黄门。朕闻颜回知过。不无过也。蘧瑗知非。不无非也。孔子曰。过则勿惮改。过而能改。善莫大焉。此则古之贤人。所未能□朕祗膺骏命。光阐鸿猷。思革颓风。以清贪吏。作程者不要于密。贵于必行。行令者不要于严。贵于适中。比岁或使者廉按。或宪司绳纠。未能发明大体。颇亦委曲小疵。殊异恢恢之言。遂行察察之事。一从过误。永点彝伦。铨管不许其弃瑕。簿书宁容其刷耻。怀才则每岁见斥。登用则终身蔑闻。静言思之。诚未为得。夫学以从政。禄以代农。代农不可易业。从政不可紊序。永鉴前弊。当无废人。改而更张。朕之志也。官人负犯。经洗涤赦□者。宜并除痕。选日量旧资依选例处分。诸使通状。事或有枉。断岂无失。承前要须却累通状人。然始为雪。各惧罪及。致有冤人。其诉枉屈人。任申牒刑部。事状似枉者。为牒本使勘问。尽其道理。无本使者。追本案为其寻究。应雪者。本司断后。委左右丞更审详覆。然后牒所由□司除痕。并牒紫微黄门附簿。诸处百姓。若被勾徵。使人贪功。既不纳理。州县承敕。又不敢放。或已输已役。重被徵收。或先死先逃。勒出邻保。欲令贫弱。何以安存。自今以后。有隐欺须勾者。宜勾当年。若事连去年者。亦通任勾。隔年以去。更不在勾限。其官典及前官隐赃在腹内者。不在此例。布告天下。咸使闻知。

维开元二十九年岁次辛已月日。十三叶孙甫。谨以寒食之奠。敢昭告于先祖晋驸马都尉镇南大将军当阳成侯之灵。初陶唐出自伊祁。圣人之后。世食旧德。降及武库。应乎虬精。恭闻渊深。罕得窥测。勇功是立。智名克彰。缮甲江陵。祲清东吴。建侯于荆。邦于南土。河水活活。造舟为梁。洪涛莽泛。未始腾毒。春秋主解。稿隶躬亲。呜呼笔迹。流宕何人。苍苍孤坟。独出高顶。静思骨肉。悲愤心胸。峻极于天。神有所降。不毛之地。俭乃孔昭。取象邢山。全模祭仲。多藏之诫。焯序前文。小子筑室。首阳之下。不敢忘本。不敢违仁。庶刻丰石。树此大道。论次昭穆。载扬显号。于以采蘩。于彼中园。谁其尸之。有斋列孙。呜呼。敢告兹辰。以永薄祭。尚飨。

今宿麦已登，秋种尚茂，所宜修稼，以厚生民。其谨盖藏，毋或捐弃。宜令州县告谕人户，夏麦登熟，不得枉有糜费。

王者光宅四海，敷佑万方，固宜与物为春，顺天行令。当此炎蒸之候，念其缧绁之人，宜申钦恤之怀，庶协长嬴之候。宜令诸道州府，凡禁系之所，并须洒扫牢狱，供给浆饮，械系之具皆令洁净，疾病者为致医疗，无家属者官给口粮；小罪即决遣，大罪穷究其情，无致淹延，以称朕意。

悼耄之岁，刑责不加，斯圣人养老念幼之旨也。然则争讼之端，不可不省；奸险之作，抑亦多途。或有恃以高年、多为虚诞者，并从乾德四年六月诏书从事。

日者李继迁辄负国恩，荐为边患，鸠率邻国，侵掠封陲。朕不欲加兵，盖思静乱，遂令李继捧授之节制，俾镇夏台，外则式遏乱略，内则抚绥黎庶。而乃枭音相和，狐性多疑，爰与肺腑之亲，潜结辅车之势，迭为表里，孤负倚毗。须举偏师，用平三窟。眷兹民庶，久困兵锋。盖由百雉之城，深在强邻之境，豺狼因而为援，蛇豕得以兴妖。思殄馀风，用迁善地，勉务革音之态，永怀按堵之心。其夏州旧城，宜令废毁，居民并迁于绥、银等州分，以官地给之，长吏倍加抚存。

准诏详定园陵月日者。伏以宗庙之仪，飨祀为大。若三年不祭，则阙孰甚焉。今司天监言丙午岁方利大葬，今岁止可于壬地权攒，仍勿动土。臣等再三询问，复有论列，安敢以礼官、博士之议，拒冯相、保章之说？况事系园寝，理要便宜。今参详丧葬之义，古有变礼。合附自乎姬旦，始墨由乎晋襄，书之简编，亦无讥诮。谨按《礼》云：「葬者，藏也，欲人不得见也」。既不欲穿圹动土，则莫若便就司天监所择地，依《丧记》王后之殡，居棺以龙輴，攒木题凑，象椁上四注，如屋以覆，盖尽涂之，所合埋重。若不欲入土，即至时菆之。如此，即是用攒礼，而存葬名。所冀稍合典经，便可升附神主。九虞之祭，至日可行；七庙之尊，三年获荐。

文武群臣封事，令閤门画时进内，勿致稽留。

承前遣使取内外军中疲老者，咸给俸粮之半，以隶剩员，今可简阅，使归农业。其合留者，亦据逐营给役数，外别为营舍处之。内契丹、渤海、女真本外国人，停之虑无所归，可如其旧。仍令所至州郡，并与部署、钤辖阅验，连署其状，具当去留之数，及引视军校之不任职者，即时附驿以闻。其当徙隶军额，即就配近便州郡。缘边者徙于内地，并与本州官吏移牒转送。当停者给以公验，止许居本州，岁上其籍，并给次月俸粮、装钱、日食遣之。所简马，但筋齿弱、老病不中疗者，咸件析以闻。其在京殿前、马步军司有所升退，即时具名籍申枢密院，有未当者悉改正之。当徙者给装钱、在道口粮，勿复奏裁。其外州军士当降次军分，所隶州郡听本人自择其便。

经度制置使所定奉祀第一等京朝官、使臣并迁秩，幕职、州县官授京朝官；第二等优与家便亲民、都监、监押差遣；第三等优与注官。部役军校有劳者第升一级。

河北大名府、磁、相、澶州、通利军，两浙越、睦、处州，去秋灾伤，民多阙食，令转运司运米赈济之。

太子左庶子张士逊以下，每遇皇太子侍车驾行幸，许依内殿起居陪从。

朕博考简编，遐观往昔，若乃诞膺帝箓，抚有中区，华夏底宁，珍符沓至，曷尝不陟降东岱，对越上穹？益厚增高，让德而崇化；昭姓考瑞，建号以飞声。由无怀已来，略可概举；逮开元之后，因而旷废。我国家诞膺骏命，肇启丕图，太祖以神武济三才，太宗以至仁绥六合。丰功美利，累洽重熙，盖五十年于兹矣。肆朕凉薄，获承基构，惧德弗类，因时而惕。励精以求治，虚己以纳善，案节以展义，洁粢以事神。仰畏高明，不遑中昃。赖宗祊之储祉，荷灵祗之愿怀，鉴兹小心，介以景福。五兵载戢，百谷屡丰。县县谧清，王猷允穆。而又真官预告，秘检下临，示卜世之休期，表自天之眷命。恭承景祐，靡敢遑宁。期以大享明堂，聿脩郊礼，备伸昭事，以达至诚。不谓鲁国诸生，东山黎老，来自千里，同竭一心。连袂荐臻，扣阍有请，罄陈徯望之恳，愿举升中之仪。而宰衡官师，岳牧庶尹，缁黄将校，酋长耆年，不谋而同，奉疏来上，叙天人之交感，述方册之前闻。以为登岱勒封，古之盛典；奉符行事，今也其时。五表继陈，众愿弥确，荐加敦谕，难夺倾输。若以荷无疆之休，当盛德之事，发挥茂实，丕显成功，益用愧怀，非所宜请。止于报谢天地，备物而告虔；升配祖宗，尊亲而致孝。式扬先烈，以耀大猷，是为素心，何敢崇让！朕以今年十月内，式遵典礼，有事于太山，咨尔百执之臣，掌礼之士，各扬乃职，勿旷攸司。朕之是行，昭答神贶，匪求仙而邀福，在报本以洁诚。至乃圭币所须，牲牷攸给，并资丰备，以格神明。其有司供帐之规，乘舆服御之物，悉从节减，勿致烦劳，式尽严恭，务遵简俭。凡百费用，并支官物，一路止增修馆舍，就建行宫。经由州县，所用什物，亦以官物置办，不得差扰辄借及有科率。诸司须索，非敕命，州县不得供给。所在驰道，勿差丁夫广有修葺。其香台画瓮，青绳阑干，亦不须设。诸路长吏，无得擅离本任，来赴行在。仍勿以修贡助祭为名，辄有率敛。起居章表，附驿以闻。

臣等窃见泾原路西北有镇戎军并山外城寨，及东北有原州，最逼贼界。又原州管下有明珠、灭臧、康奴等蕃部，常与西贼相连作过，最为强恶。若原州一面镇静，则本路只禦得西北一路，易为兵力，所以原州须要用心官员在彼。昨来臣某为睹朝廷降敕，差北作坊副使蒋偕知泾州，遂乞与本人转一正使，改知原州，照管上项一面蕃部。寻奉敕，就差知原州，即不蒙改转官资。缘本人自秘书丞制置青白盐使，相次该磨勘。又差遣合入提点刑狱，兼是准诏敕举换右职，即与近下差遣秘书丞自乞换右职人不同。况泾州是近里节镇，原州是极边小郡，比为藉其才干，非有过犯虚降却本人差遣。兼本官到任已过半年，州界蕃族，别无骚动。伏望圣慈特与转一正使，依旧本路驻泊都监、知原州。臣范仲淹、臣韩琦。

臣窃闻京西转运使杜杞，准中书劄子奉朝旨抽赴阙，欲令计置收捉宜州蛮贼者。臣以为朝廷蓄养贤俊，当如民家收积财货，平时先有营度，至急乃得其用。伏自去年以来，陜西举知州，始用杜杞，三司择判官，则又用杞，京西多盗贼，则又用杞，今兹蛮人作叛，则又用杞，皆席未遑暖，而即移之。是使杜杞有奔命之劳，朝廷有乏贤之叹，如斯事体，良亦可惜。臣亲见杜杞言京西之政，始有端绪，乃未尽施设，今遽舍去，不成绩效，此屡易官之患也。伏惟庙堂之上，当思天下有多少贤才，可与共了天下事者。广为询访，预作处置，某人可了某职，某人可当某路，一旦缓急用之，如指诸掌，此乃庙堂之策，当有素定者也。今二年之内，讲求贤俊，只知有一杜杞，何观听之不广，示天下以狭也？设使别路更有盗贼，则将又移杜杞，无乃取笑四方乎？每见大臣谋事，当平居无事时，优游暇逸，如不足忧者；及一隅有警，则仓皇移易，如素不经心者。且去年冬，两府大臣共选诸路转运使，田瑜为广西转运使，梁载为判官，必谓才能出人。今蛮徼才动，未见瑜等如何处置，有甚利害，早已疑之，此择人之术，不自信矣。始若不知，不如勿用。只如近差王丝往湖南安抚，待其奏报，不中事节，乃知其人不可委任。知人不明，为害不细。伏望陛下敕谕两府大臣，广思博采天下贤才，以应万务，无使临事仓卒，有乏才之叹，则社稷之福。古人有言曰：「霸王之主，终不采将于往贤，求相于后哲」。自是识拔不明，求之不至，不可厚诬四海，谓之乏贤也，惟陛下图之。

臣今月二十日，伏蒙圣恩，以臣所上第三表乞解政事，特降批答不允，仍断来章者。闻命以还，忧惶殒越，恳诚所迫，欲止不能。臣以非才，误膺委用，岁月已久，不知引避。而宠禄盈满，福过灾生，仇怨既多，谤谗大作，众情不与，孤迹已危，陛下既已深察而哀怜之矣。臣之忧危迫切、披肝沥血之诚，亦已屡渎于天聪，而陛下固已谅臣至诚至恳，察臣事势当去而无疑矣。然而圣恩未忍遽许臣解罢者，必以不欲令臣因言者而罢尔。盖自思永等远窜，榜朝堂告示以来，中外皆知臣事已辨雪，陛下至圣至明，言事者不能动摇朝廷矣。今臣自以恳请，与言事者不复相关。若赐允俞，是陛下出臣于万死之中，保全其终始而使之善退也。如此，则臣之大冤已蒙辨雪，危迹又保安全，陛下天地父母之恩，自非殒骨糜躯，何以论报？臣自上三表后，已两具劄子披陈，必已蒙省览。臣之血诚，竭于是矣。今更不敢烦言上黩睿听，惟乞圣慈哀悯，早赐施行。

《汉书·董仲舒传》载仲舒所著书百馀篇，第云《清明》、《竹林》、《玉杯》、《繁露》之书，盖略举其篇名。今其书才四十篇，又总名《春秋繁露》者，失其真也。予在馆中校勘群书，见有八十馀篇，然多错乱重复。又有民间应募献书者，献三十馀篇，其间数篇，在八十篇外。乃知董生之书流散而不全矣。方俟校勘，而予得罪夷陵，秀才田文初以此本示予，不暇读。明年春，得假之许州，以舟下南郡，独卧阅此，遂志之。董生儒者，其论深极《春秋》之旨。然惑于改正朔而云王者大一元者，牵于其师之说，不能高其论以明圣人之道，惜哉！惜哉！景祐四年四月四日书。