宝历四年甲戌孟夏上旬 于泉阳左海得源秀比
丘本使小沙弥兴雄写取者

金刚峰寺前左学头权大僧都真源六十六谨
志 (第 0207a 页)

不少矣乃者不顾猥拙傍附国字训点冠赘丛脞臆说以勒梨予之孤陋僻解颇多矣庶通凿之士详而正焉。
宝永元年龙集 甲申孟夏上浣 之吉东奥圆通沙门宥范书于洛东智积寓馆 (第 0475a 页)

方生道不虚
行遇缘即应诸仁者还会今日的境缘么良久云我
会耶我会邪十个指头八个又织锦回纹掷金梭岂
比江 上浣 银纱纵解㨢拢复拨挑莫向马上䜣琵琶
牡丹一捻红妒杀石榴花和丸划荻训虽别剪发啮
指谊尤奢嗄嗄嗄卖扇婆日将 (第 0506c 页)

𩁹祀旻上帝于圆丘也𩁹吁也旱是大灾故须吁叹而求以四月纯阳用
事气盛而旱龙见在仲夏之初𩁹巳晚矣今用 四月上旬 以卜祭曰故以是月大𩁹五
帝于南郊以祈谷实也)。
芰荛
(上测俱反下而招反多新草荛是蓍草)。
嘲
噱 (第 0598a 页)

普门妙境包大千。物物
显示超虚玄。我愿瞻依发弘誓。利生同證菩
提缘。
天台沙门全室赞普门品观音

余 洪武十七年孟夏上旬。 泛海游山。谛观圣
境。顿见水天一色。净若琉璃。万像森罗。炳然
齐现。所睹灵异。难以具陈。是故。踊跃欢 (第 1140a 页)

游回鹘也。沙场异域践历山川。暑往寒来奉忠奉法。向二周载旋于太原。即贞元八年三月也。自月八日公牒而行。 四月上旬 还上都也。敕使劳问。赐紫袈裟。宜归醴泉旧院安置此之所述。略举其由委细而知。广如般若三藏续译图纪。论曰 (第 0757c 页)

荟柰秫，皆米也。

稻无所缘，唯岁易为良，选地欲近上流。
地无良薄，水清则稻美。

三月种者为上时， 四月上旬 为中时，中旬为下时。先放水十日，后曳陆轴十遍。
遍数唯多为良。

地既熟净淘种子。
浮者去之，秋则生

谷，底为下地必欲熟。
再转乃佳，若春夏耕者，下种后再劳为良。

一亩用子四升，三月上旬种者，为上时， 四月上旬 为中时，五月上旬为下时。夏种黍穄，与植谷同。时非夏者，大率以椹赤为候。
谚曰：椹厘厘种黍时。

燥湿 ……罗愿《尔雅翼》黍
禾属而黏者也，以大暑而种。故谓之黍，从禾雨省声。孔子曰：禾可为酒禾入水也。然则又以禾入水，三字合而为黍，不但从雨而已。黍以大暑而种，故农家以三月上旬为上时， 四月上旬 为中时，五月上旬为下时。然月令仲夏之月，农既登黍矣。天子以雏尝黍，羞以含桃。先荐寝庙为郑说者，以为黍

小豆类也。

春大豆次植谷之后，二月中旬为上时。
一亩用子八升。

三月上旬为中时。
用子一斗。 四月上旬 为下时。
用子一斗二升。

岁宜晚者，五六月亦得。然稍晚稍加种子，地不求熟。
秋锋之地即摘种。地过熟

茄胡麻也。本草经曰：青蘘一名巨胜，今世有白胡麻，八棱胡麻，白者油多。

胡麻宜白地种。二三月为上时， 四月上旬 为中时，五月上旬为下时。
月半前种者实多，而成月半后种者，少子而多稗也。

种欲截雨脚
若不缘湿而不

净，而且速也。

良田小豆底，佳黍底次之。刈讫即耕，频频转之。二月上旬，种者为上时。三月上旬为中时。 四月上旬 为下时。五月六月上旬可种，藏瓜凡种法，先以水净淘瓜子，以盐和之。
盐和，则不能死。

先卧锄，耧却燥

毛十二根等，并拔之。两翅大毛合四十四枝，覆翮翎亦四十四枝。八月中旬出笼。
雕、角鹰等，三月一日停放， 四月上旬 置笼。
鹘北回，鹰过尽，停放， 四月上旬 入笼，不拔毛。
鹘五月上旬停放，六月上旬拔毛入笼。
凡鸷击等一变为鸽，二变为鴘转鸧，三变为正鸧。自此

不能干也。后当奄见五老人则是五星精神也。若见者当问以飞仙之道，五神共扶人身形白日升天。第二，初以甲子 上旬， 直开除之日为始。以生气之时， 夜半 之后，勿以大醉大饱，身体不精，皆生疾病也。当精思远念于是，男女可行长生之道，其法要秘非贤勿传。使男女 ……丹扃，百日通灵，若久久行之，自然成真，长生住世，不死之道也。第三，用五行紫文以除三尸。常用朔望之日， 日中 时临，目南向，临目者当闭而不闭也。心存两目中出青气，心中出赤气，脐中出黄气，于是三气相绕合为一气，以 ……久而行之，体有五香之气，目明耳聪，长生不死。第四，名曰阴德致神仙之道。其文曰：常以甲子日沐浴。竟甲子 上旬， 日当烧香于所止床之左右。久久行之，天仙玉女下降也。又一法当养白犬、白鸡犬名曰：白灵鸡名曰白精，诸八节 ……从，若能行此道，长生神仙。第五，太极真人常以立春之日日中时，会诸仙人于太极宫，刻玉简记仙名，常以其夕 夜半 时，正北向仰视北极，再拜顿首陈乞己罪多少之数，求解释之意，毕复再拜，乃止。至春分之日，日中时，昆崙瑶 ……司命河，侯校定万民罪福，增年减算。至立秋之日，日中时，五岳诸真人诣中央黄老君于黄房云庭山，会仙官，于 日中 定天下神图灵药。至秋分之日，日中时上皇大帝乃登玉清灵阙太微之观，会太上三老君，北极诸真公，八海大神， ……也。久行之神仙不死。夫秋分日者，太上神真观试万仙，自非真正者不可轻用。其日谢罪也。真人仙官以八节日， 日中 时共会集三日，乃解欲修道者，当先斋戒勿失之也。又一法：每至八节日，常当行入五岳，若神仙真人所栖名山之

种者为稙禾。四月、五月种者为稚禾。二月上旬及麻菩杨生，种者为上时。三月上旬及清明节、桃始华，为中时。 四月上旬 、及枣叶生，桑花落，为下时。岁道宜晚者，五月、六月初亦得。凡春种，欲深宜曳重挞。夏种，欲浅直置自生。

三年自孕将产，梦抱此儿及娩得男，后随殒于蓐，儿亦不育，此妇女妒悍之报，今戴氏绝嗣，天道岂远也哉，事在 至正十五年四月上旬 也。
《松江府志》：至正初，华亭丞回，回氏性贪残，民蒙其害，有投牒宪司疏其赃贿者，宪以其族类拒之，丞

僚友
　　　　　　　　　　　　　　　范纯仁
　　寒食未明至湖上太守未来两县令先在　苏轼
　　陈晋江以 壬戌四月上浣 宴同僚于二公亭　黄公度
　　晚泊桃源驿奉怀幕府诸公　　　前人
　　寄诸同僚　　　　　　　　　　朱熹 ……迎五马，水云先已飏双凫。映山黄帽螭头舫，夹道青烟鹊尾炉。老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾。
《陈晋江以 壬戌四月上浣 宴同僚于二公亭》黄公度

百年遗址俯郊坰，十里苍波带古亭。隔岸楼台春去远，两湖烟雨酒微醒。苔碑缺落庭

哭。欢既嫡孙，次应嗣位，而迟疑未决。帝既新有天下，恐不可以少主主大业，又以心衔，故意在晋安王，犹豫自 四月上旬 至五月二十一日方决。欢止封豫章王还任。往谣言心徘徊者，未定也。城中诸少年，逐欢归去来。复还徐方之象也

二月三月种者为植禾，四月五月种者为稚禾，二月上旬及麻菩杨生种者为上时，三月上旬及清明节桃始花为中时， 四月上旬 及枣叶生桑花落为下时，岁道宜晚者，五月六月初亦得，春种欲深宜曳重挞，夏种欲浅直置自生。
《刘子·履信 ……〉
三月祓禊，〈上巳〉流觞，〈三日〉摸石游，　禁烟，〈寒食〉赐新火，〈清明〉送春。〈下旬〉
四月饮酎 〈上旬〉 龙华会，〈八日〉菖蒲诞，〈十四〉樱笋厨，〈十五〉结夏浣花潭。〈十九〉
五月地腊，〈五日〉皓露曲，　竹

《宋史》《礼志》
有司言：今年四月五日，雩祀上帝，十三日立夏，祀赤帝。按《月令》，立夏之日，天子迎夏于南郊。注云：为祀赤帝于南郊。又云：是月也大雩。注云：《春秋传》曰：龙见而雩。龙星谓角亢也。立夏后，昏见于东方，按《五礼精义》云：自周以来，岁星差度。今之龙见，或在五月以祈甘雨，于时已晚。但 四月上旬 卜日，今则惟用改朔，不待得节祭于立夏之前，殊违旧礼之意。苟或龙见于仲夏，雩祀于季春，相去辽阔，于礼未

花。
《花历》：四月，牡丹王芍药，相于阶罂粟，满木香，上升杜鹃，归荼蘼香梦。
《月令演》：四月饮酎， 〈上旬〉 龙华会、〈八日〉菖蒲诞、〈十四〉樱笋厨。〈十五〉结夏、　浣花潭〈十九〉
《田家五行》：小分龙日，即二