㪷作弊，出入㪷器。三曰诸场务排岸司作弊，点检附搭住滞。四曰诸押纲使臣人员作弊，减刻雇夫钱米。五曰在京及府界诸仓作弊，多量剩取，非理曝扬。如此之类，皆可得而去也。纵未尽去，亦贤于立空法而人不行者远矣。何谓假以事权而助其耳目？盖运路千馀里，而发运使二人，止在真、泗二州，其间诸色人作弊侵欺纲梢于百里之外，则此等必不能去离纲运而远赴诉也，况千里乎？臣欲乞朝廷选差或令发运使举辟京朝官两员为句当纲运，自真州至京，往来点检，逐州住不得过五日，至京及本司住不得过十日，以船为廨宇，常在道路，专切点检诸色人作弊，杖以下罪，许决，徒以上罪，送所属施行。使纲梢使臣人员等，常有所赴诉，而诸色人常有所畏忌，不敢公然作弊，以岁运到京数足，及欠折分氂为赏罚。行此二者，则所谓人存政举，必大有益。伏望朝廷留念馈运事大，特赐检会前奏，一处详酌施行。臣忝备侍从，怀有所见，不敢不尽。屡渎天威，无任战恐待罪之至。谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣有奏乞举行《元祐编敕》钱粮纲不得点检指挥。窃虑议者必谓钱粮纲既不点检，今后东南物货，尽入纲船揽载，则商税所失多矣。臣以谓不然。自祖宗以来《编敕》，皆不许点检，当时不闻商税有亏。只因导洛司既废，而转运司阴收其利，又自元祐三年十月后来，始于法外擅立随船点检一条，自此商贾不行，公私为害。今若依《编敕》施行，不惟纲梢自须投务纳税，如前状所论，而商贾坌集于京师，回路货物，无由复入空纲揽载，所获商税必倍，此必然之理也。