呜呼元珍！善恶之殊，如火与水，不能相容，其势然尔。是故乡人皆好，孔子不然，恶于不善，然后为贤。子之美才，懿行纯德，谁称诸朝，当世有识。子之憔悴，遂以湮沦，问孰恶子，可知其人。毁善之言，譬若蝇矢，点彼白玉，濯之而已。小人得志，暂快一时，要其得失，后世方知。受侮被谤，无如仲尼，巍然衮冕，不祀桓魋。孟轲之道，愈久弥光，名尊四子，不数臧仓。是以君子，修身而俟。扰扰奸愚，经营一世，迨荣华之销歇，嗟泯没其谁记？是皆生则狐鼠，死为狗彘。惟一贤之不幸，历千载而犹伤。自古孰不有死，至今独吊乎沅湘。彼灵均之事业，初未见于南邦，使不遭罹于放斥，未必功显而名彰。然则彼谗人之致力，乃借誉而揄扬。呜呼元珍！道之通塞，有命在天，其如予何，孔孟亦然。何以慰子，聊为此言，寄哀一奠，有涕涟涟。尚飨！

审官、三班院、吏部流内铨募愿使唂厮啰者，以名闻。

河北转运司，沿边四榷场有能察捕得北界刺事者，当重赏之。

诸路转运、提点刑狱司，贼盗发而不以闻者，其州县长吏并以违制论。

臣某言：昨奉敕差知杭州军州事，充两浙西路兵马钤辖，已于四月初四日到任礼上讫者。东南方面，地实据于上游；左右省符，诏俾分于半竹。顾乏干时之誉，谬当治剧之名。莅职云初，怀章有愧。臣某（中谢。）伏念臣素惟寡陋，早荷甄收。自触宪章，坐镌禁籍。出麾良翰，已涉历于岁时；入觐严宸，复进趋于台阁。一昨代还睢甸，摄职京司，日奉内庭之朝，预陪近著之列，会江吴之阙守，方淮海之荐饥。昃食宵衣，上轸帝心之虑；雄藩督府，遽叨使节之荣。奉临遣之丁宁，重忧思之惕厉。兼驰川陆，达除书所治之邦；既见吏民，布主上欲安之训。事丛有责，才薄难胜。常自省思，敢遑宁处。此盖伏遇皇帝陛下躬临庶政，周虑万方。每惟政治之源，莫重长人之寄。谓此一邦之会，素号要烦；眷兹累久之勤，因而任使。臣敢不悉心竭力，求瘼恤菑，以荒政之所宜，为职事之先急。农桑衣食，劝家户以趋时；期会簿书，率掾丞而奉法。少收州郡之课，上副圣神之怀。臣无任。

比因幸会，得奉光仪，再荷眷存之深，遂伤睽隔之远。忽承高谊，特损谦辞，顾奖引之过中，非孤蒙之敢望。拜嘉之重，为愧则多。贤俊之材，神明所相，茂惟兴止，休有福祥。未即趋承，惟加调护。伫膺殊擢，以慰遐思。

我初闭门，屈首书诗。一出涉世，茫无所知。援挈覆护，免于阽危。雍培浸灌，使有华滋。微吾元珍，我始弗殖。如何弃我，陨命一昔！以忠出恕，以信行仁。至于白首，困厄穷屯。又从跻之，使以踬死。岂伊人尤，天实为此！有槃彼石，可志于丘。虽不属我，我其徂求。请著君德，铭之九幽。以驰我哀，不在醪羞。

敕具官鲜于侁：奉常之职，非特以治郊庙之度、服器之数而已，国有大政事、大议论，必稽焉。昔鲁秉周礼，齐不敢谋，而晏子太师折冲于樽俎之间。国之典常，君臣之名分，上下守之，有死不易，则国安而民服。朕选建卿士，付之礼乐，意在于此。非我老成之人，学足以通古，才足以御今，智足以应变，强足以守官，深于经术，达于人情，其孰宜之？《诗》不云乎，「彼己之子，邦之司直」。往修厥官，无斁朕命。可。

敕具官范祖禹：左右起居，东观著作，皆史事也。今左右史独书已行之政，有司之常事。至于廊庙大议，君臣相与之际，所以兴坏治忽之由，一归于东观。则著作之任，顾不重欤？非得直亮多闻，古之所谓益友者，奋笔于其间，则善恶贸乱，后世无所考信。汝既任其事矣，益进而专之。朕茍有过，犹当直书，而况其馀乎？往祗厥官，无旷乃职。可。

门下：仁莫大于求旧，智莫良于用众。既得天下之大老，彼将安归；以至国人皆曰贤，夫然后用。今朕一举，仁智在焉。宜告治朝，以孚大号。金紫光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎、上柱国、东平郡开国公、食邑七千一百户、食实封二千三百户吕公著，吁谟经远，精识造微。非尧、舜不谈，昔闻其语；以社稷为悦，今见其心。三年有成，百揆时叙。维乃烈考，相于昭陵。盖清净以宁民，亦劳谦而得士。凡我仪刑之老，多其宾客之馀。在武丁时，虽莫望于前烈；作召公考，固无易于象贤。而乃屡贡封章，力求退避。朕重失此三益之友，而闵劳以万几之烦。是用迁平土之司，释文昌之任。毋废议论，时游庙堂。于戏！大事虽咨于房乔，非如晦莫能果断；重德而逾于郭令，而裴度亦寄安危。罔俾斯人，专美唐世。可特授司空、同平章军国事、加食邑七百户、食实封三百户，馀如故。仍一月三赴经筵，二日一入朝，因至都堂议军国事。

门下：朕闻天子有道，其德不可得而名；辅相有德，其才不可得而见。故汉之文、景《纪》无可书之事，唐之房、杜《传》无可载之勋。当时安荣，后世称颂。予欲清心而省事，不求智名与勇功。天维显思，将启承平之运；民亦劳止，愿闻休息之期。眷予元臣，咸有一德；咨尔百辟，明听朕言。中大夫、守中书侍郎、上柱国、汲郡开国公、食邑二千二百户、食实封三百户、赐紫金鱼袋吕大防，造道纯深，受才宏毅。果艺以达，有孔门三子之风；直大而方，得坤爻六二之动。久践右闼，蔚为名臣。宜升左辅之崇，兼综东台之务。加赋进秩，宠数益隆。得位与时，忧责弥重。于戏！若古有训，无竞维人。崔公建中之风，以除吏八百而致；裴垍元和之政，以荐士三十而能。惟公乃心，何远之有。可特授太中大夫守尚书左仆射兼门下侍郎加上柱国食邑七百户食实封三百户，馀如故。

门下：朕惟朝廷之盛衰，常以辅相为轻重。若根本彊固，则精神折冲。故蔿吕臣奉己而不在民，则晋文无复忧色；汲长孺直谏而守死节，则淮南为之寝谋。朕思得其人，付之以政。使天下闻风而心服，则人主无为而日尊。咨尔在廷，咸听朕命。中大夫、同知枢密院事、上柱国、高平郡开国伯、食邑九百户、食实封二百户、赐紫金鱼袋范纯仁，器远任重，才周识明。进如孟子之敬王，退若萧生之忧国。朕览观仁祖之遗迹，永怀庆历之元臣。强谏不忘，喜臧孙之有后；戎公是似，命召虎以来宣。虽兵政之与闻，疑远猷之未究。坐论西省，进贰文昌；增秩益封，兼隆异数。于戏。时难得而易失，民难安而易危。予欲守在四夷，以汝为偃兵之姚、宋；予欲藏于百姓，以汝为息民之萧、曹。勉思古人，以称朕意。可特授太中大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎、进封高平郡开国侯，加食邑七百户、实封三百户，馀如故。

建中靖国元年四月甲午，轼自儋耳北归，舣舟吴城山顺济龙王祠下。既进谒而还，逍遥江上，得古箭镞，槊锋而剑脊，其廉可刿，而其质则石也。曰：异哉，此孔子所谓楛矢、石砮，肃慎氏之物也。何为而至此哉！传观左右，失手坠于江中。乃祷于神，愿复得之，当藏之庙中，为往来者骇心动目诡异之观。既祷，则使没人求之，一探而获。谨按《禹贡》：荆州贡砺、砥、砮、丹及菌、簬、楛，梁州贡璆、铁、银、镂、砮、磬。则楛矢、石砮，自禹以来贡之矣。然至春秋时，隼集于陈廷，楛矢贯之，石砮长尺有咫，时人莫能知，而问于孔子。孔子不近取之荆梁，而远取之肃慎，则荆梁之不贡此久矣。颜师古曰：「楛木堪为笴，今豳以北皆用之」。以此考之，用楛为矢，至唐犹然。而用石为砮，则自春秋以来莫识矣。可不谓异物乎！兑之戈，和之弓，垂之竹矢，陈于路寝。孔子履藏于武库。皆以古见宝。此矢独非宝乎？顺济王之威灵，南放于洞庭，北被于淮泗，乃特为出此宝。轼不敢私有，而留之庙中，与好古博雅君之共之，以昭示王之神圣英烈不可不敬者如此。

臣滥备劝讲，夙夜思职，愚虑所及，不敢不言。伏以自先帝厌代，谅闇三年，今祥禫将终，即吉方始，服御器用，内外一新，奢俭之端，皆自此始。臣愚以为，珠玑金玉之饰，锦绣纂组之工，凡可以荡心悦目者，不宜有加于旧、增多于前也。皇帝方向儒术、亲学问，睿质日长，圣性未定，睹俭则俭，睹奢则奢。陛下所以训导圣德者，宜动皆有法，不可不慎也。古之圣帝明王，莫不以俭为美德，侈为大恶。帝尧所居之室，土阶三尺，茅茨不剪。舜称禹曰：「克勤于邦，克俭于家」。孔子曰：「禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕」。黻冕，祭服也。伊尹曰：「慎乃俭德，惟怀永图」。言俭之可以长久也。文王卑服，即康功田功。周公戒成王以先知稼穑之艰难。凡此，皆陛下所宜日以启迪皇帝之志者也。东汉明德马皇后常服大练，左右但衣布帛，无香薰之饰，欲以身率下，前史以为美谈。臣窃惟陛下圣政，度越前古，必不使明德马后专美汉朝。若崇俭敦朴，饬正后宫，以辅养皇帝之德，使目不视靡曼之色，耳不听淫哇之音，非礼不言，非礼不动，则学问日益，圣德日隆，此宗社无疆之福也。孔子曰：「少成若天性，习惯如自然」。老子曰：「不见可欲，使心不乱」。古语有之曰：「贵不与骄期，而骄自生；富不与奢期，而奢自至」。夫少习俭约，长犹侈靡；少习侈靡，长将若何？今天下之大，生民之众，系在陛下。陛下俭于上，则百姓富于下；陛下奢于上，则百姓贫于下。比年以来，天灾流行，年谷不熟，国用虚乏，百姓困敝。幸赖陛下勤恤民隐，存养休息，视之如子，有所不便，辄弛禁以利民，民方有乐生之意，小康之望。当今之务，宜痛为节约，昭示俭朴，以率天下。自古为国，未有不先俭而能致四海富实者也。汉文帝身衣弋绨，慎夫人衣不曳地，帷帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。景帝遵业，务农训俭，以雕文刻镂伤农事，锦绣纂组害女红，下诏戒之。故太仓之粟陈陈相因，红腐而不可食，都内之钱，贯朽而不可校，称贤君必曰文、景，以比周之成、康。及其衰微，民心思汉而不能忘，以文、景恭俭，德泽及民者深也。臣愿陛下上观帝尧、舜、禹、文王之法，考伊尹、周公、孔子之言，下视文、景之效，则皇帝少而习之，长而安之，唯知俭约，不知侈靡。他日海内富庶，自今日俭德为之始，生民之类受陛下之赐岂有穷极哉！臣窃闻奉宸库已取珠子至六十斤，户部已用金至三千六百两，不为不多矣。臣所以先事而言者，恐增加无已，滋长侈心也。唐太宗问褚遂良曰：「舜造漆器，禹雕其俎，谏者十馀人，何也」？遂良对曰：「奢靡之始，危亡之渐也。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。古之争臣，必谏其渐，若事已横流，则无所谏矣。是以纣为象箸，箕子叹曰：『为象箸必为玉杯，为玉杯则思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也』」。古之人见微而防患如此。唐明皇开元之初，悉取珠玉锦绣服玩之物焚之于庭，以示俭德；及其末年，犹以穷极奢侈，天下败乱。今臣区区之愚，窃以皇帝即吉之始，若一开侈靡之端，恐后日奢费之无已也，故愿豫为之防，止于未然。臣愚不识忌讳，唯陛下裁赦。

伏审光膺显命，正位公台，伏惟庆慰。恭以司空相公学师古始，道造渊微。以一代之人英，为四朝之国老。允迪厥德，克世其家。言乎时，则韦、平岂可分道而行；论其事，则袁、杨安得同日而语？年高德邵，而臣节益峻；功成名遂，而帝眷愈隆。进拜冬官，非止居四民而时地利；平章国论，实惟有一德以享天心。圣王之文章具焉，天下之能事毕矣。某叨分符节，辱在陶镕，陪班谒以无缘，第承风而窃抃。

伏审光奉明恩，进升右弼，伏惟庆慰。恭以中书仆射相公器兼文武，学备天人。出处系一时之安危，议论为四海之轻重。临大节而不夺，虽小善其必为。荀氏群龙，慈明为最；河东诸凤，伯褒尤奇。投闲散而闻望愈隆，涉忧患而精诚益壮。果济世美，简在上心。昔执鸿枢，既致干戈之戢；今居端揆，何难礼乐之兴。坦然众正之路开，行矣太平之责塞。某叨分符节（云云）。